মহাজাগতিক চেতনাৰ সাধাৰণ অৰ্থ

ব্ৰহ্মাণ্ডিক চেতনা হৈছে প্ৰধানকৈ পশ্চিমীয়া দেশত জনা স্বাভাৱিক মানদণ্ডৰ তুলনাত চেতনাৰ পৰিৱৰ্তিত অৱস্থা। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে অধিক সংযোগ স্থাপন কৰা আৰু জীৱনক অতিক্ৰমণীয়ভাৱে বুজা, যিটো বস্তুগত উপলব্ধিৰ পাঁচটা ইন্দ্ৰিয়ৰ বহু ওপৰলৈ যায়।

বিভিন্ন প্ৰাচীন পূব সংস্কৃতিৰ বহু ঋষিৰ লক্ষ্য আছিল মহাজাগতিক চেতনা লাভ কৰা যিসকলে... ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ জৰিয়তেও অমৰত্ব বিচাৰিছিল। এইদৰে মনৰ মহাবিশ্বৰ সৈতে মিলন বা একত্ৰীকৰণৰ সন্ধান কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত সাধাৰণ মানুহে লাভ কৰিব নোৱাৰা জ্ঞানৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল।

অনিশ্চয়তাৰে ভৰা বিভ্ৰান্ত আৰু অশান্ত সময়ত মহাজাগতিক চেতনাৰ বিজয় এক নিৰ্দিষ্ট সমাধান হিচাপে দেখা দিয়ে বিকল্প জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি বিচৰাসকলৰ বাবে। এই ধাৰণাটো বুজিবলৈ নতুন জ্ঞান আৰু বাস্তৱৰ প্ৰতি মুকলি মন থকাটো প্ৰয়োজনীয়। এই লেখাটো পঢ়ি থাকোঁতে মহাজাগতিক চেতনাৰ বিষয়ে অধিক জানি লওক।

মহাজাগতিক চেতনা কি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

ব্ৰহ্মাণ্ডিক চেতনা হ'ল আপুনি স্বাভাৱিকতকৈও ডাঙৰ কিবা এটাৰ অংশ বুলি বুজাটো ইন্দ্ৰিয়ই অনুভৱ কৰিব পাৰে, আৰু আন সকলো মানুহ এই সমতলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এনে শক্তিসমূহ জনা আৰু গতি কৰা যিয়ে আপোনাক সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সম্পৰ্কত ৰাখে, যিদৰে আপুনি এই পঢ়া শেষ কৰিলে দেখা পাব।

মহাজাগতিক চেতনা আৰু...এইটো নিশ্চিত যে এই জ্ঞানে সাধকৰ পৰা বিশেষকৈ মহাজাগতিক বিজ্ঞান শিকিবলৈ আৰু প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ দায়িত্ব বিচাৰিব।

এইদৰে ইমানবোৰ নতুনত্বৰ সন্মুখত মানুহে নিজকে বিফলতাৰ ভয়ৰ আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ দিয়ে, ইয়াৰ উপৰিও কেৱল নিজৰ ইচ্ছা (কেতিয়াবা লেতেৰা) আৰু বস্তুগত সামগ্ৰী ত্যাগ কৰাৰ কথা ভাবিলেই মহান আতংক হয়, যিহেতু এই জাগৰণে এই কামনাবোৰৰ গুৰুত্ব তীব্ৰভাৱে হ্ৰাস কৰে, যিবোৰ আচলতে মহাজাগতিক চেতনা জয়ৰ ক্ষেত্ৰত বাধা।

অভিজ্ঞতা মহাজাগতিক চেতনাৰ বাবে শক্তিৰ সংযোগ আৰু টিউনিং

যিসকলে মহাজাগতিক চেতনাত উপনীত হ'বলৈ ত্বৰণ প্ৰক্ৰিয়াত আৰম্ভ কৰিব বিচাৰে, তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰতিফলনৰ সৈতে নটা ব্যায়ামৰ শৃংখলা জনাটো আকৰ্ষণীয় হ'ব যিয়ে সহায় কৰে এই নিযুক্তি। তলত অধিক বিৱৰণ চাওক।

অভিজ্ঞতা ১: টানিব, পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, গতি আৰু উশাহ-নিশাহ

অভিজ্ঞতাৰ প্ৰথম অংশত নবীন ব্যক্তিয়ে শাৰীৰিক শৰীৰক মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিব চেতনাক সম্প্ৰসাৰিত কৰা, আৰু এইদৰে সৃষ্টিৰ পৰাই প্ৰতিটো জীৱৰ মাজত সোমাই থকা ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ সৈতে সংযোগত প্ৰৱেশ কৰে। অধিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ এই পদ্ধতিটো এটা গোটত কৰিব লাগিব।

অভিজ্ঞতাৰ উদ্দেশ্যসমূহৰ ভিতৰত গোটটোৰ মাজত বিনিময় আৰু শক্তিৰ মিলনৰ উপৰিও উত্তেজনা আৰু অতিৰিক্ত শক্তি, শিথিলতা, শিথিলতা দূৰ কৰা। ফলত এটা কাৰেণ্টৰ সৃষ্টি হয়যিয়ে ঘন শক্তিক সূক্ষ্ম শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, প্ৰতিটোতে যিটো ঐশ্বৰিক সেইটোৰ সৈতে সকলোৰে সংযোগ বিস্তাৰ কৰে।

অভিজ্ঞতা ২: শ্বাস-প্ৰশ্বাস, শিথিলতা, ভাৰসাম্য আৰু ৰেডিয়েষ্টেছিয়া

বাকেৰ দ্বিতীয় অভিজ্ঞতাত উশাহ-নিশাহ আৰু... ভাৰসাম্য বিচাৰিবলৈ শিথিল ব্যায়াম আৰু ডাউজিং (মানুহ আৰু বস্তুৰ শক্তি চিনাক্ত আৰু মূল্যায়ন কৰাৰ ক্ষমতা)। মূল উদ্দেশ্য হৈছে মানসিক নিস্তব্ধতা আৰু ভৌতিক শৰীৰত উপস্থিত শক্তিসমূহৰ উপলব্ধি।

