අන්තර්ගත වගුව
ගනේෂා යනු කවුද?
ගණේෂ දෙවියන් ප්‍රඥාවේ සහ වාසනාවේ දිව්‍යමය සංකේතය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර හින්දු ආගමේ අතිශයින් වැදගත් සහ බහුලව භාවිතා වන චරිතයට අමතරව වෛදික සංස්කෘතියේ පවතින චරිතයකි. එය අලියෙකුගේ හිසක් සහ අත් 4 ක්, වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකු විසින් සංලක්ෂිත වේ. ඊට අමතරව, ඔහු බාධක වල අධිපතියා ලෙස ජනප්‍රිය වේ.
මෙම දෙවියන්ට ප්‍රශංසනීය තාර්කික හෘදසාක්ෂියක් ඇත, නමුත් "බාධක විනාශ කරන්නා" යන සංකේතය නිසා ඔහු වටා ඇති සියලුම භක්තිය මෙම විශ්වාසය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. . එහි සංකේතයේ ප්‍රබලත්වය නිසා තායිලන්තය, නේපාලය, ශ්‍රී ලංකාව සහ තවත් රටවල් කිහිපයකම මෙම දෙවියා වන්දනාමාන කරයි. එය එහි ශක්තිය හා පිළිගැනීම සමඟ දේශසීමා තරණය කරයි. ඔහු ගැන වැඩි විස්තර පහතින් දැනගන්න.
ගනේෂාගේ කතාව
විශිෂ්ට පිළිගැනීමක් ඇති සියලුම දෙවිවරුන් මෙන්, ගනේෂ දෙවියන්ට ඇතෙකුගේ හිසක් තිබීම ගැන කථා සහ පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. බොහෝ ලේඛනවල පවසන්නේ ඔහු උපත ලැබුවේ එවැනි හිසකින් බවයි, තවත් සමහරු එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු අත්පත් කර ගත් බවයි.
කාරණය නම් ගනේෂා යනු ඉතා බලවත් හින්දු දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු වන පාර්වතී සහ ශිවගේ පුත්‍රයා බවයි. ශිව, උත්තරීතර, උපරිම සහ පුනර්ජනනීය දෙවියන්ගේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ සහ ආදරයේ මව් දේවතාවිය වන පාර්වතීගේ පළමු පුත්‍රයා වීම. මේ හේතුව නිසා, ඔහු බුද්ධියේ වැදගත් සංකේතයක් වන අතර, මාර්ගය විවෘත කරන, වාසනාව ගෙනෙන සහ ලෝකයට මඟ පෙන්වන තැනැත්තා ලෙස සැලකේ.ගනේෂා ඔහු දෙස බලන්නේ වාසනාව හා සම්බන්ධ දේවල් මිස සෑම විටම අධ්‍යාත්මික වාසනාව නොවේ. වාසනාව, හොඳ සිදුවීම් සහ මුදල් ගෙන ඒමේ සංකේතයක් ලෙස මෙම දෙවියන්ගේ රූප නිවාසවල තිබීම පුදුමයක් නොවේ.
සියල්ල හොඳම දේ සඳහා.ශිව විසින් හිස ගසා දමන ලදී
ගණේෂ දෙවියන් පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථාවලින් එකක් නම්, ප්‍රේමයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ හින්දු දෙවඟන වන පාර්වතී දෙවඟන විසින් ඔහුව මැවූ බවයි. මැටිවලින් ඇයට ආරක්ෂාව ලැබෙන පරිදි සහ ඇගේ ජීවිතයේ තනිකමක් දැනුණු නිසා ය.
දවසක්, පාර්වතී නාමින් සිටින විට, ඇය තම පුතාට දොර දෙස බලා සිටින ලෙසත් කිසිවෙකුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියාය. එදිනම ශිව වේලාසනින් පැමිණ දොර ළඟ සිටීම ගැන දෙවියන්ට බැණ වැදුණේය. කෝපයට පත් ශිව ගනේෂාගේ හිස කපා දැමූ අතර පසුව, තමාව මුදවා ගැනීම සඳහා, දෙවියන්ගේ හිස වෙනුවට අලියෙකුගේ හිස තැබීය.
ශිවගේ සිනහවෙන් උපත
ගණේෂාගේ හිස බව කතාව ශිව විසින් හිස ගසා දැමූ එකම එක නොවේ. දෙවන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කතාව නම් දෙවියන් සෘජුවම ශිවගේ සිනහවෙන් මවන ලද නමුත් ශිව ඔහුව ආකර්ශනීය ලෙස සැලකූ අතර එම හේතුව නිසා ඔහු ඔහුට අලි හිසක් සහ විශාල බඩක් ලබා දුන්නේය.
