Pwy yw São Gonçalo?

Ganed São Gonçalo yng nghanol yr 17eg ganrif, yn Tagilde, Portiwgal. Yn hanu o deulu bonheddig, mae Gonçalo wedi bod yn Gristion erioed, ac o oedran ifanc iawn llwyddodd i ddechrau ei astudiaethau i ddod yn offeiriad.

Dethlir ei ddiwrnod ar Ionawr 10fed. Ystyrir ef yn amddiffynnydd sanctaidd esgyrn, ac er nad yw pawb yn gwybod hynny, mae hefyd yn sant paru, gan fod traddodiad yn dweud bod pawb sy'n cyffwrdd â'i fedd yn cael bendith i gael priodas hapus.

Roedd Gonçalo bob amser yn ddyn hapus iawn, roedd yn hoff iawn o gerddoriaeth a chylchoedd fiola, a dyna pam mae hefyd yn cael ei ystyried yn amddiffynwr chwaraewyr gitâr. Roedd hyd yn oed yn chwarae'r gitâr Portiwgaleg, ac yn ei defnyddio i egluro gair Duw. Fel pob sant, aeth São Gonçalo hefyd trwy anawsterau a threialon. Edrychwch ar fanylion ei stori hyfryd isod.

Hanes São Gonçalo

Deuai Sant Gonçalo o linach fonheddig, a phenderfynodd yn gynnar iawn ddechrau astudio i fod yn offeiriad. Wedi gorphen ei efrydiau, efe a aeth ar bererindod i wahanol leoedd sanctaidd, megys Rhufain a Jerusalem.

Bu ei bererindod yn para 14 mlynedd, ac wedi dychwelyd cafodd siomiant trist gyda'i nai, yr hwn ni bu Mr. ei dderbyn ac felly lledaenu newyddion ffug am ei farwolaeth. I wybod manylion y stori hon am ffydd a defosiwn, daliwch ati i ddarllen.

Tarddiad São Gonçaloi ateb cais merch ifanc, yn y dyfodol, São Gonçalo fydd yn gyfrifol am ateb ei chais am briodas.

Oherwydd ei enwogrwydd fel matsys, mae llawer o straeon o hyd o gwmpas São Gonçalo, ar y pwnc hwn. Dywedir y bydd y sawl sy'n cyffwrdd â'i feddrod yn gallu priodi. Credai eraill fod y rhai a dynnodd y rhaff o amgylch canol y sant, yn ei eglwys, deirgwaith, o'r diwedd wedi llwyddo i “ddatgysylltu”.

Fodd bynnag, nid yw'n bosibl gwneud yr arferiad hwn mwyach, oherwydd er mwyn diogelu'r delw a'i atal rhag cael ei dorri, fe'i gosodwyd mewn lle uchel iawn yn yr eglwys, fel na allai neb gyffwrdd ag ef eto a chael siawns i'w fwrw i lawr.

Nawddsant Chwaraewyr Fiola

Roedd São Gonçalo bob amser yn hapus iawn, ac wrth ei fodd yn canu a chylchoedd fiola. Mae rhai adroddiadau hefyd yn dweud iddo chwarae'r gitâr Portiwgaleg, fel ffordd o efengylu'r boblogaeth. Mae'n werth cofio, pennod a adroddwyd eisoes yma yn yr erthygl hon. Roedd São Gonçalo yn bryderus iawn am y merched sy'n syrthio i buteindra, neu'n gadael eu hunain i gael eu cario i ffwrdd gan y bywyd bydol, mewn rhyw ffordd.

Oherwydd hyn, gwisgodd fel menyw a chwaraeodd ei gitâr i'r merched trwy gydol eu hoes, nos Sadwrn. Gwnaeth hyn fel y byddent yn blino cymaint ar ddawnsio, fel na fyddent ar y Sul yn gallu puteinio eu hunain, na syrthio i bartïon.

Fel hyn, cafodd ei adnabod fel yamddiffynnydd feiolwyr. O amgylch y byd, mae cerddorion di-rif yn meithrin defosiwn i'r sant oherwydd hyn.

