Cò a th’ ann an São Gonçalo?

Rugadh São Gonçalo ann am meadhan an t-17mh linn, ann an Tagilde, Portagal. A' tighinn bho theaghlach uasal, bha Gonçalo air a bhith na Chrìosdaidh a-riamh, agus bho aois glè òg bha e comasach dha tòiseachadh air ionnsachadh gu bhith na shagart.

Tha an latha aige air a chomharrachadh air 10 Faoilleach. Tha e air a mheas mar neach-dìon nan cnàmhan, agus ged nach eil fios aig a h-uile duine air, tha e cuideachd na naomh maidsidh, oir tha traidisean ann a tha ag ràdh gum faigh a h-uile duine a bheanas ris an uaigh aige beannachd airson pòsadh sona.

Bha Gonçalo an-còmhnaidh na dhuine glè thoilichte, bha e gu math dèidheil air ceòl agus cearcallan fiola, agus is e sin as coireach gu bheil e cuideachd air a mheas mar neach-dìon cluicheadair giotàr. Chluich e eadhon an giotàr Portagail, agus chleachd e e gus facal Dhè a mhìneachadh. Coltach ris a h-uile naomh, chaidh São Gonçalo tro dhuilgheadasan agus deuchainnean. Thoir sùil air mion-fhiosrachadh mun sgeulachd bhrèagha aice gu h-ìosal.

Eachdraidh São Gonçalo

Thàinig Saint Gonçalo bho shliochd uasal, agus cho-dhùin e gu math tràth tòiseachadh ag ionnsachadh airson a bhith na shagart. An dèidh dha crìoch a chur air a chuid ionnsachaidh, chaidh e air eilthireachd gu diofar àiteachan naomha, mar an Ròimh agus Ierusalem.

Mair an taistealachd aige 14 bliadhna, agus nuair a thill e bha briseadh-dùil brònach aige le mac a pheathar, nach do rinn. gabh ris agus mar sin sgaoil naidheachdan meallta mu a bhàs. Gus eòlas fhaighinn air mion-fhiosrachadh na sgeulachd seo mu chreideamh agus diadhachd, cùm a’ leughadh.

Tùs São Gonçalogus iarrtas boireannach òg a fhreagairt, san àm ri teachd, bidh São Gonçalo an urra ris an iarrtas aice airson pòsadh a fhreagairt.

Air sgàth a chliù mar neach-cluiche, tha mòran sgeulachdan fhathast timcheall air São Gonçalo, air a' chuspair seo. Thathas ag ràdh gum faod am fear a bheanas ris an uaigh aige pòsadh. Bha cuid eile a’ creidsinn gun deach aig an fheadhainn a tharruing an ròpa timcheall meadhan an naoimh, san eaglais aige, trì tursan, mu dheireadh “a dhol às a chèile”.

Ach, chan eil e comasach an cleachdadh seo a dhèanamh tuilleadh, oir airson na iomhaigh agus a bhacadh o bhi air a bhriseadh, bha e air a chuir an aite ro ard anns an eaglais, air chor 's nach b' urrainn neach sam bith beantainn ris, agus cothrom a leagail.

Neach-taic Luchd-cluiche Viola

Bha São Gonçalo an-còmhnaidh glè thoilichte, agus bha e dèidheil air seinn agus cearcallan fìdhle. Tha cuid de na h-aithisgean cuideachd ag ràdh gun do chluich e an giotàr Portagailis, mar dhòigh air soisgeulachadh an t-sluaigh. Is fhiach cuimhneachadh, prògram a chaidh aithris mu thràth an seo san artaigil seo. Bha São Gonçalo gu math iomagaineach mu na caileagan a thuit ann an siùrsachd, no a leig leotha fhèin a bhith air an giùlan air falbh leis a' bheatha shaoghalta, ann an dòigh air choireigin.

Air sgàth seo, chuir e aodach mar bhoireannach agus chluich e a ghiotàr dha na caileagan fad am beatha uile, oidhche Shathairne. Rinn e so chum 's gu'm fàsadh iad cho sgith de dhannsa, 's nach b' urrainn iad air an t-Sàbaid strìopachas a dhèanamh, no tuiteam an sàs ann am pàrtaidhean.dìonadair violists. Air feadh an t-saoghail, bidh luchd-ciùil gun àireamh ag àrach dìlseachd don naomh air sgàth seo.

