আপুনি আৱেগিক আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ কোনো গীত জানেনে?

বহুতে হয়তো অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, কিন্তু কিছুমান বিশেষ ব্যক্তিৰ জীৱন বেয়া আৰু বেয়া বস্তুৰে ভৰি থাকে, যিয়ে আপোনাক সদায় তললৈ নমাই আনি তেওঁলোকৰ শান্তি কাঢ়ি নিবলৈ চেষ্টা কৰে। গতিকে আৱেগিক আত্মাক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ গীতমালা এটা প্ৰাৰ্থনা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

গীতমালা হৈছে এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পৰা আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনা, বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ পৰা দুষ্ট আত্মাক আঁতৰাই পেলাব বিচাৰে। গতিকে যদি আপুনি আপোনাৰ জীৱনত এই অশুভ সত্তাৰ উপস্থিতিৰ বাবে যন্ত্ৰণাত ভুগি আছে তেন্তে প্ৰভু ঈশ্বৰৰ পৰা সহায় বিচাৰিব। তেওঁ আপোনাক সহায় কৰিব, মাত্ৰ এটা গীতমালা প্ৰাৰ্থনা কৰক আৰু ঐশ্বৰিক প্ৰভিডেন্সত বিশ্বাস কৰক।

আৱেগিক আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ গীতমালাৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? এই লেখাটোত চাওক!

আৱেগিক আত্মাৰ বিষয়ে অধিক

পৃথিৱীত কেইবাটাও শক্তিয়ে কাম কৰি আছে। কেৱল আমাক সহায় কৰিবলৈ ইচ্ছুক আত্মাই নহয়, আপোনাৰ জীৱন ধ্বংস কৰি আপোনাৰ ক্ষতি কৰিব বিচৰা আত্মাও আছে। এইবোৰেই হৈছে আৱেগিক আত্মা। তলত দিয়া বিষয়সমূহত ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানক!

আৱেগিক আত্মা কি?

অবছেছিং স্পিৰিটছ হৈছে আপোনাৰ জীৱনত উপস্থিত থকা ভাল শক্তিবোৰ চুহিবলৈ ইচ্ছুক যিকোনো ধৰণৰ দুষ্ট আত্মাক দিয়া নাম। এই শব্দটোৱে মানুহৰ চকুত অদৃশ্য অশৰীৰী সত্তাক বুজায়। এই আত্মাবোৰৰ নৈতিক পৰ্যায় অলপ উন্নত আৰু সেয়েহেবহু পানী, এইবোৰ তেওঁৰ ওচৰলৈ নাযায়।

আপুনি সেই ঠাই য’ত মই লুকাই থাকোঁ; তুমি মোক দুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰা; তুমি মোক মুক্তিৰ আনন্দময় গীতেৰে বান্ধি থৈছা। (চেলা।)

মই তোমাক শিক্ষা দিম, আৰু তুমি যাবলগীয়া বাট শিকাম; মই তোমাক চকুৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিম।

ঘোঁৰা বা খচ্চৰৰ দৰে নহ’বা, যাৰ কোনো বুজাবুজি নাই, যাৰ মুখত হলটাৰ আৰু বিটৰ প্ৰয়োজন যাতে সিহঁত আপোনাৰ ওচৰলৈ নাহে।

হে ধাৰ্ম্মিকসকল, প্ৰভুত আনন্দ কৰা আৰু আনন্দিত হোৱা; আৰু তোমালোক সৎ হৃদয়, আনন্দত গান গাওক।

গীতমালা ৩২:১-১১

গীতমালা ৬৬

কিছুমান পণ্ডিত আছে যিয়ে গীতমালাক বিশ্বাস কৰে ৬৬ ৰ উৎপত্তি হৈছে ইস্ৰায়েলীসকলক চনাখেৰিবৰ হাতৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ বাবে, য'ত কোৱা হয় যে কঠিন যুদ্ধৰ পিছত ১৮৫ হাজাৰ শত্ৰুৰ সৈন্যৰ মৃত্যু হ'লহেঁতেন, যাৰ ফলত শত্ৰুৱে আঁতৰি গ'ল। এই গীতমালাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক!

ইংগিত

গীতমালা পুস্তকৰ ৬৬ নং অধ্যায়ত গীতমালা ৰচকে শত্ৰুৰ পৰা মুক্তিৰ বিষয়ে কয়। এই গীতমালাটো অতি কঠিন প্ৰেক্ষাপটত লিখা হৈছিল, আনহাতে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে শত্ৰুৰ মাজত ঘেৰি ধৰিছিল আৰু বহুত অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছিল। চনাখেৰিবে ইজৰাইলী জনসাধাৰণক কঠোৰভাৱে অত্যাচাৰ কৰিছিল।

এই পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈ এটা অনুৰোধ কৰা হৈছিল আৰু কেইবাজনো শত্ৰুৰ সৈন্য পতিত হৈছিল। গীতমালা ৬৬ পদত ব্যক্তিজনক এজনক অনুৰোধ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছেযে সকলোৱে পাৰে। এই গীতমালাত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰৰ মহত্ত্বই তেওঁৰ সকলো শত্ৰুক বশ কৰি তোলে, য’ত আৱেগিক আত্মাও অন্তৰ্ভুক্ত। এই প্ৰাৰ্থনাটো দৈনিক বিশ্বাসেৰে কওক আৰু আপুনি ইয়াৰ ফলাফল দেখিব।

অৰ্থ

গীতমালা ৬৬ত গীতমালা ৰচকে সকলোকে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ সকলো মহান কৰ্মৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক পৰীক্ষা কৰা সময়ছোৱাৰ কথাও মনত পেলায়। তেওঁ এইটোও বুজি পায় যে পৰীক্ষাৰ সময়ছোৱাতহে মানুহ সিদ্ধ হয়। তেওঁ এই গীতমালাত আৰু কৈছে যে যদি পাপ তেওঁৰ হৃদয়ত থাকিলহেঁতেন তেন্তে তেওঁৰ অনুৰোধ শুনা নাযাব।

যদিও দুখে প্ৰায়ে ব্যক্তিজনৰ দুৱাৰত টোকৰ মাৰে, তথাপিও তেওঁ মনত ৰখা উচিত যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ যত্ন লয়। তেওঁ যিমানবোৰ কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে, তাৰ পিছতো ঈশ্বৰে তেওঁক ভয় কৰাসকলৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিছে।