Coffâd ym Mrasil

São Gonçalo yw nawddsant rhai dinasoedd ym Mrasil, ac felly, ar ddiwrnod y sant, mae fel arfer yn wyliau yn y bwrdeistrefi hyn, sy'n dal llu amrywiol a choffadwriaethau iddo. Yn ninas Rio de Janeiro sy'n dwyn enw'r sant, er enghraifft, bu blynyddoedd pan barhaodd y dathliadau bum niwrnod. Yn y rhain, roedd ganddynt offerennau confensiynol, gorymdeithiau, sioeau, a hyd yn oed gyflwyniadau gan grwpiau theatrig.

Yn nhref lofaol São Gonçalo do Rio Baixo, mae dathliadau hefyd yn tueddu i bara mwy nag un diwrnod, ac fel arfer mae ganddynt rai penodol. themâu . Mae'r dathliadau fel arfer yn dechrau gyda gorymdaith ar gyfer ymadawiad y faner o São Gonçalo. Yna mae yna novenas, masau a sioeau.

Dathliad ym Mhortiwgal

Ym Mhortiwgal, bob 10 Ionawr, cynhelir Gwledd São Gonçalo yn Amarante fel arfer. Mae'r arfer hwn wedi bodoli ers y 15fed ganrif. Cynhaliwyd y parti hwn hefyd ar Fedi 16, gan mai dyna oedd diwrnod curo São Gonçalo.

Fodd bynnag, rhwng y blynyddoedd 1969/1970, roedd y ddau yn unedig a dechreuwyd eu dathlu ar y 10 Ionawr traddodiadol yn unig. , dydd marwolaeth y sant. Cynhelir y parti hwn yn eglwys São Gonçalo, yn ogystal ag yn ei chapel, yn y rhanbarth.

Cysylltu â São Gonçalo

Dim byd gwelli gysylltu â'th sant defosiwn na gweddïo yn uniongyrchol arno. Felly, isod, byddwch yn gallu gwybod gweddi gyffredinol wedi'i chysegru i São Gonçalo, a hefyd gweddi arbennig ar gyfer y rhai sy'n dymuno priodi.

Yn ogystal, dewch i adnabod novena pwerus São Gonçalo, a gofyn am ei ymbil anwyl sant. Edrych.

Gweddi Sant Gonçalo

“O edmygedd Sant Gonçalo! Gogoniant Portiwgal, Goleuni Amarante a'r Eglwys Sanctaidd i gyd, Apostol â'r holl deyrngedau, ac yn llawn o ogoniant Duw, merthyr dymuniad, gwyryf puraf, llestr eneiniog purdeb nefol, drych perffaith ostyngeiddrwydd a doethineb, yw llawenydd o gorau angylaidd, braw hereticiaid ac ysbrydion anweddaidd sy'n ofni ac yn crynu wrth dy enw a chyda'i wyrthiau a'i rasusol ryfeddol, dyma noddfa a diddanwch ei ffyddloniaid.

Heddiw, rhoddaf fil o ddiolch am y fath ganu. ragoriaethau ei fod wedi ei addurno yn dy enaid puraf a llawenychaf dy fod yn awr wedi dy ogoneddu yn y famwlad nefol yng nghwmni côr yr angylion. O wyrthiol sant!

A roddes, trwy ei rinwedd y Babanod Dwyfol, fywyd tymmorol ac ysbrydol i gynifer o feirw, golwg i gynifer o ddeillion, clustiau i gynifer o fyddar, coesau i'r crych, lleferydd i fud ac iechyd i aneirif bobl sâl, trowch atom fel bod euogrwydd marwolaeth yr enaid yn cael ei dynnu o'n calonnau ac fel y gallwn glywed y dyheadau dwyfol a cherdded yn frwd i gyflawni'r Dwyfol.Ewyllys ac i draethu ei enw sanctaidd.

