উপহাস কৰা আত্মাবোৰ কি?

পৃথিৱীত অপ্ৰয়োজনীয় চৰিত্ৰ আৰু মনোভাৱৰ মানুহ আছে, যিয়ে জীৱনটোক কৌতুক হিচাপে লয়, কিন্তু কাৰো ক্ষতি কৰাৰ উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ। বাৰু তেন্তে সেই মানুহবোৰে যেতিয়া এই পৃথিৱী এৰি যাব তেতিয়া উপহাস কৰা আত্মাৰ দলটোলৈ যাব। এনে হয় কাৰণ মৃত্যুৱে মানুহক সাধু বা দানৱ কৰি নিদিয়ে, কিয়নো তেওঁ অৱতাৰ লোৱাৰ সময়ৰ দৰে একে গুণ আৰু দোষেৰে আগবাঢ়ি যায়।

অৱশ্যে, যেনেকৈ অৱতাৰ লোৱাৰ সময়ত, শেষত কিছুমানৰ কাৰণ হয় অসুবিধা আৰু আনকি কোনো ধৰণৰ ক্ষতিও হয়। উপহাস কৰা আত্মাবোৰ এটা মধ্যৱৰ্তী শ্ৰেণীত থাকে, কাৰণ যদি তেওঁলোকে বেয়া কাম কৰিব নিবিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকেও নিজকে ভাল কামত ব্যস্ত নকৰে আৰু নিজকে উন্নত কৰাৰ চেষ্টাও নকৰে।

উদ্দীপক আত্মাবোৰ সীমিত তেওঁলোকৰ ক্ষমতাত, তেওঁলোকে বিৰক্ত কৰিব বিচৰাসকলৰ সৈতে কম্পনৰ সুৰৰ প্ৰয়োজন হয়। তেওঁলোক এনেকুৱা আত্মা যিবোৰে যেতিয়া অৱতাৰ লয়, তেতিয়া নিজৰ কৌশল আগবঢ়াই নিবলৈ নিজৰ পুৰণি সম্পৰ্কৰ বৃত্তৰ ওচৰত থাকে।

উপহাস কৰা আত্মাৰ অৰ্থ

উপহাস কৰা আত্মাবোৰ একে পুৰুষ আৰু... যিসকল মহিলাই অৱতাৰ লওঁতে জীৱনৰ দায়িত্ব ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। যদিও তেওঁলোকৰ কৰ্মত কোনো কু-অভিপ্ৰায় নাথাকে, তথাপিও কোনো পৰিৱেশত তেওঁলোকৰ এজন বা ততোধিক লোকৰ উপস্থিতি অতি অসুবিধাজনক হৈ পৰিব পাৰে। পঢ়ি থাকিব আৰু উপহাস কৰা আত্মাৰ বিষয়ে সকলো বুজিব।

কুইউম্বা কি

Theআত্মাৰ ওপৰত স্তৰভিত্তিক কৰ্তৃত্ব।

বহুত প্ৰাৰ্থনা আৰু মমতা

উচ্চ ক্ৰমৰ আত্মাত যি ভাতৃত্ববোধৰ অনুভূতি থাকে, সেই অনুভূতিয়ে তেওঁক আত্মাবাদী স্তৰত নিজৰ স্থানৰ তলৰ যিকোনো সত্তাৰ পৰা মুক্ত কৰি পেলায়। এইদৰে এজন আত্মাই নিজৰ ভাতৃৰ পৰিস্থিতি বুজি পাই, মমতা আৰু সহায় কৰাৰ ইচ্ছা বিকশিত কৰি নৈতিক শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰমাণ কৰে।

এই অৰ্থত আন আৰু আনৰ সৈতে যোগদান কৰা আন্তৰিক হৃদয়ৰ পৰা কৰা প্ৰাৰ্থনাই শক্তিৰ সোঁত গঠন কৰে যিয়ে সমস্যাজনক মনোভাৱক ভুলবোৰ চিনি পাবলৈ আৰু নতুন দিশ ল’বলৈ প্ৰৰোচিত কৰিব পাৰে। প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা লাভ কৰিবলগীয়া নূন্যতম লক্ষ্য এইটোৱেই হ’ব লাগে।

উপহাস কৰা আত্মাবোৰ বিপজ্জনক নেকি?

