Generel betydning af Boiadeiro i Umbanda

Boiadeiro er en Umbanda-linje, en grad af Umbanda-arbejde. Boiadeiros er guider, der inkorporerer og som alle guider er udviklede og avancerede ånder. Boiadeiros er åndelige guider, der besidder megen visdom og en udvikling, der er meget større end vores (mennesker).

I Umbanda, i terreiro, kommer de med en arketype, inden for en arbejdslinje. De er en rensende linje, der bryder sort magi, og de er gode til at afstå fra besættelse. Boiadeiros repræsenterer arketypen af en campestre, den, der bor på landet, som leder hjordene, han rider på en hest. De er mere stille og lever mere i deres verden.

Herefter vil vi se mere information om boiadeiros, tilbud, hvordan de er i terreiros, hvad de repræsenterer i Umbanda-linjen, deres karakteristika og meget mere.

Oplysninger om Boiadeiro, tilbud, i terreiros og andre

Boiadeiros i terreiros er ånder, der inkorporerer sig selv for at rense stedet. Når man ofrer en offergave til boiadeiros, er det desuden vigtigt at være opmærksom på deres orixá, som vi vil se nedenfor.

Historien om de ånder, der er repræsenteret i figuren "Boiadeiro".

De ånder, der er repræsenteret i figuren Boiadeiro, bærer arketypen af samme. Det vil sige, at de ikke kommer til terreiro med en energistandard, de kommer med en arketype, nemlig boiadeiroen. Således ligner åndernes historie boiadeiroenes historie, fordi de ånder, der manifesterer sig i Umbanda, har særlige kendetegn ved boiadeiroenes.

Boiadeiroen er cowboyens mystiske figur, som lever i baglandet og på landet.

Ud over at vide, hvordan man håndterer modgang, netop fordi han beskæftiger sig med dyr som heste, geder, okser. Så disse ånder, der lever et liv på jorden og gik til det åndelige plan, er repræsenteret i figuren af oksedriveren.

Festligheder, ugedag og røg til offergaver

Festlighederne finder sted den 24. og 29. juni, som er Sankt Johannes og Sankt Peters dag. Der er således tale om religiøs synkretisme i Umbanda med Xangôs kvalitet. São Juninas-festlighederne er kendetegnet ved at være fester med udtryk for landlivet.

Desuden er ugedagen for boiadeiros tirsdag, så når man tænker på offergaver, kan man tænke på denne ugedag.

Frugt, retter og drikkevarer til tilbuddene

Boiadeiro kan lide arroz tropeiro, feijão tropeiro, carne seca med dendê (tørret kød med palmeolie). Det er dog værd at nævne, at det er gyldigt at tilføje elementer fra den pågældende boiadeiros orixá. Hvis boiadeiroen f.eks. har orixá Ogum som sin orixá, er det vigtigt at tilføje elementer fra denne orixá, i dette tilfælde en sort øl.

Men generelt kan boiadeiros lide simpel mad, og deres yndlingsfrugter er de brasilianske frugter, såsom banan, papaya, appelsin, guava og cashew. De frugter, der er lette at finde, ses på sertanejos veje.

Hvordan man laver tilbud

I Logunam-energilinjen er det muligt at ofre til okserne på græsgangen, på engen. I Ogum- eller Iansã-energilinjen skal offeret placeres på en sti, hovedsagelig en grusvej, en sti, hvor kvæg og heste passerer.

Det er vigtigt at placere offeret på disse steder, selv om det er i byen. Det er nødvendigt at finde en vej eller en mark til at ofre offeret til boiadeiro. De lys, der bruges til at ofre til boiadeiro, er rødt lys, tofarvet lys - rødt og hvidt, kongeblåt - Ogum og gult - Iansã.

Boiadeiro i Terreiros

Boiadeiros i terreiros er meget direkte og frygtløse, de er gode til at aflade. Når boiadeiroen inkorporerer, bliver terreiroen dybt renset, mediet eller konsulenten, hvem der end er i terreiroen, bliver dybt renset.

Boiadeiros er åndelige vejledere, udviklede mennesker, der ikke længere er inkarneret, men som har en stor viden og visdom, og derfor tjener boiadeiros i terreiros til at rense miljøet, og de er også ånder, der hjælper mennesket med at komme i harmoni med flora og fauna og med at opnå balance.blandt alle.

