বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ে সাধাৰণ বিবেচনা
মনোবিজ্ঞানৰ পৰা যি যোগাযোগ কৰা হয় সেয়া আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে সংযোগৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্টতা আছে আৰু ইহঁতে অনুশীলন কৰাসকলৰ চেতনাৰ স্তৰ অনুসৰি কাম কৰে।
ইয়াত সংবেদনশীল আৰু মাধ্যমে এই শক্তিক অশৰীৰী আত্মাৰ সৈতে আন্তঃসংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। হাত চম্ভালি মানুহক এটা লিখনী লিখিবলৈ বাধ্য কৰাই আত্মাবোৰে তেওঁলোকক এনে এটা বাৰ্তালৈ লৈ যায় যিটো তেওঁলোকৰ উচ্চ জ্ঞান-প্ৰকাশত প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব। এই সংযোগ বুজিবলৈ লেখাটো পঢ়ক!
মনোবিজ্ঞান, কাৰ্ডেকৰ দৃষ্টিভংগী, ই কেনেকৈ কাম কৰে আৰু গুৰুত্ব
এলান কাৰ্ডেকে প্ৰথমে মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু মধ্যমতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁক যিমানেই মূল বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁৰ পিৰিয়ডত সেয়া হোৱা নাছিল। কিছুমান মানুহে ইতিমধ্যে এই প্ৰক্ৰিয়াটো কৰি আছিল, কিন্তু সেই সময়ৰ মাধ্যমসকলে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন নাছিল যে এই সংযোগ মনোবিজ্ঞানৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত।
এই আধ্যাত্মিক যোগাযোগৰ প্ৰকৃত গুৰুত্ব নিহিত হৈ আছে যি আৰাম লাভ কৰা লোকসকলে কৰিব পাৰে have. বাৰ্তাটো হাতেৰে লিখা হ’ব পাৰে যদিহে আত্মাবোৰে অৱতাৰজনীয়ে যোগাযোগ কৰিবলগীয়া হোৱা প্ৰয়োজনীয়তা দেখিব। প্ৰবন্ধটো পঢ়ি থাকিব আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াৰ নিৰ্দিষ্টতাসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানক!
মনোবিজ্ঞান কি
লিখাৰ এটা সহজ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা মনোবিজ্ঞানে ইয়াৰ উচ্চতা ব্যৱহাৰ কৰেমনোবিজ্ঞান বিকশিত কৰা। এটা উদাহৰণ ব্যৱহাৰ কৰি কেৱল যান্ত্ৰিক অক্ষৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰাজন তেওঁ একমাত্ৰ হ’ব নোৱাৰে। যদি আপুনি অসাৰ হৈ পৰে, তেন্তে আপুনি নিজকে শক্তিহীন বুলি ক’লে ভুল হ’ব পাৰে।
আপুনি যদি আপোনাৰ হাতত আছে তাত সন্তুষ্ট হয়, তেন্তে সময়ৰ লগে লগে আপুনি সেইটো লাভ কৰিব পাৰে। কোনো অনাকাংক্ষিত তথ্য বিচাৰি নাপালে, নিম্ন গ্ৰেডৰ ফলাফল আপোনাৰ পছন্দৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ নকৰাকৈ লিখাৰ প্ৰয়োজন। অভিজ্ঞতা পাছ কৰাৰ লগে লগেহে, ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ মাত্ৰা আৰু পলমকৈ বিকশিত হোৱাৰ লগে লগেহে পাৰ্থক্যটো ফলপ্ৰসূ হ’ব।
আপোনাৰ মধ্যমীয়া গুণ আছে নে নাই সেইটো জানিবলৈ চিন
এই মাধ্যমবাদী দিশসমূহৰ প্ৰমাণ আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰি নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক লোকৰ সৈতে কৰা অধ্যয়নৰ জৰিয়তে মনোবিজ্ঞানত। সকলো যদি একে সুৰ আৰু উদ্দেশ্যত থাকে তেন্তে গুণবোৰ উন্মোচিত হ’ব। মৌনতা আৰু স্মৃতিৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব যাতে লেখাটো পৰীক্ষামূলকভাৱে আহে।
এজন অভিভাৱক দূত বা আত্মাৰ সহায় বিচাৰিলে এই সূত্ৰটোও আহিব আৰু সহজেই চিনাক্ত হ’ব। সভাখনৰ নেতৃত্ব দিবলৈ আৰু উপস্থিত সকলোৰে হৈ আবেদন কৰিবলৈ এজন নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক বাছি ল’ব পাৰি। লেখাটো পঢ়ি এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানি লওক!