Cuimhneachan ann am Brasil

Tha São Gonçalo na naomh-taic do chuid de bhailtean-mòra ann am Brasil, agus mar sin, air latha an naoimh, mar as trice is e saor-làithean a th’ ann anns na bailtean-mòra sin, anns a bheil diofar mhòran agus cuimhneachain air a shon. Ann am baile-mòr Rio de Janeiro air a bheil ainm an naoimh, mar eisimpleir, tha bliadhnaichean air a bhith ann nuair a mhair na subhachasan còig latha. Annta sin, bha tomadan àbhaisteach aca, caismeachdan, taisbeanaidhean, agus eadhon taisbeanaidhean le buidhnean theatar.

Ann am baile mèinnearachd São Gonçalo do Rio Baixo, tha subhachasan buailteach a bhith a’ mairsinn barrachd air aon latha mar as trice, agus mar as trice bidh iad sònraichte. cuspairean. Mar as trice bidh na fèisean a’ tòiseachadh le caismeachd airson a’ bhratach fhàgail bho São Gonçalo. An uairsin tha novenas, tomadan agus taisbeanaidhean.

Comharrachadh ann am Portagal

Ann am Portagal, a h-uile 10 Faoilleach, mar as trice bidh Fèill São Gonçalo a’ gabhail àite ann an Amarante. Tha an cleachdadh seo air a bhith timcheall bhon 15mh linn. Chaidh am pàrtaidh seo a chumail cuideachd air 16 Sultain, leis gur e sin an latha a chaidh Sao Gonçalo a bhualadh.

Ach, eadar na bliadhnaichean 1969/1970, chaidh an dithis aonachadh agus thòisich iad air an comharrachadh a-mhàin air 10 Faoilleach traidiseanta. , là bàis an naoimh. Bidh am pàrtaidh seo a’ gabhail àite an dà chuid ann an eaglais São Gonçalo, agus anns a’ chaibeal aice, san sgìre.

A’ ceangal ri São Gonçalo

Chan eil dad nas fheàrrceangal a dheanamh ri d' naomh-chràbhadh na bhi 'g ùrnuigh gu direach ris. Mar sin, gu h-ìosal, gheibh thu eòlas air ùrnaigh choitcheann coisrigte do São Gonçalo, agus cuideachd ùrnaigh shònraichte dhaibhsan a tha airson pòsadh.

A bharrachd air an sin, cuir eòlas air novena cumhachdach São Gonçalo, agus iarraibh a eadar-ghuidhe naomh. Seall.

Ùrnaigh an Naoimh Gonçalo

“O Naomh Gonçalo ionmholta! Glòir Phortugal, Solas Amarante agus na h-Eaglais Naoimh gu lèir, Abstol leis a h-uile ro-aithris agus làn de ghlòir Dhè, Martyr miann, òigh fhìor-ghlan, soitheach ungaichte de fhìor-ghlan nèamhaidh, sgàthan irioslachd foirfe agus gliocas, is e an toileachas de chòisirean aingil, uamhas nan heretican agus nan spioradan ifrinneil air a bheil eagal agus crith ro d' ainm, agus le a mhìorbhuilean agus a ghràsan iongantach, is e tèarmann agus sòlas a luchd-dìoghaltais e.

An-diugh tha mi a' toirt mìle taing airson a leithid de dh'ainm. oirdheirceas gu'n robh e air a sgeudachadh 'n ad anam a's fior-ghlan agus tha mi a' deanamh gàirdeachais gu bheil thu nis air do ghlòrachadh anns an dùthaich nèamhaidh ann an cuideachd còisir nan aingeal. O naomh mhiorbhuileach!

A thug le a bhuadhan an Pàisde Diadhaidh beatha aimsireil agus spioradail do na h-uiread a bha marbh, sealladh do dh' iomadh dall, cluasan do dh' iomadh bodhar, casan gu iochdar, cainnt gu balbh, agus slàinte gun àireamh. A dhaoine tinne, tionndaidh thugainn gus am bi an cionta a tha ann am bàs an anama air a thoirt air falbh bho ar cridheachan agus gus an cluinn sinn na miannan diadhaidh agus gun coisich sinn le dùrachd gus an Diadhachd a choileanadh.An Tiomnadh agus 'ainm naomh a chur an cèill.

