গণেশ কোন?

গণেশ দেৱতাক প্ৰজ্ঞা আৰু সৌভাগ্যৰ ঐশ্বৰিক প্ৰতীক হিচাপে পৰিচিত আৰু হিন্দু ধৰ্মত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হোৱাৰ উপৰিও বৈদিক সংস্কৃতিত উপস্থিত এক ব্যক্তিত্ব। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হ’ল হাতীৰ মূৰ আৰু ৪ বাহু থকা ব্যক্তি, বহি থকা। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক জনপ্ৰিয়ভাৱে বাধাৰ প্ৰভু বুলি জনা যায়।

এই দেৱতাৰ যুক্তিসংগত বিবেক প্ৰশংসনীয়, কিন্তু "বিঘিনি ধ্বংসকাৰী" হোৱাৰ প্ৰতীকতাই তেওঁৰ চৌপাশৰ সকলো ভক্তি এই বিশ্বাসৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰি তুলিছে . ইয়াৰ প্ৰতীকত্বৰ শক্তিৰ বাবে এই দেৱতাক থাইলেণ্ড, নেপাল, শ্ৰীলংকা আদি কেইবাখনো দেশতো পূজা কৰা হয়। ই নিজৰ শক্তি আৰু স্বীকৃতিৰে সীমা অতিক্ৰম কৰে। তলত তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানক।

গণেশৰ কাহিনী

যিসকল দেৱতাৰ দৰেই মহান স্বীকৃতি আছে, গণেশ দেৱতাৰ হাতীৰ মূৰ থকাৰ বিষয়ে কেইবাটাও কাহিনী আৰু ব্যাখ্যা আছে। বহু লিখনিত কোৱা হৈছে যে তেওঁ জন্মতে তেনেকুৱা এটা মূৰ লৈছিল, আন কিছুমানত কোৱা হৈছে যে তেওঁ সময়ৰ লগে লগে সেই মূৰটো লাভ কৰিছিল।

মূল কথাটো হ’ল গণেশ হৈছে পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ পুত্ৰ, যি দুজন অতি শক্তিশালী হিন্দু দেৱতা। পৰম, সৰ্বোচ্চ আৰু পুনৰুত্পাদনকাৰী দেৱতা শিৱৰ আৰু উৰ্বৰতা আৰু প্ৰেমৰ মাতৃ দেৱী পাৰ্বতীৰ প্ৰথম পুত্ৰ হোৱাৰ বাবে। এই কাৰণেই তেওঁ বুদ্ধিমত্তাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক আৰু বাট মুকলি কৰা, সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনা আৰু পৃথিৱীৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।গণেশে সদায় আধ্যাত্মিক সৌভাগ্যৰ বাবে নহয়, সৌভাগ্যৰ সৈতে জড়িত বস্তুৰ বাবে তেওঁৰ ওচৰলৈ চায়। এই দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ঘৰে ঘৰে সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক, শুভ পৰিঘটনা আৰু ধন অনাৰ প্ৰতীক হিচাপে থকাটো আচৰিত কথা নহয়। <৪>all for the best.

শিৱৰ দ্বাৰা মূৰ কাটি পেলোৱা

গণেশ দেৱতাৰ বিষয়ে এটা পৰিচিত কাহিনী হ'ল যে প্ৰেম আৰু উৰ্বৰতাৰ হিন্দু দেৱী পাৰ্বতীয়ে তেওঁক ৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছিল মাটিখিনি যাতে তাই সুৰক্ষা পাব পাৰে আৰু কাৰণ তাই জীৱনত ইমান অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰিছিল।

এদিন পাৰ্বতীয়ে গা ধুই থাকোঁতে তাই পুত্ৰক দুৱাৰখন চাই থাকিবলৈ ক’লে আৰু কাকো সোমাবলৈ নিদিলে। ঠিক সেইদিনা শিৱ সোনকালে আহি দুৱাৰমুখত থকাৰ বাবে দেৱতাক বকাবকি কৰিলে। ক্ৰোধত শিৱই গণেশৰ মূৰটো কাটি পেলালে আৰু পিছলৈ নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ দেৱতাৰ মূৰৰ ঠাইত হাতীৰ মূৰটো ল’লে।

শিৱৰ হাঁহিৰ পৰা জন্ম

গণেশৰ মূৰটো যিটো কাহিনী শিৱৰ মূৰ কাটি দিয়াটোৱেই একমাত্ৰ নহয়। দ্বিতীয় বিখ্যাত কাহিনীটো হ’ল শিৱৰ হাঁহিৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ দেৱতা সৃষ্টি হৈছিল যদিও শিৱই তেওঁক অত্যন্ত প্ৰলোভনমূলক বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু সেই কাৰণে তেওঁক হাতীৰ মূৰ আৰু প্ৰকাণ্ড পেট দিছিল।