කිසිම හේතුවක් නොසලකා ශිව තම පුත්‍රයාගේ හිස ඇත් හිසක් බවටත්, විශාල උදරයත් බවට පත් කිරීමට සිදු වූ අතර, මෙම ලක්ෂණ දෙක ඉතිහාසයට ඉතා වැදගත් සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර මෙම දෙවියන්ගේ සැබෑ අරුත වූයේ ඔහුගේ ඇත් හිස ප්‍රඥාවේ සහ දැනුමේ සංකේතය ලෙස සලකන බැවිනි. විශාල උදරය ත්‍යාගශීලී බව සහ පිළිගැනීම නියෝජනය කරයි.
ගනේෂාට ඇති භක්තිය
ගණේෂා වේද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ද මාර්ගවල ඇති සියලු බාධක ඉවත් කරන දෙවියන් ලෙස සැලකේ. බොහෝ විද්වතුන් පවා පවසන්නේ තමාට කැප වූ අයගේ ජීවිතයේ තවදුරටත් සේවය නොකරන සියල්ල නැති කිරීමට ඔහුට හැකියාව ඇති බැවින් ඔහු බාධක දෙවියා බවයි, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සිටිය යුතු අයගේ මාර්ගයට ගල් දමයි. පරීක්‍ෂා කරන ලදී.
උදාහරණයක් ලෙස, සියලු ගැටලු සමනය කිරීම, අවශ්‍යතා ඇති අයට යහපත ගෙන ඒම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, තමන්ගේම වැරදිවලින් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය අයට ඉගැන්වීම් ගෙන ඒම වැනි ඔහුගේ බැතිමතුන් සඳහා මෙම දෙවියන්ට බොහෝ භූමිකාවන් ඇත. සහ අභියෝග, මක්නිසාද ගනේෂාට චරිතය ගොඩනැගීමේදී බාධක වැදගත් වන අතර, ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ හරියටම මෙම චින්තනය සමඟ ය.
ඉන්දියාවට අමතරව
ගනේෂා සොයා ගැනීම අපහසු නැත. වෛදික හෝ හින්දු භේදයකින් තොරව වෙනත් ආගම් සහ සංස්කෘතීන් ඇති නිවාස. මෙම දෙවියන් සහ ඔහුගේ වාසනාව පිළිබඳ සංකේතය සහ මාර්ගයේ බාධක ඉවත් කිරීම, ඔහුගේ උපන් ස්ථානය වන ඉන්දියාවෙන් ඔබ්බට වර්ධනය විය.
දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ සංකේතය සඳහා බොහෝ වන්දනාකරුවන් සහ උත්සව තිබේ. එහි කැපී පෙනෙන හා අමතක නොවන පෙනුම නිසා පමණක් නොව, එහි අර්ථය ඉතා පුළුල් බැවින්, ස්ථානය කුමක් වුවත්, සියලු වර්ගවල ඇදහිලි හා විශ්වාසයන්ට ගැලපේ.
ගනේෂාගේ රූපය
සියල්ල සියලුම දෙවිවරුන්ගේ රූප වෙනස් අර්ථයක් ඇත. ඔවුන්ව තවත් වැඩි කිරීමට අමතරව විවිධ විශ්වාසයන් ඇති කරන්නේ එයයිඇදහිලිවන්තයන් සඳහා විශේෂ සහ වැදගත් වේ.
ගණේෂාගේ රූපය ඉතා වෙනස් සහ සවිස්තරාත්මක ය. එහි සෑම කොටසකටම අර්ථයක් ඇත. මෙම දෙවියන් මනුෂ්‍යයෙකු හෝ සතෙකු නොවන අතර එය ඔහුව වඩාත් කුතුහලයෙන්, වෙනස් වූ සහ මතකයේ රැඳෙන්නට හේතු විය. ඔහුගේ මිනිස් සිරුර සහ අලි හිස, ඔහුගේ අත් හතර සහ ඔහුගේ පුළුල් උදරයට අමතරව ඔහුව විශේෂ කරයි.
ඇත් හිස
ගණේෂ දෙවියන්ගේ මහා ඇත් හිස ප්රඥාව සහ බුද්ධිය සංකේතවත් කරයි. එමනිසා, මිනිසුන්ට තම ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ සිතීමටත්, අන් අයට වඩා හොඳින් හා කල්පනාකාරීව සවන් දීමටත්, ඕනෑම තීරණයක් ගැනීමට පෙර තමන් අවට ඇති දේ ගැන වැඩිපුර මෙනෙහි කිරීමටත් එය ඉඩ දෙන බව කියනු ලැබේ.
