Kion signifas amaci en umbanda?

La amaci estas tekniko uzata en umbanda por helpi en la evoluo de la mediumo, kiu enkorpigos la Orisha aŭ ĝiajn gvidajn spiritojn. Ĝi estas uzata por lavi la kapon, specife ĝian ori – regionon de ligo kun spiriteco, ankaŭ konata kiel la kronĉakro.

Por tio oni uzas herbojn, kiuj devas esti specifaj por ĉiu Orixá. Ili helpas en la interplektado de energioj, malfermante la pordojn al enkonstruado. Tial, estas esence, ke la procezo estas efektivigita en fidinda loko kaj sub la gvido de pli spertaj homoj, evitante problemojn kun via energia kampo aŭ atakon de malicaj spiritoj.

Ĉi tio estas ĉar dum la aliĝoprocezo , la energio de la magneta kampo - aŭ aŭro - de la mediumo komencas ligi en subtila kaj intensa maniero kun tiu de la Oriŝa aŭ lia gvidisto, en tiu momento. Kiom ne ekzistas tiu ĉi posedo de la aliula korpo, kiel anstataŭigo de animoj – kiel popole imagite – kreiĝas simpatio, kiu permesas la uzon de la fizikaj kapabloj de la mediumo, kiel ekzemple la voĉo aŭ eĉ korpaj movoj.

Por ke tio okazu, estas tuta preparo kaj studado, kiu kulminas per la amaci, komencante la rolon de laboristo de la iniciatita mediumo. Tamen, ĝi iras multe preter rito de trairejo, povante agi rekte en la vivo de la individuo.ĝi estas tute malsama. La amaci devus esti farita nur en terreiro, kaj povas daŭri tagojn por esti preta. La folibanado povas esti farita hejme, kondiĉe ke la reguloj de prizorgado en preparo estas sekvataj kaj sub la gvido de iu pli sperta.

Kio estas la kolektivaj amacioj?

La amaci povas esti farita per nur unu mediumo, sed normale la ceremonio estas kolektiva, kun studgrupo, kiu atingis la punkton de esti jam preta por la inico. En ĉi tiu rito, ĉiuj komencantoj de mediumoj estas banitaj kune, sed individue akompanitaj de siaj baptopatroj. La protekta procezo ankaŭ estas kolektiva, dum certa tempo, post la ceremonio. Poste, ĉiu prizorgas siajn detalojn.

Ĉu amaci estas praktiko kiu povas alporti harmonion kaj bonfarton?

Jes, amaci povas helpi havi pli harmonian vivon, se ĝi estas farita bone, kun ĝusta intenco kaj ĉefe en preta medio. Ĉi tio estas ĉar, se ĉi tiuj punktoj ne estas bone establitaj, ĝi povas generi iujn problemojn, kiel ekzemple obsedantoj.

Tamen, kiel regulo, amaci povas antaŭenigi gravajn ŝanĝojn en la vivo de la mediumo, ambaŭ en la afekcia kampo, fizika kaj eĉ financa, donita la rilaton kun pli sublimaj energioj kaj la potenco de via Oriŝa. Ankaŭ via maniero esprimi vin en la mondo fariĝas pli difinita, kun aŭtenteco, sekureco kaj bonfarto.

Karakterizaĵoj de amaci

Amaci estas kompleksa procezo, kiu povas ŝajni akurata, sed ĝia efiko ĝi prenas longan tempon. Ankaŭ, post trapasi la riton, gravas preni kelkajn bazajn antaŭzorgojn, ĉar via krona ĉakro inklinas esti pli elmontrita kaj sentema. Komprenu la karakterizaĵojn de amaci kaj kelkajn ŝlosilajn detalojn por ĝia sukceso.

Signifo de la vorto amaci

Amaci estas populara nomo por la rito de trapaso de la mediumo en Umbanda, kaj ĝi signifas: moligi aŭ fari ĝin pli akceptema. Fari la amacion estas disponigi vin por ricevi viajn Oriŝaojn kaj Majstrojn, en kontrolita kaj sana maniero. Por fari tion, disponigu vian Ori (kapon, en la jorubo) aŭ kronĉakron, por enkorpigo.

