Santo Expedito nyaéta Logunedé di umbanda!

Sinkretisme religius tanggung jawab pikeun nyiptakeun hubungan antara Santo Expedito sareng Logunedé. Teu merta katerangan anu jelas naha duanana mimiti dibandingkeun, tapi aya katerangan anu nyederhanakeun hubungan.

Panyambungan antara duanana kusabab kanyataan yén aranjeunna gaduh sababaraha ciri anu pisan. ngagambarkeun sarupa. Sajarah gagal nyorot sacara jelas detil hirup jeung maotna St. Expeditus.

Aya misteri sabudeureun detil ieu, nunjukkeun yén waktu santo maot bisa jadi teu sakumaha perkiraan maranéhanana. Kusabab misteri sajarah Santo Expedito, babandinganana kusabab kamiripan sareng sikepna, anjeunna sareng Orisha Logunedé parantos disinkronkeun ku cara ieu. Pariksa leuwih rinci dina artikel ieu!

Dasar sinkretisme antara Santo Expedito jeung Logunedé

Alesan sentral pikeun Saint jeung Orisha pakaitna nyaéta alatan Santo Expedito digambarkeun dina cara anu salawasna muncul kalawan dua objék husus dina leungeun-Na: a cross sarta cabang lontar. Logunené, sabalikna, sok némbongan ku eunteung sareng busur sareng panah.

Faktor sanés anu ngaitkeun dua nyaéta Orixá ngalengkepan trilogi Katolik anu kasohor: bapa, putra sareng Roh Suci. Longunedé ngabogaan dualitas anu pohara kuat sarta tangtukolotna, nu ngajadikeun manéhna ditempo salaku hiji Orisha jeung duanana ciri awewe jeung lalaki.

Ieu hal anu teu katempo dina hubungan jeung wali ti Garéja Katolik jeung ieu dimana dua leungit kamiripan maranéhanana.

Panolakan kana sinkretisme

Sinkretisme antara Logunedé sareng Santo Expedito lumangsung ngan kusabab sababaraha kamiripan antara duanana. Ku alatan éta, teu loba rinci ngeunaan alesan nu ngakibatkeun kaputusan ieu.

Penolakan ieu bisa jadi alatan kanyataan yén teu loba informasi ngeunaan Saint. Ku kituna, teu mungkin pikeun ngeusian lolongkrang dina carita na jeung ngahubungkeun anjeunna kana kapribadian Logunedé sarta cara lakonan, sakumaha lumangsung diantara Saints lianna sarta Orixás, anu dipikawanoh pikeun babagi kamiripan maranéhanana dina watesan personalities jeung lampah dina carita maranéhanana. .

Barina ogé, naha sinkretisme antara Santo Expedito jeung Logunedé sah?

Sakumaha teu aya seueur inpormasi ngeunaan alesan-alesan naha dua éta dihubungkeun, sinkretisme antara Santo Expedito sareng Orixá Logunedé sah sareng katingali ku agama salaku nyata.

Cara duanana mawa diri jeung kanyataan yen aranjeunna dua prajurit mangrupakeun titik awal pikeun sambungan antara aranjeunna. Sajaba ti éta, aya ogé wincikan karakteristik visual na kumaha ngagambarkeun na.

Alatan jalan kabur dina carita Santo.Digancangkeun, sambungan antara dua tiasa kahartos ku detil ieu. Janten, sanaos sakedik, aranjeunna cekap pikeun ayana asosiasi.

Hoyong terang langkung? Baca terus!

Naon ari sinkretisme?

Sinkretisme nyaéta campuran doktrin-doktrin anu béda-béda anu tungtungna ngabentuk ajaran anyar. Cai mibanda karakter budaya, filosofis jeung agama. Gagasan tina prakték ieu nyaéta pikeun ngajaga ciri utama doktrin dasar anu dianggo pikeun nyiptakeun anu énggal.

Ku kituna, detil sapertos tahayul, ritual, ideologi sareng prosés dijaga sacara umum. Anu paling dipikanyaho, dina hal ieu, nyaéta agama, anu nyampur hiji atanapi langkung kapercayaan, ngarobih kana doktrin énggal anu ngagaduhan ciri anu penting sareng utama tina doktrin asli.