মকিং স্পিৰিট হৈছে এটা শব্দ যিটো স্পিৰিটিষ্ট মতবাদে গোটত কাম কৰা বা নকৰা আত্মাৰ এটা গোটক নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ লক্ষ্য হৈছে ভয়, প্ৰেংক আৰু অন্যান্য ধৰণৰ হাৰাশাস্তিৰ প্ৰচাৰ কৰা। এইদৰে, যদিও এই আত্মাবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে বিপজ্জনক নহয়, ইহঁত সম্ভাৱ্যভাৱে বিপজ্জনক।

মতবাদৰ জ্ঞানে এই সত্তাসমূহৰ ওপৰত আধিপত্য লাভৰ উপায় শিকায়, য'ত আত্মাক নতুন ব্যৱস্থালৈ অনাৰ লক্ষ্যৰে ব্যৱস্থাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, তেওঁলোকৰ সৈতে নৈতিক নিয়ম শিকোৱা উচ্চ ন্যায়, শব্দৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু উদাহৰণৰ দ্বাৰা, খ্ৰীষ্টই কৰা দৰেএই সত্তাবোৰৰ ক্ৰিয়াৰ অনুকূল শক্তি। গতিকে যিসকলে স্বচ্ছ বিবেক আৰু শান্তিপূৰ্ণ হৃদয়েৰে খোজ কাঢ়ে তেওঁলোকে আক্ৰমণৰ পৰা মুক্ত হয়, যিয়ে নিজৰ ভাতৃৰ বিৱৰ্তনত অৰিহণা যোগাব বিচাৰে, যিজনো ৰোগী।

কুইম্বাৰ পদাৰ্থটোৰ ওপৰত কিছু শক্তি নিয়ন্ত্ৰণ থাকে আৰু পৰিচালনা কৰে ইচ্ছাৰ বলত বস্তু গঢ় দিয়া, তেওঁতকৈ শক্তিশালী আন এজনৰ আধিপত্যও আৰু দুষ্টতাৰ অভ্যাসত প্ৰৰোচিত হোৱা।

কুইউম্বাৰ কাৰ্য্যকলাপক উচ্চ আধ্যাত্মিকতাই নিৰীক্ষণ কৰে যিয়ে ব্যক্তিজনে তেনে কৰাৰ সময়ত ইয়াৰ কাৰ্য্যক্ষমতাৰ অনুমতি দিয়ে . লাভ কৰিবলৈ এটা পৰীক্ষা বা প্ৰায়শ্চিত্তৰ প্ৰয়োজন হয়। এইদৰে নজনাকৈয়েও কুইউম্বাবোৰে প্ৰকৃতিৰ অন্যতম শক্তি হিচাপে এটা মিছন পূৰণ কৰে।

কম্পন পৰিসৰ

ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰে জীৱন থাকে আৰু জীৱন থকা সকলো বস্তুৱেই এটা নিৰ্দিষ্ট কম্পাঙ্কত কম্পন কৰে . এইদৰে পৰমাণুবোৰে প্ৰ’টন আৰু ইলেক্ট্ৰনৰ দৰে বিভাজনতো কম্পন কৰে আৰু চিন্তা আৰু অনুভূতিৰো কম্পনৰ পৰিসৰ থাকে। এইদৰে, এটা কম্পন বেণ্ডে একে কম্পাঙ্ক পৰিসৰত কম্পন কৰিব পৰা সকলো সত্তা আৰু বস্তুক একত্ৰিত কৰিব।

এই নীতিৰ ভিত্তিত আত্মাক একে ধৰণৰ কম্পন অনুসৰি গোট কৰা হয়, যিটো অনুভূতিৰ সাদৃশ্যৰ দ্বাৰা গঠিত হয় , চিন্তা আৰু আৱেগ, আৰু এই কাৰকসমূহৰ গোটে ব্যক্তিত্ব আৰু...আত্মাৰ চৰিত্ৰ, অৱতাৰ হওক বা নহওক।

আপুনি কাষ চাপি অহা মানুহ

এটা গুপ্ত নিয়মত কোৱা হৈছে যে ওপৰৰ সকলোবোৰ তলৰ সকলো বস্তুৰ দৰেই। এইদৰে অৱতাৰপ্ৰাপ্ত, অত্যধিক চঞ্চল আৰু দায়িত্বহীন লোকসকলৰ মাজত যেনেকৈ গুৰুতৰ মানুহৰ পৰিৱেশত খাপ নাখায়, আধ্যাত্মিক জগততো একেই কথা ঘটে।

