মানুহৰ চাৰিটা স্বভাৱ জানেনে?

বৰ্তমান মানুহৰ আচৰণৰ বৈচিত্ৰ্যতাক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ কেইবাটাও ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব বিচাৰি উলিওৱা সম্ভৱ। এই লেখাটোত আমি পৃথিৱীৰ অন্যতম পুৰণি তত্ত্বৰ বিষয়ে ক’ম: চাৰিটা স্বভাৱ। এই আৰ্হিটোৱে আন বহুতো তত্ত্বৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰিছিল যদিও আজিও ই প্ৰাসংগিক।

চাৰিটা স্বভাৱৰ বিজ্ঞান নিজৰ বাবে ব্যক্তিত্বৰ তত্ত্ব নহয়। বিশেষকৈ কাৰণ স্বভাৱ মানুহৰ ব্যক্তিত্বৰ এটা বৈশিষ্ট্য, যিয়ে ব্যক্তিৰ সত্তা গঠন কৰে। মানুহ জন্মতে এটা দৃঢ় স্বভাৱৰ সৈতে হয়, আনহাতে ব্যক্তিত্ব গোটেই জীৱন গঢ় লৈ উঠে, বহু কাৰক জড়িত হৈ থাকে।

মানুহৰ এই দুটা দিশৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে অধিক জানিবৰ উপৰিও আপুনি সবিশেষ আৱিষ্কাৰ কৰিব চাৰিটা স্বভাৱৰ বিষয়ে আৰু আপুনি আনকি আপোনাৰ স্বভাৱটো আৱিষ্কাৰ কৰিবও জানিব।

আচৰণৰ এই দিশটো জনাটো আত্মজ্ঞানৰ বাবে আৰু আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক উন্নত কৰাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। গতিকে, অধিক জানিবলৈ পাঠটো পঢ়ি থাকিব!

চাৰিটা স্বভাৱৰ বিষয়ে অধিক বুজা

যদিও ই ইতিমধ্যে দৈনন্দিন ভাষাত আছে, চাৰিটা স্বভাৱে এতিয়াও জ্ঞানৰ বাবে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা উপস্থাপন কৰে আটাইবোৰ. তলত এই মডেলটোৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানিব পাৰিব, ইয়াৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাসকে ধৰি। চাওকচোন!

কিতেওঁৰ উপস্থিতিয়ে পৰিৱেশক সংক্ৰমিত কৰে, চেংগুইনে তেওঁৰ ইম্পলচিভেন্সৰ যত্ন লোৱাটো অতি ভালদৰে লোৱা প্ৰয়োজন। অতি স্বতঃস্ফূৰ্ত হোৱাৰ বাবে তেওঁ জীৱনত বেয়া সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে আৰু পিছত অনুশোচনা কৰিব পাৰে। চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত তেওঁ আটাইতকৈ বেছি তীব্ৰভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ ভাল পায়। গতিকে সেই মুহূৰ্তৰ আৱেগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰি।

এই ধৰণৰ স্বভাৱৰ বাবে আন এটা কথা যিটো ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান হ’ল সেয়া হ’ল অতিৰঞ্জিত। যিহেতু ই অতি বিস্তৃত, সেয়েহে ই কিছুমান মানুহক অস্বস্তিত পেলাব পাৰে। এইটো বুজিবলৈ বহুত মনোযোগৰ প্ৰয়োজন যে উদাহৰণস্বৰূপে সকলোৱে ধেমালি কৰি ভাল নাপায়। তদুপৰি তেওঁৰ তলৰ পৰাই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত গভীৰভাৱে সোমাই পৰাত বাধা।

বিষাদ

চাৰিও স্বভাৱৰ ভিতৰত বিষাদগ্ৰস্তজনেই আটাইতকৈ সংবেদনশীল। তেওঁ নিজৰ আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় আৰু সেইবোৰৰ লগত গভীৰভাৱে জড়িত হৈ থাকে। তেওঁৱেই কষ্ট ভোগ কৰিলে সেই অনুভৱক তীব্ৰভাৱে জীয়াই থাকে। তেওঁ এজন অন্তৰ্মুখী, তেওঁৰ মনোযোগ প্ৰায় একান্তভাৱে নিজৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, যাৰ ফলত তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰতি নিখুঁত মনোভাৱ সক্ষম হয়।

বিষাদৰ সংবেদনশীলতাক অতিশয় স্পৰ্শ কৰা হয়। গতিকে এই স্বভাৱৰ মানুহবোৰ অতি কলাত্মক হ’ব পাৰে, কলাৰ সৈতে কাম কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই বিষাদগ্ৰস্তসকলে এনে বৃত্তি বিচাৰে যিবোৰ তেওঁলোকে অকলে চৰ্চা কৰিব পাৰে। কাৰণ তেওঁলোকে আদেশৰ লগত মিলি নাযায় আৰু অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোক অংশীদাৰিত্বৰ পৰা অধিক মুক্ত।