Leighis na daoine tinn, socraich an abhainn, cùm suas fearg an Tighearna, fuasgail na daoine a tha sa phrìosan, an truaighe, faigh air ais bathar agus buill a chaidh air chall, agus thoir slàinte do sheann daoine agus cùm air falbh cunnart. Sao Gonçalo, tha misneachd agam anns an eadar-ghuidhe agad. Iarr air an Tighearna mi airson 's gum faigh mi gràs agus fhathast a' faighinn dhomh gràs sònraichte slàinte airson m 'anam. Na h-uile air son glòire Dhè. Amen!”

Ùrnaigh São Gonçalo a phòsadh

“Saint Gonçalo do Amarante, Fear-comhnaidh gur tu, Ciad chàraidean rium; Na càraidean eile nas anmoiche.

São Gonçalo cuidich mi, Air mo ghlùinean ghuidh mi air, Thoir orm pòsadh a dh’ aithghearr, Leis an fhear air a bheil mi a’ guidhe.”

Novena de São Gonçalo

Ùrnaigh an ùrnaigh gu h-ìosal airson naoi latha, a’ crìochnachadh le 3 Hail Marys agus 1 Ar n-Athair.

“O Patriarch glòrmhor Naomh Gonçalo, a bha an-còmhnaidh a’ nochdadh thu fhèin truacanta do dhaoine feumach, dèan sinne cuideachd, a’ dol a-steach do do chuid eadar-ghuidhe chumhachdaich, tha sinn a' faotainn còmhnadh 'nar n-uile àmhghar.

Gu'n riaghladh sith agus sith ann an teaghlaichean ; Teicheadh ​​gach truaighe, araon corporra agus spioradail, uainne, gu h-àraidh olc a' pheacaidh. Rachaibh o'n Tighearna nan gràs (dean an t-iarrtas) a tha sinn a' guidhe oirbh ; mu dheireadh, bidh sinn a’ faighneachd dhut aig deireadh ar beatha thalmhaidh gun urrainn dhuinn a dhol a mholadh Dia còmhla riut ann am pàrras.”

Tha São Gonçalo na neach-dìon air dè?

Chan eil São Gonçaloair a mheas mar dhìon air aon rud sònraichte, agus tha grunnan. Tha e na neach-dìon chnàmhan, luchd-brisidh, agus cuideachd na naomh maidsidh mòr. Tha cuid de na sgeulachdan mu na dìonan sin a thug air a bhith na naomh-taic dha seo uile, eadhon èibhinn, ach làn de chreideamh agus co-fhaireachdainn.

An-còmhnaidh glè thoilichte, bha òran math an-còmhnaidh a’ còrdadh ri São Gonçalo, agus bu toil leotha a bhith còmhla ris na cuibhlichean viola. Fhad 's a bha e a' cluich cuideachd, chleachd e an tiodhlac aige airson tionndadh agus facal Dhè a thoirt dhan t-sluagh.

An-còmhnaidh fìor iomagaineach mu na caileagan a chaidh air chall agus a leig leotha fhèin a bhith air an giùlan air falbh leis a' bheatha shaoghalta, rinn São Gonçalo b' eigin da cluich fad oidhchean slàn, ged a bha e cheana sgìth, direach a chum gu'n criochnaicheadh ​​na caileagan cho mòr ri dannsadh, air chor 's gu'm biodh aca ri fois a ghabhail an ath latha, agus gun iad a bhi comasach air dol an dèigh peacaidhean na beatha.

Faodaidh seo a bhith amaideach do mhòran, ach b’e seo aon de na dòighean a fhuair e air soisgeul a thoirt dhaibhsan a bha gu tric fada bhon eaglais. Thigeadh mòran de na caileagan sin, aig deireadh an t-seinn, thuige a dh'iarraidh comhairle, agus b' aithne do São Gonçalo na b' fheàrr na duine sam bith ciamar a bheireadh e facal de chomhfhurtachd gu cridheachan fo thrioblaid.

Is e an fhìrinn gu bheil a chuid Thug tiodhlac agus dìoghras airson ceòl air gu robh e cuideachd air a mheas mar naomh taic do luchd-fìdhle, agus leis a sin, choisinn e spèis don chlas sin. B’ e a chliù mar fhear-cluiche a rinn edh'iarr boireannaich gun àireamh air airson a' phòsaidh cho bruadar.

