ウンバンダにレントは存在するのか？

四旬節は40日間、隠遁し、精神を強化し、祈り、懺悔する期間である。 ウンバンダの修行者の多くは、かつてカトリックの修行者であり、今でも宗教的な慣習に従っており、例えば四旬節の儀式に従うと、この期間はテレリオから離れて過ごすことになるのだ。

しかし、四旬節はカトリック教会の宗教行事であり、ウンバンダの宗教行事ではありません。 四旬節を守らないテレリオもありますが、普通に仕事をするテレリオもあれば、困っている人を精神的に助けるだけのテレリオもあります。 この記事では、ウンバンダの四旬節についてすべてご紹介します。

ウンバンダを理解する

ウンバンダは、カンドンブレ、スピリチュアリズム、キリスト教を基礎として設立されたアフロ・ブラジルの宗教で、慈善活動や精神的支援を通じて、他者の善と愛を追求します。 儀式を行う場所は、テレイロ、家、センター、屋外です。 儀式やジーラは家の影響によって異なり、それぞれの家を支配するオリクサがいます。 もっと知りたい方は、こちら。をフォローします。

ウンバンダの由来

ウンバンダは、輪廻転生を原理とするカンドンブレ、スピリチュアリズムとキリスト教が融合して生まれた宗教で、キリスト教、一神教の一種と考える人もいます。

カトリシズムの影響が大きく、多くの祈りがテレリオの一部となっているが、カルトの儀式の多くはアフリカ起源で、元奴隷やその子孫によって行われていたものである。

ウンバンダの歴史

ウンバンダはブラジルの宗教で、1908年11月15日、リオデジャネイロで霊媒師のゼリオ・フェルナンディーノ・デ・モラエスが、カボクロ・ダス・セテ・エンクルジハーダスを組み込んだ霊査部に創設されました。 この霊査部を通じて、隣人愛や慈善といった価値観に基づくウンバンダの創設が発表されたのでした。

ウンバンダは、カーデシズムを基礎とし、カトリックやカンドンブレの影響を強く受けた宗教で、プレト・ヴェーリョやカボクロの精霊など偉大な指導者を有しています。 ウンバンダで最も有名なオリクサは、オクサラ、ザンゴ、イエマンジャ、オグム、オクソシ、オグム、イアンサン、オモール、ナナンです。 また、カボクロ、ペトロス・ヴェーリョ、バイアナスなどその他の存在がジーラの一部になっています。

ウンバンダの影響

ウンバンダは、さまざまな宗教から大きな影響を受けていますが、その中でも最もよく知られているのが

- カトリック：聖書の朗読、祈り、聖人、記念日など。

- スピリチュアリズム：ホワイトテーブル活動、霊媒の知識、エネルギッシュなパス。

- カンドンブレ：ヨルバにおける表現、知識、祭りとオリクサの服装、スピーチと礼拝。

- パジェランサ：カボクロのラインと知識。

ウンバンダはこの5つの影響を受けていますが、各ハウスやテレイロは独自の路線を歩んでいるため、それぞれ異なる、影響に応じた仕事の進め方をしているのです。

ウンバンダの四旬節

ウンバンダの四旬節は、個人的、霊的な準備をする時期です。霊的に不安定な時期なので、祈りや負担を取り除くための入浴を通して、自分の進化を振り返る時期です。 また、光の霊、慰めの霊からの保護を求める時期でもあり、困っている人を助ける時期です。 詳しくは、以下をご覧下さい。

レント（四旬節）とは？

四旬節はキリスト教の宗教的伝統で、日曜日に祝われるイースターに先立つ40日間の期間を指します。 40日間はカーニバルの後、灰の水曜日に始まり、そこからイエス・キリストの受難、死、復活を生きるための準備と、精神的、個人的準備が始まります。

この期間、キリスト教徒は、祈りと懺悔の時間を経て、精神的な転換のために反省し、イエスが砂漠で過ごした40日間と彼の受けた苦しみを思い出すために、この期間をマークします。

カトリック教会における四旬節

四旬節は、カトリック教徒にとって最も重要な日のひとつで、イースター、つまりイエス・キリストの復活の準備期間です。 カーニバルの後の灰の水曜日から聖木曜日まで、懺悔と多くの内省を必要とする精神的準備期間となります。