স্বভাৱ কেনেকুৱাmelancholic

চাৰিও স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অন্তৰ্মুখী স্বভাৱ হিচাপে melancholic হৈছে সেই ধৰণৰ ব্যক্তি যাৰ ওচৰলৈ যোৱাটো কঠিন। যদিও তেওঁ নিজৰ আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, তথাপিও তেওঁ নিজৰ অনুভৱবোৰ সহজে উদঙাই নিদিয়ে, যিয়ে তেওঁৰ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কত গুৰুতৰভাৱে বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইদৰে তেওঁ নিসংগতা, নিজৰ সংগ উপভোগ কৰা আৰু নিজৰ চিন্তাত নিমগ্ন হোৱাটো ভাল পায়।

ইয়াৰ উপৰিও বিষাদময় স্বভাৱটো অতি বিশদভাৱেমুখী। কোনো পৰিস্থিতি কওঁতে তেওঁলোকে প্ৰতিটো সবিশেষ উদঙাই দি ভাল পায়, যিয়ে শুনি থকাসকলক বিৰক্ত কৰিব পাৰে। একেদৰে তেওঁলোকেও তেওঁলোকক কোৱা পৰিস্থিতিৰ সকলো কথা জানিব বিচাৰে। কাৰোবাক বিশ্বাস কৰিলেও তেওঁলোক দয়ালু আৰু অতি বিশ্বাসী মানুহ।

বৈশিষ্ট্য

মেলানকোলিকসকল অতি নিষ্ঠাবান, নিষ্ঠাৱান আৰু সংবেদনশীল। উদাহৰণস্বৰূপে সম্পৰ্কত থাকিলে অলপ সন্দেহ হ’লেও ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখে। কাৰণ, বিষাদগ্ৰস্তৰ বাবে আত্মবিশ্বাস কৰাটো এটা অতি কঠিন মনোভাৱ। মানুহৰ চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত এইটোৱেই আটাইতকৈ সন্দেহজনক।

যদিও তেওঁ অধিক অন্তৰ্মুখী, বিষাদগ্ৰস্তজনে মানুহক সহায় কৰিবলৈ ভাল পায়। প্ৰয়োজন হ’লেই তেওঁ অতি আৰ্তজনৰ যত্ন লয় আৰু পাৰিলে আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় লোকসকলক সহায় কৰে। কিন্তু যদি তেওঁ বেয়া মুহূৰ্তত থাকে তেন্তে তেওঁ যথেষ্ট স্বাৰ্থপৰ, অনমনীয় আৰু নিৰাশাবাদী হ’ব পাৰে।

প্ৰত্যাহ্বান

উপস্থিত চাৰিটা স্বভাৱনিজৰ প্ৰত্যাহ্বান। বিষাদগ্ৰস্তৰ অসুবিধাবোৰ সামাজিক দিশত। অন্তৰ্মুখী স্বভাৱৰ বাবেই তেওঁৰ নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰাৰ তীব্ৰ প্ৰৱণতা থাকে, যাৰ ফলত তেওঁক অতি নিসংগ অৱস্থালৈ লৈ যাব পাৰে। গতিকে বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে মিলি যাবলৈ তেওঁ চেষ্টা কৰাটো প্ৰয়োজন।

বিষাদগ্ৰস্ত লোকৰ বাবে গুৰুতৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰা আন এটা কথা হ’ল তেওঁৰ অনমনীয়তা। তেওঁ নিজৰ কথা সঠিক বুলি ভাবে আৰু হয়তো বিচাৰিব যে পৃথিৱীখন তেওঁৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকক। কিন্তু এই মনোভাৱে তেওঁক আঘাত দিয়ে আৰু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁ তেনেকুৱা হ’ব নিবিচাৰিব। গতিকে ই তেওঁৰ আভ্যন্তৰীণ সংগ্ৰাম। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বন্ধুৰ উপস্থিতি আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰে যাতে তেওঁ ভেণ্টিলেচন কৰিব পাৰে।

কফ

কফজনিত চাৰিওটা স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ যুক্তিসংগত। তেওঁ কাম কৰাৰ আগতে চিন্তা কৰে আৰু সংঘাতক ঘৃণা কৰে। এই স্বভাৱৰ ব্যক্তিজনৰ লগত সম্পৰ্ক শান্ত আৰু শান্তিপূৰ্ণ। ইয়াৰ উপৰিও কফজনী অতি শান্তিপূৰ্ণ, অতি পৰ্যবেক্ষক আৰু জীৱনটোক ইতিবাচকভাৱে দেখে। নিৰাশাবাদ তেওঁৰ ওচৰতো নহয়।

অৱশ্যে কফ স্বভাৱে পৰিৱৰ্তনক বহুত প্ৰতিহত কৰে, যাৰ ফলত তেওঁৰ সিদ্ধান্ত লোৱাত অলপ লেহেমীয়া হয়। কিন্তু শেষত তেওঁ শেষত উত্তম বিকল্প বাছি লয়, আৰু তাৰ ফলত তেওঁ এজন নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু সুষম ব্যক্তি হৈ পৰে। নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাটো কফ ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত খুব কমেইহে ঘটে।