Iachâ'r claf, tawelwch yr afon, cynnal digofaint yr Arglwydd, prynwch y rhai sydd yn y carchar a'r trallod, adenillwch y nwyddau a'r aelodau sydd wedi eu colli, a rhoddwch iechyd i'r henoed, a gwariwch perygl. São Gonçalo, mae gennyf hyder yn eich eiriolaeth. Gofynnwch i'r Arglwydd drosof fel y gallaf gael gras a dal i gael i mi ras arbennig iachawdwriaeth i'm henaid. Y cyfan er gogoniant mwy Duw. Amen!”

Gweddi São Gonçalo i briodi

“Sant Gonçalo do Amarante, Parlwr wyt, Cyplau cyntaf i mi; Y cyplau eraill nes ymlaen.

São Gonçalo helpa fi, Ar fy ngliniau erfyn arno, Gwna fi briodi cyn bo hir, Gyda'r un dwi'n ei garu.”

Novena de São Gonçalo

Gweddïwch y weddi isod am naw diwrnod, gan orffen gyda 3 Henffych well Mary ac 1 Ein Tad.

“O ogoneddus Batriarch Sant Gonçalo, a oedd bob amser yn dangos dy hun yn dosturiol i'r anghenus, gwna ninnau hefyd, gan droi at yr anghenus. eiriol nerthol, ni a gawn gymmorth yn ein holl gystuddiau.

Bydded i heddwch a llonyddwch deyrnasu mewn teuluoedd; Bydded i bob anffawd, yn gorfforol ac ysbrydol, gilio oddi wrthym, yn enwedig drygioni pechod. Estyn o'r Arglwydd y gras (gwnewch y deisyfiad) a attolygwn i ti; yn olaf, gofynnwn i chi, ar ddiwedd ein bywyd daearol, fynd i foliannu Duw gyda chi ym mharadwys.”

São Gonçalo yw amddiffynnydd beth?

Nid yw São Gonçalocael ei ystyried yn amddiffynnol o un peth penodol yn unig, ac ie o sawl peth. Ef yw amddiffynnydd esgyrn, troseddwyr, a hefyd sant paru gwych. Mae rhai o'r straeon yn ymwneud â'r amddiffyniadau hyn a'i harweiniodd i fod yn nawddsant hyn i gyd hyd yn oed yn ddoniol, ond wedi'u llenwi â llawer o ffydd a thosturi.

Bob amser yn siriol iawn, roedd São Gonçalo bob amser yn hoffi cân dda, ac wrth eu bodd yn mynd gydag olwynion fiola. Wrth iddo chwarae hefyd, defnyddiodd ei ddawn i dröedigaeth a chymryd gair Duw i'r boblogaeth.

Bob amser yn bryderus iawn am y merched a aeth ar goll a gadael eu hunain yn cael eu cario i ffwrdd gan y bywyd bydol, gwnaeth São Gonçalo pwynt o chwarae am nosweithiau cyfan, hyd yn oed os oedd eisoes wedi blino, dim ond i'r merched orffen dawnsio cymaint, fel y byddai'n rhaid iddynt orffwys drannoeth, a methu mynd ar ôl pechodau bywyd.

Gall hyn ymddangos yn wirion i lawer, ond dyma un o'r ffyrdd a ganfu i efengylu'r rhai a oedd yn aml ymhell o'r eglwys. Byddai llawer o'r merched hyn, ar ddiwedd y canu, yn dod ato i ofyn am gyngor, a gwyddai São Gonçalo yn well na neb sut i ddod â gair o gysur i galonnau cystuddiedig.

Y gwir yw mai ei yr oedd dawn ac angerdd cerddoriaeth yn peri iddo gael ei ystyried hefyd yn nawdd sant y feiolwyr, a chyda hynny, enillodd serch y dosbarth hwnnw. Ei enwogrwydd fel matchmaker, wnaeth eferfyniodd merched dirifedi arno am y briodas mor freuddwydiol.