カトリック教会の四旬節は、断食、告解、聖体拝領の期間であり、他者のために慈善活動を行う。 祈り、瞑想、静養、断食、慈善活動は四旬節の大きな節目である。

教会では、この喪に服し、反省し、懺悔し、霊的に改心する期間を表す色である紫色の布を聖人に被せます。

四旬節に関する通説

この時期には「魔女が逃げた」と言われることが多く、あたかも祟りや呪い、魂が逃げているかのようです。 内地では四旬節、特に聖週間には家の掃除や髪をとかすこと、釣り、ボール遊びができないなど、まだまだ制約が多いのです。

多くの人は、アルコールやタバコの使用も禁じられている。つまり、あらゆる種類の中毒が禁じられているのだが、四旬節の期間が終わるとすぐに、人々はこの祈りと懺悔の時間を尊重せず、再び活動を始めるのである。

歴史上、テレ朝が閉局した時期

四旬節の期間中、テレイロが閉鎖される要因の一つは、ウンバンダに出入りする人の多くが元カトリック信者で、今でもカトリックの儀式を守り、この期間を引退して懺悔を行うために使い、テレイロでのジラやその作業に手が回らないことである。

祈りを捧げるテレリオにはカトリックの寄進があるが、聖人やオリックスとの関連はない。しかし、喪に服し回想する時期であるため、当局やカトリック教会自身からの圧力は依然としてあるのである。

四旬節の間、テレリオを開けておくことは、普段から太鼓を叩いたり、ギラスを演奏することへの敬意を欠いていると見なされ、結局、礼拝を続けられずに閉まってしまうのだ。

キョンバは緩みっぱなしという信念

ウンバンダの四旬節は、「キンバ」と呼ばれる強迫観念の持ち主が多く、それが街行く人に現れるため、危険な時期であると言われています。

しかし、オリックス教は四旬節とは無関係である。

キョンバ」と「エガン」とは？

「キンバ」と「エグン」は、地上に留まる転生霊で、同じ意味に見えるが、その進化の度合いが異なる。

キンバ」は進化が低く、転生の理由を受け入れていないか、少なくとも意識していない霊であり、霊性の弱い者や負のエネルギーを持つ者に近づき、不適切な欲望を誘発するため、「執着者」「魅惑者」「あざ笑い者」などの名で呼ばれています。

エグン」とは、より高度な進化を遂げた霊のことで、善の霊であり、霊界への移行期にのみ私たちの間にとどまる。 センターやテレイロの霊的ガイドもまた、「エグン」とみなされるのである。

ウンバンダの四旬節は今日も

四旬節の期間中も閉ざされたままのテレイロもあるが、この信念を破って作品を維持し、ギラを続けるテレイロもある。 この期間には多くの悪業が行われるので、テレイロは光の主体と共に手助けをするのだ。

左翼のギラだけをやる人、精神的な援助だけをする人、ギラもバトゥケも普通にやる人など、それぞれのテレイロが独自のやり方で活動しているのです。

四旬節における作業行程

四旬節の行程は、各ハウスやテレイロによって大きく異なる。 解呪と霊的支援のみを行う者もいれば、エクススとポンバギラス、プレトス・ヴェーリョスとカブロコスのみを行う者もいる。 行程は各テレイロの行程によって大きく異なるのである。

スピリチュアルな導きにのみ作用するものもあるので、スピリチュアルな進化のため、何らかの呪いを解くため、ギラに参加するためなど、自分のニーズを見極め、最も適したテレリオを探すことが有効である。

四旬節にウンバンダ寺院に行くのは問題ないのでしょうか？

かつては、四旬節にウンバンダの寺院に行くことは問題であり、危険であるとさえ言われた多くの信仰があったが、長い年月をかけて、これらの信仰は打ち破られたのである。

カーニバルが終わると四旬節が始まりますが、カーニバルは重くネガティブなエネルギーが流れ、ネガティブな魔法が多く使われる時期でもあります。

四旬節にウンバンダ寺院に行くなら、信仰心とポジティブシンキングを保ち、恐れずに作品に参加することです。