কফ স্বভাৱ কেনেকুৱা

কফ স্বভাৱ থকা ব্যক্তিজন যথেষ্টসপোনময় আৰু জীৱনৰ পৰিস্থিতিবোৰ চোৱাৰ ইতিবাচক ধৰণ আছে। তাইৰ বাবে ধৈৰ্য্য আৰু অনুশাসন সফলতাৰ নিশ্চয়তা দিয়া গুণ।

সেইবাবেই কফ ৰোগ অতি শান্তিপূৰ্ণ আৰু চাৰিওটা স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শিথিল হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ৰুটিনৰ লগতো তেওঁলোকে বহুত ভালদৰে খাপ খাই পৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে মৌনতা অতি ভাল পায়, কাৰণ এই স্বভাৱৰ মানুহবোৰ অধিক চিন্তাশীল।

তেওঁলোকে ঠায়ে ঠায়ে উপস্থিত হৈ প্ৰথমে সকলো পালন কৰে। যদি তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোকে নিজকে বিশ্বাস কৰিব পাৰে আৰু উন্মোচন কৰিব পাৰে, তেন্তে তেওঁলোকে অধিক মুকলিকৈ কয় আৰু চৌপাশৰ লোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে। গতিকে এইটোৱেই আন সকলো স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কম আৱেগিক।

বৈশিষ্ট্য

কফজনিতজন হ’ল সেই সতৰ্ক ব্যক্তিজন। তেওঁ নিজৰ মতামত ৰাজহুৱাভাৱে খুব কমেইহে উদঙাই দিয়ে, গোপন কৰি ৰখাটো পছন্দ কৰে আৰু ইয়াৰ বাবে পৰিৱেশ নিৰাপদ বুলি উপলব্ধি কৰিলেহে সেইবোৰ প্ৰকাশ কৰে।

কিন্তু চাৰিটা মানুহৰ স্বভাৱৰ কিছুমানৰ দৰে কফৰোগীয়েও সমালোচনা গ্ৰহণ কৰাত অসুবিধা পায় . সমালোচনাৰ প্ৰতি ভাল প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাত এই অসুবিধাৰ বাবে এই স্বভাৱৰ ব্যক্তিজন পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি অলপ প্ৰতিৰোধী।

পৰিস্থিতিৰ বহু মূল্যায়ন কৰি আৰু লাভ-লোকচানৰ ওজন কৰিহে তেওঁলোকে নিজৰ আচৰণত কিবা এটা সলনি কৰে। লগতে, বিশেষকৈ হেঁচাত পৰিলে আপুনি অতি অনিৰ্ণয়শীল। কিন্তু এই অনিৰ্ণয় আচলতে যুক্তিসংগতভাৱে কাম কৰিবলৈ লোৱা সময়।

প্ৰত্যাহ্বান

মানুহৰ চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত কফযুক্ত স্বভাৱযিটোৱে বেছিভাগেই মৃদু দুৰ্বলতা উপস্থাপন কৰে। কিছুমানে হয়তো তেওঁক নিখুঁত কোনোবা বুলিও ভাবিব পাৰে। কিন্তু, আনবোৰৰ দৰেই তেওঁৰ উন্নতি কৰিবলগীয়া কথাও আছে, যেনে: অনিৰ্ণয়, লেহেমীয়া আৰু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা।

যি পৰিস্থিতিত জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হয়, কফ ৰোগীক অলপ বেছি চঞ্চলতাৰ প্ৰয়োজন হয়। যুক্তিসংগত সিদ্ধান্ত ল’বলৈ তেওঁ নিজৰ যুক্তিবাদ আৰু ভাৰসাম্যতাক বিশ্বাস কৰাটো প্ৰয়োজন আৰু ভুল কৰিলেও তেওঁ নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকিব পাৰে। এই স্বভাৱৰ বাবে পৰিৱৰ্তন আন এক ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান, কিন্তু পৰিৱৰ্তন ইতিবাচক হ'ব বুলি নিশ্চিতভাৱে ইয়াক লাঘৱ কৰিব পাৰি।

চাৰিটা স্বভাৱৰ বিষয়ে অন্যান্য তথ্য

যদিও ৰ আৰ্হি চাৰিটা স্বভাৱ অলপ সহজ-সৰল যেন লাগে, আপোনাৰ বাবে কিছুমান অতি আকৰ্ষণীয় তথ্য আছে, যেনে স্বভাৱ আৰু ব্যক্তিত্বৰ মাজৰ পাৰ্থক্য। পৰৱৰ্তী বিষয়সমূহত এই বিষয়ে অধিক চাওক!