P'un ai ydych yn chwaraewr gitâr, yn berson â chlefyd esgyrn, neu hyd yn oed yn rhywun sy'n ysu i ddod o hyd i'ch cyd-enaid a phriodi, os oes angen cymorth arnoch, trowch i y sant annwyl hwn, oherwydd bydd yn sicr o gymryd dy gais at ei dad, gyda chariad mawr.

Sant sy'n wreiddiol o Bortiwgal yw São Gonçalo de Amarante, a aned tua'r flwyddyn 1200. Mae'n cymryd yr enw hwnnw, gan iddo ymarfer rhan dda o'i genhadaeth yn ninas Amarante. Dechreuodd y Cristion ifanc ei astudiaethau fel offeiriad yn ifanc iawn, yn ysgol gadeiriol Archesgobaeth Braga.

Ar ôl ei ordeinio, daeth Gonçalo yn offeiriad plwyf São Pio de Vizela. Bu yno am rai blynyddoedd, pryd y penderfynodd fyned ar bererindod i'r Wlad Sanctaidd, lle yr arosodd am 14 mlynedd arall. Ni allai Gonçalo hyd yn oed o bell ddychmygu'r syrpreis negyddol a fyddai'n ei ddisgwyl ar ôl dychwelyd adref, yn dod oddi wrth ei nai.

Fodd bynnag, cyn darganfod hynny, bydd angen i chi ddeall yn ddyfnach sut y daith hon mewn cenhadaeth, oddi wrth annwyl São Gonçalo. Dyma a welwch nesaf.

Y Wlad Sanctaidd

Un o ddymuniadau mwyaf São Gonçalo i fynd ar genhadaeth hefyd oedd gallu ymweld â beddrodau'r apostolion São Pedro a São Paulo. Gan ei fod yn offeiriad plwyf, cafodd hawlen i ymadael. Felly gadawodd y plwyfolion yng ngofal ei nai, yr hwn hyd hyny a dybiai ei fod yn rhywun i ymddiried ynddo.

Yna ymadawodd Sant Gonçalo i Rufain, ac yn fuan wedi hyny aeth i Jerusalem. Parhaodd ei daith/cenhadaeth 14 mlynedd. Fodd bynnag, yr hyn na allai ei ddychmygu oedd nad oedd ei nai ei hun yn ei dderbyn, llawer llai yn ei gydnabod fel offeiriad plwyf. Felly, yn ystod yr amser y mae Gonçaloyr oedd i ffwrdd, lledodd y nai sibrydion ffug am ei farwolaeth, a hynny i gyd, allan o eiddigedd pur.

Defnyddiodd y nai hyd yn oed ddogfennau ffug i argyhoeddi'r lleill. Ni chyrhaeddodd y celwyddau hyn glustiau Gonçalo yn ystod ei daith, ac felly, parhaodd â’i daith yn pregethu’r Efengyl.

Dychweliad i Bortiwgal

Ar ôl 14 mlynedd ar genhadaeth, dychwelodd Gonçalo i Bortiwgal o'r diwedd, ac wedi cyrraedd yno cafodd newyddion drwg. Gwrthododd y nai a adawodd dros dro fel offeiriad plwyf ddychwelyd y swydd, ac argyhoeddodd yr Esgob y byddai Gonçalo yn imposter mawr, gan ddweud ar gam fod ei wir ewythr eisoes wedi marw.

Yn ogystal â chael ei safle wedi'i drawsfeddiannu gan eiddigedd ei nai, cafodd y bachgen hefyd yr holl asedau a oedd yn eiddo i Gonçalo. Ceisiodd y sant hyd yn oed argyhoeddi'r Esgob ynglŷn â'i hunaniaeth, fodd bynnag, bu sawl ymgais aflwyddiannus.

Am osgoi ymladd, er ei fod yn ddioddefwr, gadawodd Gonçalo yno ac ailgydiodd yn ei bererindod. Stopiodd yn ardal yr Afon Tâmega, a elwir heddiw yn Amarante. Yno gwnaeth ei hanes a gadael ei enw wedi ei nodi.

meudwy Amarante

Ar ôl y siom a achoswyd gan ei nai, tynnodd Gonçalo yn ôl o'r rhanbarth i osgoi ymladd a byw bywyd meudwy yn Aramante, mewn meudwy bychan a syml, wedi'i adeiladu ar lan yr Afon Tâmega.