Co-dhiù an e cluicheadair giotàr a th' annad, neach air a bheil tinneas-cnàimh, neo fiù 's cuideigin ann an èiginn do chompanach anam a lorg agus pòsadh, ma tha feum agad air cuideachadh, tionndaidh gu an naomh ghràdhach so, oir gu deimhin gabhaidh e t' iarrtas a dh'ionnsuidh 'athar, le mòr ghràdh.

S e naomh à Portagail a tha ann an São Gonçalo de Amarante bho thùs, a rugadh timcheall air a’ bhliadhna 1200. Tha an t-ainm sin air, leis gun do chleachd e pàirt mhath den mhisean aige ann am baile-mòr Amarante. Thòisich an Crìosdaidh òg air a chuid ionnsachaidh mar shagart aig aois glè òg, ann an àrd-sgoil Àrd-easbaig Braga.

Às dèidh dha òrdachadh, thàinig Gonçalo gu bhith na shagart paraiste air São Pio de Vizela. Dh'fhuirich e an sin airson beagan bhliadhnaichean, nuair a chuir e roimhe a dhol air eilthireachd dhan Tìr Naoimh, far an do dh'fhuirich e airson 14 bliadhna eile. Cha b’ urrainn eadhon Gonçalo smaoineachadh air na h-iongantasan àicheil a bhiodh a’ feitheamh air nuair a thill e dhachaigh, a’ tighinn bho mhac a pheathar.

Ach, mus fhaigh thu a-mach mu dheidhinn sin, feumaidh tu tuigse nas doimhne fhaighinn air mar a bha an turas seo ann am misean, bho São Gonçalo ghràdhach. Seo a chì thu an ath rud.

Tìr Naoimh

B’ e aon de na miannan as motha a bh’ aig São Gonçalo a dhol air misean cuideachd a bhith comasach air tadhal air uaighean nan abstol São Pedro agus São Paulo. Leis gur e sagart paraiste a bh’ ann, fhuair e cead falbh. Mar sin dh'fhag e an luchd-paraiste a bha fo chùram mac a pheathar, agus gus an uair sin bha e a' smaoineachadh a bha na neach anns an robh earbsa ann.

Dh'fhalbh an Naomh Goncalo dhan Ròimh, agus goirid an dèidh sin chaidh e gu Ierusalem. Mhair an turas/misean aige 14 bliadhna. Ach, an rud nach b’ urrainn dha smaoineachadh, cha robh mac a pheathar fhèin a’ gabhail ris, na bu lugha ga aithneachadh mar shagart paraiste. Mar sin, rè na h-ùine a tha Gonçalobha e air falbh, sgaoil mac a pheathar fathannan meallta mu a bhàs, sin uile, a-mach à farmad glan.

Chleachd mac a pheathar eadhon sgrìobhainnean meallta gus toirt a chreidsinn air càch. Cha do ràinig na breugan sin cluasan Gonçalo rè a thurais, agus mar sin, lean e air a thuras a’ searmonachadh an t-Soisgeil.

Tilleadh gu Portagal

An dèidh 14 bliadhna air misean, thill Gonçalo a Phortagail mu dheireadh, agus nuair a ràinig e an sin bha droch naidheachd aige. Dhiùlt mac a pheathar a dh’ fhàg e rè ùine na shagart paraiste an dreuchd a thilleadh, agus thug e cinnteach don Easbaig gum biodh Gonçalo na shàr imposter, ag ràdh gu meallta gun robh fìor bhràthair a mhàthar air bàsachadh mar-thà.

A bharrachd air a bhith a shuidheachadh air a chleachdadh le farmad mac a pheathar, fhuair am balach cuideachd a h-uile maoin a bhuineadh do Gonçalo. Dh’fheuch an naomh eadhon ri toirt a chreidsinn air an Easbaig mun dearbh-aithne aige, ge-tà, bha iomadh oidhirp neo-shoirbheachail ann.

A’ miannachadh sabaid a sheachnadh, ged a bha e na fhulangaiche, dh’fhalbh Gonçalo an sin agus thòisich e air an taistealachd a-rithist. Stad e ann an sgìre Abhainn Tâmega, ris an canar Amarante an-diugh. An sin rinn e an eachdraidh aige agus dh’fhàg e ainm air a chomharrachadh.