আপোনাৰ স্বভাৱ কেনেকৈ আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰি

আপোনাৰ স্বভাৱ আৱিষ্কাৰ কৰাটো অতি সহজ। আজিকালি ইণ্টাৰনেটত চাৰিওটা স্বভাৱৰ কেইবাটাও পৰীক্ষা চলি আছে। এই পৰীক্ষাসমূহত আপুনি পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত পৰিস্থিতিৰ সৈতে জড়িত বিকল্পৰ সৈতে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে। আপোনাৰ উত্তৰৰ ভিত্তিত, যিবোৰ সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰযোগ্যতাৰে দিব লাগিব, আপুনি আপোনাৰ স্বভাৱৰ ফলাফল লাভ কৰে।

কিন্তু, যদি আপুনি আপোনাৰ আত্মাৰ ওপৰত গভীৰ অধ্যয়ন বিচাৰে, তেন্তে আপুনি আত্ম- জ্ঞান. তদুপৰি ইয়াত...text, আপুনি প্ৰতিটো স্বভাৱৰ মূল বৈশিষ্ট্য বিচাৰি পাব আৰু সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ স্বভাৱ আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰিব। মাত্ৰ তথ্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক আৰু ইয়াৰ সত্তাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰক।

আনকি মিশ্ৰিত স্বভাৱও আছে

মানুহ অতি জটিল। তেওঁ অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ থকা সত্তা আৰু সেয়েহে তেওঁৰ আচৰণৰ ধৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ তেওঁক কেৱল এটা তত্ত্বলৈ হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ বিষয়ে ক’বলৈ মাত্ৰ এটা মডেলেই যথেষ্ট নহয়।

ব্যক্তিত্বৰ কথা আহিলে এজন ব্যক্তিক নিৰ্ণয় কৰিবলৈ চাৰিটা স্বভাৱেই যথেষ্ট নহয়। সেইবাবেই মিশ্ৰিত স্বভাৱ আছে, যিবোৰ ব্যক্তিৰ মাজত প্ৰধান দুটা স্বভাৱৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাহিৰে আন একো নহয়।

উদাহৰণস্বৰূপে: এজন ব্যক্তিৰ বিষাদগ্ৰস্ত স্বভাৱৰ দিশ থাকিব পাৰে, কিন্তু কলেৰিক ৰোগৰ দৰে বিস্ফোৰক হ’ব পাৰে। তেওঁ ভাল কফ ৰোগীৰ দৰে যুক্তিবাদীও হ’ব পাৰে, কিন্তু চেংগুইনৰ দৰে দুঃসাহসিক অভিযান ভাল পায়।

স্বভাৱ আৰু ব্যক্তিত্বৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

যদিও একে, স্বভাৱ আৰু ব্যক্তিত্ব একে নহয়। স্বভাৱ ব্যক্তিত্বৰ এটা দিশ মাত্ৰ যদিও ই পাছলৈ অধিক বৈশিষ্ট্য সামৰি লয় যিবোৰ বাহ্যিক কাৰকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে, যেনে পাৰিবাৰিক পৰিৱেশ, ঐতিহাসিক-সামাজিক প্ৰসংগ আৰু জীৱনৰ অভিজ্ঞতা, উদাহৰণস্বৰূপে।

যিকোনো ব্যক্তিয়ে কৰিব পাৰে চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব, যিয়ে অধিক উপস্থাপন কৰেসীমিত আৰু এটাত অধিক স্পষ্ট আৰু আন এটাত অধিক জটিল হ’ব পাৰে। ব্যক্তিত্বৰ লগত আন বহুতো কাৰক জড়িত হৈ থাকে যিবোৰ গোটেই জীৱন গঢ় দিব পাৰি। ইয়াত চিন্তা, অভিনয় আৰু অনুভৱৰ ধৰণক সামৰি লোৱা হৈছে, যিয়ে এজন ব্যক্তিৰ সম্পৰ্ক আৰু আচৰণৰ ধৰণ নিৰ্ধাৰণ কৰিব।

মানুহৰ স্বভাৱ বুজাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

মানুহ এটা অতি জটিল সত্তা, চিন্তা, অনুভৱ, আৱেগ আৰু যুক্তিবাদেৰে সমৃদ্ধ। ব্যক্তিজনে অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ থাকে, নিজৰ দৃষ্টিভংগী আৰু জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি, আচৰণ আৰু নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণ সলনি কৰি থাকে। এইদৰে নিজৰ গুণ আৰু দোষ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু অধিক সুস্থিৰ সম্পৰ্কত অৰিহণা যোগাবলৈ আত্মজ্ঞান অতি প্ৰয়োজনীয়।

নিজকে জনা এই প্ৰক্ৰিয়াত চাৰিটা স্বভাৱৰ বিষয়ে জনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো মূলতঃ ইহঁতে গঠনটো গঠন কৰে ব্যক্তিজনৰ . ব্যক্তিত্বৰ দৰে নহয়, যিটো কিবা এটা অনন্য আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ সময় লাগে, স্বভাৱ কেইদিনমানৰ ভিতৰতে বা আনকি সাধাৰণ কথা-বতৰাতো প্ৰকাশ পায়।

যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ স্বভাৱকে ধৰি মানুহৰ স্বভাৱ বুজি পায়, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সলনি কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে দোষ, নিজৰ দুৰ্বলতা নিয়ন্ত্ৰণ, আনজনৰ আচৰণ বুজিব আৰু এইদৰে অধিক সুস্থিৰ আৰু সুস্থ সম্পৰ্কত অৰিহণা যোগাব।

কিন্তু বুজিব যে, যদিও স্বভাৱটোৱেই বিষয়টোৰ গঠনৰ মূল সংবিধান, ই কৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়ভাগ্য. গতিকে নিজৰ বিষয়ে যি ভাল নাপায় তাৰ উন্নতি কৰি নিজৰ লগত শান্তিৰে জীয়াই থাকিব পাৰে!

