කන්‍යා මරියා කවුද?

කන්‍යා මරිය තුමිය යනු යේසුස්වහන්සේගේ මව ලෙස දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ ස්ත්‍රියයි. බයිබලානුකුල කථාව පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය බේරා ගැනීම සඳහා පෘථිවියට පැමිණෙන ඔහුගේ සෘජු පුත්‍රයා බිහි කිරීමට කාන්තාවන් අතර ආශීර්වාද ලත් අය තෝරා ගනු ඇති බවයි.

මේ සඳහා ඔහු කන්‍යාව කාන්තාවක් තෝරා ගනු ඇත, ඔහුගේ දරුවා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් පිළිසිඳ ගන්න. කන්‍යා කාන්තාවක් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෙකු බිහි කරන නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම නම් ආශ්චර්යය මෙයයි.

මෙසේ, මරියා සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ස්ත්‍රියක සහ මවකගේ ආදර්ශයකි, කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමයේ සහ මැදිහත්කරුගේ අවතාරයයි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිනිසුන්. කන්‍යා මරිය තුමියගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන කරුණු, එනම් ඇගේ කතාව, බයිබලයේ ඇයගේ පැමිණීම සහ කාන්තා සංකේතයක් ලෙස ඇයගේ ශක්තිය වැනි ප්‍රධාන කරුණු මෙම ලිපියෙන් අනුගමනය කරන්න.

කන්‍යා මරිය තුමියගේ කතාව

නාසරෙත්හි කන්‍යා මරියතුමිය විසින් දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගැනීම අහඹුවක් නොවේ. බයිබලයේ පවසන්නේ ඒ වන විට පෘථිවියේ ජීවත් වූ සියලුම කාන්තාවන් අතරින් දෙවියන් වහන්සේ තම පුතාගේ මව වීමට හොඳම තැනැත්තා තෝරා ගත් බවයි.

ඇත්තෙන්ම මරියා විශේෂ කාන්තාවක් වූවාය. මූලාරම්භය

මරියතුමියගේ පවුලේ ප්‍රධාන අංග එනම් ඇගේ පවුල, ඇගේ උපත සහ එම මොහොතේ සිට ඇය පෘථිවිය සහ අහස අතර සම්බන්ධකය විය.

<3 6> කන්‍යා මරියාගේ පවුල

කන්‍යා මරියතුමිය උපත ලැබුවේ නගරයේයසංකේත විද්‍යාව සමඟ සම්බන්ධය, ඒවා සුදු මල් වන අතර, ඒවා දුක් වේදනා සහ වේදනාව සංකේතවත් කරයි, නමුත් සාමය, පාරිශුද්ධත්වය සහ මිදීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රධාන අංග, පිළිසිඳ ගැනීමේ සිට නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම දක්වා.

ආමන්ඩ්

ආමන්ඩ් යනු දිව්‍ය අනුමැතියේ සංකේතයක් වන අතර, බයිබලානුකුල අංක 17: 1-8 ඡේදය මගින් කන්‍යා මරිය තුමියගේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර, ආරොන්ව පූජකයෙකු ලෙස තෝරාගනු ලැබුවේ ඔහුගේ අංකුර සැරයටියෙනි.

ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් විය: “බලන්න, ආරොන්ගේ සැරයටිය, ලෙවීගේ නිවස හරහා, අංකුර වී, මල් පොහොට්ටු ගෙන, මල් පිපිරී, ඉදුණු ආමන්ඩ් ලබා දුන්නේය. "

Periwinkle සහ Pansy

Periwinkle යනු පාරිශුද්ධත්වය සහ ආරක්ෂාව නියෝජනය කරන මල් වන අතර, මෙම හේතුව නිසා එය මෙම ගුණාංගවල අවසාන සංකේතය ලෙස කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

පංසි යනු ත්‍රිත්ව ඔසු ලෙස හඳුන්වන, කිසිදා නොනවතින ආදරයක් මෙන් මව් සෙනෙහස සමඟ බැඳී ඇති මලකි.එබැවින් එය සියල්ලන්ගේම මව සහ මව වන කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ ද සම්බන්ධ වන්නේ එබැවිනි. දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා.

Fleur-de-lis

fleur-de-lis යනු ලිලී පවුලේ මලක් වන අතර පුනරුදයේ රාජකීයත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ මලක් විය. එය කලාවේ සාන්තුවරයන් සමඟ ද නිරූපණය කෙරේ.ඇය කන්‍යා මරිය තුමියට ස්වර්ගයේ රැජින ලෙස දෙනු ලැබේ.