নিৰন্তৰ অনুশীলনে চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণক প্ৰৰোচিত কৰে আৰু ফলত আত্মজ্ঞান, অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিকাশ আৰু দ্বৈততাৰ অতিক্ৰমণ, যিবোৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উপাদান সমগ্ৰতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰক, আৰু মহাজাগতিক চেতনাক উচ্চ পৰ্যায়ত অনুভৱ কৰক।

অভিজ্ঞতা ৩: পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, বিনিময় আৰু আন্তঃসংযোগ

অভিজ্ঞতা তিনি নম্বৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে আত্মপ্ৰেম সৃষ্টি বা সম্প্ৰসাৰণ কৰা, আত্মবুদ্ধি আৰু গোটৰ আন সদস্যসকলৰ লগতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত উপস্থিত আন সকলো সত্তাৰ প্ৰতি সন্মানৰ অনুভৱ।

ইয়াৰ উপৰিও গোটৰ কাৰ্য্যকলাপে উপাদানসমূহৰ মাজত শক্তিৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াক প্ৰসাৰিত কৰে, যাৰ ফলত... সংবেদনশীলতা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ বিকাশ, যিবোৰ মহাজাগতিক শক্তিৰ সৈতে মিলন আৰু চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণৰ জৰিয়তে জ্ঞানৰ অন্যান্য মাত্ৰাসমূহৰ প্ৰৱেশৰ দ্বাৰা উদ্দীপিত হয়।

অভিজ্ঞতা ৪: দ্বিমাত্ৰিক স্থানৰ পৰা...বহুমাত্ৰিক

চতুৰ্থ অভিজ্ঞতাৰ অনুশীলনৰ বাবে এটা গোটত অংশগ্ৰহণ কৰিলে আপুনি নিজকে বহুমাত্ৰিকভাৱে চিনি পাবলৈ শিকিব পাৰিব, অন্য ৰূপৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগ উপলব্ধি কৰিব পাৰিব, আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ সৃষ্টিত অৰিহণা যোগাব পাৰিব এই মিলনৰ জৰিয়তে আপুনি স্থানক ইটোৱে সিটোৰ সৈতে ক্ৰিয়া কৰা বিভিন্ন মাত্ৰাৰ এটা গোট হিচাপে বুজিব, কাৰণ সেইবোৰ সকলো একেটা সাৰ্বজনীন শক্তিৰে আবৃত। সমগ্ৰতাৰ সৈতে সংঘই সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেম বিকশিত কৰি অধিক আনন্দময় আৰু আৱেগিক জীৱনক প্ৰসাৰিত কৰে।

অভিজ্ঞতা ৫: ত্ৰিমাত্ৰিক আৰু বহুমাত্ৰিক স্থান

পঞ্চম অভিজ্ঞতাৰ অনুশীলন কৰাৰ অৰ্থ হ'ল নিজৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা আৰু... তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সম্পৰ্ক, লগতে তেওঁ সন্নিৱিষ্ট কৰা বহুমাত্ৰিক স্থানৰ সৈতেও। উদ্দেশ্য হৈছে চিন্তা আৰু আচৰণৰ পুৰণি আৰ্হিৰ পৰা মুক্তি পোৱা, আৰু এইদৰে সাধাৰণতে উদ্বেগ, ভয় আৰু যন্ত্ৰণাৰ অনুভূতি দূৰ কৰা।

যিসকলে এই অংশত উপনীত হয় তেওঁলোকে ইতিমধ্যে অতীতৰ ভুলৰ ৰূপান্তৰৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে , তেওঁলোকে বৰ্তমানৰ প্ৰতি সজাগতা লাভ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বুজি পায় আৰু জীৱনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আত্মসাৎ কৰিবলৈ বুজাবুজিৰ নতুন দৃষ্টিভংগী সৃষ্টি কৰে।

অভিজ্ঞতা ৬: ৰূপৰ দৃশ্যায়ন আৰু মৌখিককৰণ

ষষ্ঠ অভিজ্ঞতাটো হ'ল ধ্যান অনুশীলন য'ত এপ্ৰেণ্টিছজনে মৌখিককৰণ আৰু তেওঁ কি হ'ব বিচাৰে সেইটো দৃশ্যমান কৰাৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিব, বাতেওঁ সদায় আছিল আৰু হ’ব তাতকৈও ভাল। উদ্দেশ্য হৈছে আপুনি কি আৰু কেৱল আপোনাৰ, কিন্তু আপুনি এৰি যাব পৰা চিন্তা আৰু কৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য জানিব পৰা।

মন্ত্ৰৰ পুনৰাবৃত্তি আৰু উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ ব্যায়ামৰ জৰিয়তে আপুনি এটা অৱস্থাত উপনীত হয় মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰা বিস্তাৰিত চেতনা, যিয়ে সকলো পুৰণি ধাৰণা সলনি কৰিব পাৰে, জীৱন আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক চোৱাৰ নতুন ধৰণৰ পথ মুকলি কৰি দিয়ে।

অভিজ্ঞতা ৭: প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান আৰু মৌনতা

The অভিজ্ঞতাৰ সপ্তম স্তৰত উপনীত হোৱা ব্যক্তিৰ পোহৰৰ গোলকসমূহ জানিবলৈ ইতিমধ্যে প্ৰয়োজনীয় ভাৰসাম্য থাকিব লাগিব, যিটো অভিজ্ঞতাৰ এই পৰ্যায়ৰ অন্যতম মূল উদ্দেশ্য। আপুনি নিশ্চয় ইতিমধ্যে ইতিমধ্যে আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰু ধ্যান অনুশীলন কৰিবলৈ শিকিছে, শিক্ষণ ক্ৰমৰ বাবে অপৰিহাৰ্য জ্ঞান।