যিকোনো কাৰণ নিৰ্বিশেষে সেই শিৱই পুত্ৰৰ মূৰটো হাতীৰ মূৰ আৰু বিশাল পেটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলগীয়া হৈছিল, এই দুটা বৈশিষ্ট্যই ইতিহাস আৰু এই দেৱতাৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ বাবে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, কিয়নো তেওঁৰ হাতী মূৰটোক প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞান আৰু তেওঁৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় ডাঙৰ পেটে উদাৰতা আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

গণেশৰ প্ৰতি ভক্তি

গণেশ হৈছেপথৰ সকলো বাধা আঁতৰোৱা দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়, কেৱল বস্তুগতভাৱেই নহয়, আধ্যাত্মিকভাৱেও। বহু পণ্ডিতে আনকি তেওঁক বাধাৰ দেৱতা বুলিও কয়, কিয়নো তেওঁৰ প্ৰতি ভক্তসকলৰ জীৱনত যিবোৰ কাম আৰু সেৱা নকৰে, সেইবোৰ সকলোকে নাইকিয়া কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁৰ আছে, অৱশ্যে যিসকল হ’ব লাগে তেওঁলোকৰ বাটত শিলগুটিও ৰাখে পৰীক্ষা কৰা হৈছে।

এই দেৱতাৰ ভক্তসকলৰ বাবে বহুতো ভূমিকা আছে, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, সকলো সমস্যাৰ পৰা উপশম দিয়া, আৰ্তজনৰ বাবে ভাল কাম কৰা আৰু অৱশ্যেই নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকিবলগীয়াসকলৰ বাবে শিক্ষা অনা আৰু প্ৰত্যাহ্বান, কাৰণ গণেশৰ বাবে চৰিত্ৰ গঠনত বাধাসমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু ঠিক এই চিন্তাৰে তেওঁ কাম কৰে।

ভাৰতৰ বাহিৰেও

গণেশক বিচাৰি পোৱাটো কঠিন নহয় যিবোৰ ঘৰত অন্য ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি আছে যিবোৰ বৈদিক হওক বা হিন্দু হওক। এই দেৱতা আৰু তেওঁৰ সৌভাগ্য আৰু বাটত বাধাৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ প্ৰতীক, তেওঁৰ জন্মস্থান ভাৰতৰ বাহিৰলৈও বৃদ্ধি পালে।

দেৱতাৰ প্ৰতীকৰ বাবে বহুতো উপাসক আৰু উৎসৱ আছে। কেৱল ইয়াৰ আকৰ্ষণীয় আৰু স্মৰণীয় ৰূপৰ বাবেই নহয়, ইয়াৰ অৰ্থ অতি বহল, স্থান নিৰ্বিশেষে সকলো ধৰণৰ বিশ্বাস আৰু বিশ্বাসৰ লগত খাপ খোৱা।

গণেশৰ প্ৰতিচ্ছবি

সকলো... সকলো দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ অৰ্থ বেলেগ। ঠিক সেইটোৱেই তেওঁলোকক বিভিন্ন বিশ্বাসৰ সৈতে গঢ়ি তোলে, ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকক আৰু অধিক কৰি তোলেবিশ্বাসী লোকৰ বাবে বিশেষ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।

গণেশৰ প্ৰতিচ্ছবি বহুত বেলেগ আৰু বিশদ। ইয়াৰ প্ৰতিটো অংশৰ এটা অৰ্থ আছে। এই দেৱতা মানুহ নহয়, জন্তুও নহয়, যাৰ বাবে তেওঁক আৰু অধিক কৌতুহলী, পৃথক আৰু স্মৰণীয় কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ মানৱ শৰীৰ আৰু হাতী মূৰৰ উপৰিও তেওঁৰ ৪টা বাহু আৰু বহল পেটটোৱে তেওঁক বিশেষ কৰি তোলে।

হাতী মূৰ

গণেশ দেৱতাৰ মহাহাতী মূৰটোৱে প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰতীক। সেইবাবেই ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে বহুত বেছি চিন্তা কৰিব পাৰে, আনৰ কথা অধিক মনোযোগেৰে আৰু চিন্তাশীলভাৱে শুনিব পাৰে, আৰু যিকোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে নিজৰ চৌপাশৰ কথাবোৰৰ ওপৰত অধিক চিন্তা কৰিব পাৰে।