කන්‍යා මරියතුමිය අදටත් ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් ද?

කන්‍යා මරිය තුමිය අදටත් ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් බවට සැකයක් නැත.ඔහුගේ කතාව තුළම දෙවියන්වහන්සේගේ බලය ප්‍රදර්ශනය කිරීමකි.කොන්දේසි විරහිත විශ්වාසයේ සහ ආදරයේ වැදගත්කම. කන්‍යා මරිය තුමියගේ ජීවන ගමන් මග අවබෝධ කර ගැනීම යනු අභිරහසෙහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සහ කෙතරම් දුෂ්කර තත්වයන් පැවතියද, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය වැඩි බව ය.

මරියා ද ශ්‍රේෂ්ඨතම චරිතයයි. මාතෘත්වය, සියලුම කාන්තාවන්ට සහ මව්වරුන්ට ජීවිතයේ ආදර්ශයක්. ඒ ඇගේ පුතාට පෘථිවියේ මිනිසෙකුට ගත හැකි දුෂ්කරම ජීවිතය විය හැකි නිසාත්, ඇය සැමවිටම ඔහුගේ පැත්තේ සිට සාමය රජ කිරීමට මැදිහත් වූ නිසාත් ය. මරියා ද පෞරුෂයකින් හෙබි ශක්තිමත් ගැහැනියක් වූවාය.

මේ අනුව, මරියාගේ කතාව ලොව පුරා සිටින ඇදහිලිවන්තයන් සහ මිනිසුන්ට සහ සෑම ආගමකම සත්‍යය තුළ ආස්වාදයක් ලබා දෙයි. කිතුනුවන්ට ඇය අධ්‍යාත්මික මැදිහත්කරු මවක් වන අතර, ඇයගේ ශක්තියෙන් ඔබව වට කර ගැනීම යනු සාමය, ආදරය සහ ඇදහිල්ල අදහස් කිරීමයි.

ගලීලයේ, නාසරෙත්හි සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් අනාගතවක්තෘ දාවිත් රජුගේ ගෝත්‍රයෙන් ජෝකිම් සහ පළමු පූජක ආරොන්ගේ ගෝත්‍රයෙන් ඇනා ය. මෙම යුවළ දැනටමත් වයස්ගත වූ අතර එතෙක් ඔවුන් වඳ වී සිටියහ. වඳභාවය දිව්‍යමය දඬුවමක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එම යුවළට තම රටවැසියන්ගෙන් බොහෝ වේදනාවන්ට මුහුණ දීමට සිදු විය.

ඇදහිල්ල තුළින් ඔවුන් දරුවෙකු ලැබීමට ජීවිත කාලයක් ඉල්ලා සිටි අතර මරියා මෙතරම් භක්තියකට විපාකයක් මෙන් විය. මරියාගේ ජීවිතය දැනටමත් අරගලයේ සහ ඇදහිල්ලේ කතාවක් වන අතර මේ නිසා ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

මරියාගේ උපත

කන්‍යාවගේ උපත මරියා එය ක්‍රි.පූ. 20 සැප්තැම්බර් 8 වැනිදා සිදු විය. කතෝලික සහ ඇංග්ලිකන් පල්ලි විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේගේ මව උපත ලැබූ බව හඳුනා ගන්නේ මෙම දිනයේ ය.

මරියාගේ දෙමාපියන් ඒ වන විටත් මහලු හා වඳ වී සිටි නමුත් ඉතා භක්තිමත් ය. මේ අනුව, ඇගේ දියණියගේ උපත ස්වර්ගයෙන් තෑග්ගක් වනු ඇත, එම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවට විපාක දීමට, මන්ද යත් ප්‍රබුද්ධ කාන්තාවක් සහ ශ්‍රේෂ්ඨ දියණියක් වීමට අමතරව, ඇය පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ මව වනු ඇත.

පෘථිවිය සහ ස්වර්ගය අතර ඇති සම්බන්ධය

සියලු මව්වරුන් සම්බන්ධයෙන් සිදු වන පරිදි, ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ මෙම කාර්යභාරය මරියාට පැවරී ඇති නිසා මරියා සාමාන්‍යයෙන් මැදිහත්කාර මවක් ලෙස හැඳින්වේ. මක්නිසාද යත් මෙම කාන්තාව තමා ගැන වඩා තම දරුවා ගැන සිතීමට පෙළඹවීමට මාතෘත්වයෙන් පැන නගින ආදරය වගකිව යුතු බැවිනි.