La amaci-rito

Reprezentita de Mães e Pais de Santo, la amaci ĝi devas esti farita kun granda zorgo kaj prenas tagojn da preparado, sen kalkuli la sekvajn tagojn da konservado. La rito komenciĝas per la preparado de herboj, kiuj devas esti taŭgaj por la Orisha de la mediumo. Ankaŭ enkarniĝintaj kaj senkorpaj baptopatroj estas elektitaj por helpi protekti dum la rito.

En la gira (renkontiĝo) en la tago de la amaci aŭ en specifa gira por inico, la medio estas preparita perfumo kaj la trafaj punktoj (preĝoj en formo de kantoj kaj taktoj). Post eklaboro, la mediumoj, kiuj estas en la domo pli ol 6 monatojn kaj prepariĝis por la rito, komencas la mildigan procezon. Por tio, iliaj kapoj estas zorge banitaj per herboj kaj kovritaj per blanka tuko, en pluraj turnoj, por protekti la ori.

Kelkaj homoj povas komenci havi nevolajn movojn en siaj membroj, palpebrumi pli intense, oscedi , tuso... aliaj eĉ enkorpigas sian Oriŝaon. Dum la tuta procezo, ili estas akompanataj de siaj baptopatroj, enkarniĝintaj kaj senkorpaj, ĝis ili estas malpli vundeblaj al ajna ebleco de atako de malbonaj energioj.

La celo de amaci

La celo de amaci. estas faciligi la ligon, kiu povas esti farita nature, sen la helpo de plantoj. Tamen, kun la uzo de herboj kun simpatia energia frekvenco al la koncerna Orisha, ĉio fariĝas pli facila. Kompreneble, la mediumo jam estas preta, studante kaj praktikante aliĝon dum longa tempo. Alivorte, kvankam ne necesa, la amaci celas faciligi la ligon inter la materialo kaj la nemateria, per la potenco de la herboj kaj aliaj procezoj implikitaj en la rito.

La intencoj de la amaci

Ege grava punkto, de la preparado, manipulado de la herboj, preparado de la spaco kaj alvokado de la turneo, estas la intenco. kompreni la intenconkiel fokuso, koncentriĝo pri aparta penso aŭ ideo. Do, kiam iu pretigos la herbojn por la amakoj, ili devas memori la atendatan rilaton, kun la specifa Oriŝa de tiuj folioj.

En aliaj vortoj, intenco estas fokusita penso, kiu direktas energion – personaj kaj el la medio — por certa atingo. Tial, la tuta procezo devas esti farita zorge, anticipe kaj kun fokuso, ne nur de la persono, kiu ĝin preparas, sed ĉefe de la medio, kun la bezono trairi la protekton por intensigi la intencojn de ligo kaj protekto.

Graveco de la protekto por amaci

Antaŭ la amaci, ĉiu mediumo bezonas trapasi sep tagojn da preparo, metante siajn intencojn en la fokuso, lasante flanken por iom da aferoj. konsiderata pli materia.

Inter ili estas sekso, kiu devus esti evitita en la semajno antaŭ la rito, same kiel la konsumo de pezaj manĝaĵoj, ĉefe viando. Ĉi tiu fazo ankaŭ postulas multe da introspekto, paŭzoj por rekonekto, uzo de herboj en teoj kaj, ĉefe, banoj. Ili povas esti preparitaj hejme aŭ aplikitaj en la terreiro mem, depende de la havebleco kaj tradicio de ĉiu domo.

Kiam la amaci estas farata, la mediumo devas esti gardostaranta almenaŭ unu horon, akompanata. proksime de baptopatroj. En la sekvaj tagoj, li ne bezonas ĉi tiun sekvadon, seddevas konservi sobran pozon, banojn kaj teojn por teni la energikampon alta kaj protektita. Tiamaniere ĝi evitas la alproksimiĝon de malbonaj energioj kaj oportunismaj estaĵoj.