এই কাৰণে উপহাস কৰা আত্মাই কেৱল সেই পৰিৱেশতহে কাম কৰিব পাৰে যাৰ কম্পনৰ পৰিসৰ ইয়াৰ বাবে অনুকূল আৰু অনুৰূপ হওক। যদিও তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক জগতত কিছুমান ৰূপত হেতালি খেলিব পাৰে, তথাপিও বস্তুগত জগতত তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শন নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোকৰ লক্ষ্য হ’বলগীয়া লোকসকলৰ শক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ ওপৰত। গতিকে তেওঁলোকে কেৱল এনে মানুহৰ ওচৰ চাপিব পাৰে যিয়ে কেনেবাকৈ এই পদ্ধতিৰ অনুমতি দিয়ে।

উপহাসকাৰী আৰু আৱেগিকৰ মাজত পাৰ্থক্য

কাৰ্ডেচিষ্ট স্পিৰিটিষ্ট মতবাদ অনুসৰি কেৱল স্পিৰিটিষ্ট স্কেল নহয়, এই এটা স্কেলও আছে এটা স্তৰ হিচাপে কাম কৰে, য'ত ওপৰত থকা আত্মাবোৰৰ স্কেলৰ তলৰ আত্মাৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব থাকে। উপহাস কৰা আত্মাবোৰৰ লগতে আৱেগিকসকলো দুয়োজনেই পোহৰৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত, কিন্তু ইহঁতৰ মাজত কিছুমান অতি স্পষ্ট পাৰ্থক্য আছে।

উদ্দীপক আত্মাৰ কোনো দুষ্ট প্ৰবৃত্তি নাথাকে, তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰা অৱতাৰৰ মাজত, কিন্তু কেৱল মজাৰ বাবে। আনহাতে, আৱেগিক আত্মাই কাৰ্য্যটোৰ পূৰ্ব-চিন্তা আৰু পৰিকল্পনাৰে কাম কৰে, সাধাৰণতে ঘৃণা বা...ভুক্তভোগীৰ প্ৰতিশোধ লোৱা, যিজনৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ আৱেগিকৰ সৈতে কিছু সম্পৰ্ক আছিল।

উপহাস কৰা আত্মাই কেনেকৈ কাম কৰে

উপহাস কৰা আত্মাৰ ক্ৰিয়া এনে কাৰ্য্যত সীমাবদ্ধ থাকে যিবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে ক্ষতিকাৰক নহয়, যদিও ই কৰিব পাৰে ইয়াৰ লক্ষ্য হৈ পৰা ব্যক্তিজনৰ জীৱনত অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰিবলৈ এই পাৰ্থক্য বুজি পোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। বেয়া কাম কৰাৰ পূৰ্ব পৰিকল্পিত উদ্দেশ্য দুষ্ট আত্মা আৰু আৱেগিক আত্মাৰ, যিবোৰ আধ্যাত্মিক স্তৰত আন এটা স্তৰত থাকে।

এই আত্মাবোৰৰ ক্ৰিয়াক কিছু স্তৰৰ মধ্যস্থতা থকা লোকসকলেহে অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু চিনাক্ত কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই নিজৰ কাৰ্য্যক দুৰ্ঘটনা, পাহৰি যোৱা বা আকস্মিকতা বুলি বুজে। বস্তু লুকুৱাবলৈ, উফৰাই পেলাবলৈ, বুজাব নোৱাৰা শব্দ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে আন মানুহৰ অভিনয় কৰি ভাল পায় যাতে তেওঁলোকে ভুল পৰামৰ্শ দিব পাৰে, আৰু তেওঁলোকে সেইটো কৰি মজা পায়।

এই অভিনয়ৰ গুৰুত্ব

উপহাপ কৰা এটা উপায় আত্মাৰ আক্ৰমণ হ'ল নিজকে উচ্চ স্তৰৰ আত্মা বুলি অভিনয় কৰা, যাতে অৱতাৰৰ সৈতে সংস্পৰ্শৰ সুবিধা হয়। যেতিয়া তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ ভুৱা ব্যক্তিত্বত গ্ৰহণ কৰা হয়, তেতিয়া পিছত তেওঁলোকৰ পৰা মুক্তি পোৱাটো অধিক কঠিন হৈ পৰে।

এই সম্পৰ্কৰ ফলত ব্যক্তিজনে আচৰণ পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণ দেখা দিব পাৰে, যিহেতু তেওঁ সেই দিশত প্ৰভাৱিত হৈছে। লগতে, সংযোগটো এবাৰ হ’লেই বেয়া খেলবোৰ আৰম্ভ হয়।মই ভাল পাওঁ যে তেওঁলোকে ভুক্তভোগীলৈ প্ৰেৰণ কৰা বহুতো ভুৱা তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে।