আচলতে এই পৰ্যায়ত আপুনি ইতিমধ্যে মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে আৰু ইয়াৰ সৈতে আৰু শক্তিৰ নেটৱৰ্কত একত্ৰিত হয় মহাজাগতিক সমতলত পৰিভ্ৰমণ কৰা। এই অৰ্থত আপুনি ইতিমধ্যে ত্ৰিমাত্ৰিকৰ পৰা বহুমাত্ৰিক ক্ষেত্ৰখনলৈ বাস কৰা চেতনাৰ অন্যান্য স্তৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে, গীতমালা ৯১, ২১ আৰু ২৩ৰ দৰে মহাশক্তিৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে প্ৰক্ৰিয়াটো চলি থাকে।

অভিজ্ঞতা ৮: গতি আৰু নৃত্য <৭>

ব্ৰহ্মাণ্ডীয় চেতনাৰ সন্ধানে স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন পথ অনুসৰণ কৰে যিয়ে বনায়। ৮ম অভিজ্ঞতাই শৰীৰৰ গতিৰ পথ দেখুৱাইছেএই একেবোৰ বিচ্যুতিৰ কম্পনৰ মাজেৰে মহাজাগতিক শক্তিৰ গতিৰ সৈতে এটা সুৰ।

গতিটোৱে শক্তি উৎপন্ন কৰে আৰু উদ্দেশ্যই এই শক্তিৰ সংযোগ অন্য শক্তিশালী সমতলৰ পৰা অহা আন শক্তিৰ সৈতে কৰে। এইদৰে শৰীৰৰ প্ৰকাশভংগীয়ে ঘন শক্তিবোৰক বিশুদ্ধ কৰা সূক্ষ্ম শক্তিসমূহক চেনেল কৰে, যাৰ ফলত ভৌতিক শৰীৰে শোষণ কৰিব পাৰে আৰু শক্তি আৰু চেতনাৰ এক নতুন আৰ্হি সৃষ্টি কৰে।

অভিজ্ঞতা ৯: সামাজিকৰণ, ভাগ-বতৰা আৰু আন্তঃসংযোগ

গোটৰ অভিজ্ঞতাৰ অভ্যাসে সামাজিকৰণৰ উপৰিও ভাগ-বতৰা কৰাৰ সৃষ্টি কৰে, যিটো মৰম আৰু সংবেদনশীলভাৱে শক্তি দিয়া আৰু গ্ৰহণ কৰা, শিক্ষণৰ ভাগ-বতৰা কৰা আৰু গোটটোক একক বিবেক কৰা আদিৰে গঠিত, যিহেতু উদ্দেশ্যসমূহ প্ৰত্যেকৰে সৈতে মিলনৰ কাৰ্য্যত একত্ৰিত হৈছিল

সামাজিকৰণে এই ধাৰণাটো আগবঢ়ায় যে মহাজাগতিক চেতনা লাভ কৰাৰ অৰ্থ হ'ল মহাজাগতিক সমগ্ৰতাৰ অংশ হোৱা য'ত ব্যক্তিত্বই ঐশ্বৰিক সামূহিকতাক ঠাই দিয়ে, য'ৰ পৰা সকলোৱেই ওলাই আহিছিল আৰু ক'ৰ পৰা উভতি আহিব লাগে।

মহাজাগতিক চেতনাৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাস

ব্ৰহ্মাণ্ড চেতনাত উপনীত হোৱাৰ অভিযান হৈছে সৃষ্টিৰ পৰাই সত্তাত ইতিমধ্যে বিদ্যমান এক অন্তৰংগ আকাংক্ষা। সত্তাৰ বিৱৰ্তনৰ ফলত এই ইচ্ছাই শক্তি লাভ কৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁ ইয়াক অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে আৰু নিজৰ ব্যক্তিগত অনুসন্ধান আৰম্ভ নকৰে। পৰৱৰ্তী ব্লকত ইয়াৰ ইতিহাস আৰু উৎপত্তিৰ বিষয়ে অধিক জানি লওক।

মহাজাগতিক চেতনাৰ উৎপত্তি

ব্ৰহ্মাণ্ডিক চেতনাৰ উৎপত্তি বুজিবলৈ মানুহৰ উৎপত্তি জনাটো জড়িত হৈ থাকে, যিটো পিছৰ। মানৱ চেতনা মহাজাগতিক চেতনাত সুমুৱাই দিয়া হয়, ইয়াৰ পৰাই ইয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু ই তালৈ ঘূৰি আহিব লাগিব, যেতিয়া মানুহে এই সম্ভাৱনা অনুভৱ কৰে, কাৰণ আজিলৈকে অতি কম সংখ্যকেহে তেনে কৰিছে।

এনেদৰে মহাজাগতিক চেতনাৰ উৎপত্তি হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তিৰ সৈতে জড়িত, আৰু যিসকলে এদিন ইয়াৰ পূৰ্ণতাত উপনীত হ'বলৈ সক্ষম হ'ব, তেওঁলোকেহে এই বিষয়ে বুজিব আৰু কৰ্তৃত্বৰে কথা ক'ব পাৰিব।

পশ্চিমীয়া চেতনাৰ খণ্ডিতকৰণ

পশ্চিমীয়া দেশসমূহে পূবৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ পৰা বেছিভাগ জ্ঞান উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল, মূলতঃ চেতনা আৰু ইয়াৰ প্ৰকাশৰ সৈতে জড়িত অধ্যয়নসমূহৰ বিষয়ে। পূবৰ লোকসকলৰ বাবে চেতনা আছিল ঐশ্বৰিক প্ৰকৃতিৰ অংশ, আৰু তেওঁলোকে দেখিছিল যে ঐক্যই মানুহ, প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰ মাজত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ সৃষ্টি কৰিছিল।