পেট

কাণ

তেওঁৰ কাণেৰে ভক্তসকলৰ কথা অতি মনোযোগেৰে শুনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় . ইহঁতে এজন ভক্তৰ প্ৰথম দুটা পদক্ষেপৰ প্ৰতীক, যিটো হ'ব "শ্ৰৱণম" যাৰ অৰ্থ "শিক্ষা শুনা" আৰু "মাননম" যিটো হৈছে প্ৰতিফলন। গণেশৰ বাবে এই দুটা পদক্ষেপ বিশ্বাসীসকলৰ বিৱৰ্তনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তাৰ মাজত।

চকু

গণেশৰ চকু দুটা হুবহু দেখা আৰু স্পৰ্শ কৰা সম্ভৱপৰ বাহিৰেও চাব লাগে। এই দেৱতাৰ বাবে জীৱন কেৱল বস্তুগত জগতত থকা বস্তুটোৱেই নহয়, আধ্যাত্মিক জগততো থকা সকলো বস্তু। গণেশে নিজৰ বিশ্বাসীসকলৰ জীৱনত যি বাধা আৰু বিজয় কৰে, সেয়া কেৱল সেই বিমানতে নহয়, আত্মাতো আছে।

হাতত থকা কুঠাৰখন

আপোনাৰ কুঠাৰখনে সকলো বস্তুগত সামগ্ৰীৰ লগত সংলগ্নতা কাটিবলৈ কাম কৰে। হাতত যিখিনি পাব পাৰে তাৰ লগত সদায় সংযুক্ত হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক এই দেৱতাৰ বাবে অস্বাস্থ্যকৰ কথা হিচাপে দেখা যায়। এই কাৰণেই এই বিমানত থকা বস্তুবোৰৰ প্ৰতি থকা যিকোনো মোহ আৰু প্ৰশংসা কাটি পেলোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, যাতে বস্তুবোৰ অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু পৰমপৰাকৈ পৰ্যবেক্ষণ, শিকিব আৰু জয় কৰা সম্ভৱ হয়।

ভৰিৰ ফুল

তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিত গণেশৰ ভৰিত ফুল আছে যিবোৰে মানুহৰ সকলো বস্তু ভাগ কৰাৰ উপহাৰৰ প্ৰতীক। উদাৰতা এই দেৱতাৰ বাবে অন্যতম শক্তিশালী বস্তু, আৰু এই কাৰণেই আপোনাৰ সকলো সামগ্ৰী, জ্ঞান আৰু জ্ঞান আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহৰ লগত ভাগ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। গণেশৰ বাবে সহানুভূতি আৰু মমতাৰ অভ্যাস অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ।

লাডু

এই ঈশ্বৰে তেওঁৰ কামৰ বাবে পুৰস্কাৰ দিয়ে, আৰু এই পুৰস্কাৰ লাডুৰ ৰূপত আহে, যিবোৰ ভাৰতীয় মিঠাই। গণেশৰ বাবে তেওঁৰ ভক্তসকলক বিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজনীয় পথত ৰাখিবলৈ পুৰস্কাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ, সেয়া ক...বহু বাধাৰ সৈতে বা কোনো বাধা নোহোৱাকৈ পথ, কাৰণ দুয়োটা দিশতে সেইবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ বহুত দৃঢ়তা থকাটো প্ৰয়োজনীয়।

নিগনি

নিগনি হৈছে এনে এটা প্ৰাণী যিয়ে চেপি ধৰিব পাৰে অজ্ঞানৰ ৰছীকে ধৰি সকলো বস্তু, প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানক দূৰৈত ৰখা সকলো বস্তুৰ। গতিকে নিগনিটো এনে এক বাহন যিয়ে চিন্তাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু সদায় সজাগ হৈ থাকে যাতে মানুহে নিজৰ গভীৰ অন্তৰ্ভাগত জ্ঞান আৰু ভাল কথাৰে আলোকিত হয় আৰু বিপৰীত নহয়।

দাঁত

দাঁতে সুখ লাভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো ত্যাগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান আৰু উদাৰতাৰ আশে-পাশে ঘূৰি থকা পূৰ্ণ, সুখী আৰু আলোকিত জীৱন এটা পাবলৈ ত্যাগ, সুস্থ, ত্যাগ আৰু ৰূপান্তৰিত হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো বস্তু।

