Naon ari roh moyok?

Aya jalma di bumi anu karakter sareng sikep anu teu penting, anu nganggap kahirupan sabagé lelucon, tapi henteu aya niat ngabahayakeun ka saha waé. Janten, jalma-jalma éta nalika aranjeunna kaluar tina dunya ieu bakal angkat ka kelompok roh-roh anu nyolok. Ieu kajadian sabab maot henteu ngajadikeun hiji jalma suci atawa sétan, sabab anjeunna terus mibanda virtues sarua jeung cacad sakumaha nalika anjeunna incarnated. inconveniences komo sababaraha jenis karuksakan. Roh-roh olok-olok kaasup kana katégori panengah, sabab lamun teu daék migawé kajahatan, maranéhna ogé moal ngalenyepan diri ku kahadéan, malah teu usaha pikeun ningkatkeun diri.

Arwah moyok téh diwatesanan. dina kamampuanana, peryogi nada geter sareng anu aranjeunna hoyong ngaganggu. Maranéhna nyaéta roh-roh anu, nalika disinkarnasi, tetep deukeut ka lingkaran hubungan heubeul maranéhanana pikeun nuluykeun trik maranéhanana.

Harti roh moyok

Roh-roh moyok téh lalaki anu sarua. awéwé anu nalika incarnate aranjeunna nampik nanggung tanggung jawab hirup. Sanajan teu aya niat jahat dina lampah maranéhanana, ayana salah sahiji atawa leuwih dina lingkungan bisa jadi pohara merenah. Tetep maca tur ngartos sagalana ngeunaan roh moyok.

Naon Quiumbas

Theotoritas hirarkis leuwih sumanget.

Seueur doa sareng welas asih

Rarasaan duduluran anu aya dina sumanget anu langkung luhur ngajantenkeun anjeunna bébas tina éntitas anu sahandapeun jabatanana dina hierarki spiritis. Ku kituna, sumanget ngabuktikeun kaunggulan moral ku cara ngarti kaayaan lanceukna, numuwuhkeun rasa welas asih jeung kahayang pikeun mantuan.

Dina harti ieu, doa dijieun tina hate nu ikhlas nu ngagabung jeung batur jeung batur, ngabentuk arus énergi. anu tiasa nyababkeun sumanget masalah pikeun mikawanoh kasalahan sareng nyandak arah anu énggal. Ieu kedah janten tujuan minimal anu kedah dihontal ku doa.

Naha roh-roh anu ngajejek bahaya?

Semangat moyok nyaéta istilah anu diciptakeun ku doktrin spiritis pikeun nunjuk sakelompok roh anu polah sacara kelompok atanapi henteu, kalayan tujuan pikeun nyebarkeun pikasieuneun, pranks sareng bentuk pelecehan anu sanés. Ku kituna, sanajan roh-roh ieu teu ngahaja picilakaeun, aranjeunna berpotensi bahaya.

Pangaweruh ngeunaan doktrin ngajarkeun cara-cara pikeun meunangkeun kaunggulan leuwih entitas ieu, kaasup ukuran aimed dina bringing sumanget kana sistem anyar, ngajarkeun hukum moral jeung maranéhna. kaadilan luhur, teu ngaliwatan kecap, tapi ngaliwatan conto, sakumaha Kristus teu. , mawa aénergi anu ni'mat aksi éntitas ieu. Ku sabab kitu, jalma-jalma anu leumpang kalayan ati nurani anu jernih sareng ati anu tengtrem, kebal tina serangan, narékahan pikeun nyumbang kana évolusi lanceukna, anu ogé sangsara.

A quiumba gaduh sababaraha kontrol énergi pikeun masalah éta sareng ngatur. pikeun ngawangun objék ku kakuatan kahayang, keur ogé didominasi ku sejen kuat ti anjeunna sarta ngainduksi dina praktek jahat.

Kagiatan quiumbas diawaskeun ku spiritualitas unggul anu ngamungkinkeun kinerja na nalika jalma ngalakukeun kitu. .pikeun dihontal perlu ngalaman ujian atawa panebusan. Ku kituna, sanajan tanpa disadari, quiumbas ngalaksanakeun misi minangka salah sahiji kakuatan alam.