পশ্চিমীয়া সভ্যতাই চেতনাৰ মূল জ্ঞানক কেইবাটাও ব্যৱস্থাত ভাঙি পেলাইছিল, পৰা... সেই সময়ত আৰোহণত থকা গীৰ্জা, ৰজা আৰু বহুতো দাৰ্শনিক বিদ্যালয়ৰ স্বাৰ্থ অনুসৰি। এইদৰে পশ্চিমীয়া ব্যৱস্থাই মানুহক তেওঁৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ পৰা আঁতৰাই আনি ব্যৱসায়িকতাবাদৰ ফালে ধাৱমান হোৱা এখন পৃথিৱীত ডুবাই পেলালে, য'ত সকলো বস্তু কিনিব বা বিক্ৰী কৰিব পাৰি, আনকি বিশ্বাসকো।

XIX শতিকাৰ জীৱিত মহাবিশ্বৰ উভতি অহা

যুগ যুগ ধৰি মহাবিশ্বক পশ্চিমীয়া দেশত কজড় আৰু নিৰ্জীৱ স্থান, কাৰণ প্ৰচলিত বিশ্বাস আছিল যে পৃথিৱীখনেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু সৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰ। ৰেনেছাঁ আৰু আলোকজ্জ্বলতাৰ দৰে বিপ্লৱী আন্দোলনে নিপীড়নমূলক কাৰ্য্যক ওলোটা কৰি যুক্তিৰ ৰেখা সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

এইদৰেই বিজ্ঞানক প্ৰভাৱিত কৰা প্ৰখ্যাত শিল্পীসকলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ মানুহে প্ৰকৃতি আৰু আধ্যাত্মিক দিশটোক মূল্য দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল , দুয়োৰে মাজত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা। সেই সময়ৰ পৰাই জীৱন্ত, স্পন্দনশীল আৰু অহৰহ গতিশীল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণাটোৱে মহাজাগতিক চেতনাৰ নীতিসমূহ গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত আগৰণুৱা স্থানলৈ ঘূৰি আহিল।

চেতনাৰ কম্পন

The vibrations of... চেতনা হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কম্পনৰ পৰিণতি যিটো কেতিয়াও স্থিৰ নহয়। সকলো বস্তুৱেই গতি কৰে আৰু এই গতিবিধিবোৰ কম্পনৰ যোগেদি সংঘটিত হয় যিয়ে একে কম্পাঙ্কত কম্পন কৰা সকলো বস্তুকে গোট খুৱাই লয়। এইদৰে চেতনাৰ কম্পনৰ তাৰতম্য থাকে যিয়ে প্ৰতিটো সত্তাৰ স্তৰ আৰু মাত্ৰা নিৰ্ধাৰণ কৰে।

সৰলভাৱে কম্পনে প্ৰতিটো সত্তাৰ চেতনাৰ স্তৰ সূচায়, যিবোৰে স্তৰ অনুসৰি গোট খোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। কম্পনে আৱেগিক অৱস্থা প্ৰকাশ কৰে আৰু ইচ্ছাশক্তিৰ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা ইয়াক পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰি। কম্পন কম্পাঙ্ক যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে মিলন ঘনিষ্ঠ হ’ব।

কম্পন ক্ষেত্ৰ

কম্পন ক্ষেত্ৰই এনে এটা ধাৰণাক বুজায় যিয়ে বিভিন্নৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াক ব্যাখ্যা কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখেএটা নিৰ্দিষ্ট স্থানত থকা কণাবোৰ। ইলেক্ট্ৰনৰ অক্ষৰ চাৰিওফালে ঘূৰিলে ইলেক্ট্ৰনৰ ত্বৰান্বিত গতিৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বিদ্যুৎচুম্বকত্বৰ পৰিণতি।

কিন্তু ধ্ৰুপদী পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ পৰা আঁতৰি আহি আৰু চেতনাৰ ক্ষেত্ৰত কম্পন ক্ষেত্ৰৰ অৰ্থ হ’ল ই সত্তাই ভেদ কৰিব পৰা বিভিন্ন মাত্ৰা কেৱল আপোনাৰ শক্তি শৰীৰৰ আণৱিক কম্পন সলনি কৰি। এইদৰে কম্পন কম্পাঙ্ক বৃদ্ধি কৰিলে শক্তি অধিক সূক্ষ্ম হৈ পৰে, উচ্চ কম্পনৰ মাত্ৰাৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

হাইব্ৰিড ক্ষেত্ৰসমূহ

হাইব্ৰিড মানে মিশ্ৰণ বা মিশ্ৰিত আৰু বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বহুতো মডেল আছে of action human. জেনেটিক্সে ইতিমধ্যে হাইব্ৰিড ডি এন এ প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদ উৎপাদন কৰে আৰু প্ৰযুক্তিৰ অন্যান্য ক্ষেত্ৰসমূহেও এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত অধ্যয়ন আৰু ব্যৱহাৰ কৰি আছে। চেতনাৰ অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত এটা সংকৰ ক্ষেত্ৰ হ’ব চেতনাৰ মিশ্ৰণ।

যিহেতু প্ৰতিটো চেতনাৰ এটা শক্তিশালী কম্পাঙ্ক থাকে যিয়ে ইয়াক একে কম্পাঙ্কত আনৰ সৈতে সুৰ মিলাই ৰাখে, অধিক উচ্চ মাত্ৰাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ শক্তিক বিদ্যুৎচুম্বকীয় ক্ষেত্ৰখনক সংকৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰি পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয়, যিয়ে বিভিন্ন শক্তিৰ মাজত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অনুমতি দিয়ে।

অহংকাৰৰ অতিক্ৰম আৰু চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণ

অহমিকাক অতিক্ৰম কৰাৰ অৰ্থ হ'ল ব্যক্তিগত আত্মাক পৰিত্যাগ কৰা সামূহিক, অৰ্থাৎ মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে একত্ৰীকৰণক মূল্য দিবলৈ আৰু বিচাৰিবলৈ। ইহঁত দুটা ধাৰণা যাৰ বিপৰীত সমানুপাতিক সম্পৰ্ক আছে।অৰ্থাৎ চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণ যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই অহংকাৰ সৰু হ’ব।

অহমকে সত্তাক স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছা আৰু নিজকে সকলোৰে কেন্দ্ৰ হিচাপে স্থাপন কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা অহংকাৰক ধৰি ৰাখে। চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণে বিপৰীত দিশত কাম কৰে, সত্তাক উন্নীত কৰে আৰু বহল উদ্দেশ্যৰ সৈতে সংযোগ কৰে, প্ৰেমময় আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ অনুভূতি বিকশিত কৰে আৰু সমতা প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

মহাজাগতিক চেতনাত কেনেকৈ উপনীত হ’ব?