গণেশৰ বৈশিষ্ট্য

গণেশ দেৱতাৰ সকলো বৈশিষ্ট্যকে অদ্ভুত বুলি গণ্য কৰা হয়, কিয়নো ইয়াৰ অনন্য অৰ্থ আছে। এই দেৱতাৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ’ল হুবহু তেওঁৰ প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিমত্তা। গণেশৰ বাবে সকলো ঠিক সেইদৰেই ঘটে, আনকি পথৰ পৰা আঁতৰি নোযোৱা বাধাবোৰো।

তেওঁৰ সৌভাগ্য দেখাৰ ধৰণ কেৱল বস্তুগত জগততে নহয়, অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা আহৰণ কৰা সকলো বস্তুৱেই জীৱন, সেয়া আধ্যাত্মিক, মানসিক বা বস্তুগত হওক। সেইবাবেই জীৱনৰ ভাল বেয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো তেওঁৰ বাবে মৌলিক, আৰু ত্যাগ প্ৰায়ে হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়প্ৰকৃত সুখ লাভ কৰাটো সম্ভৱপৰ কৰি তোলা হৈছে।

প্ৰজ্ঞা

প্ৰজ্ঞাৰ ঈশ্বৰ গণেশৰ বাবে এই সকলো জ্ঞান আৰু শিক্ষণৰ গভীৰতাই বিৱৰ্তন আৰু আলোকজ্জ্বলতাক অধিক ঘনিষ্ঠ আৰু ক্ৰমান্বয়ে সম্ভৱ কৰি তোলে মানুহৰ বাবে, কাৰণ তেওঁৰ বাবে প্ৰতিটো ট্ৰেজেক্টৰীৰ দুটা পক্ষ থাকে, ভাল আৰু বেয়া, আৰু দুয়োটাৰে শিক্ষা লাভ কৰিবলগীয়া থাকে।

প্ৰজ্ঞা থকা ব্যক্তিজনেই হ’ল যিজন লৌকিক বস্তুৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট নহয় জীৱন, কিন্তু যিয়ে আধ্যাত্মিক আৰু বস্তুগতৰ মাজত ভাৰসাম্য বিচাৰি পায়, ইয়াৰ উপৰিও জীৱনৰ সকলো মতানৈক্যৰ মাজেৰে অতি আশা আৰু শিক্ষণৰ পিয়াহৰে পাৰ হয়, আৰু গণেশে নিজৰ ভক্তসকলৰ পৰা ঠিক সেইটোৱেই আশা কৰে।

এইদৰে কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন হ’লে তেওঁ বাধাবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰে, আঁতৰাই পেলায় আৰু আঁতৰাই পেলায়, কিন্তু প্ৰকৃত জ্ঞান এই কথা বুজি পোৱাৰ পৰাই আহে যে সদায় পৰিষ্কাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, কিন্তু, বহু সময়ত, বস্তুবোৰৰ মাজেৰে ঠিক যিদৰে আছে আৰু তেওঁলোক হৈছে.

সৌভাগ্য

গণেশৰ সৌভাগ্য বহু ৰূপত আহিব পাৰে। তাৰ ভিতৰত শিক্ষা আৰু জ্ঞানৰ ৰূপত অহা সম্ভৱ। গণেশে কৰা একোৱেই আকস্মিকভাৱে নহয়। বাধা আঁতৰোৱাৰ বাবে তেওঁ সুপৰিচিত হ’লেও তেওঁৰ মতে এনে কিছুমান বাধা আছে যিবোৰ পাৰ হ’ব লাগিব, কিয়নো জ্ঞানলাভৰ বাবে সেইবোৰৰ গুৰুত্ব অতি বেছি।

আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ এই দেৱতাৰ বাবে অত্যন্ত গুৰুত্ব আছে। তেওঁৰ বাবে আমি আগবাঢ়ি যোৱাটো প্ৰয়োজনকেৱল আমাক আগুৰি থকা বস্তুগত সামগ্ৰীৰ সন্ধান কৰাই নহয়, বহুতো আভ্যন্তৰীণ প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধানো কৰক। এই বিষয়ে সচেতন ব্যক্তিজন জীৱনত ভাগ্যৰে ভৰি থাকে।

বাধা আঁতৰোৱা

এই দেৱতাৰ আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰতীক হ’ল বাধা আঁতৰোৱা যাতে পূৰ্ণ জীৱন থাকে। গণেশে আচলতে সকলো আঁতৰাই পেলায় যিবোৰ আঁতৰাই পেলাব লাগে আৰু যিবোৰে পথত মানুহৰ বিৱৰ্তনৰ সেৱা নকৰে। অৱশ্যে তেওঁ কেৱল তেনেকুৱাই নকৰে।