Rentang geter

Sagala di jagat raya boga kahirupan jeung sagala rupa nu boga kahirupan ngageter dina frékuénsi nu tangtu. . Ku kituna, atom ngageter sanajan dina divisi maranéhanana kawas proton jeung éléktron, sarta pikiran jeung parasaan ogé boga rentang geter maranéhanana. Ku kituna, pita geter bakal ngahijikeun sakabeh mahluk jeung hal anu bisa ngageter dina rentang frékuénsi sarua.

Dumasar kana prinsip ieu, roh dikelompokkeun dumasar kana geter sarupa, nu kabentuk ku kasaruaan parasaan , pikiran jeung émosi, sarta susunan faktor ieu bakal mangaruhan kapribadian jeungkarakter roh, naha jelmaan atawa henteu.

Jalma nu dideukeutan

Hukum esoterik nyebutkeun yén sagala hal di luhur téh kawas sagalana di handap. Ku kituna, sakumaha diantara jalma jelmaan, kaleuleuwihan ulin jeung teu tanggung jawab teu cocog kana lingkungan jalma serius, sarua kajadian di dunya spiritual.

Ku sabab kitu, arwah moyok ngan bisa meta dina lingkungan nu rentang geterna. jadi kondusif ka dinya jeung sarupa. Sanajan aranjeunna tiasa ngamanipulasi sababaraha bentuk di dunya spiritual, kinerja maranéhanana di dunya material gumantung kana ngahubungkeun jeung énergi jalma anu bakal jadi target maranéhanana. Ku alatan éta, maranéhanana ngan bisa deukeut jeung jalma anu kumaha bae ngidinan pendekatan ieu.

Beda antara moyok jeung obsessor

Numutkeun doktrin spiritist Kardecist aya teu ngan skala spiritist, tapi skala hiji ieu. dianggo salaku hirarki, dimana roh-roh anu aya di luhur gaduh wewenang pikeun anu sahandapeun skala. Roh-roh nu nyedek, kitu deui nu obsess, duanana aya di luar jangkauan cahaya, tapi aya sababaraha bédana anu jelas pisan di antara maranehna.

Roh-roh nu nyedek teh teu boga naluri jahat, maksudna matak ngabingungkeun. diantara incarnates, tapi ngan keur senang. Di sisi séjén, arwah obsesip meta kalawan premeditation sarta perencanaan kalakuan, biasana ngamotivasi ku hatred atawa.males dendam pikeun korban, anu biasana aya hubunganana sareng obsesi na.

Kumaha roh-roh moyok dianggo

Aksi roh-roh moyok ngan ukur kalakuan anu henteu ngahaja ngabahayakeun, sanaos tiasa ngabahayakeun. ngabalukarkeun kasulitan dampak considerable dina kahirupan jalma anu jadi sasaran na. Kadé ngartos bédana ieu hadé nungkulan aranjeunna. Niat anu direncanakeun pikeun ngalakukeun jahat mangrupikeun roh-roh jahat sareng roh-roh anu obsess, anu aya dina tingkat anu sanés dina hirarki spiritual.

Ngan jalma anu ngagaduhan tingkat sedeng anu tiasa ningali tindakan roh-roh ieu sareng ngaidentipikasi aranjeunna. Kalolobaan jalma ngarti lampah maranéhanana salaku kacilakaan, poho, atawa kasempetan. Aranjeunna ngatur pikeun nyumputkeun objék, sambel eta leuwih, ngabalukarkeun noises inexplicable. Sajaba ti éta, maranéhna resep pura-pura jadi jalma séjén sangkan bisa méré naséhat anu salah, sarta maranéhna senang ngalakukeun eta. serangan roh téh nyamar yén maranéhna arwah tina hirarki luhur, guna mempermudah kontak jeung incarnate nu. Nalika aranjeunna katampi dina kapribadian palsuna, janten langkung hese pikeun ngaleungitkeun aranjeunna saatosna.

Hubungan ieu tiasa nyababkeun jalma nunjukkeun tanda-tanda parobahan paripolah, sabab anjeunna dipangaruhan ka arah éta. Ogé, sakali sambungan dijieun, kaulinan goréng dimimitian.Abdi resep yén aranjeunna tiasa ngalebetkeun seueur inpormasi palsu anu ditepikeun ka korban.