ব্ৰহ্মাণ্ডৰ চেতনাই সমগ্ৰ মহাবিশ্বত উপস্থিত বিৱৰ্তনৰ নিয়মৰ বলত স্বাভাৱিকভাৱে প্ৰকাশ পাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই প্ৰকাশে সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা সৃষ্টি কৰে, কিয়নো চেতনা গতিশীল আৰু নতুন জ্ঞানৰ শোষণৰ লগে লগে সম্প্ৰসাৰিত হয়।

এই প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিয়েই সত্তাই প্ৰক্ৰিয়াটো ত্বৰান্বিত কৰিব পাৰে বা নোৱাৰে, যিহেতু ইয়াৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে। যদি আপুনি সম্প্ৰসাৰণ বিচৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় তেন্তে আপুনি জ্ঞান-প্ৰকাশৰ কষ্টকৰ পথত প্ৰৱেশ কৰিব, যাৰ বাবে চিন্তা আৰু আচৰণ দুয়োটাতে আমূল পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু পুৰস্কাৰ সকলো কষ্টৰ যোগ্য।

কচমিকত উপনীত হোৱাৰ বহু উপায় আছে চেতনা, কিন্তু সকলোবোৰ ইগোৰ ধ্বংসৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়, আৰু বহুত নিষ্ঠা আৰু অধ্যয়নৰ মাজেৰে। অধ্যয়ন কৰক, এয়াই সকলো। তাৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিব লাগিব নিজৰ চেতনাৰ কম্পন বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে। এটা দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ প্ৰক্ৰিয়া, কিন্তু সেয়া সমস্যা হ’ব নালাগে। কাৰণ, মহাজাগতিক চেতনাৰ সন্ধানে অমৰত্ব আৰু অনন্তকালৰ সন্ধানক বুজায়।

বেছিভাগ মানুহেই অতীতক চালেহে বিৱৰ্তন বুজি পায়, কাৰণ তেনেকৈয়ে তেওঁলোকে কালি পৃথিৱী আৰু মানুহ কেনে আছিল তাৰ পাৰ্থক্য অনুভৱ কৰিব পাৰে, আৰু আজি দেখাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে। নিজৰ মহাজাগতিক চেতনাত উপনীত হ’বলৈ বিচৰা কেইজনমানে ভৱিষ্যতে মানুহৰ ভাগ্য চাবলৈ সক্ষম হয়।

আচলতে সেইবোৰৰ সৈতে আজি জন্ম লোৱা সন্তানক পৰ্যবেক্ষণ কৰিলেই মানুহৰ মনৰ বিৱৰ্তন সহজেই প্ৰমাণ কৰিব পাৰি সুদূৰ অতীতত জন্ম। এই অৰ্থত মানুহৰ মনক আগন্তুক সময়ত স্থান দিবলৈ মহাজাগতিক প্ৰক্ষেপণ কৰা সম্ভৱ, আৰু এতিয়াও প্ৰকাশ নোহোৱা অগণন ক্ষমতাৰ আগজাননী দিয়া সম্ভৱ, কিন্তু যিবোৰ মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে উদ্ভৱ হ’ব।

কি... vortex Merkabiano

প্ৰথমে আপুনি বুজিব লাগিব যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো শক্তি। এই ধাৰণাটোৰ ভিত্তিত আমাৰ হাতত আছে মেৰকাবা, যিটো শব্দই উদাহৰণস্বৰূপে পুৰুষ আৰু নাৰী, আকাশ আৰু পৃথিৱী আদি বিপৰীত শক্তিৰ গোটটোক বুজায়। এতিয়া আপুনি তীব্ৰ বেগত ঘূৰি থকা শক্তিৰ কথা ভাবিব পাৰে যিবোৰৰ ঘূৰ্ণীবতাহ থাকিব।

মাৰ্কবিয়ান ঘূৰ্ণীবতাহ হৈছে সেই শক্তিশালী বাহন যিয়ে সত্তাটোক – যিটো শক্তিও – বিভিন্ন মাত্ৰা বা বাস্তৱৰ মাজত পৰিবহণ কৰাৰ কাম কৰে। এইদৰে আপুনি নিজৰ নক্ষত্ৰীয় চেতনাৰ পৰা তথ্য লাভ কৰাৰ উপৰিও অন্য ক্ষেত্ৰৰ পৰা জ্ঞান প্ৰৱেশ আৰু শোষণ কৰিব পাৰে।

ত্ৰিপুৰা শিখা কি

ত্ৰিশ শিখা হৈছে এটা শক্তিশালী গোট যি... প্ৰপত্ৰনীলা শিখা-বিশ্বাস, ঐশ্বৰিক ইচ্ছা-, গোলাপী শিখা -প্ৰেম, প্ৰজ্ঞা-, আৰু সোণালী শিখা-আলোক, বিবেচনা-, যিবোৰ আধ্যাত্মিক শৰীৰৰ হৃদয়ত পোৱা যায়, তাৰ মিলনৰ সৈতে। ত্ৰিনা শিখাৰ অৰ্থ হ’ল ঐশ্বৰিক সত্তা, সকলো সৃষ্টিক সজীৱ কৰা আদিম শক্তি।

আলোকপ্ৰকাশ বিচৰা লোকসকলে কামৰ অতিৰিক্ততা আৰু লৌকিক চিন্তাৰ দ্বাৰা ছাঁ পৰা এই শিখাটোক সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ প্ৰয়োজন। কিন্তু ইতিমধ্যে জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সত্তাবোৰত ই অতি শক্তিশালী আৰু স্পন্দনশীল যেন লাগে, ইয়াক বজাই ৰখাসকলক ঈশ্বৰৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ জ্ঞানৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।