මැදිහත්වීම හරියටම එම මොහොතයි.මරියා, ඇගේ මුළු පැවැත්මත් සමඟම, පෘථිවියේ සිටින තම පුතාගේ යහපත සඳහා ස්වර්ගයෙන් ඉල්ලා සිටී. මේ හේතුව නිසා ඇය පෘථිවිය සහ ස්වර්ගය අතර සම්බන්ධතාවයේ සම්බන්ධකයක් බව හෙළි කරයි, මන්ද ඇගේ යාච්ඤාවන් තුළින් දිව්යමය අරමුණ ඇගේ ඉල්ලීම් ඉටු කරන අතර ඇයගේ අභිප්රාය අනුව සාමය ප්රවර්ධනය කරයි.

මව, අධ්යාපනඥයා, පුහුණුකරු

පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේව උපත ලබා දීමේ මෙහෙවර මරියාට පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා, ඔහුගේ පුත්‍රයා ලෙස ඔහුව දැනුවත් කිරීම ද විය.

මේ සඳහා ය. හේතුව මරියාගේ සාරධර්ම ඇයව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව වීමට සැබවින්ම තෝරා පත් කර ගත් බවයි. තම පුතුද පිවිතුරු, පව් රහිත මවක විසින් ඇති දැඩි කිරීම දෙවියන්ගේ කැමැත්ත විය, එවිට ඔහුගේ පුතාද එසේ වනු ඇත. මරියා සහ යේසුස් අතර ඇති බැඳීම, රුධිරයට වඩා බොහෝ සෙයින්, හැසිරීම්, සාරධර්ම, සදාචාරය සහ ආකල්ප වලින් එකකි, සෑම පුතෙකුටම තම මව සමඟ ඇත.

කාන්තාවන් අතර ආශීර්වාද

මරියා, මව දෙවියන්වහන්සේ කාන්තාවන් අතර ආශීර්වාද ලද්දක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඇය යේසුස්වහන්සේගේ ගැබ් ගැනීම ප්‍රකාශ කිරීමට පෙනී සිටි අවස්ථාවේදී ගේබ්‍රියෙල් දූතයා ඇය වෙත යොමුකළ ආකාරයයි.

එබැවින්, එම ප්‍රදේශයේ සහ එවකට ලෝකයේ සිටි සියලුම කාන්තාවන් අතර . මරියා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව ලෙස තෝරාගෙන ඇති අතර, එබැවින් ඇය ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තියක් ලෙස සැලකේ. මරියා ඉතා සදාචාරාත්මක අඛණ්ඩතාව, ආචාර ධර්ම, ආදරය ඇති කාන්තාවක් වූ අතර මේ සියලු ගුණාංග ඇයව යේසුස්ව දැනුවත් කිරීමට තෝරාගෙන ඇත.

බයිබලයේ කන්‍යා මරියාගේ පැමිණීම

නැත. බොහෝබයිබලයේ කන්‍යා මරිය තුමිය ගැන සඳහන් වන නමුත් ඇය පෙනී සිටින ඡේදවල අතිශයින්ම තීව්‍ර සහ ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණවලින් පිරී ඇත.

පහත දැක්වෙන්නේ බයිබලයේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ වැදගත් කොටස් කිහිපයකි. යේසුස්, මරියා, ආදර්ශ ගෝලයෙක් සහ ඇගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ නිරන්තර පරීක්‍ෂණවල ඇගේ පැමිණීම. එය පරීක්ෂා කරන්න.

මරියා, ජේසුස් වහන්සේගේ ළමා කාලයේ ප්‍රබල පැවැත්මක්

බයිබලයේ නව ගිවිසුමට අනුව, ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයට මරියාගේ සහභාගීත්වය ප්‍රධාන වශයෙන් ළමා කාලයේ දී සිදු විය. එතෙක් මාරියා සාමාන්‍ය මවකගේ, තම පුතාට අධ්‍යාපනය ලබා දීමේ කාර්යභාරය ඉටු කළාය. ජේසුස් වහන්සේ, මරියා සහ ජෝසප් ලෙස හඳුන්වන ශුද්ධ පවුල සැමවිටම එක්සත් විය.

ළමා වියේදී මරියා ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ පැමිණ සිටීමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ඡේදවලින් එකක් නම්, තම පුතා එහි නොමැති බව ඇය වටහා ගැනීමයි. වෛද්‍යවරුන් අමතමින් ඔහුව පන්සලේදී සොයා ගනී. එවිට ඔහු ඇයට පවසන්නේ ඔහු තම පියාගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරන බවයි. මේ අනුව, මරියා සියලු මව්වරුන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවාගේ සැලකිල්ල සහ අවධානයෙන් රැකබලා ගන්නියක් විය.