Hermit Amarante

Às deidh a’ bhriseadh-dùil a dh’ adhbhraich mac a pheathar, tharraing Gonçalo a-mach às an sgìre gus sabaidean a sheachnadh agus gus beatha aonaran a chaitheamh ann an Aramante, ann an dìleachdan beag is sìmplidh, a chaidh a thogail air bruaichean Abhainn Tâmega.

Bha an roinn seo suidhichte anns an SgìrePorto, agus b’ ann an sin a thòisich Gonçalo a’ togail caibeal. A bharrachd air an sin, rinn e cuideachd comasach drochaid a thogail thairis air an abhainn, rud a thug mòran bhuannachdan do shluagh na sgìre.

Leis an drochaid, thòisicheadh ​​​​na daoine air a dhol tarsainn air an abhainn gu sàbhailte, agus sin fhathast fuasgladh air na trioblaidean tuiltean. Air sgàth seo, gus an latha an-diugh, bithear tric ag iarraidh São Gonçalo gus dìon an aghaidh tuiltean is stoirmean.

Bha siùrsachd cuideachd na adhbhar dragh mòr dha São Gonçalo san sgìre sin. Mar thoradh air an sin, thòisich e air ùine nan siùrsach a ghabhail gus am fàsadh iad sgìth agus nach b’ urrainn dhaibh am malairt a chleachdadh tuilleadh.

Mar sin, a h-uile Disathairne, bhiodh Gonçalo a’ caitheamh aodach boireannaich agus ìnean am broinn a bhròg, mar a dòigh aithreachais. Agus mar sin, chluich e an giotàr fad na h-oidhche, gus am biodh na caileagan a 'dannsa agus a' tionndadh. Aon uair 's gum fàsadh iad sgìth de dhannsa cho mòr air Disathairne, cha bhiodh iad a' strìopachas air Là na Sàbaid.

Freagairt na Banrigh

Rè a bheatha mar aonaran ann an Amarante, rinn São Gonçalo ùrnaigh airson solas bho Our Lady, air dè an t-slighe cheart air am bu chòir dha siubhal, a dh’ ionnsaigh a naomhachd . Fhreagair a Bhean Uasal an uair sin gum bu chòir dhi tòiseachadh le òrdugh anns an do thòisich i air an oifis le fàilte an aingil, b' e sin ùrnaigh na Hail Màiri.

Thuig Gonçalo, an uair sin, an teachdaireachd agus thòisich i leis an òrdugh nan Doiminiceach, far am bithan dèidh sin, chaidh a leigeil a-steach gu bòidean sòlaimte. Mar sin, fhuair e bho cho-labhairt Dominican, cead neo-làthaireachd bho a bheatha anns a’ chlochar, rud a leig leis, anns na bliadhnaichean mu dheireadh de bheatha, tilleadh a dh’fhuireach mar aonaran, ann an sgìre Tâmega.

Bàs

Tha mòran aithrisean ann mu mhìorbhailean a tha timcheall air sgeulachdan São Gonçalo. Tha aon dhiubh dìreach co-cheangailte ri a bhàs. Tha feadhainn ann a tha ag ràdh gun deach latha a bhàis fhoillseachadh dha, rud a leigeadh le São Gonçalo ullachadh air a shon, tro chuirm nan Sàcramaidean.

Chan e fìor cheann-latha a bhàis aithnichte gu cinnteach. demise. Ach, tha fios gun robh e eadar 1259 agus 1262, ann an sgìre Amarante, far an do rinn e eadar-dhealachadh ann am beatha mòran dhaoine, agus dh'fhàg e ainm ann an eachdraidh.

Miracles of São Gonçalo

Mar a h-uile naomh, bha beatha São Gonçalo air a chomharrachadh le mìorbhailean gun àireamh. Bhon drochaid thairis air an abhainn Tâmega, a tha air ainmeachadh gu h-aithghearr san artaigil seo, gu mìorbhail chreagan, iasg, tairbh, am measg eile.

