业力和佛法是如何运作的？

要知道 "业 "和 "法 "的作用，你需要知道它们各自的含义。 我们必须明白，首先是 "法"，然后是 "业"--这就是现实和法律。 它们的作用就像行动和反应的规律。

佛法不会对自以为了解它的人起作用，换句话说，它只对实施它的人起作用。 另一方面，业力在行动中起作用，存在于你所做的事情中。

所以，"业 "和 "法 "是相辅相成的。 所以，为了你的身体健康，你需要建立你的 "法"，使你的 "业 "有一个秩序，一个方向，一个目标和一个成就。 阅读下面的文章，了解它们各自的含义吧

噶尔的意思

业力是指调节宇宙中存在的所有行动和反应的法则。 然而，业力不仅限于物理意义上的因果关系，它还具有道德意义。 它以同样的方式作用于精神和心理行动。

因此，因果报应是所有人在今生和其他生命中由于他们的态度而产生的后果。 它存在于一些宗教中，如佛教、印度教和灵修教。 请看下面关于什么是因果报应的更多细节!

业力 "一词的起源

业力一词来自梵语，意思是 "做"。 在梵语中，业力是指故意的行为。 此外，业力一词还意味着力量或运动。

当我们提到因果报应时，我们不仅是指行动和反应，也是指法律和秩序，我们所做的一切可以通过发生在我们身上的 "好事 "或 "坏事 "以及随之而来的趋势反映在我们的生活中。 换句话说，每个人都会得到由他们的行为所定义的东西。 因此，它是一种因果关系。

此外，"因果报应 "一词在日常生活中被广泛使用，但它是一个不知道其含义的术语，人们用它来定义坏的时刻或与坏运气有关的时刻，例如。 因此，很少有人知道这个词的真正含义和起源，也不知道如何应用它。

因果律

因果律的概念超越了单纯的个人因果关系的概念，因为它意味着我们每时每刻都有能力采取行动，同时仍然经历着集体和行星因果关系的能量积累。 因此，因果律是重要的精神法则之一，它通过因果、行动和反应、宇宙正义和个人责任的原则来支配我们的生活经验。

同样根据因果律，现在的行为是其他行为的原因和结果，也就是说，没有什么是随机的。 根据这个规律，有一个错综复杂的效果和原因的继承。

佛教中的因果关系

佛教中的业力是指与言语和思想相关的身体行为所产生的能量。 地球上有一个因果律，某件事情的发生总是有原因的。 在这个意义上，业力是一种能量或原因，在未来产生效果，因为它不是好的或坏的东西。

但取决于你如何处理这种情况，在身体和精神上，结果可能是负面的。 此外，非自愿的身体行为不是业力。 业力首先是一种反应，是一种源于精神的行为。 简而言之，业力是一种与所有理性生命有关的普遍因果律。

印度教的因果关系

印度教认为，我们可以将前世的行动和行为延续到今生。 根据印度教的说法，业力是我们行为的结果。 因此，如果我们有一个幸福和舒适的生活，这是我们在今生和前世的良好态度的结果。

同样，如果我们在生活中遇到困难，印度教认为，我们要为自己的过去、自己的错误决定和消极态度负责。 此外，印度教认为，一生不足以偿还负面的业力，所以我们必须在下一世转世来中和它。

耆那教的业力

耆那教的业力是一种遍布宇宙的物质。 根据耆那教，业力是由我们的行为决定的：我们所做的一切都会回到自己身上。 这包括我们做、想或说的时候，以及我们杀人、撒谎、偷窃等等。

因此，业力不仅涵盖了转世的因果关系，而且被认为是一种极其微妙的物质，它渗入灵魂，使其自然、透明和纯净的品质变暗。 此外，耆那教认为业力是一种污染，使灵魂受到各种颜色的污染。

精神主义中的业力

在灵界，业力是因果律，也就是说，精神或物质层面的每一个行动都会引起反应。 它是命运的负担，是我们整个生命和经历中积累的包袱。 此外，业力也意味着要赎回的债务。 因果律给我们提出了这样一个概念：未来取决于现在的行动和决定。

简而言之，在灵学中，因果报应是很容易理解的：当一个积极的行动产生一个积极的后果时，反之也会发生。 灵学中的因果报应是对世俗生活事件的一种支付，取决于人的行动所引起的环境。

达摩的含义

达摩是一个无法简单翻译的术语。 它有多种含义，取决于上下文，如普遍的法律、社会秩序、虔诚和正义。 达摩的意思是支持、持有或承担，是支配变异原则但不参与变异的东西，也就是说，它是保持不变的。

在普通语言中，"达摩 "意味着正确的生活方式。 因此，它是培养对原则和法律的认识和实践，这些原则和法律将现实的结构、自然现象和人类的个性结合在一起，形成动态的、和谐的相互依存关系。 下面了解更多关于这个概念的内容!