ক্লেয়াৰভয়েন্স বা আধ্যাত্মিক শ্ৰৱণ ক্ষমতা
এটা আকাংক্ষা হোৱাৰ বাবে ব্যক্তিজনে প্ৰকৃতিৰ প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিবলৈ ক্লেয়াৰভয়েন্সৰ ইংগিত দিয়া হৈছে। শিশুৰ হাঁহি আৰু আনকি শিশুৰ ধৰণটো চাই আৰু প্ৰশংসা কৰালেডিয়ে বয়সৰ বাবে খোজ কাঢ়ে। জীৱনক আন এটা দৃষ্টিকোণৰ পৰা চালে আৰু ইয়াৰ শলাগ লোৱাটো আকাশ আৰু তৰাৰ ফালে মূৰটো হেলনীয়া কৰাৰ বাহিৰেও নহয়।
এতিয়া যেতিয়া আধ্যাত্মিক শ্ৰৱণ ক্ষমতাৰ কথা আহে, তেতিয়া ইয়াক যিৰূচালেমৰ মন্দিৰৰ ফালে নিৰ্দেশিত এক কাৰ্য্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়। চমূৱেলৰ শিষ্যৰ কাম আছিল, তেওঁ সৰু আছিল আৰু তেওঁ শুনিছিল যে তেওঁৰ প্ৰভুৱে আপোনাক মাতিছে। তেওঁৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰি তেওঁ এইদৰে উত্তৰ দিলে: "কোৱা প্ৰভু, আপোনাৰ দাসে আপোনাৰ কথা শুনিছে"।
মনোধ্বনি বা মনোবিজ্ঞানসন্মত সমাধি
মনোবিজ্ঞানৰ কাম কৰিবলৈ সুন্দৰ শব্দৰে আৰম্ভ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। গালি-গালাজৰ ইংগিত দিয়া হোৱা নাই, লগতে বিদ্ৰুপ এৰাই চলিব লাগিব। শান্তি আৰু জ্ঞানলাভৰ বাবে সম্প্ৰীতি জাপি দিব লাগিব। যদি কাৰোবাক আৰামৰ প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে তাৰ বাবে সহযোগিতা কৰক। যদি আপোনাৰ কোনো ব্যক্তি আছে যাক পথ প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে তেনে কৰক।
ভাল মনোভাৱবোৰ কেৱল প্ৰমাণিত হ’ব আৰু আপোনাৰ কাষত থাকিব যদিহে ব্যক্তিজনে এই সকলোবোৰ কাম কৰে। যেতিয়া আপোনাকো সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়, তেতিয়া ইতিমধ্যে কৰা কামবোৰ চাওক আৰু নিজৰ ভালৰ বাবে পুনৰাবৃত্তি কৰক। আপুনি হয়তো ৰাজহুৱা ভাষণতো থিয় দিব নোৱাৰে, কিন্তু এই কথা মনত ৰাখি যে আপুনি সহায় কৰাসকলৰ দ্বাৰা আশীৰ্বাদ পাব।
শাৰীৰিক লক্ষণ
মনোবিজ্ঞান আৰু মধ্যস্থতাক কিছুমান লক্ষণৰ প্ৰধান প্ৰভাৱশালী হিচাপে দেখা যায়। কোনো বিশ্বাসক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰভাৱিত নকৰাকৈ কিছুমান ধৰ্মই সেইবোৰ অধ্যয়ন আৰু উদাহৰণ দিব পাৰে। তেওঁলোকৰ হ’বলৈ এক বৃহৎ উচ্চ শক্তি আছেমানুহৰ আৰু কিছুমানৰ জন্মতে এই প্ৰৱণতাও থাকে।
ই ইউফ'ৰিয়া, টোপনি অহা, বমি, বমি, দুখ, দৃষ্টিশক্তি, শাৰীৰিক প্ৰভাৱ, বিকাৰ আৰু আনকি গোন্ধও সৃষ্টি কৰিব পাৰে, ই কিছুমান বস্তুকো লৰচৰ কৰিব পাৰে, শব্দ কৰিব পাৰে, ইন... ইয়াৰ উপৰিও অজ্ঞান মন্ত্ৰ আৰু অন্যান্য নিৰ্দিষ্ট কথাৰ সৃষ্টি কৰে। এই অধ্যয়নৰ জৰিয়তে যেতিয়া মানুহৰ মাজত এই সকলোবোৰ গঢ় লৈ উঠিব তেতিয়া ধৰ্মই চিকিৎসা কৰিব পাৰে আৰু চিকিৎসাৰ মূল্যায়নে সহায় কৰিব।
আদালতত উপস্থাপন কৰিলে মনোবিজ্ঞানৰ মূল্য আছেনে?