Mar a chithear, tha eachdraidh São Gonçalo glè bheairteach, agus is fhiach e. is fhiach fios a bhith agad mu dheidhinn, agus faighinn a-mach a h-uile mion-fhiosrachadh. Dèan sgrùdadh air.

An drochaid thairis air Abhainn Tâmega

Cho luath ‘s a ràinig e an sgìre seo gus beatha aonaran a chaitheamh, chunnaic São Gonçalo gun robh an trannsa eadar bruaichean Abhainn Tâmega air leth cunnartach airsonneach sam bith a chaidh air chois ann. Aig a' cheart mhionaid dh'fhairich e gu mòr leis an t-suidheachadh sin agus chuir e roimhe drochaid a thogail.

Ach, cha b' e obair shìmplidh a bha seo, agus a dh'aindeoin cuideachadh fhaighinn bho mhuinntir na sgìre, b' e obair chruaidh a bh' ann, làn de chnapan-starra. Ach, a dh’aindeoin seo, b’ ann bhon togail seo cuideachd a thàinig mìorbhailean gun àireamh de São Gonçalo a-mach, a’ sealltainn don h-uile duine gu bheil creideamh dha-rìribh a’ gluasad bheanntan, agus gu litireil.

Cùm d’ aire ann an leughadh, oir san t-sreath, tha thu leanaidh sinn mion-fhiosrachadh mu na mìorbhuilean sin uile, a tha a' tighinn bhon bheachd a bhith a' togail na drochaid seo, a thàinig gu bhith a' leasachadh beatha a' bhaile sin gu mòr.

Mus lean e air adhart leis na mìorbhailean, is fhiach e a' cuimhneachadh gun do dh'fhuiling an sluagh cuideachd gu mòr leis na tuiltean san sgìre sin, ron drochaid. Rinn na h-uisgeachan fìor mhilleadh an sin. A bharrachd air drochaid a chuidich leis a’ chrois-rathaid, rinn an togail seo fìor eadar-dhealachadh ann am beatha mòran dhaoine an sin.

Mìorbhail nan creagan

Nuair a bhathar a’ togail drochaid Abhainn Tâmega, b’ e aon de na prìomh dhuilgheadasan cuideam absurd nan creagan, a rinn e doirbh gluasad. Eadhon le cuideachadh muinntir a’ bhaile, bha e eu-comasach an gluasad.

B’ ann aig an àm sin a bha soidhne diadhaidh aig São Gonçalo. Air a ghluasad le oidhirpean an t-sluaigh, thàinig e faisg air creig, agus thuirt e,nach robh ach aon bhodach gu leoir air son na cloiche sin. Aig an aon àm thòisich e air a phutadh gu furasta, a 'cunntadh air cuideachadh diadhaidh.

Mìorbhail uisge is fìona

Fiù 's nuair a bhathar a' togail na drochaid thairis air Abhainn Tâmega, a thàinig gu bhith ag atharrachadh beatha sluagh a' bhaile sin, bha rudeigin a dhìth a dh'ath-nuadhaicheadh ​​an lùth an luchd-obrach a bha dealasach a thaobh togail. Mar sin, chuireadh fàilte mhòr air beagan uisge aig an àm sin, agus chuidicheadh ​​e an obair.

Is ann an uair sin a bhean São Gonçalo air clach, agus aig a’ cheart mhionaid thàinig tobar de dh’uisge criostalach agus pailt a-mach às. . Ach, is fhiach a bhith mothachail nach do rinn uisge, ged a bha e riatanach, an luchd-obrach toilichte. Thug São Gonçalo an uair sin mothachadh dhan luchd-obrach aon uair eile, agus bhean e ri clach eile a-rithist, a dhòirt an turas seo tobar fìona.

Mìorbhail an èisg

Na bu thràithe, chunnaic thu sin tro mhìorbhailean , bha e comasach dha São Gonçalo tart nam fear a bha ag obair air togail na drochaid a chuir às. Ach, leis fhèin nach robh sin gu leòr, bha e riatanach cuideachd an luchd-obrach a bhiathadh.

San dòigh seo, bha São Gonçalo, an-còmhnaidh ann an ùrnaigh, a’ tighinn faisg air an abhainn agus dh’iarr e air Dia an cuideachadh, agus rinn e an soidhne an-còmhnaidh na croise thairis air na h-uisgeachaibh. Mar gum b' ann le draoidheachd a nochd sgaoth èisg, agus bha sin gu leòr airson an luchd-obrach sin uile a bhiadhadh agus a chur às.