Ni vidu ĉi-sube pli detale, de kiuj materialaj aferoj la mediumo bezonas resti for en la semajno, en kiu li prepariĝas por siaj amakoj.

Manĝigo

Manĝi antaŭ ĝiro, ĉu ofta aŭ mola, estu ĉiam malpeza kaj prefere sen viando. Tamen, por tiuj, kiuj tuj suferos la riton, estas esence, ke ili manĝu konscie, evitante la konsumon de multe da graso kaj precipe de ruĝa viando.

Estas tradicioj, kiuj petas eviti ajnan tipon de viando. , kiel ekzemple blanka viando. Ĉi tio okazas pro la bezono de purigado de la korpo, kiu funkcios pli bone sen devi prilabori la viandon, kies postulo je la rimedoj de la organismo estas granda. Krome, ekzistas la energia faktoro.

Por ke la ori, aŭ kronĉakro, estu taŭge energiigita en la rito, la baza energio (kundalini) devas flui al ĝi. Dum la procezo de digesto de viando, kiu postulas grandan kvanton da energio, estas konsiderinda perdo, perturbante la rezulton de la procezo.

Abstinado de alkoholo kaj drogoj

Kiel viando ruĝa konsumas multe da energio por esti procesita de la korpo, alkoholo kaj aliaj drogoj, laŭleĝaj aŭ alie, ankaŭpovas ĝeni la rekonektigan procezon, ĉar ili ne permesos la ĝustan energiigon de la krona ĉakro dum la milda procezo.

Tamen, ĉi tiuj drogoj ankaŭ havas alian faktoron, kiun oni devas konsideri, plifortigante la bezonon eviti vian konsumo. Ili interrompas la ĝustan funkciadon de la konscia menso kaj malfermas pordojn al alia energia nivelo, kiam, nuntempe, ĉio bezonas la homon estas kontrolo, konscio kaj protekto.

Abstinado de fizika kontakto

Dum la seksa ago okazas intensa energiinterŝanĝo, eĉ inter fremduloj. Tiamaniere, la aŭra kampo fariĝas impregnita de la vibroj de la alia persono. Ĉi tio ne nepre estas malbona afero, sed same kiel bonaj energioj kaj pensoformoj povas ekloĝi en la energikampo, same povas la malbonaj.

Ĉi tiuj estas la konataj astraj larvoj, aŭ pensoformoj. , ke se nutrite – tio estas, akiri atenton kaj energion inter la pensoj de la gastiganto – povas montriĝi danĝera. Post ĉio, ili povas fariĝi enirejoj, energiaj breĉoj, por oportunismaj obsesantoj. Oni eĉ rekomendas purigi de tempo al tempo, precipe tiujn, kiuj havas plurajn partnerojn, konservante ilian energian integrecon.

Krome, la mediumo ankaŭ evitu aliajn fizikajn kontaktojn, eĉ se en malpli granda mezuro. Inter ili estas manpremoj, brakumoj aŭ iu ajnspeco de tuŝo kiu povas intensigi la interŝanĝon de energioj. Ĉi tio verŝajne estas la plej komplika parto, precipe por iu, kiu devas labori ekstere.

Protekti la kapon

Kaj dum la amakoj kaj poste oni konsideras grava, ke la mediumo kovru la kapon per blanka tuko, kiel turbano aŭ ojo. Tamen, en la rito ĝi estos trempita per la herboj de la Oriŝa antaŭ la mediumo, dum en la ĉiutaga vivo, ĝi povas esti ajna speco de ŝtofo aŭ bindaĵo.

Ĉi tio estas grava por la protekto de la krono aŭ oriĉakro. , malhelpante lin esti elmontrita al ajna speco de energio, influo aŭ atako. Kompreneble, se la persono scias kiel protekti sin kaj fermi sian korpon al eksteraj energioj, tio ne estas necesa. La elekto de uzi ojá ​​aŭ ne dependas de ĉiu terreiro aŭ mediumo.