The Belly
3>ඇගේ විශාල බඩ ත්යාගශීලීත්වය සහ පිළිගැනීම නියෝජනය කරයි. ගනේෂා සඳහා, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබ අවට සිදුවන දේවල් සම්බන්ධයෙන් වැඩි අවබෝධයක් තිබීමේ අර්ථයෙන් බාධක හොඳින් ජීර්ණය කිරීමයි. අවශ්ය සියල්ල ගිල දැමීමට සහ සැකසීමට ඔහුගේ විශිෂ්ට හැකියාව උදරය පෙන්නුම් කරයි, එවිට බොහෝ දැනුම හා වැඩිදියුණු කිරීම් සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය.කන්
බැතිමතුන්ට ඉතා හොඳින් සවන් දීමට ඔහුගේ කන් භාවිතා වේ. . ඔවුන් බැතිමතෙකුගේ පළමු පියවර දෙක සංකේතවත් කරයි, එය "ශ්‍රවණය" එනම් "ඉගැන්වීමට සවන් දීම" සහ "මනනම්" පරාවර්තනය වේ. ගනේෂා සඳහා, විශ්වාස කරන අයගේ පරිණාමය සඳහා මෙම පියවර දෙක අවශ්ය වේඔහු තුළ.
ඇස්
ගණේෂාගේ දෑස් හරියටම දැකීමට හා ස්පර්ශ කිරීමට හැකි ප්‍රමාණයෙන් ඔබ්බට බැලීමටය. මෙම දෙවියන් සඳහා, ජීවිතය යනු භෞතික ලෝකයේ ඇති දේ පමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික සියල්ල ද වේ. ගනේෂා තම විශ්වාසවන්තයින්ගේ ජීවිත තුළ ඇති කරන බාධක සහ ජයග්‍රහණ එම තලයේ පමණක් නොව ආත්මය තුළද ඇත.
අතේ ඇති පොරව
ඔබේ පොරව සියලු ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ සඳහා ඇමිණීම කපා හැරීමට සේවය කරයි. සෑම විටම අතට අසුවන දේ සමඟ සම්බන්ධ වීමේ අවශ්‍යතාවය මෙම දෙවියන්ට අහිතකර දෙයක් ලෙස සැලකේ. මේ හේතුව නිසා, මෙම තලයේ ඇති දේවල් කෙරෙහි ඇති ඕනෑම බැඳීමක් සහ අගය කිරීමක් කපා හැරීමට අවශ්ය වන අතර, එමඟින් දේවල් වඩාත් පූර්ණ හා පරාර්ථකාමී ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමට, ඉගෙන ගැනීමට සහ ජය ගැනීමට හැකි වේ.
පාදවල මල්
ඔහුගේ රූපයේ සිටින ගනේෂ තමා සතු සියල්ල බෙදා ගැනීමේ ත්‍යාගය සංකේතවත් කරන පාදවල මල් ඇත. ත්‍යාගශීලීකම යනු මෙම දෙවියන්ට ඇති ප්‍රබලතම දෙය වන අතර, මේ හේතුව නිසා, ඔබේ සියලු භාණ්ඩ, ප්රඥාව සහ දැනුම ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගැනීම අවශ්ය වේ. ගනේෂා සඳහා, සංවේදනය සහ දයානුකම්පාව ප්‍රගුණ කිරීම අතිශයින් වැදගත් ය.
laddus
මෙම දෙවියන් ඔහුගේ වැඩ සඳහා විපාක දෙන අතර, මෙම ත්‍යාගය ලැබෙන්නේ ඉන්දියානු රසකැවිලි වන Laddus ආකාරයෙන්ය. ගනේෂාට, ඔහුගේ බැතිමතුන් පරිණාමයට අවශ්ය මාවතේ තබා ගැනීමට ත්‍යාග වැදගත් වේබොහෝ බාධක ඇති හෝ කිසිවක් නොමැතිව මාර්ගය, ඒවා ජය ගැනීමට දෙආකාරයෙන්ම දැඩි අධිෂ්ඨානයක් තිබිය යුතු බැවිනි.
මීයා
මීයා යනු හපන්නට සමත් සතෙකි. අවිද්‍යාවේ ලණු ඇතුළු සෑම දෙයක්ම, ප්රඥාව සහ දැනුම දුරස් කරන සෑම දෙයක්ම. එබැවින් මීයා යනු සිතුවිලි පාලනය කරන වාහනයක් වන අතර සෑම විටම අවදියෙන් සිටින නිසා මිනිසුන් තම ගැඹුරුම අභ්‍යන්තරයේ ප්‍රඥාවෙන් හා යහපත් දේවලින් ප්‍රබුද්ධ වන අතර අනෙක් අතට නොවේ.