මරියා ආදර්ශ ගෝලයෙක්

ලූක්ගේ ශුභාරංචිය තුළ මරියා ආදර්ශ ගෝලයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ඒ නිසා ඇයව යේසුස්ගේ මව ලෙස තෝරාගන්න තිබුණා. පැරණි ගිවිසුමේ දැනටමත්, යහපත් ශ්‍රාවකයා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා, එය රකින, නොපසුබට උත්සාහයේ ඵල දරන තැනැත්තා බවට රූපයක් ඇත. තවද හරියටම මරියා තෝරාගනු ලැබුවේ මෙම හැසිරීමේ ප්‍රමිතිය සඳහා ය.

මෙසේ, මාරියාඇය ආදර්ශ ශ්‍රාවිකාවක් වූයේ, දේව වචනය දැනගැනීමට අමතරව, ඉගැන්වීම් පිළිගෙන දිව්‍ය පරමාදර්ශයන් සමෘද්ධිමත් වන ආකාරයෙන් ලෝකයේ ක්‍රියා කිරීමට ඇය දැන සිටි බැවිනි. මෙය ඇයව සැබෑ ගෝලයෙකු බවට පත් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව ලෙස ඇයව තෝරා පත් කර ගත්තේ මෙයයි.

මරියා ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරයි

මරියාගේ ජීවිතය ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණයක් වන අතර එය අනුගමනය කරන ආකාරය ඇය සැමවිටම දිව්‍යමය කරුණාව ලබා ගැනීමට සමත් වූයේ ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමෙනි. මරියා සිය ජීවිතයේ බොහෝ දුෂ්කර පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දුන් කාන්තාවක්. දුප්පත් පසුබිමක් ඇති, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව වීම, නිර්මල පිළිසිඳගැනීමේ (ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගැබ් ගැනීම) ආශ්චර්යය අත්විඳිමින් ඇය සැමවිටම ප්‍රහාරවල සහ අගතියේ ඉලක්කය බවට පත් විය.

කෙසේ වෙතත්, මරියා සෑම විටම සෑම දෙයකටම මුහුණ දුන්නාය. සහ සෑම කෙනෙකුම ඇගේ ඇදහිල්ලේ නිසැකකම ඇතුව, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අන් කිසිවෙකු මෙන් ඇයට තමාව පෙන්වූ නිසා, පළමුව ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා යවා, පසුව ඇය කන්‍යාවක්ව සිටියදීම ගැබ් ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය.

ක්‍රියා වල මරියා අපෝස්තුළුවරුන්

ප්‍රේරිතයන්ගේ ක්‍රියා වලදී, එනම්, ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු නව ගිවිසුමේ මොහොත සහ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අමාත්‍යාංශ ආරම්භයෙන්, මරියා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් අතර ස්ථිර පර්වතය ලෙස මතු වේ. නව ලෝකය. මක්නිසාද යත් යුදෙව්වන්ගෙන් එල්ල වන හිංසා පීඩාවලටත්, ජේසුස් වහන්සේට හිංසා කර මරා දැමීමටත් ප්‍රේරිතයන් බෙහෙවින් බිය වූ බැවිනි.

ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරමින් සෑම කෙනෙකුගේම ඇදහිල්ල අලුත් කරන්නේ මරියාය. මරියා තම අසීමිත ඇදහිල්ල නැවත වරක් ඔප්පු කරන උතුම් මොහොත මෙයයි, මන්ද එය මෙහෙයවන්නේ ඇයයි, දැන් මව ලෙසමනුෂ්‍යත්වය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ලොව ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්, ඇදහිල්ල සහ ඉගැන්වීම් මරියා එය සංකීර්ණයි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මව ලෙස තෝරා ගත් මෙම කාන්තාව මනුෂ්‍යත්වය නිර්මාණය කිරීමේදී කාන්තා රූපයේ වගකීම හඳුනා ගැනීම සඳහා නොබිඳිය හැකි මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කළ යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බිහි කිරීම සඳහා කන්‍යාවක් තෝරාගෙන තිබීම, මරියාගේ ප්‍රතිරූපය විකෘති කර, සුළු ලිංගිකත්වයකින් යුත් යටහත් පහත් කාන්තාවක් ලෙස, එය සත්‍ය නොවේ.