Hubungan sinkretisme jeung kolonisasi

Di Brazil, sinkretisme agama loba pisan ditepikeun ku pasualan-pasualan sajarah, anu dipintonkeun ngaliwatan kolonisasi jeung kabentukna bangsa Brazil. Ieu disababkeun ku prosés sajarah anu kompleks anu dijalanan ku nagara, dimana budaya anu béda-béda dilebetkeun sacara paksa.

Ku sabab kitu, kaayaan ieu ngalangkungan wates sadaya anu parantos didokumentasikeun. Éta ogé sababna sababaraha matriks agama anu béda tiasa dititénan, sapertos Yahudi, Kristen, Islam, Budha, Spiritisme sareng seueur deui.

Anu sanésna.sinkretisme nu dipikawanoh

Sinkretisme budaya mangrupa salah sahiji model sinkretisme nu paling dipikawanoh. Bisa ngajelaskeun sababaraha pasualan, saperti masarakat anu mecenghul di Amérika Latin sarta lahir tina ngahijikeun budaya séjén, kayaning Amerindians, Éropa jeung Afrika.

Aya ogé sinkretisme estetika, anu mangrupa campuran tina rupa-rupa pangaruh artistik jeung kabudayaan.kabudayaan, nu jadi benang umum pikeun ngabentuk gerakan artistik anyar. Ieu nujul kana periode dimana gerakan artistik anyar keur dijieun jeung dieksekusi, kayaning, contona, pre-modernisme, ti 10 di Brazil.

Nyaho langkung seueur ngeunaan Santo Expedito

Sajarah Santo Expedito ngagaduhan sababaraha lolongkrang anu teu acan kaeusi salami mangtaun-taun sareng parantos katingali ku cara folklor, sabab seueur pisan. geus reverberated ngaliwatan gambar na asumsi ngeunaan santo.

Sababaraha carita nunjuk ka rinci ngeunaan asal, maot jeung aspék séjén ngeunaan Santo Expedito, tapi aya teu loba kapastian ngeunaan anjeunna dina kahirupan, dina kanyataanana. Kurangna informasi konkret ieu malah geus jadi udagan panalungtik.

Ku kituna, Santo Expedito, sanajan disembah dina sababaraha agama jeung sababaraha urang kiwari, ngabogaan sakabeh misteri sabudeureun eta, alatan kurangna rinci euyeub. ngeunaan pangalaman jeung lampah maranéhanana di dunya.

Lewih jéntrésajarah Santo Expedito sareng detil sanésna di handap!

Asal-usul sareng sajarah

Sajarah Santo Expedito masih kénéh ngabingungkeun, tapi dipikanyaho yén ieu santo syahid dina abad kaopat di Melitene, Arménia. Henteu aya seueur inpormasi ngeunaan kahirupanna, bahkan ngeunaan maotna sareng dikuburna, hal anu parantos janten bahan panalungtikan dugi ka ayeuna.

Seueur jalma anu naroskeun ngeunaan ayana Suci kusabab kurangna. inpormasi, nyorot yén anjeunna ngan ukur tiasa janten legenda agama. Anu dipikanyaho ngeunaan anjeunna nyaéta Santo Expedito mangrupikeun prajurit anu tungtungna keuna ku rahmat Allah sareng ninggalkeun tentara. Éta sababna anjeunna ditelasan.

Karakteristik Visual

Gambar Santo Expedito nunjukkeun prajurit Romawi nganggo baju legionnaire. Anjeunna mucunghul maké tunic, mantel jeung armor, nu highlights sajarah Saint jeung hubunganana jeung tentara, ogé corroborating maotna. Dina salah sahiji leungeun-Na, lontar of martyrdom na, di séjén, cross on nu kecap Hodie bisa dibaca, nu nyieun sambungan jeung legenda nu ngagambarkeun carita na.

The do Saint Expedite ngagambarkeun ?

Répréséntasi utama Saint Expedite pikeun jalma-jalma anu satia nyaéta kanyataan yén anjeunna mangrupikeun santo sabab anu teu mungkin sareng mendesak. kitu deuianu kudu dipulut dina nyanghareupan kaayaan anu sigana teu aya solusi anu kedah direngsekeun sagancangna.