বেঙুনীয়া শিখা কি

শিখা of Forgiveness বা Flame of Mercy হৈছে ভায়োলেট শিখাৰ আন নাম, যিটো আধ্যাত্মিক মহাজাগতিক শক্তি কেৱল তৃতীয় দৃষ্টি বা আধ্যাত্মিক দৃষ্টিৰ অধিকাৰীসকলৰ বাবেহে দৃশ্যমান। ইয়াৰ উৎপত্তি সপ্তম ঐশ্বৰিক ৰশ্মিত আৰু ইয়াক প্ৰাচীন কালৰে পৰা মানুহৰ মাজত বেয়া বস্তুক ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ জনা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

ব্ৰহ্মাণ্ডীয় বিবেকৰ জাগৰণে ভায়োলেট শিখা সক্ৰিয় কৰে যিটো উচ্চ ৰূপান্তৰৰ বিশুদ্ধ শক্তি ক্ষমতা. এইদৰে বিশুদ্ধ শক্তিৰ সৈতে অধিক আৰু উন্নত সংস্পৰ্শৰ বাবে বিশুদ্ধ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আৰু ইয়াৰ বাবে আৰম্ভণিৰ পথ হ'ল ভায়োলেট শিখা সক্ৰিয় কৰা, যিয়ে অন্য শক্তি শোষণ আৰু ৰূপান্তৰিত কৰাৰ শক্তি ৰাখে।

মহাজাগতিক চেতনাৰ জাগৰণৰ চিন

গ্ৰহটোৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই এতিয়াও আটাইতকৈ মৌলিক আত্মসচেতনতা গঢ়ি তুলিব পৰা নাইআনকি মহাজাগতিক চেতনাত প্ৰৱেশৰ বাবে এটা প্ৰয়োজনীয় চৰ্তও। সঁচাকৈয়ে মহাবিশ্বৰ বিষয়ে জনাৰ আগতে নিজকে জনাটো প্ৰয়োজন, আৰু এই জ্ঞানৰ চাহিদা এতিয়াও কম।

ব্ৰহ্মাণ্ডৰ চেতনাৰ জাগৰণ এটা লেহেমীয়া আৰু গাঁথনিগত প্ৰক্ৰিয়া, যিবোৰ মহান সত্য হ’ব তাৰ বাবে উন্মুক্ত. ইয়াৰ এটা তাৎক্ষণিক পৰিণতি হ’ল মৃত্যুৰ ভয় হেৰুৱা, লগতে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডতে আৰু বহুতো ভিন্ন মাত্ৰাত জীৱন আছে বুলি মানি লোৱা।

পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ সৈতে মহাজাগতিক চেতনাৰ সংযোগ

পবিত্ৰ জ্যামিতিত অতীতত থকা সকলো ৰূপৰ বাবে সৃষ্টিৰ নিখুঁত নিয়ম আছে, লগতে ভৱিষ্যতেও থাকিব। যিহেতু মহাজাগতিক চেতনাৰ জাগৰণৰ লগত সকলো ঐশ্বৰিক নিয়ম শিকিব লাগে, গতিকে জ্ঞানপ্ৰাপ্তসকলে স্বাভাৱিকতে পবিত্ৰ জ্যামিতি শিকে।

চেতনাক ৰূপৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিব পৰা এক উচ্চ শক্তি হিচাপে চিন্তা কৰিলে পবিত্ৰ জ্যামিতি হ’ব সেই চেতনাৰ আটাইতকৈ বিশুদ্ধ প্ৰকাশ . গতিকে এই দুটা ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য বুজিবলৈ মুকলি মন থকা, আৰু ৰূপ আৰু সত্তাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নিয়মবোৰ শিকিব পৰাটো সত্তাৰ জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথৰ অংশ।

মহাজাগতিক চেতনা আৰু শক্তিশালী চক্ৰৰ ভাৰসাম্য

ভৌতিক শৰীৰৰ যেনেকৈ নিজৰ অংগ থাকে, সূক্ষ্ম শৰীৰৰো নিজৰ অংগ থাকে আৰু চক্ৰবোৰে বিভিন্ন শক্তিৰ প্ৰবাহ আৰু গুণগত মান নিয়ন্ত্ৰণ কৰি কাম কৰে যিবোৰ...শৰীৰৰ মাজত গতি কৰা। যেনেকৈ বৃক্কে পানী আৰু তেজেৰে কৰে, আৰু হাওঁফাওঁৱে বায়ুৰ সৈতে কৰে। তলত চাওক সাতটা চক্ৰ কি।

চক্ৰ কি

চক্ৰবোৰ হৈছে শক্তিশালী পদাৰ্থ এটাত চলাচল কৰা শক্তিৰ একাগ্ৰতা আৰু বিতৰণৰ বিন্দু। সাতটা ৰশ্মিৰ প্ৰতিটোৰ ৰং অনুসৰি ইহঁতক সাতটাত ভাগ কৰা হয় আৰু মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে কৌশলগতভাৱে অৱস্থিত, প্ৰতিটো ৰঙে ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

মূল চক্ৰ: মূলধৰা

ভৰি পৃথিৱীৰ সৈতে অধিক সংস্পৰ্শত থাকে আৰু তাতেই মূলধৰ অৱস্থিত, শক্তিৰ প্ৰবাহৰ চক্ৰ যিয়ে শাৰীৰিক শক্তি, সাহস আদেশ কৰে, ইয়াৰ উপৰিও সত্তাক ঘনতম পদাৰ্থৰ সৈতে সংযোগ কৰে। গতিকে এই চক্ৰৰ শক্তিৰ ভাৰসাম্যহীনতাই সত্তাক পদাৰ্থৰ লগত বান্ধি ৰাখে।