প্ৰাৰ্থনা

ঈশ্বৰৰ ওচৰত আনন্দৰ শব্দ কৰক, সকলো দেশ।

গান গাওক তেওঁৰ নামৰ মহিমা; তেওঁৰ প্ৰশংসাক মহিমা কৰা।

ঈশ্বৰক কওক: আপুনি আপোনাৰ কৰ্মত কিমান ভয়ংকৰ! তোমাৰ শক্তিৰ মহত্ত্বৰ দ্বাৰা তোমাৰ শত্ৰুবোৰে তোমাৰ বশ হ’ব।

পৃথিৱীৰ সকলো বাসিন্দাই তোমাৰ পূজা কৰিব আৰু তোমাৰ বাবে গান গাব; তেওঁলোকে তোমাৰ নাম গাইব। (চেলা।)

আহা, ঈশ্বৰৰ কামবোৰ চাওক, তেওঁ মানুহৰ সন্তানৰ প্ৰতি নিজৰ কৰ্মত ভয়ংকৰ।

তেওঁ সাগৰক শুকান ভূমিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে; তেওঁলোকে খোজকাঢ়ি নদী পাৰ হৈছিল; তাত আমি তেওঁৰ ওপৰত আনন্দিত হওঁ।

তেওঁ নিজৰ শক্তিৰে চিৰকাল শাসন কৰে; তোমাৰ চকু দুটা...জাতিবোৰ; বিদ্ৰোহীবিলাকক উন্নীত কৰা নহওঁক। (চেলাহ।)

হে জনগোষ্ঠীসকল, আমাৰ ঈশ্বৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰক, আৰু তেওঁৰ প্ৰশংসাৰ মাত শুনা যাওক,

যি আমাৰ আত্মাক জীয়াই ৰাখে, আৰু আমাৰ হৃদয়ক ভৰি জোকাৰিবলৈ নিদিয়ে .

কিয়নো হে ঈশ্বৰ, আপুনি আমাক পৰীক্ষা কৰিলে; ৰূপ পৰিশোধন হোৱাৰ দৰে আপুনি আমাক পৰিশোধন কৰিলে।

আপুনি আমাক জালত ৰাখিলে; তুমি আমাৰ কঁকালত দুখ দিলা,

আপুনি মানুহক আমাৰ মূৰৰ ওপৰত উঠিবলৈ বাধ্য কৰালে; আমি জুইৰ মাজেৰে আৰু পানীৰ মাজেৰে গৈছিলো; কিন্তু তুমি আমাক বিশাল ঠাইলৈ লৈ আহিছা।

মই হোমবলি লৈ তোমাৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিম; মই তোমাক মোৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰিম,

যিবোৰ মোৰ ওঁঠে উচ্চাৰণ কৰিছিল আৰু মোৰ মুখে বিপদত পৰিলে কৈছিল।

মই তোমাক ভেড়াৰ ধূপৰ সৈতে তেলীয়া হোমবলি আগবঢ়াম ; মই ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে ম’হ আগবঢ়াম। (চেলাহ।)

তোমালোক ঈশ্বৰক ভয় কৰা সকলোৱে আহক আৰু শুনা, আৰু মই ক’ম যে তেওঁ মোৰ আত্মাৰ লগত কি কৰিলে।

তেওঁৰ ওচৰত মই মোৰ মুখেৰে কান্দিলোঁ, আৰু তেওঁ আছিল মোৰ জিভাৰ দ্বাৰা উচ্চ কৰা।

যদি মই মোৰ হৃদয়ত অধৰ্মক লক্ষ্য কৰো, তেন্তে প্ৰভুৱে মোৰ কথা নুশুনিব;

কিন্তু সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰে মোৰ কথা শুনিছে; তেওঁ মোৰ প্ৰাৰ্থনাৰ মাতৰ উত্তৰ দিলে।

ঈশ্বৰ ধন্য হওক, যিজনে মোৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু মোৰ পৰা নিজৰ দয়া আঁতৰাই নিদিলে।

গীতমালা ৬৬:১-২০

গীতমালা ৬৭

বিশ্বাসীজনে সদায় প্ৰশংসাৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিজৰ কৃতজ্ঞতা দিব লাগে, কাৰণ তেওঁ নিজৰ সন্তানসকলৰ প্ৰতি দয়ালু। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গীতমালা ৬৭ত গীতমালা ৰচকে প্ৰভুক তেওঁৰ সকলো মঙ্গলৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিছেআছে. এই গীতমালাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক!

ইংগিত

প্ৰথমে গীতমালা ৬৭ হৈছে এটা অধ্যায় যিয়ে গীতমালাকাৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কৰা প্ৰশংসা প্ৰকাশ কৰে। মানুহে মানুহৰ আত্মাৰ বাবে ভাল-অশুভ শক্তিৰ মাজত অহৰহ আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে। এই সংঘাতৰ মাজতে ব্যক্তিজনে আৱেগিক আত্মাৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ দয়াৰ আশ্ৰয় ল’ব পাৰে।

আপুনি আপোনাৰ জীৱনত দুষ্ট আত্মাৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ হ’লে আপুনি ৰাতিপুৱা সোনকালে সাৰ পাব লাগিব, আপোনাৰ মন সম্পূৰ্ণৰূপে খালী কৰিব লাগিব, পবিত্ৰ বাইবেলখন খুলিব লাগিব আৰু বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব গীতমালা ৬৭। সকলো বেয়াৰ পৰা মুক্তি বিচাৰি উগ্ৰ অনুৰোধ কৰক। বিশ্বাসেৰে তেওঁলোক সকলোৱে গুচি যাব।

অৰ্থ

গীতমালা পুস্তকৰ এই অধ্যায়ত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰক তেওঁৰ ওপৰত দয়া কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছে। তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰে যে প্ৰভুৱে তেওঁক আশীৰ্বাদ দিয়ে আৰু তাৰ পিছত তেওঁ সকলো মানুহক প্ৰভুৰ উপাসনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় আৰু লগতে তেওঁৰ নাম প্ৰশংসা কৰে, যিটো পবিত্ৰ আৰু উচ্চতাও।

মানুহক ইয়াৰ প্ৰয়োজন নিতৌ তেওঁৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ। প্ৰভু ভাল আৰু তেওঁৰ প্ৰতিটো সন্তানৰ যত্ন লোৱাত আনন্দ পায়। আনকি মানুহে প্ৰকাশ কৰা ভয় বা নিৰাপত্তাহীনতাইও তেওঁলোকৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিজৰ আস্থা ৰখাৰ পৰাই তেওঁৰ একোৱেই অভাৱ হ’ব।