Atribusi ieu disababkeun ku carita anu aya hubunganana sareng wali. Numutkeun caritana, gagak nembongan ka anjeunna sareng nitah anjeunna ngalakukeun hiji hal anu kedah dilakukeun isukna. Santo Expedito teu ngadéngé gagak sarta ngawaler nyebutkeun 'Hodie', nu hartina 'Dinten'.

Poé Saint Expedito

Saint Expedito, dipikawanoh pikeun ngajawab masalah urgent, junun ngarobah sababaraha prajurit. ngadéngé panggerona, tapi ahirna dipaéhan dina 19 April, numutkeun naon anu dipikanyaho ngeunaan sajarahna, anu masih kénéh misterius.

Ku alatan catetan ieu, poé Santo Expedito ditandaan tanggal 19 April. , di mana santo dirayakeun ku agama-agama anu ngagungkeun ayana sarta mibanda sababaraha devotees anu percaya kana prestasi dina kahirupan.

Doa ka Santo Expedito

Doa paling tradisional pikeun Saint Expedite diwangun. nyuhunkeun bantosan ti anu kasangsaraan, sabab ieu mangrupikeun wali anu tanggung jawab ngabantosan jalma-jalma anu aya dina kaayaan susah sareng anu peryogi solusi anu gancang pikeun masalahna.

Dina salah sahiji petikan doa anu dilakukeun ka Santo Expedito nangtung kaluar:

"My Santo Expedito of the cause ju stas jeung urgent

Bantu kuring dina jam ieu kasangsaraan jeungputus asa

Istiqomah abdi sareng Gusti Yesus Kristus”

Nyaho langkung seueur ngeunaan Orixá Logunedé

Logunedé mangrupikeun Orixá anu dikenal salaku salah sahiji anu paling indah. nu teu bisa wae béda, saprak anjeunna putra Oxum na Oxossi. Ku sabab kitu, anjeunna ngawariskeun sababaraha ciri penting ti kolotna, sapertos sopan santun sareng rahmat, anu asalna ti Oxum, sareng kabagjaan sareng sumanget moro na, asalna ti Oxóssi.

Kusabab pangaruh ieu, Logundé janten dipikawanoh pikeun cara anjeunna expresses duanana ciri feminin sarta maskulin dina lampah sarta postures na. Cara akting ieu nyababkeun anjeunna diwakilan salaku tokoh ngora.

Hatur nuhun kana dualitas anu kuat pisan, Orisha ngabagi waktosna sapertos kieu: waktos sareng ramana, dimana anjeunna ngiringan anjeunna ngalangkungan leuweung sareng numuwuhkeun kaahlianna salaku moro, sarta periode di mana manéhna cicing jeung indungna, di walungan, diajar jadi pamayang hébat.

Tempo deui ngeunaan Logunedé handap!

Asal jeung sajarah.

Sajarah Logunedé némbongkeun saeutik cara hirup Oxossi jeung Oxum. Duanana, sanajan silih pikanyaah, teu bisa hirup babarengan, alatan béda adat. Tapi nalika Oxum reuneuh, Oxossi ngajukeun pikeun ngurus budakna sareng nyarios yén anjeunna bakal ngajarkeun sadayana anu anjeunna terang, supados anjeunna janten prajurit sareng pemburu anu saé.

Oxum, tapi henteu. hayang cicingjauh ti putrana sarta diusulkeun ka Oxossi yén Logunedé cicing jeung manehna salila genep bulan sarta yén manéhna balik deui ka dirina pikeun cicing salila genep bulan deui. Ku kituna, Logunedé digedékeun ku kolotna, kalawan papisahan ieu, sarta anjeunna diajar jadi moro hébat sarta pamayang pangalusna. emas konéng jeung biru pirus. The Orisha dianggap tanpa qualities alatan particularities nu ngabentuk eta. Éta sabab Logunedé gaduh kamampuan pikeun ngarobih dirina janten naon anu dipikahoyong.

Kusabab anjeunna museurkeun kana 3 énergi anu béda, milikna, Oxum sareng Oxossi, anjeunna tiasa ngahontal prestasi ieu. . Ku alatan éta, gambarna nyaéta prajurit jeung pamayang anu maké kelir kolotna.