পবিত্ৰ চক্ৰ: স্বাধিস্থান

যৌন, চেক্ৰল বা জিনীয় চক্ৰটো পেটৰ তলৰ অংশত অৱস্থিত, কমলা ৰঙৰ কাম কৰে আৰু মাজত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে শৰীৰৰ প্ৰজনন আৰু যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে অন্যান্য বস্তু। এই চক্ৰৰ শক্তিয়ে কামুকতা আৰু অতি নেতিবাচক আৱেগ যেনে খং, হিংসা আৰু অন্যান্য কম উচ্চ আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

নাভিৰ চক্ৰ: মণিপুৰা

ইয়াৰ ৰং হালধীয়া আৰু ই মূলতঃ অগ্নাশয়ত ক্ৰিয়া কৰে , কিন্তু পেট আৰু যকৃততো এই অংগসমূহত চলাচল কৰা শক্তিসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ। নাভিত আঠা লগাই তেওঁৰ দ্বাৰাই নক্ষত্ৰীয় শৰীৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন হয়, যেতিয়া বস্তুগত শৰীৰৰ বাহিৰত, তথাকথিতৰূপৰ ৰছী।

হৃদয় চক্ৰ: অনাহতা

চতুৰ্থ চক্ৰ হৈছে ইয়াৰ তলৰ তিনিটা চক্ৰ আৰু ওপৰৰ তিনিটা চক্ৰৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা হৃদয় চক্ৰ। ই সেউজীয়া ৰঙত কাম কৰে, কিন্তু ইতিমধ্যে গোলাপী আৰু সোণৰ টোন অনুভৱ কৰা সম্ভৱ, যিবোৰ বিশুদ্ধ শক্তি। হৃদযন্ত্ৰ চক্ৰই শাৰীৰিক শৰীৰত থাইমাছ গ্ৰন্থিৰ জৰিয়তে ক্ৰিয়া কৰে যিয়ে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আৰু হৃদযন্ত্ৰ য'ত নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ শক্তিসমূহ চেনেল কৰা হয়।

ডিঙিৰ চক্ৰ: বিশুদ্ধ

সংস্কৃতত বিশুদ্ধ শব্দৰ অৰ্থ বিশুদ্ধ বা বিশুদ্ধকৰণ আৰু ডিঙিৰ মাজত অৱস্থিত ৫ম চক্ৰৰ নাম দিয়ে। ইয়াৰ কাৰ্য্য সাধাৰণতে বাক্য আৰু যোগাযোগৰ শক্তিৰ সৈতে জড়িত। ডিঙিৰ চক্ৰৰ ভাৰসাম্যহীনতাই নিৰাপত্তাহীনতা, লাজ, বন্ধ হ’লে, অহংকাৰ আৰু বক্তাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱ, অতি সক্ৰিয় হ’লে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে।

ফ্ৰন্টাল চক্ৰ: অজ্ঞা

ফ্ৰন্টাল চক্ৰক কোৱা হয়... তৃতীয় চকু , আৰু ইয়াৰ ভাল বা বেয়া কাৰ্য্যকলাপে আমি বাহিৰৰ জগতখনক গ্ৰহণ কৰাৰ ধৰণত বাধা দিয়ে। ই স্নায়ুতন্ত্ৰ আৰু শৰীৰৰ অন্যান্য গ্ৰন্থিৰ কাম-কাজৰ বাবে দায়বদ্ধ পিটুইটাৰী গ্ৰন্থিৰ সৈতে কাম কৰে। ইয়াৰ ক্ৰিয়া মনৰ সৈতে জড়িত আৰু ই বুদ্ধিমত্তা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

মুকুট চক্ৰ: সহস্ৰাৰ

মুকুট চক্ৰ বা সহস্ৰাৰ ৰং বেঙুনীয়া আৰু ই পিনেয়াল গ্ৰন্থিৰ সৈতে একেলগে কাম কৰে যিটো... মূৰৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু। ই হৈছে সূক্ষ্মতম শক্তিসমূহৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ বাবে দায়বদ্ধ চক্ৰ।নক্ষত্ৰীয় বা আধ্যাত্মিক জগতৰ পৰা, আৰু সমগ্ৰ মহাবিশ্বৰ পৰা। তেওঁৰ জৰিয়তেই মহাজাগতিক বিবেকৰ সৈতে সত্তাৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ হয়।

বাকেৰ চেতনাৰ তিনিটা স্তৰ

ইংৰাজ মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ ৰিচাৰ্ড মৰিছ বাকেয়েই চেতনাক বিভাজিত কৰিছিল বিকাশৰ মাত্ৰা অনুসৰি তিনিটা পৰ্যায়ত বিভক্ত। বাকে মহাজাগতিক চেতনাৰ সৈতে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ জীৱনতে নহয়, পৃথিৱী আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক চোৱাৰ ধৰণতো আমূল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। পঢ়ি থাকিব আৰু অধিক শিকিব।

সৰল চেতনা

বাকেৰ তত্ত্ব বিৱৰ্তনশীল, সেয়েহে তেওঁ সৰল চেতনাক চেতনাৰ অৱস্থা বুলি কয়, য'ত সত্তাবোৰে বিকাশৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত বাস কৰে, যেতিয়া যুক্তিবাদী বুদ্ধিমত্তা আৰম্ভ হয় প্ৰবৃত্তিগত বুদ্ধিমত্তাৰ সৈতে একেলগে দেখা দিব লাগে।

বাৰ্কৰ মতে, উদাহৰণস্বৰূপে ঘৰচীয়া প্ৰাণীৰ দৰে উচ্চমানৰ প্ৰাণীবোৰে ইতিমধ্যে আন প্ৰাণীৰ তুলনাত উচ্চ জ্ঞানৰ লক্ষণ দেখুৱাইছে, যিটো তেওঁলোকৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি সচেতনতাৰ প্ৰভাৱ হ'ব মানুহলৈ। সৰল চেতনা হৈছে বুদ্ধিমান নীতিৰ বিকাশৰ প্ৰথম পৰ্যায়।

