Wanneer wordt Sint-Jansdag gevierd?

Sint-Jansdag, een feest dat overal in Brazilië wordt gevierd, vooral in het noordoosten, wordt gevierd op 24 juni. In deze tijd van het jaar komen de mensen samen om de "arraial" te vieren, met veel forró (typische Braziliaanse dans), wedstrijden en typisch eten.

Ondanks het feit dat Sint-Jansdag een beroemd feest is, is het geen bankfeestdag, maar een feestdag van de staat. In verschillende noordoostelijke staten is het een feestdag omdat de datum deel uitmaakt van de noordoostelijke volksfeestdag.

Johannes wordt gevierd op 24 juni omdat dit volgens de katholieke godsdienst de geboortedatum is van Johannes de Doper en daarmee de meest verspreide van de drie junifeesten; de andere twee worden gevierd op de dagen van Sint-Antonius en Sint-Pieter.

De datum heeft een zeer belangrijke oorsprong, niet alleen vanwege het levensverhaal van Johannes de Doper, maar ook omdat het feest een heidense oorsprong heeft. Als u meer wilt weten over deze feiten, evenals de interpretaties van het vreugdevuur, het eten, de vlaggen en andere symbolen van het juni-feest, blijf dan volgen.

Geschiedenis van São João

De heilige Sint Jan, meestal afgebeeld met een staf in de vorm van een kruis, is zeer belangrijk voor het katholicisme vanwege zijn toewijding aan God en zijn nabijheid tot Jezus Christus, dus lees hieronder over zijn verhaal en wat hij voor de katholieke kerk betekent.

Oorsprong van Sint Jan

Johannes werd geboren in Israël, ongeveer zes kilometer van de bijbelse hoofdstad Jeruzalem, in een stadje genaamd Ain Karim in Judea. Zacharias, zijn vader, was priester van de tempel in Jeruzalem, en Elizabeth, zijn moeder, behoorde tot het religieuze genootschap van die tijd "Dochters van Aäron" en was ook een nicht van Maria, die de moeder van Jezus zou worden.

Johannes werd door God uitverkoren in de schoot van zijn moeder, en werd een profeet die predikte over bekering van zonde en de bekering van mensen door de doop. Daarom wordt hij in de Heilige Bijbel Johannes de Doper genoemd.

Geboorte van Johannes

De geboorte van Johannes wordt beschouwd als een wonder, want zijn moeder was onvruchtbaar en zowel zij als zijn vader waren op hoge leeftijd. Op een dag, terwijl Zacharia in de tempel dienst deed, verscheen de engel Gabriël aan hem en kondigde hem aan dat zijn vrouw zwanger zou worden van een kind dat geboren zou worden vol van de Heilige Geest en de kracht van de profeet Elia, en zijn naam zou Johannes zijn.

Zacharias dacht echter dat ze daarvoor te oud waren en geloofde de engel niet. Daarom kondigde Gabriel aan dat de man stom zou blijven tot de belofte was vervuld, dat wil zeggen tot de geboorte van Johannes. Zo ging de tijd voorbij, terwijl Zacharias niet sprak, tot de heilige Johannes werd geboren.

Sint Elizabeth en het Weesgegroet

Ongeveer zes maanden na de zwangerschap van Elizabeth bezoekt de engel Gabriël Maria, de verloofde van Jozef, in Nazareth, in de provincie Galilea. Hij kondigt Maria aan dat zij de Redder, de zoon van God, zal baren en dat zijn naam Jezus zal zijn. Hij deelt haar ook mee dat haar nicht Elizabeth, hoewel onvruchtbaar en bejaard, zwanger is, wat getuigt van Gods wonderbaarlijk handelen.

Nadat zij het nieuws heeft gehoord, haast Maria zich om Elizabeth te bezoeken, een heel eind lopend, ook al is zij zwanger. Als Maria haar nicht begroet, beweegt de baby in de schoot van Elizabeth, en zij, zeer ontroerd, zegt: "Gezegend bent u onder de vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw schoot, Jezus. Wat een grote eer is het voor mij om bezocht te worden door de moeder van mijn Heer" (Lc. 1, 42-43).

Zo waren de heilige Elisabeth en de heilige Maria, de moeder van Jezus, zeer gelukkig, en de mooie groet van Elisabeth werd uiteindelijk onderdeel van het Weesgegroet gebed.

De woestijnprofeet

Johannes groeide op met de religieuze leer van zijn ouders, en toen hij volwassen was, vond hij dat hij er klaar voor was. Zo begon hij zijn leven als prediker in de woestijn van Judea, waarbij hij met veel toewijding en gebed tot God verschillende moeilijkheden doorstond.

Hij predikte tot de Israëlieten en kondigde de komst van de Messias aan, en dat het volk zich moest bekeren van zijn zonden en zich moest houden aan de wegen van de Heer. Om deze bekering te markeren doopte Johannes hen in de Jordaan, en zijn populariteit als groot profeet van God trok grote menigten om zijn prediking bij te wonen.