Poé Logunedé

Poé minggu pikeun ngagungkeun Logunedé di Umbanda jeung Candomblé terreiros nyaéta Kemis. , nalika acara dedicated ka Orisha bisa dilaksanakeun, pikeun ngagungkeun kakuatan sarta kualitas na.

Tapi poé ngagungkeun, kanyataanna, Logunedé nyaéta April 19th, dinten anu sami nalika Santo Expedito sohor alatan sinkretisme agama antara dua. Dina poé éta, Logunedé narima sababaraha upeti ngaliwatan kurban jeung do'a.

Hubungan Logunedé jeung Orixás séjén

Logunedé sok anak aktif jeung, nalika ngaliwatan cai jero jeung indungna, manéhna salawasna. ieu warned ulah teuingjauh, sabab Obá cicing di dinya, anu boga hatred pisan gede pikeun Oxum.

Sanggeus merhatikeun ayana budak éta, Obá nyoba ngalelepkeun anak, nu ngajadikeun Oxum jadi nekat yén manéhna megatkeun pikeun ménta Olorum tulung . Anjeunna nyalametkeun budak éta, tapi nyerahkeun anjeunna ka Iansã, sabab anjeunna panginten bahaya pikeun anjeunna aya di daérah konfrontasi antara Oxum sareng Obá. Iansã, pamajikan Ogun dina waktos éta, ngangkat Logunedé saolah-olah anjeunna putrana.

Doa ka Logunedé

Doa anu dilakukeun ka Logunedé nyorot cara riang Orisha ditingali sareng dilayanan ku kituna para devotees tiasa nyuhunkeun panyalindungan pikeun prajurit anu kuat ieu. Baca doa ka Logunedé di handap:

“Boy God, Logunedé, lord of games and constant joys

Boy God of the blessing of life and the sparkling earth

Boy Gusti abebé sareng ifá yén perhatian anjeun ka abdi

Budak Déwa emas batu katumbiri

Budak Déwa busur sareng panah anu nunjuk takdir

Budak Déwa Kamakmuran

Budak Raja Kahadéan

Budak Allah ngajaga léngkah abdi

Budak Allah ngabagéakeun abdi dina pananganana

Budak Allah, Pangéran dunya, Pangéran harepan, pituduh léngkah kuring handapeun mantel konéng sarta héjo Anjeun. Saravá Logunedé”

Sinkretisme antara Santo Expedito jeung Logunedé

Sakumaha aya sinkretisme antara Logunedé jeung Santo Expedito, teu aya katerangan anu jelas pikeunyén dua pakait. Anu kahartos nyaéta, kusabab sababaraha masalah simbolis, aranjeunna tungtungna dibandingkeun.

Santo Expedito ngagaduhan sajarah anu rada ngabingungkeun sareng henteu seueur rinci, tapi, sajauh anu urang terang, anjeunna mangrupikeun militér. Ku kituna, prajurit anu perang gagah, saméméh narima panggero ilahi. Logunedé, di sisi séjén, ogé prajurit, sabab anjeunna diajar ti Oxóssi saprak budak leutik.

Simbologi duanana nunjuk kaluar rinci representasi visual maranéhanana anu nyieun eta sarupa, sajaba ti masalah. nu nyadiakeun dasar pikeun sinkretisme geus lumangsung. Tetep maca pikeun neuleuman langkung seueur ngeunaan Logunedé sareng Santo Expedito!

Kasaruaan

Kasaruaan antara Santo Expedito sareng Logunedé tiasa duanana visual sareng hubunganana sareng cara aranjeunna ditunjuk dina carita-caritana. Sedengkeun pikeun bagian visual, duanana muncul kalawan objék dina leungeun maranéhna. Dina kasus Expedito, manéhna mawa salib jeung dahan palem.

Samentara éta Logunedé mawa eunteung jeung busur jeung anak panah, nu ngalambangkeun sajarahna. Hubungan antara duanana ogé alatan kanyataan yén maranéhna téh prajurit hébat, sabab Santo Expedito tiwas ku tentara anjeunna bagian tina, malah saméméh anjeunna bisa nganggap panggero ilahi-Na.

Jarak

Jarak antara Logunedé sareng Santo Expedito tiasa asalna tina ciri khusus Orisha, sabab anjeunna ngawariskeun seueur detil ti anjeunna.