চাৰিটা স্বভাৱ হৈছে মানৱ ব্যক্তিত্বৰ এনে কিছুমান দিশৰ ব্যৱস্থা যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বিশেষত্বক আঙুলিয়াই দিয়ে। মানুহৰ বাবে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বিশ্বদৃষ্টিভংগী, মূল্যবোধ, দক্ষতা আৰু আগ্ৰহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে।

যিটো বৈশিষ্ট্যৰ গোটটোৱেই আটাইতকৈ স্পষ্ট হয়, সেয়াই হৈছে ব্যক্তিৰ স্বভাৱ গঠন কৰা। এইদৰে স্বভাৱে আপুনি আনৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু জীৱনৰ দাবীৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ধৰণক প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ই জিনীয় কাৰকৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত। আনহাতে আন কিছুমানে, যথেষ্ট সংখ্যকে, ইয়াক সলনি কৰিব পৰা যায় বুলি দাবী কৰে। কিন্তু স্বভাৱেই ব্যক্তিৰ সত্তাক চিহ্নিত কৰে, ব্যক্তিত্বৰ উন্নতিৰ সম্ভাৱনাৰ সৈতে।

চাৰিটা স্বভাৱৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাস

চাৰিটা স্বভাৱৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাস প্ৰাচীন কালৰ পৰাই আৰম্ভ হয় বাৰ। এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল গ্ৰীক-আৰবী চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ পৰা, য’ত বিভিন্ন ৰোগৰ চিকিৎসাত টাইপ’লজী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা হিপ’ক্ৰেটিছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ চনৰ আশে-পাশে এই তত্ত্বৰ ভিত্তি স্থাপন কৰি হাস্যৰসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিভাজনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল।

চিকিৎসা ধাৰণা হাস্যৰসৰ পৰা অহা হাস্যৰসে চাৰিটা স্বভাৱৰ আধাৰত থকা সকলো শৰীৰতে উপস্থিত থকা তৰল পদাৰ্থক বুজায় . তৰল পদাৰ্থৰ প্ৰাধান্যই ব্যক্তিৰ স্বভাৱ আৰু মানসিক প্ৰকাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব।

চাৰিটা হাস্যৰস হ’ল: তেজ, যাৰ উৎপত্তি ছেংগুইন;কফ, যিয়ে কফযুক্তক বুজায়; হালধীয়া পিত্ত, কলেৰিক আৰু ক'লা পিত্ত, যিটো মেলানকোলিকৰ সৈতে মিল খায়।

চাৰিটা স্বভাৱৰ ওপৰত বৰ্তমানৰ বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন

বৰ্তমানৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানে স্বভাৱৰ ক্ষেত্ৰত অধ্যয়ন গ্ৰহণ নকৰে বহুত ভাল। পাছলৈ মনোবিজ্ঞানৰ এই বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন, গৱেষণা আৰু প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰতো নিজৰ সংশয় আছে। কিন্তু এই চাৰিটা স্বভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বহুতো ব্যক্তিত্ব তত্ত্বৰ উন্মেষ ঘটিছে।

পুৰণি ধাৰণাবোৰক ছদ্মবেশত ৰাখিবলৈ কিছুমানৰ নাম বেলেগ বেলেগ। উদাহৰণস্বৰূপে ড° হেলেন ফিচাৰৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ চাৰিটা ব্যক্তিত্বৰ শ্ৰেণী আছে যিবোৰ চাৰিটা স্বভাৱৰ সৈতে আকৰ্ষণীয়ভাৱে মিল আছে।

মায়াৰ্ছ-ব্ৰিগছৰ ষোল্লটা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰ কাৰ্ল জঙৰ তত্ত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, যিটো পাছলৈ ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে চাৰিটা স্বভাৱৰ আৰ্হিত। এই সকলোবোৰৰ মাজতো চেংগুইন, কলেৰিক, মেলানকোলিক আৰু কফ শব্দ দুটা দৈনন্দিন আৰু বৈজ্ঞানিক ভাষাত আছে।

স্বভাৱৰ বিজ্ঞানৰ সুবিধা

সাধাৰণ লোকৰ বাবেই হওক বা থেৰাপিষ্টৰ বাবেই হওক, স্বভাৱৰ বিজ্ঞান অতিশয় বেছি উপকাৰী। ৰোগীৰ স্বভাৱ জনা থেৰাপিষ্টে তেওঁৰ প্ৰশ্নত ভালদৰে সহায় কৰিব পাৰে, তেওঁৰ মানসিক স্বাস্থ্যত অৰিহণা যোগাব পাৰে।

একেদৰে নিজৰ স্বভাৱ জনা যিকোনো ব্যক্তিয়ে আত্মজ্ঞানৰ দিশত ডাঙৰ পদক্ষেপ লৈছে যে ই...আত্মনিয়ন্ত্ৰণ। এইদৰে চাৰিটা স্বভাৱ সুস্থ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক লাভ কৰিব বিচৰা সকলোৱে জনা উচিত।