হয়। Psychography য়ে যিমানেই কিছু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিছুমান বিতৰ্কৰ সন্মুখীন হৈও ইয়াক নিস্তব্ধ কৰি ৰাখিব পাৰি। শাস্তি ব্যৱস্থাত ইয়াৰ এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰভাৱ আছে, কিছুমান ক্ষেত্ৰত প্ৰমাণৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে প্ৰাসংগিকতা লাভ কৰে। আনকি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰতো ইতিমধ্যে এই অধ্যয়নক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
পৰীক্ষাসমূহক এনে কাৰ্য্য হিচাপে গণ্য কৰা হয় যিবোৰৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্ব বা অস্তিত্বহীনতাত কি কৰা হৈছিল সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ বিচাৰ কৰিব লাগিব। যেতিয়া এনে হস্তক্ষেপ হয়, তেতিয়া অশৰীৰীসকলে মাধ্যমৰ জৰিয়তে নিজৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে। গতিকে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাজনৰ বাবে ই উচ্চ দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ প্ৰতিৰক্ষা হিচাপে কাম কৰে।
একাগ্ৰতাৰ শক্তি যিটো আৰামদায়ক। মাধ্যম আৰু সংবেদনশীলসকলে আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা লাভ কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা ইমানবোৰ তথ্য সংগ্ৰহ কৰিব পৰা যায়, যে এই বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা বহুতো কিতাপ আছে।ব্ৰাজিলত পবিত্ৰ নামটো হৈছে চিকো জেভিয়াৰ, এলান কাৰ্ডেকৰ প্ৰবল প্ৰভাৱ। ৪০০টা প্ৰকাশনৰ সৈতে প্ৰথমটোৱে উদ্দেশ্যটোকে আৰু আত্মাবাদী পৰিৱেশৰ বাবে জ্ঞানক লক্ষ্য কৰি বহু বিষয়বস্তু লিখিছিল। সান্ত্বনা দিবলৈ এই সংযোগৰ সুনাম আছে।
এলান কাৰ্ডেকৰ মতে মনোবিজ্ঞান
মনোবিজ্ঞানৰ হাতৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে এলান কাৰ্ডেকে দ্য মিডিয়ামছৰ কিতাপত কৈছিল যে: “সকলো সম্ভাৱ্য প্ৰচেষ্টা হ’ব লাগিব মনোবিজ্ঞানৰ বিকাশত গ্ৰহণ কৰা হ'ব, কাৰণ সকলো মাধ্যমবাদী অনুষদৰ ভিতৰত ইয়েই আমাৰ সৈতে আত্মাৰ উন্নত যোগাযোগৰ অনুমতি দিয়ে, স্থায়ী আৰু নিয়মীয়া সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে।''
এটা নিৰ্দিষ্ট সুৰ আৰু সমন্বয়ৰ সৈতে, মনোবিজ্ঞান এই সংযোগ স্থাপন কৰিব বিচৰাসকলে ব্যৱহাৰ কৰে: "মনোবিজ্ঞানৰ জৰিয়তেহে আত্মাবোৰে নিজৰ স্বভাৱ আৰু বিৱৰ্তনৰ মাত্ৰা ভালদৰে প্ৰকাশ কৰে, আৰু আমি অনুমতি দিলে তেওঁলোকে নিজৰ অতি ঘনিষ্ঠ চিন্তা আৰু অনুভৱবোৰ সহজেই প্ৰকাশ কৰিব পাৰে"।