උකුළ
දැල්ලෙන් සන්තෝෂය ළඟා කර ගැනීමට අවශ්ය සියලු කැපකිරීම් නියෝජනය කරයි. ප්රඥාව, දැනුම සහ පරිත්‍යාගශීලිත්වය වටා කැරකෙන පූර්ණ, ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රබුද්ධ ජීවිතයක් සඳහා අත්හැරීමට, සුවපත් කිරීමට, පරිත්‍යාග කිරීමට සහ පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්ය සියල්ල.
ගනේෂාගේ ලක්ෂණ
ගනේෂ දෙවියන්ගේ සියලුම ලක්ෂණ සුවිශේෂී ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඒවාට අද්විතීය අර්ථයන් ඇති බැවිනි. මෙම දෙවියන්ගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ හරියටම ඔහුගේ ප්රඥාව සහ බුද්ධියයි. ගනේෂාට සෑම දෙයක්ම සිදු විය යුතු ආකාරයටම සිදු වේ, මාර්ගයෙන් ඉවත් නොවන බාධක පවා.
ඔහුගේ වාසනාව දකින ආකාරය භෞතික ලෝකයේ පමණක් නොව, අත්දැකීම් මගින් අත්පත් කරගත් සියල්ල ද වේ. ජීවිතය, ඒවා අධ්‍යාත්මික, මානසික හෝ ද්‍රව්‍යමය වේවා. ජීවිතයේ හොඳ නරක සමඟ කටයුතු කිරීම ඔහුට මූලික වන්නේ එබැවිනි, බොහෝ විට කැපකිරීම් අවශ්ය වේ.සැබෑ සන්තෝෂය ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි සාදන ලදී.
ප්රඥාව
ප්‍රඥාවේ දෙවියන් වන ගනේෂාට, මේ සියලු දැනුම සහ උගත්කමේ ගැඹුරුවීම පරිණාමය සහ ඥානාලෝකය තව තවත් ළං කරයි. මිනිසුන් සඳහා, ඔහු සඳහා, සෑම ගමන් මාර්ගයකම හොඳ සහ නරක යන දෙපැත්තක් ඇති අතර, දෙකම අත්පත් කර ගත යුතු ඉගැන්වීම් ඇත.
ප්රඥාව ඇති පුද්ගලයා ලෞකික භෞතික භාණ්ඩවලට නොබැඳෙන තැනැත්තා ය. ජීවිතය, නමුත් අධ්‍යාත්මික සහ ද්‍රව්‍ය අතර සමතුලිතතාවයක් සොයා ගන්නේ කවුද, ජීවිතයේ සියලු එකඟ නොවීම් විශාල බලාපොරොත්තුවකින් සහ ඉගෙනීමේ පිපාසයෙන් ගමන් කිරීමට අමතරව, ගනේෂා ඔහුගේ බැතිමතුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි.
මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්ය වූ විට ඔහු බාධක පිරිසිදු කරයි, ඉවත් කරයි, අවහිර කරයි, නමුත් සැබෑ ප්රඥාව පැමිණෙන්නේ සෑම විටම පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය නොවන නමුත්, බොහෝ විට, ඒවා ඇති ආකාරයටම ඒවා හරහා යාමට අවශ්ය බව වටහා ගැනීමෙනි. අර තියෙන්නේ.
වාසනාව
ගණේෂගේ වාසනාව විවිධ ආකාරවලින් පැමිණිය හැකිය. ඒ අතරින් ශික්ෂාපද ඥාන වශයෙන් පැමිණිය හැකි ය. ගනේෂා කරන කිසිවක් අහම්බෙන් නොවේ. ඔහු බාධක ඉවත් කිරීමට ප්‍රසිද්ධ වුවද, බුද්ධත්වය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ඇති බැවින්, ඒවා සම්මත කළ යුතු බාධක ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
ආධ්‍යාත්මික පරිණාමය මෙම දෙවියන්ට අතිශයින් වැදගත් ය. ඔහු වෙනුවෙන්, අපි ඉදිරියට යා යුතුයිඅප වටා ඇති ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ පමණක් නොව අභ්‍යන්තර ප්‍රඥාවද සොයන්න. මෙය දන්නා පුද්ගලයා තම ජීවිතය තුළ වාසනාවෙන් පිරී ඇත.