আত্মচেতনা

চেতনাৰ বিৱৰ্তনৰ সময়ত সত্তা সৰল চেতনাৰ পৰা আত্মচেতনালৈ যায়, যেতিয়া তেওঁ আৰম্ভ কৰে ব্যক্তিত্বৰ ধাৰণা আৰু তেওঁ বাস কৰা পৰিৱেশত হস্তক্ষেপ কৰাৰ শক্তি অনুভৱ কৰে। আৰম্ভণিৰ পৰা সৃষ্টিৰ সম্পূৰ্ণ উপলব্ধিলৈকে ই এক দীঘলীয়া প্ৰক্ৰিয়াআৰু মানুহৰ ভাগ্য।

প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ হয় কিবা এটা কৰিব নে নকৰে সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ ক্ষমতাৰ পৰা, আৰু ইয়াৰ বিস্তৃত হয় আপুনি যি সিদ্ধান্ত লৈছে সেইটো সম্পন্ন কৰিব নে নকৰে সেইটো বিচাৰ কৰাৰ ক্ষমতালৈকে। এইদৰে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু অস্তিত্বৰ নৈতিক পৰিণতিৰ বিষয়ে জানিব পৰা ধাৰণাটো গঢ় লৈ উঠে।

মহাজাগতিক চেতনা

জটিলতাৰ বাবে মহাজাগতিক চেতনাৰ জাগৰণ অতি লেহেমীয়া আৰু ক্ৰমান্বয়ে হয় লগতে নতুন জ্ঞানৰ পৰিমাণো। নিজৰ উপৰিও মানুহে এটা সমগ্ৰতাৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ, সময়ৰ লগে লগে ধ্বংস হোৱা শৰীৰতকৈ বহু উচ্চ শক্তি হোৱাৰ ধাৰণা লাভ কৰে।

নিজকে সকলো বস্তুৱেই আন্তঃসংযোগী হৈ থকা এক অনন্য বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰত ৰাখি, সত্তা জীৱন আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰ এৰি অনন্তকালৰ দৰে ধাৰণা আৱিষ্কাৰ কৰে, বিভিন্ন মাত্ৰাত জীয়াই থাকে আৰু টেলিপেথী আৰু মানসিক দৃষ্টি বা তৃতীয় দৃষ্টিৰ দৰে অধিক সূক্ষ্ম ইন্দ্ৰিয় বিকশিত কৰে।

আমি কেনেকৈ সক্ৰিয় হ'ব পাৰো আৰু মহাজাগতিক চেতনাক জাগ্ৰত কৰা

ব্ৰহ্মাণ্ডীয় চেতনাৰ বিকাশৰ স্বাভাৱিক মাত্ৰাত উপনীত হোৱাৰ পিছতহে মানুহে নিজৰ সম্ভাৱনাক ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে চক্ৰবোৰ জনা, নতুন চিন্তাৰ প্ৰতি সাজু আৰু গ্ৰহণযোগ্য মন এটা থকা আৰু অজ্ঞাত ভয়ক একাষৰীয়া কৰি ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়। এই প্ৰতিটো অৱস্থাৰ বিষয়ে তলত অধিক জানক।

আনলক কৰকচক্ৰ

শক্তি আৰু শক্তিশালী শৰীৰৰ বিষয়ে জ্ঞানৰ বিৱৰ্তনৰ এটা পৰিণতি আছিল চক্ৰৰ আৱিষ্কাৰ। শক্তিটোৱে নিজৰ নিজৰ নলাত পৰিভ্ৰমণ কৰে যিয়ে সাতটা চক্ৰৰ প্ৰতিটোৰ সৈতে এক আন্তঃসংযোগ স্থাপন কৰে। এই শক্তিসমূহৰ মুক্ত পৰিসঞ্চালন চক্ৰসমূহৰ অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই অৰ্থত ইচ্ছাশক্তিৰ লগতে নিৰ্দিষ্ট ব্যায়াম ব্যৱহাৰ কৰি চক্ৰসমূহক বাধাহীন কৰি ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়, অশুদ্ধ চিন্তা আৰু অত্যধিক বস্তুগত চিন্তাৰ পৰা মুক্ত কৰি ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়। সকলো একাগ্ৰতা পৰ্যাপ্ত তৰলতা প্ৰতিষ্ঠা আৰু এই শক্তিসমূহৰ ফিল্টাৰিং প্ৰসাৰিত কৰাৰ দিশত নিৰ্দেশিত।

আৱিষ্কাৰৰ বাবে মুকলি হওক

যি কোনোৱেই মন এটাক পুৰণি আৰু পুৰণি ধাৰণাৰে, পক্ষপাতিত্ব আৰু শৃংখলাৰ সীমাবদ্ধতাৰে ধৰ্মীয়ভাৱে খুৱাই নিদিয়ে বা দাৰ্শনিক মহাজাগতিক চেতনাক জাগ্ৰত কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ হ’লে দৃষ্টিভংগীক সম্পূৰ্ণ নতুন পৃথিৱীলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

এই নতুন মানসিক অৱস্থাৰ জ্ঞানৰ অৰ্থ হ’ল পুৰুষৰ মাজত একক উৎপত্তি আৰু সমানে সমান গন্তব্যস্থান থকাৰ বাবে সমতা গ্ৰহণ কৰা সকলো, সকলোৰে মাজৰ পাৰ্থক্য হোৱাটো মাথোঁ বিৱৰ্তনশীল স্নাতক হোৱাৰ কথা। এইবোৰ হৈছে মহাজাগতিকবিজ্ঞানৰ জ্ঞান আৰু প্ৰয়োগৰ বাবে মৌলিক নীতি।

আপোনাৰ ভয়ৰ সন্মুখীন হওক

ব্ৰহ্মাণ্ডিক চেতনাৰ জাগৰণৰ লগত জড়িত হৈ আছে যিসকলে এতিয়াও আত্মসচেতনতা আৱিষ্কাৰ কৰি আছে তেওঁলোকৰ বাবে সম্পূৰ্ণ নতুন জ্ঞান আহৰণ কৰা। তাৰোপৰি ই...