বহুতে যিটো নাজানে সেয়া হ’ল যে গণেশেও বাধাৰ সৃষ্টি কৰে বুলি বিশ্বাস আছে, কাৰণ মানুহেও তেনেকৈয়ে বিকশিত হয় আৰু পোহৰৰ পথ বিচাৰি পায় আৰু... অধিক আধ্যাত্মিকতা, অৰ্থাৎ এই বাধাসমূহ অতিক্ৰম কৰাৰ সচেতনতা থকা আৰু কেৱল সন্মুখৰ পৰা আঁতৰাই পেলাবলৈ কোৱা নহয়।

মণ্ডল সামগ্ৰীৰ প্ৰকাৰ

গণেশ দেৱতাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হৈ দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন মুহূৰ্তত তেওঁক উপস্থিত ৰখাৰ বহু উপায় আছে। তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি ক’ৰবাত থকাটো প্ৰয়োজনীয় নহয় যাতে তেওঁক স্মৰণ কৰা, যোগাযোগ কৰা আৰু মাতিব পৰা যায়।

মন্ত্ৰৰ জৰিয়তে আৰু মানৱ শৰীৰৰ জৰিয়তে নিজেই দেৱতাৰ সৈতে অধিক সংস্পৰ্শ হোৱা সম্ভৱ, যিহেতু গণেশে... হৃদয় চক্ৰ, প্ৰজ্ঞা, সৌভাগ্য, জ্ঞান আৰু বৌদ্ধিক বুদ্ধি বিচাৰিবলৈ, ইয়াৰ উপৰিও গণেশৰ মহান উদাৰতা।

গণেশ মন্ত্ৰ

গণেশ মন্ত্ৰ সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা পৰিচিত আৰু ব্যৱহৃত অন্যতমহিন্দু। এই মন্ত্ৰৰ দ্বাৰা এই দেৱতাৰ সকলো প্ৰতীক আৰু অৰ্থ অনুসন্ধান কৰা সম্ভৱ। মন্ত্ৰটো হ'ল: ওম গাম গণপতায়ে নমহ, হিন্দু মূলৰ যাৰ অৰ্থ হৈছে “মই আপোনাক প্ৰণাম জনাইছো, সৈন্যৰ প্ৰভু”।

ই "ওম"ৰ দ্বাৰা গঠিত যিটো ইয়াৰ সৈতে আদিম আমন্ত্ৰণ আৰু সংযোগ, ইয়াৰ উপৰিও "গাম" যাৰ অৰ্থ হৈছে গতি কৰা, কাষ চাপিব পৰা, অৰ্থাৎ গণেশক লগ পোৱা, যিটো শব্দ "গণপতি" যিটোৱে ভগৱানৰ প্ৰতীক, আৰু নাম যিটো হৈছে পূজা।

গণেশ চক্ৰ

কাৰণ গণেশ প্ৰজ্ঞা, বুদ্ধিমত্তা আৰু বিদ্যাৰ দেৱতা, কোৱা হয় যে তেওঁ প্ৰথম চক্ৰত আছে, মূলধৰা, যিটো সৌৰজগত চক্ৰ বুলি বেছি পৰিচিত যিটো প্ৰতিজন মানুহৰ মূৰৰ ওপৰত অৱস্থিত>ঠিক এই চক্ৰতেই ঐশ্বৰিক শক্তি প্ৰকাশ পায়, আৰু সেইবাবেই গণেশৰ স্থায়িত্ব আছে, কাৰণ মানুহৰ জীৱনত কাম কৰা শক্তিবোৰক তেওঁ এনেদৰেই আজ্ঞা দিয়ে, তেওঁলোকক সঠিক দিশ দি।

কেনেকৈ কৰে পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত প্ৰকাশ পোৱা গণেশ দেৱতা?

পূবত গণেশ দেৱতা অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পূজনীয়, ইয়াৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থ আছে। পশ্চিমীয়া দেশত এই আচাৰ-ব্যৱহাৰ ইমান সঘনাই নহয়, অৱশ্যে তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে দেৱতাক পূজা কৰা নহয়।

পাশ্চাত্য সংস্কৃতিৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰতীক আৰু অৰ্থ পূবৰ সংস্কৃতিৰ দৰেই, কিন্তু পশ্চিমৰ বাবে ই অধিক সাধাৰণ যে ভক্তসকলৰ...