Het dopen van de Messias

Omdat hij bekend stond als een groot leider en profeet, vroegen de Joden of Johannes de Doper niet zelf de Messias was, waarop hij antwoordde: "Ik doop u met water, maar er komt iemand die meer gezag heeft dan ik, en die ik niet eens de eer verdien de riemen van mijn sandalen los te maken" (Lc 3,16).

Op een dag verliet Jezus, de ware Messias, Galilea en ging naar de Jordaan om zich door Johannes te laten dopen. Johannes was verbaasd en vroeg: "Ik moet me door u laten dopen, en komt u naar mij toe?", waarop Jezus antwoordde: "Laat het voorlopig maar zitten; wij moeten dat doen om alle gerechtigheid te vervullen". Dus stemde Johannes toe en doopte de Verlosser (Mt 3,13-15).

Als Jezus uit het water omhoog komt, gaat de hemel open en rust de Heilige Geest, in de vorm van een duif, op hem, een moment waarop God trots is op de daad van zijn Zoon, die besloot zich door Johannes de Doper te laten dopen.

Arrestatie en dood van Johannes de Doper

In de tijd van Johannes was Herodes Antipas de gouverneur van Galilea, een figuur die door Johannes de Doper werd bekritiseerd vanwege zijn wandaden in de regering en ook vanwege zijn overspel met zijn schoonzus, Herodias, de vrouw van zijn broer Filippus.

Zo liet Herodes, vanwege Herodias, Johannes binden en gevangen zetten. Voor de vrouw was dit nog niet genoeg, want zij haatte de profeet en wilde hem doden, maar zij kon dit verlangen niet uitvoeren omdat Herodes de reactie van de Joden vreesde en ook Johannes de Doper zelf, en daarom beschermde zij hem omdat zij "wist dat hij een rechtvaardig en heilig man was" en "graag naar hem luisterde" (Mc 6, 20).

Herodias kreeg toen haar kans op de verjaardag van Herodes. Op die dag gaf de gouverneur een groot banket, en toen kwam Herodias' dochter binnen en danste voor hem en de gasten, wat Herodes zeer beviel. Als beloning zei hij dat het meisje mocht vragen wat ze maar wilde, en hij zou het haar geven.

Zij spreekt dan met haar moeder, die haar laat vragen om het hoofd van Johannes op een bord. Hoewel hij bedroefd is, omdat hij gezworen heeft en voor de gasten heeft gestaan, willigt Herodes het verzoek in. Zo gaat de beul naar de gevangenis en onthoofdt Johannes de Doper en brengt zijn hoofd zoals gevraagd, dat aan het meisje wordt gegeven, dat het op haar beurt doorgeeft aan haar moeder.

Toen ze hoorden wat er gebeurd was, namen de discipelen van Johannes zijn lichaam en legden het in een graf.

Devotie tot Sint Jan de Doper

Als laatste van de profeten, neef van Jezus, zeer rechtvaardig en heilig, aankondiger van de komst van de Messias en verkondiger van de waarheid, koste wat het kost, werd Johannes vanaf het begin de martelaar van de katholieke kerk en wordt hij elke 24 juni herdacht. Zijn martelaarschap wordt elke 29 augustus herdacht.

Zo is de heilige Johannes de Doper zeer belangrijk in de katholieke devotie, omdat hij de enige heilige is waarvan zowel de geboorte- als de sterfdag in het liturgische jaar worden gevierd. Alleen de geboorte van Johannes, Jezus en Maria worden herdacht.

Het belang van Johannes de Doper

Johannes de Doper predikte gerechtigheid van wegen, dat allen vriendelijk moesten zijn, dat zij moesten delen met hen die in nood verkeerden, dat er een einde zou komen aan vreemde overheersing en dat de Verlosser zou komen om zijn gelovigen te leiden op de weg van vrede en gerechtigheid.

Johannes was daarom een prediker van hoop en Gods wil, en de naam Johannes betekent "door God gezegend". Zo is hij een inspiratiebron voor mensen om zich niet te laten overweldigen door de moeilijkheden en teleurstellingen van het leven, maar op de paden van de Heer te blijven en de hoop en vreugde niet te verliezen.

Sint-Jansdag

Sint-Jansdag heeft naast zijn katholieke oorsprong ook een heidense oorsprong en is een zeer populair feest in Brazilië. Lees hieronder meer details over deze merkwaardige feiten.

Het heidense festival

Sinds de oudheid hielden de eerste Europeanen feesten om hun goden en het einde van de winter en het begin van de lente en de zomer te vieren.

In deze feesten dankten zij voor de komst van de zomer en vroegen zij de goden om overvloedige oogsten, wat ook de aanwezigheid van koren in de junifeesten verklaart, aangezien het graan in deze periode van het jaar wordt geoogst.

Het katholieke feest

Toen het katholicisme in Europa opkwam, werden deze rituele feesten door de kerk geassimileerd, zodat ze een christelijke religieuze betekenis kregen.