La herboj kaj orixás de la amaci

Ĉiu Orixá respondas al certa energio aŭ elemento de naturo. Tiel ĝi ankaŭ kunligas kun la vibro de iuj plantoj, kiuj finas helpante pli bone formi la ligon inter la mediumo kaj la Oriŝa. Vidu do, kiuj estas la herboj de ĉiu, laŭ kelkaj terreiros, pli taŭgaj por la amacirito.

Amaci de Oxalá

Unu el la ĉefaj amacioj de Oxalá estas la boldo, ankaŭ nomata boldo; tapiŝo de Oxala. Aldone al tio, mento, lavendo, rosmareno, rosmareno, bazilio, bazilio, sunfloro, kamomilo,majorano, blanka malvo, mil folioj, salvio, blanka rozo, penco kaj fenkolo (dolĉa herbo).

Amaci de Iemanjá

Por la Reĝino de salaj akvoj, la evidenta elekto estas lavendo, sed estas aliaj ebloj. Ili estas capiá, mento, blanka rozo, oranĝa floro kaj folioj, trifolio, jasmeno, blanka malvo kaj marianinha piedo de bovino.

Amaci de Xangô

Por la Sinjoro de justeco, vi povas uzi la potenco de kafo, kaj la greno kaj la folioj. Ŝiaj herboj ankaŭ estas avantaj, mento, prunarbo, Herbo, mil viroj (anĝelo), ŝtonrompilo, purpura bazilio, marĉlilio, gervão, citroneŭkalipto, pariparoba.

Amaci de Oxóssi

Oxóssi, la Reĝo de la arbaro, estas tre ligita al siaj herboj, la filiko estas unu el la plej okulfrapaj. Ĝi ankaŭ ligas kun citronherbo, gvineo, araçá folio, pitanga, rosmareno, bonodora malvo, lavendo, guava, guaco kaj pariparoba.

Amaci de Ogum

La Sinjoro de la Vojetoj, Ogun ankaŭ havas lia plej ŝatata herbo, mastiko. Inter aliaj bonaj ebloj por amaci estas absinto, mango, karquejo, glavo de Sankta Georgo, salvio, platano, marĉa kano, lavendo, kresono, jabuticaba, arniko, piedpiedo de bovino.

Amaci de Oxum

La bela Oxum, Reĝino de oro, estas delikata kaj dolĉa kiel kamomilo. Ĝi ankaŭ vibras agorde kun citronherbo, lilio, flava ipo, kalendo, arniko, bazilio, filiko kaj marcela.

Amaci.de Iansã

La potenca Iansã, bela militisto, havas bambuon kiel sian ĉefan moligilon, kaj ankaŭ povas esti granato, glavo de Sankta Barbara, persikarbo, mulata katingo, fragfolioj, lavendo, ruĝa geranio, laŭro kaj persiko. arbo.

Oftaj demandoj pri amaci

Kiel en ĉiuj tradicioj, ekzistas gravaj kaj trafaj demandoj pri ĝiaj ritoj kaj kutimoj. Vidu kiuj estas la plej oftaj por la amaci de Umbanda kaj komprenu ĉi tiun riton eĉ pli bone.

Ĉu iu povas partopreni la amaci?

Jes, kondiĉe ke vi estas predispozicia labori kiel mediumo kaj prepariĝis dum almenaŭ 6 monatoj. Krome, vi devas fidi al la gvido de fidinda Patrino aŭ Patro de Sanktuloj, kaj kompreneble, bone intencita. Studi la preskribojn de tradicio kaj kompreni kiel okazas enkorpiĝo estas esenca por tio, postulante multe da dediĉo, legado kaj momentoj de introspekto kaj analizo.

Kio estas la diferenco inter moligado kaj herba bano?

La amaci havas la specifan celon helpi la ligon inter la mediumo kaj iliaj gvidistoj aŭ Oriŝa, estante farita nur por tiu celo kaj ĝia uzo estas malpermesita ekster ritoj aŭ de laikoj. Aliflanke, banoj povas havi malsamajn celojn, kiel protekto, feliĉo, resanigo kaj aliaj, estante multe pli malfermaj, sed potencaj – do ili devas esti faritaj kun gvidado.

Krome, la maniero prepari. la bano moligi kaj herba bano