আচলতে নিজকে চিনি পোৱাসকলে ব্যক্তিগত সীমাবদ্ধতাৰ মাজত নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু বহু সংঘাতৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে। কিন্তু জানি থওক যে এই বিজ্ঞানটো প্ৰতীকী হিচাপে বিন্যাস কৰা হৈছে আৰু ইয়াক গভীৰ দৃষ্টিৰে অধ্যয়ন কৰা উচিত।

চাৰিটা মানৱ স্বভাৱৰ উপাদান

চাৰিটা স্বভাৱৰ বৈশিষ্ট্য আছে যিবোৰ ঠাণ্ডা উপাদানৰ সৈতে মিলি যায় , গৰম, আৰ্দ্ৰ আৰু শুকান। ইয়াৰ প্ৰত্যেকেই মানৱ ব্যক্তিত্ব গঠন কৰে, য’ত এজন বা ততোধিকজনে মাত্ৰ এটা স্বভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। অধিক জানিবলৈ তলৰ বিষয়সমূহ চাওক!

গৰম

গৰম উপাদানটোক অগ্নিৰ প্ৰতীকেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যিয়ে আৰোহণৰ আকাংক্ষা কৰে। কলেৰিক স্বভাৱৰ গঠনত গৰম মৌল থকাৰ লগতে শুকান মৌলও থাকে। কিন্তু জুই হৈছে কলেৰিক ৰোগৰ চিহ্ন, যিয়ে পৰিণতিৰ কথা নাভাবি ক্ৰিয়া আৰু গতিবিধিলৈ সম্প্ৰসাৰিত হয়।

চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত কলেৰিক হৈছে বাহ্যিক জগতৰ পৰা আটাইতকৈ বিচ্ছিন্ন। অৰ্থাৎ বাহিৰৰ পৰা কি আহে সেইটো লৈ তেওঁ চিন্তিত নহয়, মাথোঁ সকলো শক্তিৰে ঠাই দখল কৰিবলৈ বিচাৰে। গৰম স্বভাৱৰ মানুহক যিটোৱে গতিশীল কৰে সেয়া হ’ল সেই শক্তি যিটো সাধাৰণতে ভাল-বেয়া সকলো পৰিস্থিতিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

শুকান

চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত বিষাদজনকটোৱেই হৈছে ইয়াৰনিজৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰক। সেয়েহে ইহঁতক অহৰহ ঠাণ্ডা আৰু শুকান বুলি কোৱা হয়। আচলতে এই স্বভাৱটোক চিহ্নিত কৰা মৌলটো হ’ল আচলতে ঠাণ্ডাৰ লগত সংগতি ৰাখি শুকান। বিষাদগ্ৰস্তৰ প্ৰতীক হ’ল পৃথিৱী, যাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰতিৰোধ।

বিষাদগ্ৰস্ত লোকে উচ্চমানৰ সামগ্ৰী, যেনে আভিজাত্য, আনুগত্য, ন্যায় আদিৰ আকাংক্ষা কৰে। তলৰ পৰা ওলোৱা বা অস্থিৰতাত জীয়াই থকাত তেওঁ সন্তুষ্ট নহয়। তেওঁৰ বাবে কথাবোৰ দৃঢ় হোৱাটো প্ৰয়োজন, ঠিক যেনেকৈ আপুনি ভৰি দিয়া মাটিখিনি ঢাকি ৰখা পৃথিৱীখনে। পৃথিৱীৰ উপাদানৰ মানুহে আগ্ৰহৰ বিষয়বোৰৰ মাজত সোমাই পৰে।

ঠাণ্ডা

ঠাণ্ডা উপাদানটো চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত দুটা, যিবোৰ বিষাদ আৰু কফযুক্ত। কিন্তু কফৰ বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰতীকটো হ’ল পানী, যিটো বিভিন্ন অৱস্থাত পোৱা যায়। কফ হ’ল সেইজন ব্যক্তি যিয়ে মানুহৰ সান্নিধ্যত মৌন হৈ থাকিবলৈ আমনি নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে আনকি তেওঁৰ এনেদৰে ভাল লাগে।

যদিও তেওঁ নিজৰ আৱেগৰ সৈতে অলপ বেছি বন্ধ হৈ থাকে, তথাপিও তেওঁ আনৰ কথা শুনিবলৈ মুকলি, তেওঁলোকৰ উৎপত্তি বা তেওঁলোকৰ সামাজিক প্ৰেক্ষাপট যিয়েই নহওক কিয়। কিন্তু তথাপিও ই অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন। তেওঁ প্ৰতিফলিত আৰু অতি অটল, বিখ্যাত কথাষাৰৰ সৈতে খাপ খাই পৰে: “কঠিন শিলৰ ওপৰত কোমল পানী, ই ইমানেই আঘাত কৰে যে ই বিন্ধে”।বন্ধুত্বপূৰ্ণ।এই স্বভাৱৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে জড়িততা আৰু...প্ৰসাৰণ, আৰ্দ্ৰ আৰু উষ্ণ মৌলত অতি উপস্থিত থকা বিন্দু। বায়ুৰ প্ৰতীকৰ ভাল অন্তৰ্গত হোৱাৰ দৰে চেংগুইন য’তেই যায় তাতেই উপস্থিত থাকে, নিজৰ স্বতঃস্ফূৰ্ততাই সকলোকে সংক্ৰমিত কৰে।