মনোবিজ্ঞানে কেনেকৈ কাম কৰে
মনোবিজ্ঞানক সম্পূৰ্ণ লিখা আৰু অৱচেতনৰ স্বায়ত্তশাসনৰ সৈতে চম্ভালিব লাগিব। এই প্ৰক্ৰিয়াটো যিকোনো ব্যক্তিয়ে কৰিব পাৰে, কাৰণ নাইঅধ্যয়ন যিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট উপহাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে। গতিকে আপুনি কেৱল অনুশীলন আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তেহে জানিব।
একাগ্ৰতা আৰু শিথিলতাৰ জৰিয়তে গাড়ী চলোৱা সম্ভৱ। হাতত কলম বা পেঞ্চিল লৈ লিখিবলৈ আৰু কঢ়িয়াই নিবলৈ ঠাই লাগে। পদ্ধতিটো আৰামদায়কভাৱে কৰিব লাগিব, আৰু ই কেৱল আত্মজ্ঞান আৰু শিক্ষণৰ সন্মুখতহে সম্ভৱ।
মধ্যমীয়া শিক্ষাৰ ইতিহাস আৰু গাঁথনিত গুৰুত্ব
প্ৰয়োজন আছে নিয়মীয়া পাঠদান বজাই ৰাখিবলৈ আৰু যিটো মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰাসংগিক মৌলিক দিশসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ’ব। এই প্ৰক্ৰিয়াত মাধ্যমসকল এই সংযোগৰ শক্তিৰ প্ৰতি অতি সচেতন ব্যক্তি হৈ পৰিব, যাৰ ফলত প্ৰয়োজনীয় স্পষ্টীকৰণসমূহ নিৰাপদে আহিব।
আত্মবাদী মতবাদটো বিপৰীত প্ৰক্ৰিয়াত আগবঢ়াই দিয়া হয়, যিয়ে প্ৰয়োজনীয় সকলো কথাকে সূচায়। এই প্ৰথাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী যিকোনো ব্যক্তিৰ আন সকলোতকৈ আগতে নৈতিক আৰু মৌলিক শিক্ষা থাকিব লাগিব। প্ৰস্তুতি কেৱল বৰ্তমানৰ সমন্বয়ৰ উপৰিও এটা মধ্যম প্ৰক্ৰিয়াত পৰিচালনা আৰু সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ সৈতেহে আহে।
চাইকোগ্ৰাফ মাধ্যম আৰু কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব লাগে
এটা চাইকোগ্ৰাফ মাধ্যমৰ বৃদ্ধি ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাৰ ব্যৱহাৰত বিকশিত কৰাটো প্ৰয়োজন। এই খণ্ডত লিখাটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম, কাৰণ তাৰ পৰাই সংযোগটো কৰা হয়। সহজ হোৱাৰ বাবে ই ব্যক্তিজনক তেওঁৰ ভূমিকাৰ সফলতা প্ৰদান কৰে।
হাতত পেঞ্চিল আৰু কলম লৈ কাগজৰো প্ৰয়োজনলেখা পৰিচালনাৰ বাবে। দ্বিতীয় ব্যক্তিৰ উপস্থিতিয়ে অস্বস্তিকৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু এই প্ৰক্ৰিয়াত কিছু সহযোগিতাৰ প্ৰয়োজন। এইখিনিতে উল্লেখ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে চিন্তাৰ একাগ্ৰতাৰ জৰিয়তে মাতিলেহে আত্মা আহিব। অধিক জানিবলৈ লেখাটো পঢ়ি থাকিব!