প্ৰাৰ্থনা

ঈশ্বৰে আমাক দয়া কৰক আৰু আমাক আশীৰ্বাদ কৰক;আৰু তেওঁৰ মুখ আমাৰ (চেলাহ)ৰ ওপৰত উজ্জ্বল কৰক।

যাতে তোমাৰ পথ পৃথিৱীত জনা যায় আৰু সকলো জাতিৰ মাজত তোমাৰ পৰিত্ৰাণ।

হে ঈশ্বৰ, জাতিবোৰে তোমাৰ প্ৰশংসা কৰা; সকলো জনগোষ্ঠীয়ে তোমাক প্ৰশংসা কৰক।

জাতিবোৰে আনন্দিত আৰু আনন্দিত হওক, কিয়নো তুমি জাতিবোৰৰ ন্যায় সঠিকভাৱে বিচাৰা আৰু পৃথিৱীত জাতিবোৰৰ শাসন কৰিব। (চেলা।)

হে ঈশ্বৰ, জাতিবোৰে তোমাৰ প্ৰশংসা কৰক; সকলো জনগোষ্ঠীয়ে তোমাক প্ৰশংসা কৰক।

তেতিয়া পৃথিৱীয়ে নিজৰ ফল দিব; আৰু ঈশ্বৰ, আমাৰ ঈশ্বৰে আমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব।

ঈশ্বৰে আমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব, আৰু পৃথিৱীৰ সকলো প্ৰান্তে তেওঁক ভয় কৰিব।

গীতমালা ৬৭:১-৭

গীতমালা ৯১ <১><১৩><৩>গীতমালা ৯১ সমগ্ৰ পবিত্ৰ বাইবেলৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য। এই গীতমালাত ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰত্যেক সন্তানক দিয়া সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। সমগ্ৰ বিশ্বতে মানুহে এই গীতমালাটো প্ৰাৰ্থনাৰ দৰে প্ৰাৰ্থনা কৰে। আনকি যিসকলে কেতিয়াও বাইবেল পঢ়া নাই, তেওঁলোকেও কিছুমান অংশ জানে। তলত অধিক জানক!

ইংগিত

গীতমালা পুস্তকৰ ৯১ নং অধ্যায় পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ অন্যতম পৰিচিত গীত, লগতে অন্যতম শক্তিশালী গীতমালা। তেওঁ কয় যে ঈশ্বৰ হৈছে আশ্ৰয় আৰু শক্তি, আৰু লগতে মানুহে তেওঁৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে আস্থা ৰাখিব পাৰে। এই গীতমালা প্ৰাৰ্থনা কৰি কটোৱা মুহূৰ্তবোৰৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

গীতমালা ৯১ শক্তিশালী। তেওঁ সকলো শত্ৰুৰ পৰা মুক্তিৰ বাবে গীতমালাকাৰৰ প্ৰকৃত অনুৰোধ। এই গীতমালাটোৱেও স্পষ্টভাৱে এই প্ৰত্যয় প্ৰকাশ কৰিছে যে যেতিয়া...যিকোনো ব্যক্তি ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ অধীনত থাকে, কোনো বেয়াও তেওঁক আগুৰি ধৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰাৰ্থনা বিশ্বাসেৰে কওক, বিশ্বাস কৰি যে ঈশ্বৰে কেতিয়াও দুষ্টক আপোনাক স্পৰ্শ কৰিবলৈ নিদিয়ে।

অৰ্থ

গীতমালা ৯১ হৈছে এটা গীত য'ত গীতমালা ৰচকে গীতটো আৰম্ভ কৰি ঘোষণা কৰে যে ঈশ্বৰ তেওঁৰ আশ্ৰয় আৰু... শক্তি, ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ প্ৰভুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ আৰু সম্পূৰ্ণ আস্থা ৰাখে। তলৰ পদবোৰত এই গীতমালাৰ লেখকে এই কথাটো প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁৰ হাতত কেতিয়াও কোনো ক্ষতি নহ’ব, কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰৰ আশ্ৰয় লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে।

এই কথাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আজিৰ মানুহেও এই ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব পাৰে যিয়ে... আশ্ৰয় আৰু শক্তি ৷ গীতমালা ৯১ পদত এইটোও কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলক তেওঁৰ সন্তানসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়ে, যাতে তেওঁলোকৰ কোনো ক্ষতি নহয়।

প্ৰাৰ্থনা

যিজনে সৰ্বোচ্চৰ গোপন স্থানত, ছাঁত বাস কৰে সৰ্বশক্তিমানৰ বিশ্ৰাম ল’ব।

মই প্ৰভুৰ বিষয়ে ক’ম, তেওঁ মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ আশ্ৰয়, মোৰ দুৰ্গ, আৰু তেওঁৰ ওপৰত মই বিশ্বাস কৰিম।

কিয়নো তেওঁ তোমালোকক... চৰাইৰ ফান্দ, আৰু বিপজ্জনক মহামাৰীৰ পৰা .

তেওঁ তোমাক নিজৰ পাখিৰে ঢাকি দিব, আৰু তেওঁৰ ডেউকাৰ তলত তুমি বিশ্বাস কৰিবা; তেওঁৰ সত্য তোমাৰ ঢাল আৰু বাকলাৰ হ'ব।

আপুনি ৰাতিৰ আতংকক ভয় নকৰিব, বা দিনত উৰি যোৱা কাঁড়ক ভয় নকৰিব,।

আৰু ভয় নকৰিবা মহামাৰীক যিয়ে ঠেলি দিয়ে আন্ধাৰ, আৰু দুপৰীয়া ধ্বংস কৰা মহামাৰীৰ।

তোমাৰ কাষত হাজাৰ আৰু সোঁহাতে দহ হাজাৰ পৰিব, কিন্তু ই তোমাৰ ওচৰলৈ নাহিব।

কেৱল... তোমালোকৰ চকুলৈ চাবা, আৰু চাবাদুষ্টৰ পুৰস্কাৰ।

কিয়নো হে প্ৰভু, তুমি মোৰ আশ্ৰয়। আপুনি সৰ্বোচ্চত বাস কৰিলে।

তোমাৰ ওপৰত কোনো বেয়া নহ’ব, আৰু আপোনাৰ তম্বুৰ ওচৰলৈ কোনো মহামাৰী নাহিব।

কিয়নো তেওঁ আপোনাৰ ওপৰত নিজৰ স্বৰ্গদূতসকলক তোমাক পহৰা দিবলৈ আদেশ দিব তোমাৰ সকলো পথতে .