Gejala Roh Moyok

Arwah Moyok tiasa langsung tindakan pikeun nyingsieunan korbanna, tapi ogé. sacara teu langsung ku média pangaruh psikis dimana aranjeunna nyobian ngalaan korban kana éjekan. Tingali di handap pikeun sababaraha tanda anu tiasa nunjukkeun tindakan roh-roh ieu.

Ngaronjat negativitas

Roh ngalaksanakeun jelmaan ngaliwatan attunement energetic, nyaéta, pikeun ngaganggu batur, korban kedah nampi kumaha waé. sarta ilubiung, sanajan teu eling, tanpa nyaho yén anjeunna ngalaman hiji pangaruh éksternal. Sagalana kajadian di wewengkon pamikiran, dimana pikiran korban dirobah ku bongbolongan roh.

Nalika hubungan lumangsung, sumanget gains kakuatan jeung kakuatan leuwih korban, anu ngarasa efek na atribut eta ka hal séjén , tanpa ngabayangkeun yén anjeunna ngalaman gangguan anu ngakibatkeun anjeunna pikeun nembongkeun sisi négatip na, anu anjeunna mindeng malah teu nyaho manéhna. dina kahirupan udagan maranéhanana bisa lumangsung dina sababaraha cara, sabab duanana bisa ngamanipulasi masalah jeung nyieun saran méntal. Dina hal pangaruh mental, kanyataan bisa lumangsung lalaunan jeung progressively sangkan korban teu merhatikeun.

Ku cara ieu, tanpa nyerah.korban narima gagasan sumanget saolah-olah ngarobah kabiasaan dirina sarta ngarasa pangjurung aneh kawas ngahina batur, contona. Ngalihkeun sumanget nyaéta ngalaan korban kana éjekan sareng éra.

Gampang leungit kontrol

Korban utama serangan roh-roh moyok nyaéta jalma-jalma anu lemah akal, anu langkung gampang dipangaruhan. . Sajaba ti éta, jalma ieu boga moral dina tingkat nu sarua jeung sumanget, sabab ngan dina kaayaan ieu bisa hasil dina serangan ngabahayakeun na.

Jalma anu keur sasaran roh bakal asimilate saran na, nu disalurkeun ku cara anu jalmana henteu nganggap pangaruh anu, kumaha ogé, mimiti ngarobih cara korban, bahkan nyababkeun émosional kusabab hal-hal anu konyol.

Masalah fisik sareng mental

Kasaluyuan hubungan antara sumanget moyok jeung diri udagan bisa ngaruksak kamampuhan jalma pikeun ngaréaksikeun, anu sanajan ti jaman ka jaman manggihan dirina ngalakukeun hal-hal di luar biasa, teu ngahubungkeun kajadian ieu ka pangaruh éksternal.

Réaksi korban kana serangan roh bisa diwujudkeun ku masalah fisik jeung méntal, sabab persépsi maranéhna ngadaptarkeun kasalahan nu dilakukeun, sanajan teu ngarti naha maranéhna ngalakukeun éta. Kontradiksi ieu, kitu ogé reproaches étajadi udagan jalma séjén nimbulkeun kabingungan méntal anu bisa maju ka masalah anu leuwih serius.

Objék obah

Ruh teh ngabogaan loba fakultas nalika disinkarnasi, sabab bebas tina keterbatasan anu ditumpukeun ku anu beurat. urusan awak jasmani. Nyatana, jirim beurat anu sami janten hampang pikeun roh anu ngadominasi volitation, levitation sareng transposisi objék fisik antara dimensi.

Ku kituna, sadaya anu dibutuhkeun ku roh nyaéta jalma anu cocog kana pita méntal anu sami. , ngahasilkeun énergi sangkan sumanget bisa ngamajukeun épék fisik kayaning nyieun batur ngadéngé sora, kapindahan objék, apparitions jeung fakta sejenna nu jadi inexplicable alesan umum.