কোনে চাইকোগ্ৰাফ মাধ্যম হ'ব পাৰে
উপহাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা অবিহনে যিজন ব্যক্তিয়ে চাইকোগ্ৰাফ মাধ্যম হ'ব বিচাৰে তেওঁৰ লগত মাত্ৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সুবিধা থাকিব লাগিব লিখাটো। অধ্যয়নসমূহ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অধ্যয়ন কৰাৰ উপৰিও বিষয়টোৰ বিশেষজ্ঞ গুৰুসকলে প্ৰয়োগ কৰিব লাগিব। অনুশীলনৰ সন্মুখত আপুনি কি সুধিব সেইটোৰ প্ৰতি কিছু মনোযোগ দিব লাগিব।
কিছুমান নিৰ্দিষ্টতা সময়ৰ লগে লগে উন্নত হ’ব, কাৰণ শিক্ষাদাতাৰ এই বাধ্যবাধকতা তেওঁৰ শিক্ষা আৰু কথাবোৰত থাকে। যিটো সংযোগ গঢ়ি তোলা হ’ব, তাৰ বাবে উচ্চ শক্তিৰ প্ৰতি এক নিৰ্দিষ্ট একাগ্ৰতাৰ প্ৰয়োজন। এই প্ৰক্ৰিয়াত অসাৰতাক আওকাণ কৰিব লাগিব, কিয়নো উচ্চ জগতৰ সৈতে যোগাযোগৰ কোনো কাম নহ’ব।
যেতিয়া কোনো মাধ্যম মনোবিজ্ঞানৰ বাবে উপযুক্ত হ’ব
এজন ব্যক্তিয়ে কেৱল নিৰাপদ আৰু অনুশীলন কৰিবলৈ সাজু অনুভৱ কৰিব ঘনত্ব সৰ্বোচ্চ স্তৰত থাকিলে কাৰ্য্য কৰে। ইয়াত মনোবিজ্ঞানৰ বিকাশ অধিক সঠিকভাৱে হ’বলৈ চিন্তাক উদ্দীপিত কৰিব লাগিব। সভাখন গঠন কৰিব লাগে যি পোহৰৰ দ্বাৰা ভূত-প্ৰেতবাদৰ নিৰ্গত হয়, ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিষ্ঠিত নিয়মৰ এটা গোট।
এটা ক্ষেত্ৰশক্তিৰ পৰিমাণ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰয়োজনীয় প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে গঢ়ি তুলিব লাগিব, ভূত-প্ৰেতবাদী যোগাযোগৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব পৰা কৃতিত্বৰ লক্ষ্যৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াটো শেষলৈকে কৰিব লাগিব, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে অতিক্ৰম কৰিব পৰা উত্তৰবোৰ জয় কৰা। ফলাফল নিশ্চিত হ’ব কেৱল অৱতাৰিতসকলে নিজৰ দায়িত্বশীল ভূমিকাত।
মনোবিজ্ঞান কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব
মনোবিজ্ঞানৰ অনুশীলন আৰম্ভ কৰাত কোনো বাধা নাই। পেঞ্চিল বা কলমৰ সহায়ত ব্যক্তিজনকো কাগজৰ টুকুৰাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। তদুপৰি কামটো ভূতুনী কেন্দ্ৰত সম্পন্ন আৰু বিকাশ কৰিব লাগিব। যদি আপুনি ইতিমধ্যে এটা বিশেষভাৱে উপস্থিত থাকে, তেন্তে আপুনি ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব।
এই প্ৰক্ৰিয়াত এটা নিৰ্দিষ্ট নিয়মিততা বজাই ৰাখিলে, তেতিয়াহে আপুনি বিচৰা শিক্ষণটো লাভ কৰা আৰু অৰ্জন কৰা সম্ভৱ হ'ব। সময়ৰ লগে লগে উন্নতি আহিব, ইয়াৰ উপৰিও এই মতবাদৰ বৃদ্ধিৰ বাবে গুৰুসকলে যি সকলো পৰামৰ্শ দিব। তেওঁলোকে অহৰহ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব আৰু সম্ভৱ হ'লে কিবা এটা পৰামৰ্শ দিব।