তেওঁলোকে তোমাক নিজৰ হাতত সহ্য কৰিব, যাতে তুমি ভৰিখন শিলত উজুটি খাব নোৱাৰা।

তুমি সিংহ আৰু ঘোঁৰাক ভৰিৰে ঠেলি দিবা; সিংহৰ পোৱালি আৰু সাপক তুমি ভৰিৰে ঠেলি দিবা।

তেওঁ মোক বহুত ভাল পোৱাৰ বাবে মইও তেওঁক উদ্ধাৰ কৰিম; মই তেওঁক উচ্চ স্থানত ৰাখিম, কাৰণ তেওঁ মোৰ নাম জানে।

তেওঁ মোক মাতিব, আৰু মই তেওঁক উত্তৰ দিম; মই বিপদত তেওঁৰ লগত থাকিম; মই তেওঁক তাইৰ পৰা উলিয়াই আনিম আৰু তেওঁক সন্মান কৰিম।

মই তেওঁক দীৰ্ঘায়ুৰে সন্তুষ্ট কৰিম আৰু তেওঁক মোৰ পৰিত্ৰাণ দেখুৱাম।

গীতমালা ৯১:১-১৬

গীতমালা ৯৪

গীতমালা ৯৪ সকলো ধৰণৰ দুষ্ট আত্মাক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, কিয়নো ইয়াৰ মানুহক আগুৰি থকা নেতিবাচক শক্তিবোৰ আঁতৰাই ৰখাৰ শক্তি আছে। ইয়াৰে বহুতো আৱেগিক আত্মাৰ প্ৰভাৱৰ পৰা আহিব পাৰে। তলত অধিক জানক!

ইংগিত

এইটো এটা অতি শক্তিশালী গীতমালা, য'ত গীতমালা ৰচকে প্ৰভুক অনুৰোধ কৰে যে তেওঁ বেয়া কাম কৰাসকলক ন্যায় দিয়ক। ঈশ্বৰ হৈছে ন্যায়পৰায়ণ বিচাৰক, এই সত্যটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰি যে আৱেগিক আত্মাবোৰেও ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ সন্মুখীন হয়। বাস্তৱত এই আত্মাবোৰেই হৈছে ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ লক্ষ্য।

এই গীতমালাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিবদৈনিক, ৰাতিপুৱাৰ ভাগত আৰু অতি বিশ্বাসেৰে। যেতিয়ালৈকে আপুনি অনুভৱ নকৰে যে আপোনাৰ আৰু আপুনি ভালপোৱা লোকসকলৰ পৰা নেতিবাচক প্ৰভাৱ আঁতৰি গৈছে, তেতিয়ালৈকে প্ৰাৰ্থনা কৰক।

অৰ্থ

গীতমালা 94 ত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ ওচৰত সহায়ৰ বাবে চিঞৰিছে। তেওঁ দুষ্ট লোকৰ অত্যাচাৰত ভুগি থকা বুলি দেখুৱাই আৰু স্বীকাৰ কৰে যে কেৱল ঈশ্বৰেহে তেওঁক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। তেওঁ এইটোও জানে যে ঈশ্বৰে দুষ্টসকলৰ আচৰণক সহ্য নকৰে, আৰু প্ৰভুৱে তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰা পঢ়িবলৈ সক্ষম।

ইয়াৰ আগতে গীতমালাকাৰে ঈশ্বৰৰ ওচৰত কৰা কান্দোন প্ৰভুৱে কাম কৰিবলৈ। মানুহৰ শত্ৰু কেৱল আন মানুহ নহয়, যুদ্ধ প্ৰায়ে দুষ্ট আত্মাৰ বিৰুদ্ধে হয়। এই সত্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গীতমালা ৯৪ প্ৰাৰ্থনা কৰাটো মৌলিক।

প্ৰাৰ্থনা

হে প্ৰভু ঈশ্বৰ, যাৰ প্ৰতিশোধৰ অন্তৰ্গত, হে ঈশ্বৰ, যাৰ প্ৰতিশোধৰ অন্তৰ্গত, নিজকে উজ্জ্বল দেখুৱাওক।

হে প্ৰভু, দুষ্ট লোকে কিমান দিনলৈ আনন্দৰ বাবে জপিয়াই যাব?

কিমান দিনলৈকে তেওঁলোকে কঠোৰ কথা ক’ব আৰু ক’ব, আৰু দুষ্ট কাম কৰা সকলোৱে গৌৰৱ কৰিব ?অধৰ্ম?

হে প্ৰভু, তেওঁলোকে তোমাৰ লোকসকলক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলায় আৰু তোমাৰ উত্তৰাধিকাৰক দুখ দিয়ে।

তেওঁলোকে বিধৱা আৰু বিদেশীক বধ কৰে আৰু পিতৃহীনক বধ কৰে।

তথাপিও তেওঁলোকে কয়, প্ৰভুৱে তেওঁক দেখা নাপাব; যাকোবৰ ঈশ্বৰেও এই কথাত গুৰুত্ব নিদিয়ে।

হে লোকসকলৰ মাজৰ নিষ্ঠুৰ, শুনা; আৰু হে মূৰ্খ, কেতিয়া জ্ঞানী হ’বা?

যিজনে কাণ বনাইছে, তেওঁ নুশুনেনে? ইয়াৰ দ্বাৰা...যিজনে চকু গঠন কৰিলে, তেওঁ দেখা নাপাবনে?

তেওঁ অনা-ইহুদীসকলক শাস্তি নিদিবনে? আৰু মানুহক কিহে জ্ঞান শিকাই, তেওঁ নাজানিবনে?