Navn på kvægavleren

Almindelige navne for okseslagtere i Umbanda: Boiadeiro da Serra da Estrela; Boiadeiro do Chapadão; Boiadeiro do Rio; Boiadeiro Pastoreio; Boiadeiro Pantaneiro; Boiadeiro do Chicote Bravo; blandt andre navne: Boiadeiro Romero; Boiadeiro Mineiro; Boiadeiro Violeiro; Boiadeiro Vaqueiro; Boiadeiro de Chapéu de Couro; Boiadeiro do Iangá; Boiadeiro Mineiro; Boiadeiro Zé do Laço.

Blandt navnene på boiadeiroerne kan nævnes: Boiadeiro da Jurema; Boiadeiros do Laço Nervoso; Boiadeiro Chico da Porteira; Boiadeiro do Rio Carreiro; Boiadeiro do Lajedo; Boiadeiro do Sertão.

Ud fra disse navne er der mange andre navne på boiadeiros, og disse er blot nogle få.

Kulten af "boiadeiros" i Umbanda

Kulten af "boiadeiro" i Umbanda, fordi de er udviklede ånder, modige, ydmyge og med gode energier. De tilbedes netop i denne energi. Så caboclo boiadeiro er den sidste, der optræder i en Umbanda-kult. Det er fordi det er gennem ham, at miljøet og terreiro bliver rent.

De bruger også redskaber som berrante, horn, læderstøvler, halmcigaretter og er ånder, der renser, aflæser og bryder magi. De er de sidste, der bliver kaldt ind i en kult, så når de dukker op, gør de en dyb rengøring af stedet.

Særlige ord, farver og hilsner til boiadeiros

Boiadeiros' farver er: gul, blå, rød og hvid, og deres hilsen er: Jetuá, Boiadeiro, hvilket betyder: "Hil ham, der har en stærk arm, Boiadeiro!

De specifikke ord, som de bruger: boi, som betyder, at ånden er på afveje; boiada, som betyder, at flere ånder skal reddes og ledes; laçar, som betyder, at det er nødvendigt at føre ånderne ind i den guddommelige, åndelige lov.

Blandt andet: lasso, tidens instrument, som har orixá Logunan som orixá og heste, som betyder sønner, der har stor værdi.

Boiadeiros' Umbanda-punkter

Pontos de Umbanda er melodier og sang, der forekommer i terreiros. Gennem Umbanda-punkterne er det muligt at opnå et harmonisk miljø med den åndelige plan. Så boiadeiros' pontos de umbanda er hellige sange i selve Umbanda-religionen.

Det er også en måde at ære en enhed på og invitere den til at komme på besøg. Ponto de umbanda dos boiadeiros - kan indeholde elementer som landskabet, landlivet, heste, okser og lignende.

Hvad de repræsenterer, linje og regentskab

Boiadeiros repræsenterer ånder, der engang levede på Jorden, men da de gik til det åndelige rige, blev de udviklede væsener. Deres linje er rensende. Næste gang vil vi se mere om boiadeiros, deres linje og regentskab.

Hvad kvægavlerne repræsenterer

"Boiadeiros" repræsenterer alle de ånder, der i deres inkarnerede liv havde et liv på ryggen af en hest, som cowboy, ligesom alle manifestationer af denne arbejder fra landet, fra det indre Brasilien.

De bruger berrante, reb, lasso, tørklæde, og de repræsenterer cowboyens virkelighed, den, der tager en flok og krydser Pantanal i dagevis for at føre hele flokken fra et sted til et andet.

De er frygtløse og modige. På det åndelige plan repræsenterer boiadeiros energien til at rense, rense terreiros og de dårlige og negative energier i miljøet og hos mennesker.

"Caboclo" og "Peão" (kvædemand)

Cowboyen er den, der tager en besætning med sig og gennemkrydser sumplandet i dagevis og fører hele besætningen fra et sted til et andet. Cowboyen er en pioner. Han tilbringer meget mere tid i marken, i kontakt med dyret, som oksen, hesten, med alt kvæget, end med sin familie, end derhjemme.

Både caboclo boiadeiro og pedão boiadeiro er modige, frygtløse og praktiske. Landskabet og kvæget er deres liv. De bruger berrantes, buer, reb, tørklæder, tørklæder, piske til kvæg. De lever et landliv og er åndelige vejledere.

Oksernes linje og regentskab

I Umbanda er det en meget stærk aflastningslinje, boiadeiros er gode til at rense, bryde magien. De er forbundet med en rensende energi, der beskytter det, der er udenfor, renser dårlige tanker og følelser. Den, der styrer boiadeiros-linjen, er Logunam, fordi den er forbundet med tiden på græsmarken, i det fri, ved at røre ved kvæget.