Roedd y rhanbarth hwn wedi ei leoli yn y CylchPorto, ac yno y dechreuodd Gonçalo adeiladu capel. Yn ogystal, gwnaeth hi hefyd yn bosibl adeiladu pont dros yr afon, a ddaeth â llawer o fanteision i boblogaeth y rhanbarth.

Gyda'r bont, gallai'r bobl ddechrau croesi'r afon yn ddiogel, a hynny o hyd. datrys y problemau llifogydd. Oherwydd hyn, hyd heddiw, mae São Gonçalo yn cael ei ddefnyddio'n aml i amddiffyn rhag llifogydd a stormydd.

Roedd puteindra hefyd yn bryder mawr i São Gonçalo yn y rhanbarth hwnnw. O ganlyniad, dechreuodd feddiannu amser y puteiniaid fel y byddent yn blino ac yn methu â gwneud eu crefft mwyach.

Felly, bob dydd Sadwrn, roedd Gonçalo yn gwisgo dillad merched a hoelion y tu mewn i'w esgid, fel a. ffordd penyd. Ac felly, chwaraeodd y gitâr drwy'r nos, fel y byddai'r merched yn dawnsio ac yn trosi. Unwaith y byddent wedi blino ar ddawnsio cymaint ar ddydd Sadwrn, ni fyddent yn butain ar y Sul.

Ateb Ein Harglwyddes

Yn ystod ei fywyd fel meudwy yn Amarante, gweddïodd São Gonçalo am oleuni gan Ein Harglwyddes, ar beth fyddai'r llwybr cywir y dylai deithio arno, tuag at ei sancteiddrwydd . Yna atebodd ein Harglwyddes y dylai hi ddechrau gyda threfn lle y dechreuodd y swydd gyda chyfarchiad yr angel, sef gweddi'r Henffych Fair.

Deallodd Gonçalo y neges a dechreuodd gyda'r drefn. o'r Dominiciaid , lle bynnagyn ddiweddarach, derbyniwyd ef i addunedau difrifol. Felly, derbyniodd gan confrere Dominicaidd, ganiatâd i fod yn absennol o'i fywyd yn y lleiandy, ffaith a ganiataodd iddo, ym mlynyddoedd olaf ei fywyd, ddychwelyd i fyw fel meudwy, yn rhanbarth Tâmega.

Marwolaeth

Mae yna lawer o adroddiadau am wyrthiau sy'n amgylchynu straeon São Gonçalo. Mae un ohonynt yn perthyn yn union i'w farwolaeth. Mae yna rai sy'n dweud i ddydd ei farwolaeth gael ei ddatguddio iddo, ffaith a fyddai wedi caniatáu i São Gonçalo baratoi ar ei gyfer, trwy dderbyniad y Sacramentau.

Nid yw gwir ddyddiad ei farwolaeth yn hysbys yn sicr. Pa fodd bynag, y mae yn wybyddus mai rhwng 1259 a 1262, yn ardal Amarante, y gwnaeth wahaniaeth ym mywydau llawer o bobl, ac y gadawodd ei enw mewn hanes.

Gwyrthiau São Gonçalo

Fel pob sant, roedd bywyd São Gonçalo wedi'i nodi gan wyrthiau di-rif. O'r bont dros yr afon Tâmega, a grybwyllwyd eisoes yn fyr yn yr erthygl hon, i wyrth creigiau, pysgod, teirw, ymhlith eraill.

Fel y gwelir, mae hanes São Gonçalo yn gyfoethog iawn, ac yn werth chweil. mae'n werth gwybod mwy amdano, a chael gwybod ei holl fanylion. Gwiriwch allan.