Nyamar salaku éntitas séjén

The kamampuan induksi sumanget aya hubunganana sareng darajat résistansi korban, ogé kombinasi énergi anu saé antara dua. Ku kituna, sumanget bisa milih garis pikiran atawa gambar nu nyieun kesan kuat ka korban, sahingga mempermudah komunikasi.

Nanging, dina komunikasi ieu sumanget bisa nyamur boh ide jeung bentuk, lucu sorangan jeung kasuksésan. yén pintonan maranéhanana dihontal diantara lalaki anu malire ayana maranéhanana, atawa anu sadar eta, teu cukup pikeun outline réaksi nyukupan.

Kumaha carana ward off roh moyok

Arwah. anu tunduk kana hukumhirarki, nu nyegah tingkat handap ti ngabalukarkeun ngarugikeun ka sumanget luhur. Pangaweruh ngeunaan hukum hirarki bisa dipaké pikeun ward off entitas, tapi aya cara sejen saperti anjeun bakal nempo di handap ieu.

Nyieun hiji perjangjian

Sababaraha spiritualis tradisi ngalaksanakeun perjangjian salaku solusi mungkin pikeun miceun pangaruh hiji éntitas leuwih hiji jalma incarnate, tapi efisiensi metoda ieu diragukeun. Kahiji, sabab teu wijaksana pikeun ngandelkeun batur anu nyamar pikeun nipu.

Sajaba ti éta, perjanjian bisa méré rasa kakuatan ka sumanget, ninggalkeun eta inspirasi pikeun serangan anyar jeung leuwih kuat, saprak alam na. teu robah ngan salaku hasil tina perjangjian. Upami anjeun henteu ngaganggu anu hiji, anjeun bakal ngalawan anu sanés, dugi ka anjeun mekar sareng langkung ngartos posisi spiritual anjeun.

Ngeureunkeun kecanduan

Kecanduan mangrupikeun panto anu muka pikeun tindakan roh-roh anu langkung handap. , ngamotivasi ku sabab béda, tetep dina lapisan terestrial interacting jeung incarnated naha atanapi henteu maranéhna sadar yen aranjeunna geus ninggalkeun awak fisik. Roh-roh moyok ngagunakeun maksiat pikeun ngadominasi korbanna.

Arwah-arwah nyerep énérgi anu aya dina lingkungan anu atmosfir padet tur tegang sahingga jadi leuwih kuat dina hubunganana jeung korban. Ku alatan éta, abandonment tina sagala kecanduan mangrupakeun jalur anu bakal ngamungkinkeun pikeun papanggih batur, nu babarengan bakal ngakibatkeunkabebasan tina pangaruh roh moyok.

Ngajaga pikiran anu luhur

Roh mangrupikeun mahluk anu ngageter sareng geter anu béda-béda gumantung kana kualitas, kamurnian pikiran, anu ogé nunjukkeun kana darajat anu perkiraan. évolusi sumanget kapanggih. Ku kituna, hubungan antara mahluk diwangun ku komuni tina tipe sarua pikiran jeung énergi.

Dina rasa ieu, manusa kudu narékahan pikeun évolusi moral na ngaliwatan amal jeung cinta ka tatangga. Kagiatan-kagiatan ieu bakal ngajaga pikiran-pikiran anu hadé, ngabentuk halangan anu teu tiasa dilalui ku roh-roh anu langkung alit. Dina waktos anu sami, tiasa dianggo dina atikan deui jalma anu siap pikeun éta.

Nyalakeun lilin

Roh nyaéta mahluk mikir anu ngarasa bébas nalika teu aya awakna, ningkatkeun aranjeunna. kapasitas nalar. Nyaangan lilin bisa jadi solusi pikeun sababaraha kasus manifestasi spiritual, tapi efisiensi saeutik dina kasus roh moyok, lamun henteu nalika maranéhna asup salaku bukti iman ka Allah nu metot spiritualitas unggul, modifying énergi lingkungan.

Akibatna, éntitas moyok teu mentingkeun démo kaagamaan, nu sok dijadikeun sasaran ejekan maranéhna. Cara anu paling pasti pikeun ngahindarkeun éntitas ieu nyaéta akuisisi kautamaan, ogé élévasi moral, anu babarengan ngamajukeun