මෙම ගැටලුව විශ්ලේෂණය අනුගමනය කරන්න, වැනි කන්‍යාභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය අඩුවීම සහ පවතින ප්‍රතිවිරෝධතා.

කන්‍යාභාවය

කන්‍යාභාවය යනු මරියා සම්බන්ධ වඩාත් කුතුහලය දනවන ප්‍රශ්නය විය හැකිය, මන්ද එය හරියටම දෙවියන්ගේ මවගේ කන්‍යාභාවයයි. ඇදහිල්ලේ ආශ්චර්යය ඔප්පු කරයි, මන්ද පුත්‍රයා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සෘජු ක්‍රියාව වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ මව කන්‍යාවක් විය යුත්තේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ඍජු පුත්‍රයෙකු පමණක් බව මනුෂ්‍යත්වය පෙන්වීමට ය.

කෙසේ වෙතත්, මරියාගේ කන්‍යාභාවය විකෘති වී අවසන් විය, ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය නරක දෙයක් වනු ඇතැයි යන පීතෘමූලික මතය සාධාරණීකරණය කිරීමට, එසේත් නැතිනම් කාන්තාවකගේ පාරිශුද්ධ භාවය තීරණය වූයේ ඇය පැවැත්වූ ලිංගික සම්බන්ධතා මත බව ය.

ශක්තිමත් මනසක් ඇති නායකයෙක්

බොහෝ අය සිතන ආකාරයට පටහැනිව, මරියා කාන්තාවක් නොවේ.යටත් හෝ උදාසීන. මෙම රූපය ද, වැරදි ලෙස, ඇයගේ කන්යාභාවය හා සම්බන්ධ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරියා ශක්තිමත් මනසක් ඇති, අධිෂ්ඨානශීලී, තම පවුල වෙනුවෙන් කැප වූ, යටහත් පහත්කමකින් නොව, ආදරය නිසා, ඇය ආදරය කරන අය සහ ඇය විශ්වාස කරන දේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කිහිප වතාවක්ම ඇයව දැඩි කළ ආදරය නිසා විය.

එමෙන්ම ඇය ඉතා ශක්තිමත් ගැහැනියක් වූවාය, මන්ද විවාහයට පෙර ගැබ් ගැනීමට අමතරව, අගතියට ලක් වූ තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් තොරව, ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම ජේසුස් වහන්සේ අසල සිටි නිසා, සියලු වේදනාවන් විඳදරාගත්තාය. තම පුත්‍රයා ඔහුගේ දේවත්වය දැන සිටියත් දුක් විඳීම දැකීමයි.

ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය අඩුවීම

කන්‍යා මරිය තුමිය සම්බන්ධ මතභේදාත්මක ප්‍රශ්නය ඇගේ කන්‍යාභාවයට සම්බන්ධයි, මන්ද ලිංගිකව ස්පර්ශ නොකළ කාන්තාවගේ මෙම අගය කිරීම ගැහැණු ලිංගිකත්වය නරක දෙයක් බව එයින් අදහස් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කෙසේ හෝ නූතන චින්තනය පාලනය කරන පීතෘමූලිකත්වය සමඟ පෙලගැසී ඇති අර්ථකථනයකි.

ජේසුස් වහන්සේගේ මව ලෙස මරියාගේ කන්‍යාභාවය පැමිණෙන්නේ ඇදහිල්ලේ ආශ්චර්යය ඔප්පු කිරීමට, මන්ද යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධවන්තයාගේ පුත්‍රයාය. ආත්මය, සහ මෙය මරියාගේ කන්‍යාභාවයෙන් ඔප්පු වේ. තවද, මරියාට සහ ජෝසප්ට වෙනත් දරුවන් සිටිනු ඇත, එය මෙම කන්‍යාභාවය පිළිබඳ න්‍යාය විසුරුවා හරින අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මවගේ ලිංගිකත්වය අවලංගු කරයි.

ප්‍රතිවිරෝධය

මරියා සම්බන්ධයෙන් යැයි කියනු ලබන ප්‍රතිවිරෝධය මෙම කාන්තාව ශක්තියේ සංකේතය වනු ඇත යන කාරණය තුළ පවතීමනුෂ්‍යත්වයේ ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ ස්ත්‍රිය කන්‍යා කාන්තාවක් වූ අතර, එය දිව්‍යමය ස්ත්‍රියක් බවට පත්වීම සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවය ලෙස සැලකෙන බැවින්, සියලුම කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය ගවේෂණය කිරීමේ අයිතිය අහිමි කරනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අර්ථ නිරූපණයකි. මරියාගේ කන්‍යාභාවය යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුත්‍රයා බව ඔප්පු කිරීමට පමණක් ඉවහල් වූ බැවින්, මාචිස්මෝ වලින් පිරී ඇත. ඇයව තෝරාගනු ලැබුවේ කන්‍යාවක් වීම සඳහා නොව, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ මව වීමට තෝරාගත් නිර්දෝෂී ස්ත්‍රිය වීම සඳහා ය.