Y bont dros Afon Tâmega

Cyn gynted ag y cyrhaeddodd y rhanbarth hwn i fyw bywyd meudwy, sylwodd São Gonçalo fod y dramwyfa rhwng glannau Afon Tâmega yn hynod beryglus canysunrhyw un a fentrodd yno. Ar yr un foment teimlai'r sefyllfa honno yn gyffyrddus iawn a phenderfynodd adeiladu pont.

Fodd bynnag, nid gwaith syml oedd hwn, ac er iddo dderbyn cymorth gan drigolion y rhanbarth, roedd yn waith llafurus, llawn o rwystrau. Fodd bynnag, er gwaethaf hyn, o'r lluniad hwn hefyd y daeth gwyrthiau di-rif o São Gonçalo allan, gan ddangos i bawb fod ffydd yn symud mynyddoedd mewn gwirionedd, ac yn llythrennol.

Cadwch eich sylw wrth ddarllen, oherwydd yn y dilyniant, rydych chi Bydd yn dilyn yn fwy penodol fanylion yr holl wyrthiau hyn, sy'n deillio o'r syniad o adeiladu'r bont hon, a ddaeth i wella bywyd y pentref hwnnw yn fawr.

Cyn parhau â'r gwyrthiau, mae'n werth gan gofio fod y boblogaeth hefyd yn dioddef llawer gyda'r llifogydd yn y rhanbarth hwnw, cyn y bont. Gwnaeth y dyfroedd ddifrod gwirioneddol yno. Yn fwy na phont a helpodd gyda’r groesfan, gwnaeth y gwaith adeiladu hwn wahaniaeth gwirioneddol ym mywydau llawer o bobl yno.

Gwyrth y creigiau

Yn ystod adeiladu pont Afon Tâmega, un o'r prif anawsterau oedd pwysau abswrd y creigiau, a oedd yn ei gwneud hi'n anodd symud. Hyd yn oed gyda chymorth y pentrefwyr, roedd yn amhosibl eu symud.

Yna roedd gan São Gonçalo arwydd dwyfol. Wedi ei syfrdanu gan ymdrechion y bobl, daeth at graig a dweud,mai ar gyfer y maen hwnnw, dim ond un hen ddyn oedd yn ddigon. Ar yr un foment dechreuodd ei gwthio hi yn rhwydd, gan gyfrif ar gymhorth dwyfol.

Gwyrth dŵr a gwin

Hyd yn oed yn ystod y gwaith o adeiladu’r bont dros Afon Tâmega, a ddaeth i newid bywydau poblogaeth y pentref hwnnw, roedd rhywbeth ar goll a fyddai’n adnewyddu’r bont. egni'r gweithwyr yr oeddid wedi ymrwymo iddynt wrth ei adeiladu. Felly, byddai rhywfaint o ddŵr ar y foment honno yn groesawgar iawn, ac yn hwyluso'r gwaith.

Yna y cyffyrddodd São Gonçalo â charreg, ac ar yr un funud daeth ffynhonnell o ddŵr crisialog a helaeth ohono . Fodd bynnag, mae'n werth nodi nad oedd dŵr, er ei fod yn hanfodol, yn gwneud y gweithwyr yn hapus. Yna sensitiodd São Gonçalo ei hun i'r gweithwyr unwaith yn rhagor, a chyffyrddodd â charreg arall eto, yr hon a arllwysodd ffynnon o win y tro hwn.

Gwyrth y pysgod

Yn gynharach, gwelsoch hynny trwy wyrthiau , llwyddodd São Gonçalo i dorri syched y dynion oedd yn gweithio ar adeiladu'r bont. Fodd bynnag, nid oedd hynny'n unig yn ddigon, roedd angen bwydo'r gweithwyr hefyd.

Fel hyn, roedd São Gonçalo, bob amser mewn gweddi, yn dod at yr afon a gofyn i Dduw eu helpu, a gwnaeth yr arwydd bob amser o'r groes dros y dyfroedd. Fel pe trwy hud yr ymddangosai heig o bysgod, a hyny yn ddigon i borthi a diffodd yr holl weithwyr hynny.