চাৰিটা স্বভাৱৰ মাজত খোজ কঢ়াজনেই চেংগুইন। সকলোৰে লগত মিলি যায় আৰু অতি দয়ালু, সহায়কাৰী আৰু আউটগোয়িং। ই ইমানেই আৱৰি ধৰিছে যে বতাহৰ দৰে ইয়াৰ উপস্থিতিও বহুতৰে জীৱনত গুৰুত্বপূৰ্ণ। বায়ুই জীৱন দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ, আৰু ৰক্তক্ষৰণো: ই প্ৰৱেশ কৰা যিকোনো পৰিৱেশত সজীৱ কৰি তোলে।

মানুহৰ চাৰিটা স্বভাৱ

মানুহৰ চাৰিটা স্বভাৱ জনাটো আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক উন্নত কৰাৰ বাবে মৌলিক আৰু... নিজৰ লগত থকা সম্পৰ্ক। লগতে ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান থাকিলে জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰাটো সম্ভৱ। গতিকে, প্ৰতিটো স্বভাৱৰ বৈশিষ্ট্য তলত পৰীক্ষা কৰক!

কলেৰিক

মানুহৰ চাৰিওটা স্বভাৱৰ ভিতৰত কলেৰিক আটাইতকৈ বিস্ফোৰক। তেওঁ সেই ধৰণৰ মানুহ যাৰ জীৱনৰ ইঞ্জিন হিচাপে উচ্চাকাংক্ষা আছে। মই যে সপোনময় বা তেনেকুৱা কিবা নহয়। কিন্তু বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাক লৈ তেওঁ অসন্তুষ্ট। সেয়েহে তেওঁ উচ্চ স্থানৰ আকাংক্ষা কৰে।

কিন্তু কলেৰিক স্বভাৱটো যথেষ্ট আৱেগিক। তেওঁৰ বাবে কৰ্মই সকলো বস্তুকে গতি কৰে, আৰু তেওঁ চিন্তা কৰাৰ আগতেই কাম কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পিছতো তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ ক্ষমতাও উচ্চ, ইয়াৰ উপৰিও বহু শক্তি আছে, যিয়ে তেওঁক সুস্থ কৰি তোলেdomineering. তলৰ বিষয়বোৰত এই স্বভাৱৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ চাওক।

কলেৰিক স্বভাৱ কেনেকুৱা

কলেৰিক স্বভাৱ থকা ব্যক্তিজনৰ সকলো কামতে বহুত শক্তি থাকে। তাই থিয় হৈ বহিবলৈ সহ্য কৰিব নোৱাৰে আৰু খোজকাঢ়ি থকাটো প্ৰয়োজন। ইয়াৰ হাজাৰটা প্ৰজেক্ট আছে আৰু সদায় আৰু বিচাৰি থাকে। লগতে কাৰণ উচ্চাকাংক্ষা আপোনাৰ জীৱনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। চাৰিওটা স্বভাৱৰ ভিতৰত কলেৰিকটোৱেই আটাইতকৈ অভিলাষী।

আগ্ৰাসন হৈছে এই ব্যক্তিজনৰ ব্যক্তিত্বক চিহ্নিত কৰা আন এটা বিন্দু, যিটো কলেৰিক ৰোগৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অধৈৰ্য্যতাৰ সৈতে সংযুক্ত। সি সেই ধৰণৰ মানুহ যাৰ জিভাৰ ডগাত সদায় উত্তৰ থাকে। তাই গুজৱ কৰিবলৈ ভাল নাপায় আৰু সেয়েহে তাইক অভদ্ৰ বা অহংকাৰী ব্যক্তি বুলি ক’ব পাৰি।

বৈশিষ্ট্য

চাৰিটা স্বভাৱৰ প্ৰতিটোৰে অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে, কিন্তু ইটোৱে সিটোৰ সৈতে মিল আছে। কিন্তু কলেৰিকটোৱেই সকলোতকৈ বেছি পৃথক। কাৰণ তেওঁ এজন অতি শক্তিশালী ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তি। অতি দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ আৰু নেতৃত্ব দিয়াৰ জন্মগত ক্ষমতা থকা তেওঁ অতি ব্যৱহাৰিকও।

কিন্তু তেওঁৰ শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ দুৰ্বলতা যেনে আত্মকেন্দ্ৰিকতা, অধৈৰ্য্যতা, আৱেগিকতা, অসহিষ্ণুতা আৰু বিস্ফোৰকতা আদিয়ে বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই কাৰণে কলেৰিক ৰোগীয়ে নিজৰ দুৰ্বলতাবোৰৰ ওপৰত অতি ভালদৰে কাম কৰাটো প্ৰয়োজন যাতে তেওঁৰ গুণবোৰ শক্তিশালী হৈ নিজৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।সফলতা।