উপহাস কৰা আত্মাৰ লক্ষণ

উপহাস কৰা আত্মাই বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে কাম কৰি নিজৰ ভুক্তভোগীক ভয় খুৱাব পাৰে, কিন্তু লগতে পৰোক্ষভাৱে মানসিক প্ৰভাৱৰ মাধ্যমেৰে য'ত তেওঁলোকে ভুক্তভোগীক উপহাসৰ সন্মুখীন হ'বলৈ চেষ্টা কৰে। এই আত্মাবোৰৰ ক্ৰিয়াৰ ইংগিত দিব পৰা কিছুমান চিন তলত চাওক।

বৃদ্ধি পোৱা নেতিবাচকতা

আত্মাই শক্তিশালী এটুনমেণ্টৰ জৰিয়তে অৱতাৰৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰে, অৰ্থাৎ কাৰোবাক বিচলিত কৰিবলৈ ভুক্তভোগীয়ে কেনেবাকৈ গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আৰু বাহ্যিক প্ৰভাৱত ভুগিছে ​​বুলি নাজানি অজ্ঞাতে হ’লেও অংশগ্ৰহণ কৰে। সকলোবোৰ চিন্তাৰ ক্ষেত্ৰত ঘটে, য'ত আত্মাৰ পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা ভুক্তভোগীৰ চিন্তাধাৰা সলনি হয়।

সম্পৰ্কটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে আত্মাই ভুক্তভোগীৰ ওপৰত শক্তি আৰু ক্ষমতা লাভ কৰে, যিয়ে ইয়াৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে আৰু ইয়াৰ কাৰণ বুলি কয় তেখেতে তেখেতৰ নেতিবাচক দিশটো উন্মোচন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে, যিটো তেখেতে প্ৰায়ে নাজানিছিল।

উপহাস কৰিবলৈ ইচ্ছা

উদ্দীপক আত্মাৰ হস্তক্ষেপ জীৱনত তেওঁলোকৰ লক্ষ্যৰ জীৱনত বহুতো ভিন্ন ধৰণে আহিব পাৰে, কিয়নো তেওঁলোকে পদাৰ্থক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰে আৰু মানসিক পৰামৰ্শ দিব পাৰে। মানসিক প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যটো লাহে লাহে আৰু ক্ৰমান্বয়ে হ’ব পাৰে যাতে ভুক্তভোগীয়ে লক্ষ্য নকৰে।

এইদৰে, হাৰ নামানেভুক্তভোগীয়ে আত্মাৰ ধাৰণাবোৰ এনেদৰে গ্ৰহণ কৰে যেন সেইবোৰে তাইৰ আচৰণ সলনি কৰি আছে আৰু উদাহৰণস্বৰূপে আন মানুহক উপহাস কৰাৰ দৰে অদ্ভুত আগ্ৰহ অনুভৱ কৰে। আত্মাৰ ডাইভাৰচন গঠিত হৈছে ভুক্তভোগীক উপহাস আৰু লাজৰ সন্মুখীন কৰা।

সহজে নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলোৱা

উদ্দীপক আত্মাৰ আক্ৰমণৰ মূল বলি হৈছে দুৰ্বল মনৰ মানুহ, যিসকলক প্ৰভাৱিত কৰাটো সহজ . ইয়াৰ উপৰিও এই লোকসকলৰ আত্মাৰ সৈতে একে স্তৰৰ নৈতিকতা থাকে, কাৰণ এই পৰিস্থিতিতহে ই নিজৰ ক্ষতিকাৰক আক্ৰমণত সফল হ’ব পাৰে।

যিজন ব্যক্তিয়ে কোনো আত্মাই লক্ষ্য কৰি লৈছে তেওঁ ইয়াৰ পৰামৰ্শসমূহ আত্মসাৎ কৰিব, যিটো... তেনেদৰে পাছ কৰা হয় যে ব্যক্তিজনে এনে প্ৰভাৱ অনুভৱ নকৰে যে, অৱশ্যে, ভুক্তভোগীৰ জীৱন-ধাৰণৰ ধৰণ সলনি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আনকি মূৰ্খ কথাৰ বাবে আৱেগিক বিস্ফোৰণৰ সৃষ্টি কৰে।