Gwyrth y teirw

Ar ôl cael gwybod am wyrth y pysgod, mae'n rhaid eich bod wedi sylweddoli bod gan São Gonçalo berthynas wych ag anifeiliaid. Fodd bynnag, nid oedd y berthynas dda hon ag anifeiliaid y dŵr yn unig.

Un diwrnod, rhoddwyd teirw hynod flin a ffyrnig i'r sant. Fodd bynnag, gyda'i lais tawel, dofi'r teirw ag un gair. Gan hyny, ymdawelasant yn fuan, a pharhasant i ddilyn y rhai oedd yn eu harwain.

Gwyrth y glorian

Unwaith, gofynnodd São Gonçalo i ddyn cyfoethog am rodd, er mwyn iddo allu helpu gyda'i waith. Fodd bynnag, ni roddodd y dyn fawr o bwys ar Gonçalo, a dywedodd y byddai'n rhoi darn o bapur i'w wraig i'w gyflwyno i'r sant. Dylid pwyso'r un hwn, i weld beth fyddai gwerth y papur.

Gwyddai'r dyn a'r wraig na fyddai fawr o werth. Wrth roi'r papur i São Gonçalo, chwarddodd y wraig a dweud y byddai'r “credyd” hwnnw'n ddiwerth, oherwydd bod ei gŵr wedi ysgrifennu arno, pan oedd y papur yn drwm, mai rhoi elusen iddo.

São Yna pwysodd Gonçalo Gonçalo y papur, a phan osododd ddim ond rhan o'r amcan, pan yr ymddangosai nad oedd ond ychydig ronynau o wenith ar goll i roddi y glorian mewn cydbwysedd, dechreuodd y papur bwyso a chyda hyny dechreuodd gyraedd bagiau a mwy. bagiau o bob rhan o'r byd., a hyd yn oed wedyn nid oedd pwysau'r papur yn cyfateb.

Mwy am São Gonçalo

SãoRoedd gan Gonçalo hanes cyfoethog iawn mewn bywyd, a lle bynnag yr aeth, gadawodd ei etifeddiaeth. Felly, mae yna nifer o ddarnau pwysig o wybodaeth amdano, ac os oes gennych chi wir ddiddordeb yn ei hanes, mae'n bwysig eich bod chi'n gwybod.

Fel, er enghraifft, ei ddydd, y dathliadau er anrhydedd iddo, y ddau. ym Mrasil, ac ym Mhortiwgal, ymhlith pethau eraill. Gwiriwch yn ofalus isod.

Diwrnod São Gonçalo

Dethlir Diwrnod São Gonçalo bob blwyddyn ar Awst 10fed. Felly, mewn dinasoedd di-rif lle mae'n sant, mae'r diwrnod hwn yn cael ei ddatgan yn wyliau. Fel yn y ddinas yn Rio de Janeiro sy'n dwyn enw'r sant, São Gonçalo, er enghraifft.

Teitl y dyddiad hwn fel ei ddydd, fel y dywed yn y cofnodion iddo farw yn union ar Ionawr 10, o flwyddyn ansicr, a ddylai amrywio o 1259 i 1262.

São Gonçalo, y gwneuthurwr matsys ar gyfer yr hen wragedd

Mae São Gonçalo wedi bod ag enw da erioed fel “matchmaker for the old women”, nad oedd yn ymddangos yn y gorffennol yn plesio'r rhai iau, nad oedd ganddynt yr amynedd i aros. Oherwydd hyn, canwyd pennill enwog yn dweud:

S. Gonçalo de Amarante,

Matchmaker i'r hen wragedd,

Pam na wnewch chi briodi'r rhai newydd?

Pa niwed maen nhw wedi'i wneud i chi?

Felly, mae ysgolheigion yn dweud, bod São Gonçalo yn rhannu gyda Santo Antônio y teitl gêmwr heb wrthdaro, wedi'r cyfan, un yn priodi'r rhai ifanc, ac un arall yn priodi'r rhai hŷn. Felly, deallir os nad yw Santo Antônio yn gwneud hynny