প্ৰত্যাহ্বানসমূহ

চাৰিও স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী হোৱাৰ বাবে কলেৰিকজনে অহংকাৰিকতা, অসহিষ্ণুতা আৰু অধৈৰ্য্যতাক তেওঁ উন্নত কৰিবলগীয়া মূল কথা হিচাপে উপস্থাপন কৰে। এই লোকসকলৰ বাবে অভিনয় কৰাৰ আগতে চিন্তা কৰাটো আৰু আনৰ মতামত গ্ৰহণ কৰাটো এটা ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান, বিশেষকৈ যেতিয়া কলেৰিকসকলে নিজকে সঠিক বুলি ভাবে।

এই স্বভাৱৰ মানুহে নিজকে সকলোৰে কেন্দ্ৰবিন্দু বুলি ভাবে আৰু তেওঁলোকৰ বহুত আছে গ্ৰহণ কৰাত অসুবিধা যিটো বেলেগ, ইয়াৰ উপৰিও অতি অধৈৰ্য্য। অধিক গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত বহুত অসুবিধা হ’ব পাৰে। গতিকে কলেৰিক ৰোগীয়ে অলপ শান্ত আৰু সহনশীল হ’বলৈ নিজকে নিৰীক্ষণ কৰাটো প্ৰয়োজন। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত আত্মনিয়ন্ত্ৰণ মূল কথা।

চেংগুইন

চেংগুইন স্বভাৱ হৈছে সংবেদনশীলতা আৰু ক্ৰিয়াৰ মিশ্ৰণ। এনে হয় কাৰণ ছাংগুইন মানুহে জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে তীব্ৰভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ ভাল পায়। এই কাৰণেই তেওঁলোক অতি বিস্তৃত, যিমান পাৰি সিমান মানুহৰ লগত কথা পাতি ভাল পায় আৰু বক্তৃতাও উৎকৃষ্ট। ৰাজহুৱা স্থানত বহুত ভাল কথা কোৱা মানুহ।

চাৰিটা স্বভাৱৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আশাবাদীজনেই হৈছে চেংগুইন। তেওঁৰ বাবে জীৱনটো সুন্দৰ আৰু ইয়াক সহজভাৱে জীয়াই থকা উচিত। এই দৃষ্টিভংগীয়ে তেওঁক “ভিৰৰ বন্ধু” কৰি তোলে, যিয়ে তেওঁক জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তত আৱেগিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে, ঠিক কাৰণ তেওঁ নিজৰ চৌপাশৰ আনক সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰে।

স্বভাৱ কেনেকুৱাsanguine

sanguine স্বভাৱৰ ব্যক্তি ক'তো লক্ষ্যহীন হৈ নাযায়। তাই মনোযোগ ভাল পায় আৰু সদায় নিজকে ঠাট্টা কৰি থাকে। চেংগুইন হৈছে সেইজন ব্যক্তি যিয়ে চাৰিওটা মানুহৰ স্বভাৱৰ মাজত নিখুঁতভাৱে খোজ কাঢ়ে, যিহেতু তেওঁ সকলোৰে লগত মিলি যায় আৰু প্ৰায়েই কোনো সংঘাতৰ সৃষ্টি নকৰে।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ আশাবাদী দৃষ্টিভংগী আছে। যদি কোনো তৰ্ক হয়, তেন্তে তেওঁ প্ৰথমে জড়িতসকলৰ মাজত শান্তি বন্ধ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। সাধাৰণতে তেওঁ এনেকুৱা ধৰণৰ ব্যক্তি যাক সদায় পাৰ্টিলৈ যাবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। ইয়াৰ বন্ধুৰ এখন বিশাল তালিকা আছে আৰু যিহেতু ই বিস্তৃত, পৰিৱেশ নিৰ্বিশেষে যিকোনো মানুহৰ লগত বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলে।

বৈশিষ্ট্য

ৰক্তক্ষৰণৰ স্বভাৱৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ'ল: যোগাযোগ, স্থিতিস্থাপকতা, ভাল অভিযোজন আৰু উৎসাহ। চেংগুইন মানুহবোৰ অতি স্বতঃস্ফূৰ্ত আৰু ৰাজহুৱা স্থানত নিখুঁতভাৱে ভাল কথা কয়। গতিকে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য প্ৰেৰণৰ বাবে প্ৰতিনিধি হিচাপে নিযুক্তি দিব পাৰি। লগতে, যিহেতু তেওঁ খাপ খুৱাব পৰা আৰু স্থিতিস্থাপক, সেয়েহে তেওঁ জীৱনৰ অসুবিধাবোৰ কেনেকৈ অতিক্ৰম কৰিব জানে।

আনহাতে, চাৰিটা স্বভাৱৰ দৰেই চেংগুইনৰ দুৰ্বলতাও আছে, যিবোৰ হ’ল: ইম্পলচিভনেছ, পৃষ্ঠীয়তা, অভাৱ মনোযোগ আৰু অতিমাত্ৰা হত্যা। এই পইণ্টবোৰ উন্নত নকৰিলে তেওঁৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে আৰু ব্যক্তিগত কৃতিত্বত অসুবিধা হ’ব পাৰে। গতিকে মনোযোগ দিব লাগিব আৰু নিজকে অলপ বেছিকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগিব।

প্ৰত্যাহ্বান

সত্ত্বেও