শাৰীৰিক আৰু মানসিক সমস্যা

উপহাস কৰা আত্মা আৰু লক্ষ্য আত্মাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ধাৰাবাহিকতাই ব্যক্তিজনৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কৰাৰ ক্ষমতাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে, যিয়ে যদিও মাজে মাজে নিজকে নিজৰ সাধাৰণৰ বাহিৰত কাম কৰা দেখা পায়, তথাপিও এই পৰিঘটনাবোৰক কোনো বাহ্যিক প্ৰভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নকৰে।<৪><৩>আত্মাৰ আক্ৰমণৰ প্ৰতি ভুক্তভোগীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া শাৰীৰিক আৰু মানসিক সমস্যাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাব পাৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ ধাৰণাই তেওঁলোকে কৰা ভুলবোৰ পঞ্জীয়ন কৰে, আনকি তেওঁলোকে কিয় কৰে সেইটো বুজি নোপোৱাকৈয়ে। এই বৈপৰীত্যবোৰ, লগতে নিন্দাবোৰো যে...আন মানুহৰ লক্ষ্য হৈ পৰাটোৱে মানসিক বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে অধিক গুৰুতৰ সমস্যালৈ আগবাঢ়িব পাৰে।

চলন্ত বস্তু

অৱৰণ হ'লে আত্মাৰ বহুতো ক্ষমতা থাকে, যিহেতু ই গধুৰ দ্বাৰা জাপি দিয়া সীমাবদ্ধতাৰ পৰা মুক্ত ভৌতিক শৰীৰৰ পদাৰ্থ। আচলতে একেটা গধুৰ পদাৰ্থই এনে এটা আত্মাৰ বাবে পোহৰ হৈ পৰে যিয়ে ইচ্ছাশক্তি, উত্তোলন আৰু মাত্ৰাৰ মাজত ভৌতিক বস্তুৰ স্থানান্তৰকৰণক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে।

এইদৰে আত্মাক প্ৰয়োজন মাথোঁ একেটা মানসিক বেণ্ডত টিউন কৰা ব্যক্তিক , শক্তি উৎপাদন কৰি যাতে আত্মাই শাৰীৰিক প্ৰভাৱ যেনে কাৰোবাক মাত শুনাবলৈ দিয়া, বস্তুৰ স্থানচ্যুতি, প্ৰকাশ আৰু অন্যান্য তথ্যৰ প্ৰসাৰ ঘটাব পাৰে যিবোৰ সাধাৰণ যুক্তিৰ বাবে বুজাব নোৱাৰা হৈ পৰে।

অন্য সত্তাৰ বেশত

The আত্মাৰ প্ৰৰোচনাৰ ক্ষমতা ভুক্তভোগীৰ প্ৰতিৰোধৰ মাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত, লগতে দুয়োটাৰ মাজত শক্তিৰ ভাল সংমিশ্ৰণ। এইদৰে আত্মাই এনে এটা চিন্তাধাৰা বা ছবি বাছি ল’ব পাৰে যিয়ে ভুক্তভোগীৰ ওপৰত শক্তিশালী ছাপ পেলায়, যাৰ ফলত যোগাযোগৰ সুবিধা হয়।

কিন্তু এই যোগাযোগসমূহত আত্মাই ধাৰণা আৰু ৰূপ দুয়োটাকে ছদ্মবেশত ৰাখিব পাৰে, সফলতাৰ সৈতে নিজকে আমোদ দিব পাৰে তেওঁলোকৰ অস্তিত্বক আওকাণ কৰা বা ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন পুৰুষৰ মাজত তেওঁলোকৰ অভিনয় যে লাভ কৰে, সেয়া পৰ্যাপ্ত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিবলৈ যথেষ্ট নহয়।

উপহাস কৰা আত্মাক কেনেকৈ আঁতৰাই পেলাব পাৰি

আত্মাবোৰ আইনৰ অধীনত থাকেস্তৰবৃত্তৰ, যিয়ে নিম্ন স্তৰে উচ্চ মনোভাৱৰ ক্ষতি কৰাত বাধা দিয়ে। স্তৰবিন্যাসৰ নিয়মৰ জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰি সত্তাসমূহক আঁতৰাই ৰাখিব পাৰি, কিন্তু আপুনি তলত দেখাৰ দৰে আন উপায়ো আছে।

চুক্তি কৰা

কিছুমান আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাই চুক্তিক সম্ভাৱ্য সমাধান হিচাপে অভ্যাস কৰে অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ ওপৰত কোনো সত্তাৰ প্ৰভাৱ আঁতৰাই পেলায়, কিন্তু এই পদ্ধতিৰ কাৰ্যক্ষমতা সন্দেহজনক। প্ৰথমতে, কাৰণ প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ ছদ্মবেশত কাম কৰা কাৰোবাক বিশ্বাস কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাম নহয়।