达摩 "一词的由来

达摩是存在的支配力量，是存在的真谛，或真理本身，带有相关的含义，如支配人类生活的普遍方向。 达摩一词来自古梵语，意思是 "维持和保持的东西"。

因此，达摩的概念对于不同的宗教和文化来说是不同的。 然而，对于两者来说，其含义是相同的：它是真理和知识的纯洁之路。 因此，达摩涉及生命的自然法则，它所尊重的东西不仅包括可见的，而且包括所有事物的全部创造。

法律和司法

根据佛法，法律和正义是关于宇宙的法则，这涉及到你所做的一切。 同时，你的心跳方式，你的呼吸方式，甚至你的系统功能都与宇宙的其他部分有着深刻的联系。

如果你有意识地遵循宇宙的法则，你的生活就会有惊人的功能。 因此，佛法预测的是宇宙的法律和秩序，也就是预测生活如何按照或与整体和谐相处。

在佛教中

在佛教中，佛法是佛陀所宣扬的教义和所有个人在任何时候都共有的普遍真理。 佛法和僧伽构成了Triratna，也就是佛教徒所皈依的三宝。

在佛教概念中，"达摩 "一词是以复数形式来描述构成经验世界的相互关联的要素。 此外，在佛教中，"达摩 "是祝福或对所做善事的回报的同义词。

在印度教中

在印度教中，"达摩 "的概念是广泛而全面的，因为它涉及到道德、社会和文化方面，也定义了社会中个人的价值。 此外，它适用于所有的法，由一个真正的法组成。

在其他美德中，还有一种特定的法，即斯瓦达摩，必须根据每个人的阶级、身份和生活中的地位来遵守。

最后，印度教中的 "达摩"，除了宗教之外，还与规范个人行为的道德有关。 除此之外，它还与每个人在世界上的使命或生活目的有关。

在日常生活中

对于日常生活来说，"达摩 "被赋予了人类背负的磨难和事件。 因此，它是荒谬和非理性的组成部分。 同时，"业力 "往往只与消极方面相关。

业力，事实上，将永远是我们选择的后果，以及我们对自己的存在进行仲裁的这种能力。

因此，在生活中应用这两个概念，就是将行为方式与日常行动、思维方式、对世界的看法、对待他人、对情况的反应以及对因果律的完美理解交织在一起。

将业力转化为佛法

如果你能意识到投资于更高能量的目的，那么业力向佛法的转化就完成了。 因此，精神进化与佛法一致，推进了业力的转化。

因此，业力不仅存在于你在世界范围内所做的事情中，也存在于你在头脑中所做的许多无意义的事情中。 另外，你需要知道，业力有四个层次：身体行动、心理行动、情感行动和能量行动。

因此，将业力转化为佛法将提供福祉，因为你的大部分业力都是无意识的。 在下面查看更多关于转化的信息!

什么是业力转换

宽恕法是个人业力转化的关键。 它恢复了自由、自知之明，并使能量在自然和谐中流动。 事实上，转化仪式是一种古老的精神炼金术实践，以治愈自己，使自己从负面情绪中解放出来，并意识到自己想要什么。

因此，这是一个自我改造的过程，目的是提高低级自我与高级自我的结合，消除所有不好的东西，只内化积极的能量。 此外，家庭、职业和财务冲突也可以通过这种方式平静地解决。

选择问题

我们在今生都有自由意志的力量，这使我们有能力选择我们希望的尘世经验。 这样，选择转化业力就是选择灵魂和身体的净化和解放。

要进行转化，第一步是向宇宙确认你想要转化为光明。 当你开始转化业力的过程时，你需要意识到你的想法和你的行为。 此外，你也需要愿意从自己的错误中学习。

克服个性

为了克服因果报应带来的个性，有必要让自己沉浸在佛法的执行中。 大多数时候，我们没有意识到，事实上我们是容易变化的生命，我们的内心携带着人类进化的种子。

所以我们必须接受，在宇宙中没有人是孤独的，必须考虑到我们周围的一切，因为它直接影响到生命。 我们必须记住，我们并不孤独，还有其他人和我们在一起。 因此，接受转化就是克服个性，治愈所有消极的一面，将其转化为良好的振动。

意识到自己不比别人优越

然而，这与自我无关，为了转化业力，你首先需要拯救自己，摆脱无知，自我开悟。 然后，以你的影响力，通过你的各种渠道，你必须为你周围所有的人做出贡献。 这个自我认识的过程将激发完整的理解、智慧和精神进化。

当我们允许自己进化时，我们也允许自己意识到我们是处于转变中的生命，我们互相学习。 但成为更进化的生命并不意味着说我们比别人优越。

转化业力的仪式

转化仪式可以在一年中的任何时候进行，需要集中精力深入寻找好的能量。 有必要在三周内每天不间断地点燃一支紫罗兰色的蜡烛。 这支蜡烛是对治疗能量的奉献，象征着将发生的嬗变。

点燃蜡烛后，你必须专注于火焰，将其内化。 火焰必须到达你生命的所有延伸部分，无论是过去还是现在。 在这一时刻，做一个冥想，专注于紫色火焰，要求解放和积极。

谁能实现从业力到佛法的转变？

任何想从负面业力中解脱出来的人都可以进行 "业 "转 "法"，任何成熟的人都可以进行 "业 "转 "法"，但这需要精神集中，有强大的独立意志。

佛法是关于我们因所做的积极事情而得到的东西。 它是我们通过在几生中获得的礼物对我们的业力的改变。 通过克服恐惧、障碍和不安全感，我们将自己从与之相关的业力中解脱出来，我们获得或认识到我们的礼物。

最后，我们必须考虑到，通过爱和宽恕，任何人都可以解放自己的灵魂，可以遵循自己的使命，进行自己的旅程！这就是我们的使命。