প্ৰভুৱে মানুহৰ চিন্তাবোৰ জানে, যে সেইবোৰ অসাৰ।

হে প্ৰভু, তুমি যাক শাস্তি দিয়া মানুহজন ধন্য, <৪>

দুষ্টৰ বাবে গাঁত খন্দা নোহোৱালৈকে তেওঁক দুষ্ট দিনৰ পৰা বিশ্ৰাম দিবলৈ।

কিয়নো প্ৰভুৱে নিজৰ লোকসকলক পেলাই নিদিয়ে, আৰু নিজৰ

কিন্তু বিচাৰ হ’ব ধাৰ্ম্মিকতালৈ উভতি যাওক, আৰু সকলো সৎ হৃদয়ে তাক অনুসৰণ কৰিব।

দুষ্টকৰ বিৰুদ্ধে মোৰ বাবে কোন হ’ব? অধৰ্মকৰ্মীসকলৰ বিৰুদ্ধে মোৰ হৈ কোনে থিয় দিব?

যদি প্ৰভুৱে মোৰ সহায়লৈ যোৱা নাছিল, তেন্তে মোৰ আত্মা প্ৰায় নিমাত হৈ পৰিলহেঁতেন।

যেতিয়া মই ক’লোঁ: মোৰ ভৰি লৰচৰ কৰে; প্ৰভু তোমাৰ প্ৰেমে মোক টিকিয়াই ৰাখিলে।

মোৰ ভিতৰৰ মোৰ চিন্তাৰ অসংখ্যতাত তোমাৰ সান্ত্বনাই মোৰ আত্মাক সতেজ কৰি তুলিলে।

হয়তো অধৰ্মৰ সিংহাসন আপোনাৰ পিছে পিছে গৈছে, যিয়ে এটা বিধানৰ দ্বাৰা বেয়াক ৰচনা কৰে ?

তেওঁলোকে ধাৰ্ম্মিক লোকৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হয় আৰু নিৰ্দোষী তেজৰ দোষী সাব্যস্ত কৰে।

কিন্তু প্ৰভুৱে মোৰ প্ৰতিৰক্ষা; আৰু মোৰ ঈশ্বৰ মোৰ আশ্ৰয় শিল।

আৰু তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ নিজৰ অপৰাধ আনিব; আৰু তেওঁলোকৰ নিজৰ কু-অভিপ্ৰায়ত তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিব; আমাৰ প্ৰভু ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিব।

গীতমালা 94:1-23

আৱেগিক আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ গীতমালা জনাটোৱে আপোনাৰ জীৱনত কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ হ'লযথেষ্ট সহজ। যি মুহূৰ্তৰ পৰাই ব্যক্তিজনে প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ যায়, আৰু প্ৰভুৱে তেওঁলোকৰ আশ্ৰয়স্থল হৈ পৰে, সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই সেই ব্যক্তিজনৰ জীৱনৰ পৰা আৱেগিক আত্মাবোৰ আঁতৰি যায়। সুৰক্ষা আৰু মুক্তিৰ বাবে সেই কান্দোন কৰিবলৈ সঠিক গীতমালা জনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

গীতমালাত থকা শব্দবোৰ ঈশ্বৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, গতিকে ইয়াৰ বহুত শক্তি আছে। যিসকলে গীতমালা প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেওঁলোকে এটা ডাঙৰ বাছনি কৰিছে, কিয়নো তেওঁলোকে শান্তি আৰু বেয়াৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা লাভ কৰিব। গতিকে দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ গীতমালা জনাটো মৌলিক।

আৱেগিক আত্মাৰ ফালৰ পৰা ভৌতিক জগতৰ সৈতে এই সংযোগ অতি বেয়া, কাৰণ ইয়াৰ ফলত ই বিভিন্ন ধৰণৰ নেতিবাচক প্ৰভাৱৰ বাবে দায়বদ্ধ শক্তি উৎপন্ন কৰে। ইয়াৰ ফলত মানুহৰ জীৱনত বহুত প্ৰভাৱ পৰে, আন আন কথাৰ লগতে হৃদয়ৰ বিষ, আৱেগ, দুখ আদিৰ সৃষ্টি হয়।

কাৰ্ডেচিজমৰ বাবে আত্মাক আকৰ্ষণ কৰা

আত্মাবাদ অনুসৰি আৱেগিক আত্মা হ'ল এনে এক আত্মা যিয়ে অস্থায়ীভাৱে দখল কৰে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰা আৰু মানুহৰ জীৱনৰ ক্ষতি কৰাত অৱস্থান, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোক সেই সত্তাৰ সৈতে সুৰ মিলাই থাকে।

এইটো অলপ বিদ্ৰুপৰ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু আত্মাবাদৰ মতে, ইয়াৰ আৱেগৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত ব্যক্তিজন হ'ল আত্মাটোৱেই। ইয়াৰ কাৰণ হ'ল তেওঁ কাৰোবাৰ ক্ষতি কৰাৰ কামত নিয়োজিত হৈ থকাৰ সময়ত তেওঁৰ বিৱৰ্তনৰ পথত স্থবিৰ হৈ থাকিব।

Obsessing spirits for umbanda

According to umbanda belief , to আধ্যাত্মিক আকৰ্ষণৰ দ্বাৰা ভোগা হৈছে আধ্যাত্মিক সত্তাৰ প্ৰভাৱত থকা যিয়ে শেষত ব্যক্তিজনক ধাৰাবাহিকভাৱে বিকাৰ আৰু দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ কৰি দিয়ে। এই আৱেগবোৰৰ আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত সংজ্ঞাটো হ’ল যে অশৰীৰী আত্মাই চুম্বকীয় প্ৰভাৱৰ জৰিয়তে কাম কৰে আৰু অৱতাৰ লোৱা মানুহৰ চিন্তা আৰু অনুভূতিক হেঁচা মাৰি ধৰে।

তদুপৰি এই আত্মাই এই কাম কৰে যাতে তাত অৱতাৰপ্ৰাপ্তসকল থাকিবই লাগিবএটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে বা কেৱল সুখী নহয়। সাধাৰণতে বিৰোধী আত্মাৰ দ্বাৰা অতীতৰ পৰা পাৰ্থক্য উদ্ধাৰৰ বাবে তেওঁলোক দায়বদ্ধ।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আত্মা

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অনুসৰি আৱেগিক আত্মাৰ উৎপত্তি স্বৰ্গত হয়। বাস্তৱত তেওঁলোক আছিল ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা সিদ্ধ স্বৰ্গদূত। কিন্তু এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত বাইবেলৰ আখ্যান অনুসৰি তেওঁলোকৰ এজনে লুচিফাৰ নামৰ এজনে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি তেওঁৰ সিংহাসন দখল কৰিব বিচাৰিছিল। তাৰ আগতে লুচিফাৰে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াই দিয়া দুষ্ট স্বৰ্গদূত আৰু ভাল স্বৰ্গদূতসকলৰ মাজত স্বৰ্গত যুদ্ধ হৈছিল।