৪ প্ৰকাৰৰ মনোবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ মাধ্যম
আত্মাৰ উচ্চ ক্ৰিয়াৰ সৈতে মনোবিজ্ঞানৰ ধাৰণাটো ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে মাধ্যমটোৱে অশৰীৰী আৰু পুনৰ্জন্মৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগ ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়। এই অধ্যয়নৰ ভিতৰত ৪টা অক্ষ আছে আৰু ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে যান্ত্ৰিক, স্বজ্ঞাত, অৰ্ধ-যান্ত্ৰিক আৰু অনুপ্ৰাণিত।
লেখাক অপাঠ্যভাৱে গঠন কৰিব পাৰি, ইয়াৰ উপৰিও সকলো...ব্যৱহৃত যিবোৰ সহজ আৰু হাতৰ দ্বাৰা কৰা হয়। এটা নিৰ্দিষ্ট আৰাম দি তেওঁলোকে নিয়মিতভাৱে আত্মাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ অনুমতি দিয়ে। প্ৰবন্ধটো পঢ়ি চাইক’গ্ৰাফী আৰু মাধ্যম কি ধৰণৰ সেইটো জানি লওক!
যান্ত্ৰিক
মনোবিজ্ঞানৰ এই প্ৰক্ৰিয়াটো হাতৰ গতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। এই গ্ৰন্থত যি অনুভূতি লোৱা হৈছে সেয়া ব্যক্তিগত শক্তিৰ পৰা আৰু নিজৰ ইচ্ছাৰে আহিছে। ই ৰৈ নোযোৱাকৈ আৰু আত্মাৰ শেষ শব্দলৈকে আগবাঢ়ি যায়। ব্যক্তিজন সাধাৰণতে নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকে আৰু আটাইতকৈ পৰিচিত হৈছে মাধ্যম চিকো জেভিয়াৰ।
সম্পূৰ্ণ যান্ত্ৰিক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে ইয়াৰ বিপৰীতে ব্যক্তিজনৰ সম্ভাৱনাক তলৰ পৰা ওলোৱা আৰু অসাৰ কৰি তোলে। আনহাতে, তেওঁও নিজকে শক্তিহীন অনুভৱ কৰাৰ বাবে চাৰ্জ দিব নোৱাৰে। এই অধ্যয়নৰ ভিতৰত যদি আপুনি আন সম্ভাৱনা বিচাৰি পায়, তেন্তে আপুনি সেইবোৰৰ লগত থিয় দিব লাগে আৰু তাৰ লগত সন্তুষ্ট হ’ব লাগে।
স্বজ্ঞাত
ব্যাখ্যামূলকভাৱে এই মনোবিজ্ঞানত ইয়াত থকা মাধ্যমে আত্মাৰ চিন্তাক প্ৰেৰণ কৰি কাম কৰিব পাৰে . প্ৰথমতে তেওঁ বুজিব লাগিব যে অশৰীৰী ব্যক্তিজনে কি অৱস্থাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব বিচাৰে, যাতে এইটোৱেই একমাত্ৰ উপায় তেওঁ বাৰ্তাটো বিশুদ্ধতম সত্তাত প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। চিন্তাটো মাধ্যমৰ নহয়, মাধ্যমৰ মগজুৰ জৰিয়তে সংক্ৰমিত হয়।
এই প্ৰসংগত আন এটা গোট বিবেচনা কৰিব পাৰি, কাৰণ এনে কিছুমান আছে যাক অনিচ্ছাকৃত বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকৰ গ্ৰন্থৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে আত্মাৰ পৰা বাৰ্তা লাভ কৰে আৰু সমাধিত থাকিব পাৰে বা নহ’বও পাৰে। এই যোগাযোগবোৰ পলাই যায়সক্ৰিয় মাধ্যমৰ নীতিৰ অলপ আৰু ইয়াক বহিঃশৰীৰিক বুদ্ধিমত্তা বুলি গণ্য কৰা হয়।