බාධක ඉවත් කරන්නා
මෙම දෙවියන්ගේ හොඳම ප්‍රකට සංකේතය නම් බාධක ඉවත් කිරීමෙන් පූර්ණ ජීවිතයක් ඇති වීමයි. ගනේෂා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉවත් කළ යුතු සියල්ල ඉවත් කරයි, එය මාර්ගයේ මිනිසුන්ගේ පරිණාමයට සේවය නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය නිකම්ම කරන්නේ නැත.
බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා දෙය නම්, ගනේෂා ද මාර්ගයට බාධා කරන බව පවසන විශ්වාසයන් පවතින බවයි, මන්ද මිනිසුන් පරිණාමය වී ආලෝකයේ මාවත සොයා ගන්නේ එලෙස ය. විශාල අධ්යාත්මිකත්වය, එනම්, මෙම බාධක ජය ගැනීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ඒවා පෙරමුණෙන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීම නොවේ.
මැන්ඩලා ද්‍රව්‍ය වර්ග
ගණේෂ දෙවියන්ට කැපවීමටත් එදිනෙදා ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා වලදී ඔහු පෙනී සිටීමටත් බොහෝ ක්‍රම තිබේ. ඔහුව සිහිපත් කිරීමට, සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ඇමතීමට ඔහුගේ රූපය කොතැනක හෝ තිබීම අවශ්ය නොවේ.
ගණේෂ ක්‍රියා කරන බැවින් මන්ත්‍ර හා මිනිස් සිරුර තුළින්ම දෙවියන් සමඟ වැඩි සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකිය. හෘද චක්‍රය, ගනේෂාගේ මහා ත්‍යාගශීලීත්වයට අමතරව ප්රඥාව, වාසනාව, දැනුම සහ බුද්ධිමය බුද්ධිය සෙවීමට.
ගනේෂ මන්ත්‍රය
ගණේෂ මන්ත්‍රය යනු සංස්කෘතිය විසින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සහ භාවිතා කරන එකකි.හින්දු. මෙම මන්ත්‍රයෙන් මෙම දෙවියන්ගේ සියලුම සංකේත සහ අර්ථයන් සෙවිය හැකිය. මන්ත්‍රය වන්නේ: ඕම් ගම් ගණපතායේ නමා, හින්දු සම්භවයක් ඇති, එහි තේරුම “හමුදාවේ ස්වාමිනී, මම ඔබට ආචාර කරමි” යන්නයි.
එය "OM" වලින් සමන්විත වන අතර එය ප්‍රාථමික ආයාචනය සහ ඊට අමතරව එයට සම්බන්ධ වේ. "ගම්" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ගමන් කිරීම, ළංවීම, එනම් ගනේෂා හමුවීම, දෙවියන් වහන්සේම සංකේතවත් කරන "ගණපති" යන වචනය සහ නමස්කාරය වන නම.
ගනේෂ චක්‍රය
ගණේෂ නිසා ප්‍රඥාවේ, බුද්ධියේ සහ උගත්කමේ දෙවියා වන අතර, ඔහු සෑම මිනිසෙකුගේම හිස මුදුනේ පිහිටා ඇති සූර්ය ප්ලෙක්සස් චක්‍රය ලෙස වඩාත් ප්‍රකට මුල්ම චක්‍රයේ, මූලාධරයෙහි සිටින බව කියනු ලැබේ.
මෙම චක්‍රය තුලම දිව්‍යමය බලය ප්‍රකාශ වන්නේ එබැවිනි, ගනේෂාට ඔහුගේ ස්ථීරභාවය ඇත්තේ එබැවිනි, මන්ද ඔහු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය තුළ ක්‍රියා කරන බලවේගයන්ට නියම දිශාවන් ලබා දෙමින් අණ කරන්නේ එලෙසිනි.
කෙසේද? බටහිර සංස්කෘතියේ ප්‍රකාශිත ගනේෂ දෙවියන්?
නැගෙනහිර, ගනේෂ දෙවියන් යනු අතිශය වැදගත් උත්සව සහ සැමරුම් දිනයන් සහිත ඉතා වැදගත් සහ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූවකි. බටහිර රටවල මෙම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර එතරම් බහුල නැත, කෙසේ වෙතත්, එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන්ට නමස්කාර නොකරන බව නොවේ.
එහි සංකේතය සහ බටහිර සංස්කෘතිය සඳහා එහි අර්ථය පෙරදිග සංස්කෘතියට සමාන වන නමුත් බටහිරට සමාන වේ. එය වඩාත් සුලභ වන්නේ බැතිමතුන් ය