Logunam hersker over dem, der er i tiden og ikke inde i huset. Boiadeiros' linje er specialiseret i at indsamle rystende og lidende besatte, så der er meget brug for Logunam, der er en meget kendt orixá i den hellige Umbanda. I andre Umbanda-huse kan han regeres af Ogum og Iansã, der er i vejen for hyrde- og kvæghold.

Karakteristika for Boiadeiro i Umbanda

Boiadeiros i Umbanda er kendetegnet ved den stereotype boiadeiros, der lever et liv på landet, på landet, med heste og okser, som vi skal se nedenfor:

Stærke og virile enheder

Boiadeiros i Umbanda er stærke, frygtløse og virile, netop fordi de bærer i deres ånd erfaringerne fra livet på landet. De er mestizos - solbrændte - fordi de tilbragte det meste af deres tid på markerne, hvor de førte okser og red på heste.

Pisken og lassoen er deres "åndelige våben", og de bryder og sender de dårlige energier væk og lader deres styrke og virilitet løbe af med den, der er i nærheden.

Mangfoldige i sine manifestationer

Boiadeiros er en manifestation af ånder, der var vant til grusveje, til landskabet, til at drive kvæg gennem landskabet. Forholdene var komplicerede og vanskelige, uden nogen struktur.

Men dette har aldrig rystet boiadeiros, de er enheder, der repræsenterer Sertão's vilde, enkle og vedholdende natur. Desuden ses de som cowboys, boiadeiros, laçadores, pantelånere og guitarister. Derfor har de flere forskellige manifestationer.

Særlige kendetegn ved hans sange

Andre karakteristika og særlige kendetegn ved boiadeiros: de er stille, reserverede, har en meget speciel verden, som kun er deres egen, men de åbner sig ikke så let og er mere brutale i deres måde at handle og tale på, de er direkte af natur og praktiske.

På den anden side har de et godt hjerte og en god, flydende energi, især fordi de er gode til at aflade og rense energien fra terreiro'en og konsulanten. Ud over at være gode guitarister repræsenterer deres sange landskabet, sertão'en og manden fra sertão'en.

Boiadeiroens rolle i Umbanda

Boiadeiroens funktion i Umbanda er at bruge sin energi til at aflade og bryde dårlige energier, som vi vil se nedenfor.

Forberedelse af medier og styrkelse af medieskab

Boiadeiroen er den sidste, der bliver kaldt, og han tilbedes som en udviklet ånd, der besidder stor visdom og viden. Når han bliver kaldt, renser han terreiro'en, både medierne og dem, der er til stede i omgivelserne.

Så i hver religion og hvert Umbanda-hus er forberedelsen af medierne meget omhyggelig og følger de enkelte Umbanda-hus' "regler".

Fastholdelse af disciplin i terreiros

Inden for Umbanda-terreiros er der opretholdelse af disciplin, og der er også organisation, fordi det også er en form for respekt for guddommene, væsenerne, guderne og lignende.

Det er vigtigt at holde terreiroen organiseret til at modtage sine konsulenter, enkeltpersoner og ånder - entiteter - uden en streng og seriøs disciplin kan Umbanda-huset ikke udføre sit arbejde under højere guddomme.

Og på det åndelige plan sker dette også, der er organisation og disciplin. Således formår både det jordiske plan, Umbandista terreiros og det åndelige plan at komme i harmoni ved at opretholde disciplin.

Kan de arbejde for orishas?

Ja, boiadeiro'en kan arbejde for orixás, men kun for den orixá, som han hersker over. Orixás er guder, der har naturelementer. Så ligesom boiadeiro'en er der en lighed mellem elementerne mellem dem. Derfor er det også muligt for dem at arbejde for nogle orixás, som f.eks. Ogum, Logunam og Iansã.

På den anden side arbejder boiadeiros mere i terreiros og inkorporerer for at afværge kræfter, der hindrer og forsinker processen for jordiske og åndelige væsener.

Bøn til Umbanda-okserne

Hej, drover!

Hans tapperhed er beundringsværdig.

Jeg henviser til kvægavlernes replik

For at beskytte mig mod alle de dårlige energier

Og det får mig til at føle mig fortabt!

Hej, caboclo!

Hej, drover!

Saml alle lidende ånder

Som ledsager mig eller er forbundet med mig!

O Herre, kvægmand!

Pak mig ind i dine vibrationer

At genoprette balancen i mit mentale, følelsesmæssige og åndelige liv!

Hej, drover!

I dig ser jeg en løsning, må din styrke genoplive mig

Og fordriv alt det, der holder mig tilbage, fra mig.

Jatuá, Boiadeiro!