বিদ্ৰোহ আৰম্ভ কৰাজন লুচিফাৰৰ সৈতে স্বৰ্গৰ তৃতীয় অংশক স্বৰ্গৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল , আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁলোকে পৃথিৱীত মানুহক সকলো ধৰণে অত্যাচাৰ কৰি আহিছে, সদায় তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অমান্য কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে।

গীতমালা ৭

সকলোৰ মাজত... গীতমালা যিবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে আৱেগিক আত্মাক আঁতৰাই পেলোৱা, গীতমালা ৭ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য গীতবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁৰ বহুল পৰিচিত আৰু তেওঁৰ ক্ষমতা বিপুল। বেয়া কামৰ পৰা মানুহক মুক্ত কৰাৰ ক্ষমতাও তেওঁৰ আছে। এই গীতমালাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক!

ইংগিত

গীতমালা ৭ নং অধ্যায় এটা বৈধ গীতমালা য'ত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ বাবে আহ্বান জনাইছে আৰু লগতে ঈশ্বৰে তেওঁক তেওঁৰ সকলো শত্ৰুৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। এই গীতমালাৰ লেখকে দৃঢ়তাৰে কৈছে যে ঈশ্বৰ তেওঁৰ ঢাল আৰু একোৱেই নহয়বেয়া হ’ব। ৭ নং গীতমালা প্ৰাৰ্থনা কৰা ব্যক্তিজনৰ হৃদয়তো এই নিশ্চয়তা থাকিব লাগিব।

আপুনি যি মুহূৰ্তৰ পৰাই প্ৰভুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই এই গীতমালাটো বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক আৰু আৱেগিকতাৰ পৰা মুক্তিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত কান্দিব আত্মাবোৰক, এই নিশ্চয়তাক খুৱাই দিয়ক যে সিহঁতে আপোনাৰ জীৱনটো তৎক্ষণাত এৰি যাব। এই গীতমালাটো ৰাতিপুৱাৰ ভাগত অতি বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক।

অৰ্থ

গীতমালা ৭ত গীতমালা ৰচকজনে, যাক দায়ূদ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, ঈশ্বৰৰ পৰা মুক্তিৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছে। তেওঁ চাগে কেইবাটাও সমস্যাত ভুগি আছিল, আৰু বেছি বেয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে, অন্যায়ভাৱে। এই বিৱৰণীত দায়ূদক মিছা অভিযোগ আৰু অন্যায় কৰা হোৱাৰ সম্ভাৱনা অতি বেছি।

তদুপৰি, এই গীতমালা লিখিবলৈ তেওঁক নেতৃত্ব দিয়া গীতমালাকাৰজনৰ লগত যি হৈছিল, তেওঁ হয়তো বহুত কষ্ট দিছিল। সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই তেওঁ মুক্তিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত কান্দোনত নিজৰ আত্মা ঢালিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। এই প্ৰাৰ্থনাই দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰ এজন ন্যায়পৰায়ণ বিচাৰক, যিয়ে তেওঁৰ সন্তানসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰে আৰু তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰে।

প্ৰাৰ্থনা

প্ৰভু মোৰ ঈশ্বৰ, মই আপোনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ; মোৰ সকলো খেদি ফুৰাৰ পৰা মোক ৰক্ষা কৰা, আৰু মোক উদ্ধাৰ কৰা;

যদি তেওঁ মোৰ আত্মাক সিংহৰ দৰে ফালি পেলায়, টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলায়, কোনোৱে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নাথাকে।

প্ৰভু মোৰ ঈশ্বৰ, যদি মোৰ আছে এই কাম কৰিলে, যদি মোৰ হাতত দুষ্টতা থাকে,

যদি মই মোৰ লগত শান্তিত থকাজনক বেয়াৰ প্ৰতিদান দিওঁ (বৰঞ্চ, যিজনে মোক অকাৰণতে অত্যাচাৰ কৰিছিল তেওঁক মই উদ্ধাৰ কৰিলোঁ),

খেদি যাওকশত্ৰু মোৰ আত্মা আৰু তাত উপনীত হওক; মোৰ জীৱনক পৃথিৱীত ভৰিৰে মোহাৰি, আৰু মোৰ মহিমাক ধূলিলৈ হ্ৰাস কৰা। (চেলা।)

হে প্ৰভু, তোমাৰ ক্ৰোধত উঠি; মোৰ অত্যাচাৰীসকলৰ ক্ৰোধৰ কাৰণে নিজকে উচ্চ কৰা; আৰু তুমি নিৰ্ধাৰণ কৰা বিচাৰৰ প্ৰতি মোৰ বাবে জাগ্ৰত হওক।

তেনেকৈয়ে জাতি-জনগোষ্ঠীয়ে তোমাক আগুৰি ধৰিব; তেওঁলোকৰ কাৰণে উচ্চতালৈ ঘূৰি যাওক।

প্ৰভুৱে জাতিসমূহৰ বিচাৰ কৰিব; হে প্ৰভু, মোৰ ধাৰ্মিকতা আৰু মোৰ মাজত থকা সততাৰ অনুসাৰে মোৰ বিচাৰ কৰা।

দুষ্টৰ কু-অভিপ্ৰায় এতিয়াই শেষ হওক; কিন্তু ধাৰ্ম্মিকসকলে প্ৰতিষ্ঠিত হওক; কাৰণ হে ধাৰ্মিক ঈশ্বৰ, তুমি হৃদয় আৰু বৃক্ক পৰীক্ষা কৰা।

মোৰ ঢাল ঈশ্বৰৰ পৰা, যিজনে সৎ হৃদয়ৰ লোকক ৰক্ষা কৰে।

ঈশ্বৰ এজন ধাৰ্মিক বিচাৰক, ক্ৰোধিত ঈশ্বৰ প্ৰতিদিনে।

মানুহে যদি ধৰ্মান্তৰিত নহয়, তেন্তে ঈশ্বৰে নিজৰ তৰোৱালখন চোকা কৰিব; তেওঁ ধনু বেঁকা কৰি সাজু হৈছে।

আৰু তেওঁৰ বাবে মাৰাত্মক অস্ত্ৰ প্ৰস্তুত কৰিছে; আৰু তেওঁ নিজৰ অগ্নিময় কাঁড়বোৰ অত্যাচাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে চলাব।