অৰ্ধ-যান্ত্ৰিক
এই মনোবিজ্ঞানত যি আন্দোলন পৰিচালিত হয় সেয়া মাধ্যমে নিবিচৰাকৈয়ে আহে। তেওঁৰ যিমানেই এটা নিৰ্দিষ্ট বিবেক আছে, সিমানেই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে লিখে। চিন্তাবোৰ লিখাৰ আগতে বা পিছতো উদ্ভৱ হ’ব পাৰে আৰু ইয়াক আটাইতকৈ বেছি বুলি গণ্য কৰা হয়। এই চৰ্তবোৰে পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে।
আটাইতকৈ সাধাৰণ হোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজকে যিখিনি ক’ব বিচাৰে তাৰ বাৰ্তা আৰু ব্যৱধানসমূহ প্ৰেৰণ কৰাৰ সম্পূৰ্ণ বাধ্যবাধকতাত দেখে। যেতিয়া তেওঁ হাতৰ গতি হেৰুৱাই পেলায়, তেতিয়াও তেওঁ অৱতাৰজনৰ যোগাযোগৰ লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্বজ্ঞাতভাৱে শুনিলে তেওঁ পোনপটীয়াকৈ পাঠটো উৎপাদন কৰিব বিচাৰে আৰু শৰীৰ আৰু আত্মাৰ মাজত সালসলনি কৰিব বিচাৰে।
অনুপ্ৰাণিত
যেতিয়া মাধ্যমটোৱে আনন্দৰ অৱস্থাত থাকে, তেতিয়া তেওঁ বাৰ্তাটো লাভ কৰে এই মনোবিজ্ঞান। তেওঁ শ্বেয়াৰ কৰা ধাৰণাবোৰৰ লগত তেওঁলোক অদ্ভুত হ’ব পাৰে, কিন্তু সকলোবোৰ স্বতঃস্ফূৰ্ততাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। চহকী বিষয়বস্তুৰ সৈতে তেওঁ লেখক বা সংগীতজ্ঞ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই।
অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে কিছু সাদৃশ্য থাকিব পৰাৰ বাবে অনুপ্ৰাণিতসকলে নিজকে শৰীৰ আৰু আত্মাৰ মাজত এক জটিল অৱস্থাত বিচাৰি পায়। এই মধ্যস্থতা স্বাভাৱিকভাৱে বা সাধাৰণীকৃতভাৱে আহে, আৰু ইয়াক কম-বেছি পৰিমাণে চিনাক্ত কৰিব পাৰি। মাধ্যমৰ কিতাপখনে ইংগিত দিয়ে যে ইয়াৰ তাৰতম্য থাকিব পাৰে।
মনোবিজ্ঞান কেনেকৈ বিকশিত কৰিব পাৰি
মনোবিজ্ঞান বিকশিত কৰিবলৈকিছুমান ব্যায়াম আছে যিয়ে সহায় কৰিব পাৰে। চিকো জেভিয়াৰে মানুহৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰা এক অতি পৰিচিত পৰিঘটনা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰাচীন অধ্যয়ন হোৱাৰ বাবে এই কাম কৰাসকলক বিভিন্ন নামেৰে মাতি অনা হৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত পাইথ’নেছ, চিবিল, যাদুকৰ আদি।
এলান কাৰ্ডেকৰ চিন্তাৰ ব্যক্তিত্ব আৰু স্বাধীনতাই যিয়ে তেওঁক এই পৰিঘটনাৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা ৰাখিছিল। পক্ষ লোৱা বা নিৰ্দিষ্ট কিবা এটাক অগ্ৰাধিকাৰ নিদিয়াকৈয়ে তেওঁ ঠাণ্ডাভাৱে কাম কৰিছিল আৰু তথাপিও আত্মাৰ সৈতে তেওঁৰ যোগাযোগ স্পষ্ট আছিল। লেখাটো পঢ়ি এই শক্তি কেনেকৈ বিকশিত কৰা সম্ভৱ সেয়া বুজি লওক!