කන්‍යා මරියතුමියගේ සංකේත

3> කන්‍යා මරිය තුමිය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ එහි සියලුම බෙදීම්වල වඩාත්ම වර්තමාන හා තීව්‍ර චරිතයක් වන අතර මල්, ගීත, සැරසිලි, සිතුවම්, සුවඳ විලවුන් ආදිය දක්වා ඇය නියෝජනය කරන ගණන් කළ නොහැකි සංකේත තිබේ. කන්‍යා මරිය තුමිය නියෝජනය කිරීම කොන්දේසි විරහිත ආදරය, පාරිශුද්ධත්වය සහ මිදීම පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයකි.

පහත දැක්වෙන්නේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපයට එක් එක් ප්‍රධාන සංකේත අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමකි. ලිලී, රෝස, පෙයාර්, ආමන්ඩ්, වෙනත් අය ලෙස.

ලිලී

ලිලී කන්‍යා මරිය තුමියගේ සංකේතයක් ලෙස පෙනේ, මන්ද මෙම මල එහි ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. අලංකාරය සහ උතුම් සුවඳ විලවුන්, මෙන්ම ප්රඥාව, ගෞරවය සහ විවාහය වැනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකේතය එහි මූලාරම්භය ගීත ගායනයේ ඇත: "මම ෂැරොන්ගේ රෝස, නිම්නවල ලිලී".

එය කන්‍යා මරිය තුමියගේ සඳහනක් ද සොයාගත හැකිය.අපගේ ලිලී ආර්යාව, ජේසුස් වහන්සේගේ මව. මෙම මල ශරීරයේ, ආත්මයේ සහ ආත්මයේ අලංකාරය, මරියා මෙන්, සෑම ආකාරයකින්ම නිර්මල ලෙස එක්සත් කරයි. රෝසා මිස්ටික් ආර්යාව නඩුව. මෙම සඳහන ප්‍රධාන වශයෙන් එය ඉතාලියේ දන්නා ආකාරය ගැන සඳහන් කරයි, එය 1947 සිට 1984 දක්වා කාලය තුළ දර්ශනය වීමට ඉඩ තිබුණි.

රෝස සාමාන්‍යයෙන් කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය ආදරය හෝ පාරිශුද්ධත්වයට යොමු කරයි. ඔබේ වර්ණය. දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාගේ මවගේ ජීවිතය සැමවිටම සලකුණු කළ දුක් වේදනා සහ මිදීම නියෝජනය කරන රෝස සහ කටු වල රූපය ද ඇත.

අයිරිස්

අයිරිස් යනු මල් වර්ගයකි. ෆ්ලූර්-ඩි-ලිස් අයත් වන මල් විශේෂ 300 කට වඩා ඇතුළත් වේ. අයිරිස්ගේ රූපය ප්‍රංශ රාජකීයයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එබැවින් කන්‍යා මරිය තුමී ස්වර්ගයේ රැජින වනු ඇති බැවින්, අයිරිස් සමඟ නිරූපණය කරන ලදී.

පුරාණ ඊජිප්තුවේ, මල ඇදහිල්ල, ධෛර්යය, ප්‍රඥාව සහ ජීවිතය නියෝජනය කළේය. මරණයෙන් පසු. මෙම සියලු ගුණයන් මරිය තුමිය සමඟ ද සම්බන්ධ වන අතර, එබැවින් මෙම මුළු මල් සමූහය ජේසුස් වහන්සේගේ මව සමඟ සම්බන්ධ වේ.

පෙයාර්

පෙයාර් ඓතිහාසිකව කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. . මෙම කරුණෙහි මූලාරම්භය ඇත්තේ pear හි සංකේතය, සංශුද්ධතාවයයි. සාරාංශයක් ලෙස, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව සංකේතවත් කරයි, නමුත් පලතුරට ඉතා කාන්තා ශක්තියක් ඇති බැවින්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපණය බවට පත්විය.

pear මල් ද ඇත.