ইয়াৰ উপৰিও চুক্তিখনে আত্মাক শক্তিৰ অনুভৱ দিব পাৰে, নতুন আৰু শক্তিশালী আক্ৰমণৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰি ৰাখিব পাৰে, যিহেতু ইয়াৰ স্বভাৱ কেৱল চুক্তিৰ ফলতহে সলনি নহয়। যদি আপুনি এজনক আমনি নকৰে, তেন্তে আপুনি আন এজনৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিব, যেতিয়ালৈকে আপুনি বিকশিত নহয় আৰু আপোনাৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থান ভালদৰে বুজি নাপাব।

নিচা বন্ধ কৰা

নিচা হৈছে নীচ আত্মাৰ ক্ৰিয়াৰ বাবে মুকলি দুৱাৰ, যি... , বিভিন্ন কাৰণৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ, ভৌতিক শৰীৰ এৰি যোৱাৰ কথা সচেতন হওক বা নহওক, অৱতাৰৰ সৈতে ক্ৰিয়া কৰি স্থলজ গোলকত থাকে। উপহাস কৰা আত্মাবোৰে নিজৰ ভুক্তভোগীক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ কু-অভ্যাস ব্যৱহাৰ কৰে।

ঘন আৰু উত্তেজিত পৰিৱেশ থকা পৰিৱেশত আত্মাবোৰে বিদ্যমান শক্তি শোষণ কৰে আৰু এইদৰে ভুক্তভোগীৰ সম্পৰ্কত শক্তিশালী হৈ পৰে। গতিকে যিকোনো নিচা পৰিত্যাগ এনে এক পথ যিয়ে আনক লগ পোৱাটো সম্ভৱ কৰি তুলিব, যিয়ে একেলগে নেতৃত্ব দিব

উচ্চ চিন্তা বজাই ৰাখক

আত্মা হৈছে এনে সত্তা যিয়ে কম্পন কৰে আৰু কম্পন চিন্তাৰ গুণগত মান, বিশুদ্ধতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন হয়, যিয়েও প্ৰকাশ কৰে যে কিমান আনুমানিক মাত্ৰাত বিৱৰ্তনৰ ফলত আত্মা পোৱা যায়। এইদৰে একে ধৰণৰ চিন্তা আৰু শক্তিৰ মিলনৰ দ্বাৰা সত্তাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।

এই অৰ্থত মানুহে নিজৰ নৈতিক বিৱৰ্তনৰ বাবে দান আৰু প্ৰতিবেশী প্ৰেমৰ জৰিয়তে চেষ্টা কৰিব লাগিব। এই কাৰ্য্যকলাপবোৰে চিন্তাবোৰক সদায়ৰ বাবে উচ্চ কৰি ৰাখিব, এটা বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব যিটো ক্ষুদ্ৰ আত্মাই পাৰ কৰিব নোৱাৰে। একে সময়তে ইয়াৰ বাবে সাজু হোৱাসকলৰ পুনৰ শিক্ষাৰ কাম কৰা সম্ভৱ।

মমবাতি জ্বলোৱা

আত্মা হৈছে এনে চিন্তাশীল সত্তা যিয়ে অশৰীৰী হ’লে মুক্ত অনুভৱ কৰে, নিজৰ... যুক্তিৰ ক্ষমতা . আধ্যাত্মিক প্ৰকাশৰ কিছুমান ক্ষেত্ৰত মমবাতি জ্বলোৱাটো সমাধান হ'ব পাৰে, কিন্তু উপহাস কৰা আত্মাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ দক্ষতা কম, যদিহে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ হিচাপে প্ৰৱেশ কৰে যিয়ে উচ্চ আধ্যাত্মিকতাক আকৰ্ষণ কৰে, পৰিৱেশৰ শক্তিক পৰিৱৰ্তন কৰে।<৪><৩>কাৰ্য্যতঃ উপহাস কৰা সত্তাই ধৰ্মীয় বিক্ষোভক বিশেষ গুৰুত্ব নিদিয়ে, যিবোৰক প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ উপহাসৰ লক্ষ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সত্তাসমূহৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ আটাইতকৈ নিশ্চিত উপায় হ’ল গুণসমূহৰ অৰ্জন, লগতে নৈতিক উচ্চতা, যিবোৰে একেলগে ক