চোৱা, তেওঁ বিকৃতিৰ যন্ত্ৰণাত আছে; তেওঁ কৰ্মৰ গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল আৰু মিছা কথা উলিয়াই আনিছিল।

তেওঁ এটা কুঁৱা খান্দি গভীৰ কৰি তুলিছিল আৰু তেওঁ নিৰ্মাণ কৰা গাঁতটোত পৰিল।

তেওঁৰ কাম নিজৰ মূৰত পৰিব; আৰু তেওঁৰ হিংসা তেওঁৰ মূৰত নামি আহিব।

মই তেওঁৰ ধাৰ্মিকতাৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিম আৰু সৰ্বোচ্চ যিহোৱাৰ নামৰ প্ৰশংসা গাইম।

গীতমালা ৭:১ -১৭

গীতমালা ১০

দশম অধ্যায়ৰ গীতমালাত ঈশ্বৰৰ বাবে আন্তৰিক অনুৰোধ কৰা হৈছে যাতে তেওঁ দুখীয়া দুখীয়াসকলক শুনিব আৰু ৰক্ষা কৰেঅভাৱ আৰু লগতে দুষ্ট আৰু অন্যায় লোকক শাস্তি দিয়া হওক। গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ ন্যায় বিচাৰি প্ৰাৰ্থনাও কৰে। এই গীতমালাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক!

ইংগিত

গীতমালাত শক্তিশালী আৰু ঐশ্বৰিকভাৱে প্ৰেৰিত শব্দ আছে। গতিকে গীতমালাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ যোৱা ব্যক্তিজনে এই কথাবোৰ সাধাৰণ কথা হিচাপে চাব নোৱাৰে। বিশ্বাসৰ দ্বাৰা এই গীতমালা আৰু বিশেষকৈ গীতমালা ১০ ৰ প্ৰাৰ্থনাই আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা আৱেগিক আত্মাক আঁতৰোৱাত ডাঙৰ পাৰ্থক্য আনিব পাৰে।

সেয়েহে এই অনুৰোধবোৰক ফলপ্ৰসূ কৰাৰ মূল উপাদানটো হ’ল বিশ্বাস। ইয়াৰ অবিহনে মানুহে ঈশ্বৰৰ সহায় লাভ কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ তেওঁৰ পৰা কিবা এটা লাভ কৰিবলৈ হ’লে তেওঁৰ অস্তিত্ব আছে বুলি বিশ্বাস কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। এই প্ৰাৰ্থনাবোৰ ৰাতিপুৱা, পুৱাৰ ভাগত কওক।

অৰ্থ

গীতমালা ১০ হৈছে গীতমালাবোৰৰ ভিতৰত এটা য'ত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত উচ্চতা আৰু প্ৰত্যেকৰে প্ৰতি তেওঁৰ সকলো যত্ন কৰে তেওঁৰ সন্তানসকলৰ আমাৰ। লেখকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰভুৱে তেওঁক তেওঁৰ সকলো শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, আৰু লগতে তেওঁৰ যি ভয় আছে, তাৰ পৰাও। ঈশ্বৰ যে ভাল, গতিকে গীতমালা ৰচকে তেওঁক বিশ্বাস কৰে।

ঈশ্বৰ আশ্ৰয়, সমৰ্থন, সান্ত্বনা, তেওঁ দয়ালু আৰু কৃপাময়ো। ব্যক্তিজনে প্ৰাৰ্থনাত ঈশ্বৰৰ কাষ চাপি অহাৰ পৰাই তেওঁ প্ৰচুৰ পৰিমাণে জীৱনৰ সুবিধা লাভ কৰে। গীতমালা ৰচকে তেওঁক সহায় কৰিবলৈ আৰু সকলো বেয়াৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰি এই গীতমালাৰ সামৰণি মাৰে। অৱশেষত তেওঁআপুনি কয় যে ঈশ্বৰৰ ওপৰত আস্থা কেতিয়াও বিফল নহয়।

প্ৰাৰ্থনা

আপুনি কিয় দূৰত আছে, প্ৰভু? বিপদৰ সময়ত আপুনি কিয় নিজকে লুকাই থাকে?

দুষ্টই অহংকাৰত ক্ৰোধেৰে দুখীয়াক খেদি ফুৰে; তেওঁলোকে ৰচনা কৰা ফান্দত ধৰা হওক।

কিয়নো দুষ্টই নিজৰ আত্মাৰ কামনাৰ বিষয়ে গৌৰৱ কৰে; লোভী মানুহক আশীৰ্ব্বাদ কৰা আৰু প্ৰভুক ত্যাগ কৰা।

কিয়নো দুষ্টই তেওঁৰ মুখৰ অহংকাৰে ঈশ্বৰক বিচৰা নাই; তেওঁলোকৰ সকলো চিন্তা হৈছে যে ঈশ্বৰ নাই।

তেওঁৰ পথবোৰে সদায় যন্ত্ৰণা দিয়ে; তোমাৰ বিচাৰবোৰ তেওঁৰ দৃষ্টিৰ পৰা বহু দূৰত, অতি উচ্চতাত, আৰু তেওঁ নিজৰ শত্ৰুক তুচ্ছজ্ঞান কৰে।

তেওঁ হৃদয়ত কয়: মই জোকাৰি নাযাওঁ, কাৰণ মই কেতিয়াও নিজকে বিপদত দেখা নাপাম।

তেওঁলোকে গাঁৱে-ভূঞে অপেক্ষা কৰি থাকে; লুকাই থকা ঠাইত তেওঁ নিৰীহক হত্যা কৰে; তেওঁৰ চকু গোপনে দুখীয়াৰ ওপৰত নিবদ্ধ।

তেওঁ লুকাই থকা ঠাইত ফান্দ পাতিছে, নিজৰ গুহাত সিংহৰ দৰে; দুখীয়াক লুট কৰিবলৈ ফান্দ পাতিছে; তেওঁ তেওঁক চুৰি কৰে, তেওঁক জালত আৱদ্ধ কৰি পেলায়।

তেওঁ সৰু হৈ পৰে, তেওঁ নিজকে তললৈ নমাই দিয়ে, যাতে দুখীয়াসকল তেওঁৰ শক্তিশালী কবলত পৰে।

তেওঁ হৃদয়ত কয়: ঈশ্বৰে পাহৰি গৈছে , মুখখন ঢাকি দিলে, আৰু তেওঁ কেতিয়াও দেখা নাপাব।

উঠা প্ৰভু। হে ঈশ্বৰ, হাতখন ওপৰলৈ তুলি লোৱা; নম্ৰ লোকক পাহৰি নাযাব।

দুষ্টই ঈশ্বৰক কিয় নিন্দা কৰে? হৃদয়ত ক’লে, “আপুনি তেওঁক বিচাৰি নাপাবনে?