কোনো দৃঢ়ভাৱে নিৰ্দিষ্ট সূত্ৰ নাই
কোনোবাই যদি Psychography বিকাশৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট সূত্ৰ আগবঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে আনজনে সেইটো জানিব লাগিব ইয়াৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট বস্তু থাকিবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। আত্মাই নিজেই ৰূপটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব নোৱাৰে আৰু ঈশ্বৰক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ মাতিব লাগে, আৰু হয়তো তেওঁৰ অনুমতিত হ’ব পাৰে যে এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিয়ে কোনো মাধ্যমৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে।
যদি কোনো অৱতাৰী ব্যক্তিয়ে নিজৰ কৰে প্ৰকাশ, আত্মাৰ মাধ্যমে লিখিব। ব্যক্তিজনে পছন্দ কৰা ধৰণে আহিব পৰা বা অচিনাকি হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সাধাৰণতে নামটো লিখে আৰু নিজকে অধিক দক্ষতা বিচৰাৰ দৰে উপস্থাপন কৰে। কিছুমানে আৰম্ভ কৰি আছে আৰু প্ৰতাৰিত বা উন্মোচিত হ’ব পাৰে, অধিক লটাৰী থকা মাধ্যমৰ প্ৰয়োজন।
বিশ্বাস বাধ্যতামূলক নহয়
ইয়াক গৌণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, কিন্তু নহয়মনোবিজ্ঞানত অৱশ্যেই বাদ দিয়াৰ প্ৰয়োজন। যদি ব্যক্তিজনৰ আপোনাৰ উদ্দেশ্য আৰু ইচ্ছা আছে তেন্তে সেয়াই যথেষ্ট। কিছুমান আচৰিত আৰু অবিশ্বাসত আছে, আৰু কোনোৱে নোৱাৰে। তদুপৰি অধ্যয়নটোৱে কেৱল জৈৱিক ইংগিতৰ সৈতেহে কাম কৰে।
যেতিয়া মাধ্যমটো অৱতাৰৰ সংস্পৰ্শত থাকে তেতিয়া তেওঁৰ হাতত এটা নিৰ্দিষ্ট টিংটিং অনুভৱ হয়। লাহে লাহে তেওঁক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা এটা ইমপালনে কঢ়িয়াই লৈ যায়। ই কিছু সংকেত দিব পাৰে আৰু সেইবোৰৰ অৰ্থ থকাৰ প্ৰয়োজন নাই। সময়ৰ লগে লগে লিখাটো অধিক সুনিৰ্দিষ্ট হৈ পৰে আৰু গতিবেগে ঠাই লয়।
নীচ আত্মাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ অসুবিধা
যেতিয়া মাধ্যমটো তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰক্ৰিয়াত থাকে, তেতিয়া তেওঁৰ লিখাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু অসুবিধা হ'ব পাৰে নীচ আত্মাৰ সৈতে। উদযাপন তেতিয়াই আহে যেতিয়া অশৰীৰীসকলে লাহে লাহে দেখা দিয়ে। ইয়াত সাৱধান হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় যাতে তেওঁলোকে ক্ষমতা হেৰুৱাব নোৱাৰে।
প্ৰক্ৰিয়াটো ঈশ্বৰৰ আগত বিশ্বাসৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, আৰু আপুনি ৰক্ষক দূতৰ সহায় বিচাৰিব পাৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে চিনাকি আত্মাৰ সৈতে ফলপ্ৰসূ হোৱা . মাধ্যমৰ অৰ্হতাৰ প্ৰতি প্ৰশংসা থকাটোৱে নিজকে মৃদু বা নেতিবাচকভাৱে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। আনটো কথা যত্ন আৰু স্বীকৃতিৰ সৈতে জড়িত।
মাধ্যমে তেওঁৰ হাতত থকা মাধ্যমৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে
যদি মাধ্যমটোৱে অতিশয় শক্তিশালী অনুভৱ নকৰে, তেন্তে তেওঁ বুজিব লাগিব যে তেওঁৰ যি আছে সেয়াই যথেষ্ট মনোনিৱেশ কৰিবলৈ আৰু...