Daarom worden in deze tijd drie heiligen gevierd: Sint-Antoniusdag, 13 juni, de sterfdag van de heilige; Sint-Jan, 24 juni, zijn geboortedag; en Sint-Pieter, 29 juni. Op deze datum zijn er ook mensen die de heilige Paulus vieren, die op dezelfde dag stierf.

De viering van Sint Antonius is zeer traditioneel in Portugal, terwijl Sint Petrus, de visser, meer voorkomt in kustgebieden, waar vissen een terugkerende activiteit is. Over het algemeen is Sint Jan echter het meest bekend in Brazilië.

In Brazilië

De christelijke junifeesten zijn in de Braziliaanse cultuur doorgedrongen omdat ze door de Portugezen werden meegebracht tijdens de koloniale fase van het land. Toen ze aankwamen, zagen ze dat de inheemse bevolking op dezelfde tijd van het jaar al rituelen uitvoerde om de grond voor te bereiden op het planten, zodat er volop gewassen zouden zijn.

Kort daarna werden de feesten ook beïnvloed door Afrikaanse culturen, wat de verschillende verschijningsvormen van de feesten naargelang de regio's van Brazilië helpt verklaren.

De populaire partij

Aangezien de junifeesten hun oorsprong vinden in vieringen van volksheiligen en in Brazilië inheemse en Afrikaanse invloeden hebben geabsorbeerd, zijn hun manifestaties in het hele land multicultureel en omarmen zij uiteindelijk de volkskenmerken van deze oorsprong en plaatsen.

Zo maken sommige forró-instrumenten, zoals de accordeon, reco-reco en cavaco, deel uit van de Lausitaanse volkstraditie, terwijl de "caipira"-kleding te danken is aan de plattelandsbewoners die in het noordoosten van Brazilië woonden en aan de gelijkenis met de kleding van de bewoners van het Portugese platteland.

Een andere factor die het festival populair maakt, is zijn vermogen om te worden geactualiseerd en aangepast, aangezien de huidige bands en muziek zich mengen met de traditionele in de regionale feesten, wat altijd veel mensen aantrekt.

Symbolen van het feest van Sint Jan

Naast het zeer merkwaardige verhaal over de oorsprong van het feest van Sint Jan, zijn ook de symbolen van het feest zeer interessant, dus lees verder om meer te weten te komen.

Vreugdevuur

Vreugdevuren waren gebruikelijk in heidense Europese rituelen vanwege het licht, de warmte en de mogelijkheid om voedsel te roosteren. Met de kerstening van de vieringen ontstond het verhaal dat Elizabeth na de geboorte van Johannes een vreugdevuur zou hebben aangestoken om Maria te waarschuwen. Zo bleef het vreugdevuur een traditie in de junifeesten.

Vlaggen

De vlaggen en andere papieren ornamenten kwamen ook met de Portugezen mee, als nieuwigheden die zij meebrachten uit het Aziatische deel van de planeet. Daarop werden de afbeeldingen van de drie gevierde heiligen gespijkerd en ondergedompeld in water, zodat de omgeving en de mensen gezuiverd zouden worden. Zo werden zij kleurrijk en kleiner, en tot op de dag van vandaag versieren zij de feesten.

Ballonnen

Net als de vlaggen zijn ook de ballonnen Aziatische nieuwigheden die door de Portugezen zijn overgebracht, en ze dienden om iedereen te waarschuwen voor het begin van het feest. In Portugal worden ze nog steeds losgelaten, maar in Brazilië zijn ze verboden vanwege het risico van brand en ernstig letsel.

Quadrilha

De quadrille vindt zijn oorsprong in de Franse quadrille, een exquise dans van boerenafkomst. Bekend bij de Europese elite, en later bij de Portugese en Braziliaanse elite, verspreidde hij zich in de loop der jaren onder de bevolking, vooral op het platteland.

Zo heeft het enkele transformaties ondergaan, zoals het verkrijgen van meer leeftijdsgenoten en het vrolijke ritme, en vandaag is het vrij en uitgekleed.

Voedsel

Vanwege de oogst in deze tijd zijn er veel feestelijke gerechten gemaakt van maïs, zoals popcorn, maïskoek, canjica en pamonha. Andere typische gerechten zijn cocada, quentão, pé-de-moleque en arroz-doce (zoete rijst). Tot slot worden er, afhankelijk van de regio, nog meer gerechten bereid en genoten door de mensen.

Is Saint John's Day nog steeds een belangrijke religieuze datum voor Brazilië?

Het junifeest van São João is zeer belangrijk voor het land, omdat het niet alleen lokale culturen herdenkt, maar ook de religiositeit aanwakkert door de herinnering aan en de gebeden van São João te doen herleven.

Zo wordt, naast het vreugdevolle karakter van de feesten, de aandacht voor de katholieke heilige bijzonder voor de gelovigen, omdat zij het verhaal van de heilige Johannes en zijn prediking in herinnering brengen, zodat men blij, hoopvol en dankbaar kan zijn voor al zijn goede en inspirerende lessen.