আপুনি তেওঁক দেখিছে, কাৰণ আপুনি তেওঁক...কাম আৰু ক্লান্তিৰ প্ৰতিদান কৰিবলৈ; তোমালোকৰ ওচৰত দুখীয়াসকলে নিজকে প্ৰশংসা কৰে; তুমি অনাথৰ সহায়ক।

দুষ্ট আৰু দুষ্টৰ বাহু ভাঙি দিয়া; তেওঁলোকৰ দুষ্টতাক বিচাৰিব, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে কোনো নাপায়।

প্ৰভু অনন্ত ৰজা; অনা-ইহুদীসকলে নিজৰ দেশৰ পৰা বিনষ্ট হ’ব।

প্ৰভু, আপুনি নম্ৰ লোকসকলৰ কামনা শুনিছে; আপুনি তেওঁলোকৰ হৃদয়ক সান্ত্বনা দিব; তোমালোকৰ কাণ তেওঁলোকৰ প্ৰতি মুকলি হ'ব;

অনাথ আৰু নিপীড়িত লোকক ন্যায় দিবলৈ, যাতে দেশৰ মানুহে আৰু হিংসা নকৰে।

গীতমালা ১০:১- ১৮<৪>

গীতমালা ৩২

গীতমালা ৩২ অধ্যায়ক গীতমালা বুলি গণ্য কৰা হয় য'ত দায়ূদে ঈশ্বৰৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰিছে আৰু তেওঁ কি ভুল কৰিছিল সেয়া স্বীকাৰ কৰিছে। এই বাক্যবোৰৰ প্ৰেৰণা ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে আৰু দায়ূদ আৰু বৎচেবাৰ মাজত যি ঘটিছিল তাৰ পিছত এইবোৰ লিখা হৈছে। এই গীতমালাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক!

ইংগিত

গীতমালা ৩২ অধ্যায় হৈছে গীতমালা ৰচনাৰ পৰা তেওঁ কৰা সকলো পাপৰ বাবে ক্ষমা লাভ কৰিবলৈ কৰা অনুৰোধ। গীতমালা ৰচনাৰ এই ইচ্ছাৰ উৎপত্তি সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই হৈছিল যেতিয়া তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছিল যে তেওঁক এই ক্ষমাৰ প্ৰয়োজন, কাৰণ তেওঁ পাপ কৰিছিল। দায়ূদ এই গীতমালাৰ লেখক, তেওঁ বৎচেবাৰ লগত কৰা ব্যভিচাৰৰ বাবেই এই গীতটো লিখিছে।

ঈশ্বৰ দয়ালু আৰু ক্ষমাশীল। তদুপৰি প্ৰভু তেওঁক বিশ্বাস কৰাসকলৰ বাবেও আশ্ৰয়স্থল। গতিকে যিসকলক আৱেগিক আত্মাই যন্ত্ৰণা দি আছে তেওঁলোকে প্ৰভুৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব পাৰে, কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিব। সেই কথা মনত ৰাখিয়েইদৈনিক ৰাতিপুৱাৰ ভাগত এই গীতমালাটো বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক।

অৰ্থ

গীতমালা পুস্তকৰ ৩২ নং অধ্যায়ত পাপ স্বীকাৰ কৰাৰ গুৰুত্ব দেখুওৱা হৈছে। দায়ূদে আৰু কয় যে তেওঁ নিজৰ পাপবোৰ লুকুৱাই ৰাখিলেও তেওঁৰ শৰীৰটো অসুস্থ হৈ পৰিল। গতিকে ঈশ্বৰৰ আগত পাপ স্বীকাৰ কৰাটোৱেই হৈছে মানুহে স্বাধীনতা আৰু শান্তি লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায়। ক্ষমা আৰু ধাৰ্মিকতা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতা কেৱল ঈশ্বৰৰহে আছে।

যিসকলে ঈশ্বৰৰ ক্ষমা লাভ কৰে তেওঁলোকে এই উপহাৰ লাভ কৰি আনন্দিত হয়। গীতমালা ৰচকে ঘোষণা কৰিছে যে যিজনে পাপৰ ক্ষমা লাভ কৰে তেওঁ সুখী। এই সুখ তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ লগত থকা শান্তিৰ ফলতকৈ বেছি একো নহয়। মানুহে ভালদৰে জীয়াই থাকিবলৈ হ’লে তেওঁলোকক সেই শান্তিৰ প্ৰয়োজন যিটো কেৱল ঈশ্বৰেহে আগবঢ়াব পাৰে।

প্ৰাৰ্থনা

ধন্য সেইজন যাৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা হৈছে, যাৰ পাপ ঢাকি দিয়া হৈছে।<4

ধন্য সেইজন মানুহ, যাৰ ওপৰত প্ৰভুৱে অপৰাধৰ আৰোপ নকৰে, আৰু যাৰ আত্মাত কোনো প্ৰতাৰণা নাই।

যেতিয়া মই মৌন হৈ আছিলো, তেতিয়া মোৰ হাড়বোৰ গোটেই দিনটো গৰ্জন কৰি বুঢ়া হৈছিল।

কাৰণ দিনে-ৰাতি তোমাৰ হাত মোৰ ওপৰত গধুৰ আছিল; মোৰ মেজাজটো গৰমৰ শুকানতালৈ পৰিণত হ’ল৷ (চেলাহ।)

মই তোমাৰ আগত মোৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিলোঁ আৰু মোৰ অপৰাধ ঢাকি নিদিলোঁ। মই ক’লোঁ, মই মোৰ অপৰাধবোৰ প্ৰভুৰ আগত স্বীকাৰ কৰিম; আৰু তুমি মোৰ পাপৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰিলা। (চেলাহ।)

এতেকে পবিত্ৰ প্ৰত্যেকেই তোমাক বিচাৰিবলৈ সময়ত তোমাক প্ৰাৰ্থনা কৰিব; যেতিয়ালৈকে ই ওফন্দি উঠে