Mìorbhail nan tarbh

Às deidh dhut faighinn a-mach mu mhìorbhail an èisg, feumaidh tu a bhith air tuigsinn gu robh dàimh fìor mhath aig São Gonçalo ri beathaichean. Ach, cha b' ann le beathaichean an uisge a-mhàin a bha an deagh chàirdeas seo.

Aon latha, chaidh tarbh uabhasach feargach agus borb a thoirt don naomh. Ach, le a ghuth ciùin, mhaslaich e na tairbh le aon fhacal. Mar sin, cha b’ fhada gus an do shocraich iad, agus lean iad orrasan a stiùir iad.

Mìorbhail nan lannan

Aon turas, dh’iarr São Gonçalo air duine beairteach tabhartas a thoirt dha, gus an cuidicheadh ​​e leis na rinn e. Ach, cha tug an duine mòran cuideam air Gonçalo, agus thuirt e gun toireadh e pìos pàipear dha bhean airson a lìbhrigeadh don naomh. Bu choir am fear so a thomhais, feuch ciod e luach a' phaipeir.

Bha fios aig an fhear 's aig a' bhoirionnach nach bu mho a bhiodh e. Nuair a thug i seachad am pàipear gu São Gonçalo, rinn am boireannach gàire agus thuirt i gum biodh an “creideas” sin gun luach, leis gun robh an duine aice air sgrìobhadh air, nuair a bha am pàipear trom, gun robh e airson déirc a thoirt dha.

São An uairsin rinn Gonçalo Gonçalo cuideam air a’ phàipear, agus nuair nach do chuir e ach pàirt den amas, nuair a bha e coltach nach robh ach beagan ghràinean cruithneachd a dhìth gus na lannan a chuir ann an cothromachadh, thòisich am pàipear a ’tomhas agus le sin thòisich e a’ ruighinn pocannan agus barrachd pocannan bho air feadh an t-saoghail., agus eadhon an uairsin cha robh cuideam a 'phàipeir air a mhaidseadh.

Tuilleadh mu São Gonçalo

SãoBha eachdraidh bheairteach aig Gonçalo na bheatha, agus ge bith càite an deach e, dh’ fhàg e a dhìleab. Mar sin, tha grunn pìosan fiosrachaidh cudromach mu dheidhinn, agus ma tha fìor ùidh agad san eachdraidh aige, tha e cudromach gum bi fios agad. ann am Brasil, agus ann am Portagail, am measg rudan eile. Thoir sùil gu faiceallach gu h-ìosal.

Latha São Gonçalo

Tha Latha São Gonçalo air a chomharrachadh gach bliadhna air 10 Lùnastal. Mar sin, ann am bailtean mòra far a bheil e na naomh, tha an latha seo air ainmeachadh mar shaor-làithean. Mar anns a’ bhaile ann an Rio de Janeiro air a bheil ainm an naoimh, São Gonçalo, mar eisimpleir.

Chaidh an ceann-latha seo ainmeachadh mar an latha aige, mar a tha e ag ràdh anns na clàran gun do chaochail e dìreach air 10 Faoilleach, de bhliadhna neo-chinnteach, a bu chòir a bhith eadar 1259 agus 1262.

São Gonçalo, an cluicheadair maidsidh dha na cailleachan

Bha cliù a-riamh aig São Gonçalo mar “matchmaker for the old women”, rud nach robh san àm a dh'fhalbh a rèir coltais a 'còrdadh ris an fheadhainn a b' òige, aig nach robh foighidinn feitheamh. Air sgàth seo, rugadh rann ainmeil a thuirt:

S. Gonçalo de Amarante,

Matchmaker do na cailleachan,

Carson nach pòs thu an fheadhainn ùra?

Dè an cron a rinn iad ort?

Mar sin, tha sgoilearan ag ràdh, gu bheil São Gonçalo a’ roinn le Santo Antônio an tiotal cluicheadair maidsidh gun strì, às deidh a h-uile càil, bidh aon a’ pòsadh an fheadhainn òga, agus fear eile a’ pòsadh an fheadhainn as sine. Mar sin, thathas a’ tuigsinn mura dèan Santo Antônio sin