ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਆਮ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਸਾਇਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਸਾਂਝ ਜਾਂ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ। ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਊਰਜਾਵਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਦੇਖੋਗੇ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਿਆਨ ਖੋਜਕਰਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਹਾਨ ਆਤੰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ (ਕਈ ਵਾਰ ਗੰਦੀ) ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇਹਨਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ।
ਅਨੁਭਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦਾ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟਿਊਨਿੰਗ
ਜੋ ਲੋਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ. ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ।
ਅਨੁਭਵ 1: ਖਿੱਚਣਾ, ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ
ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਊਰਜਾ, ਆਰਾਮ, ਆਰਾਮ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਕਰੰਟ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਜੋ ਕਿ ਸੰਘਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਕੀ ਹੈ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵ 2: ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਆਰਾਮ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਥੀਸੀਆ
ਬੱਕੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਡੌਜ਼ਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਭਿਆਸ (ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ)। ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹਨ।
ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਅੰਤਰ-ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਦਵੈਤ-ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਤੱਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ।
ਅਨੁਭਵ 3: ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ, ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ
ਅਨੁਭਵ ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਨੁਭਵ 4: ਦੋ-ਅਯਾਮੀ ਸਪੇਸ ਤੋਂਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ
4ਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ, ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓਗੇ। ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਂ ਦੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕੋਗੇ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਨੰਦਮਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵ 5: ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਪੇਸ
ਪੰਜਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਪੇਸ ਨਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ, ਡਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। , ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਝ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਨੁਭਵ 6: ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਰਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ
ਛੇਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸ ਜਿੱਥੇ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਮੌਖਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂਬਿਹਤਰ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹੇਗਾ। ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿੱਖਣਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵ 7: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ
ਦ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ, ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣਾ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਤੋਂ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਬੂਰ 91, 21 ਅਤੇ 23 ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵ 8: ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਡਾਂਸ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। 8ਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਹੀ ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੀਆਂ ਥਿੜਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੁਨ।
ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਦਾ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਘਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਈ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੈਟਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਸਮਾਜੀਕਰਨ, ਸਾਂਝਾਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕਮੁੱਠ ਸਨ। ਹੋਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕੋਈ।
ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਖੋਜ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜੀਵ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਗਲੇ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।
ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਖੰਡਨ
ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਆਨ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਚੇਤਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ।
ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਚਰਚਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ।
XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਵਾਪਸੀ <7
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਅਟੱਲ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਸਪੇਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਰਗੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। , ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਧੜਕਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।
ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ
ਚੇਤਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਕੰਬਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਓਨਾ ਹੀ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਫੀਲਡਜ਼
ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਫੀਲਡਸ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਕਣ. ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗਤੀ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਧੁਰੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਫੀਲਡਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਯਾਮਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਸ ਤੁਹਾਡੇ ਊਰਜਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਣੂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਊਰਜਾ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਫੀਲਡਸ
ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਡਲ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ. ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਡੀਐਨਏ ਜਾਨਵਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਫੀਲਡ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਉੱਤਮ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਫੀਲਡ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਉਮੈ ਦਾ ਪਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ
ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਯਾਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਏਕੀਕਰਨ। ਉਹ ਦੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਲਟ ਅਨੁਪਾਤਕ ਸਬੰਧ ਹੈ।ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਉਮੈ ਓਨੀ ਹੀ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਹਉਮੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਉਮੈ-ਕੇਂਦਰਤਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਰੱਪਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ?
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਲ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਤਨਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਠਿਨ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਾਮ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਚੇਤਨਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਉਹ ਹਉਮੈ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਅਰਥ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਵੇਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੂਰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੁਮਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕੀ ਹੈ? vortex Merkabiano
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਰਕਬਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉੱਚ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਵਰਟੈਕਸ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਰਕੇਬੀਅਨ ਵੌਰਟੈਕਸ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਵਾਹਨ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਾਂ ਜਾਂ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ - ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਵੀ ਹੈ - ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੂਖਮ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਟ੍ਰਾਈਯੂਨ ਫਲੇਮ ਕੀ ਹੈ
ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਫਲੇਮ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੈੱਟ ਹੈ ਜੋ ਫਾਰਮਬਲੂ ਫਲੇਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ-, ਗੁਲਾਬੀ ਲਾਟ-ਪ੍ਰੇਮ, ਬੁੱਧ-, ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫਲੇਮ-ਰੋਸ਼ਨੀ, ਸਮਝ- ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਨਾ ਫਲੇਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ, ਮੁੱਢਲੀ ਊਰਜਾ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਾਟ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਾਲ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਇਲੇਟ ਫਲੇਮ ਕੀ ਹੈ
ਦ ਫਲੇਮ ਮੁਆਫ਼ੀ ਜਾਂ ਦਇਆ ਦੀ ਲਾਟ ਵਾਇਲੇਟ ਫਲੇਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੀਜਾ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਸੱਤਵੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜੋ ਬੁਰਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਜਾਗਣਾ ਵਾਇਲੇਟ ਫਲੇਮ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਤਾਕਤ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸੰਪਰਕ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਾਰਗ ਵਾਇਲੇਟ ਫਲੇਮ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਢਲੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ। ਦਰਅਸਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਫੌਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ
ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।
ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਵੇਗੀ। . ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਮਨ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਜੀਵ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ <1 ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਰਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੇਫੜੇ ਹਵਾ ਨਾਲ. ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਸੱਤ ਚੱਕਰ ਕੀ ਹਨ। ਚੱਕਰ ਕੀ ਹਨ
ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਉਹ ਸੱਤ ਕਿਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਤ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਰੰਗ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਚੱਕਰ: ਮੂਲਧਾਰਾ
ਪੈਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਲਧਾਰਾ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ, ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਚੱਕਰ ਦਾ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਸੰਤੁਲਨ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਸੈਕਰਲ ਚੱਕਰ: ਸਵੈਧਿਸਥਾਨ
ਜਿਨਸੀ, ਸੈਕਰਲ ਜਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਚੱਕਰ ਪੇਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਕਾਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਸੇ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਭੀਗਤ ਚੱਕਰ: ਮਨੀਪੁਰਾ
ਇਸਦਾ ਰੰਗ ਪੀਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਨਕ੍ਰੀਅਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। , ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਟ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਨਾਭੀ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਅਖੌਤੀਚਾਂਦੀ ਦੀ ਰੱਸੀ।
ਦਿਲ ਚੱਕਰ: ਅਨਾਹਤ
ਚੌਥਾ ਚੱਕਰ ਦਿਲ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਉੱਪਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਟੋਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਊਰਜਾ ਹਨ। ਦਿਲ ਚੱਕਰ ਥਾਈਮਸ ਗਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਜਿੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਲਾ ਚੱਕਰ: ਵਿਸ਼ੁਧ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੁਧ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ 5ਵੇਂ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਲੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਲੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਅਸੰਤੁਲਨ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ਰਮ, ਬਲੌਕ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹਾਈਪਰਐਕਟਿਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਫਰੰਟਲ ਚੱਕਰ: ਅਜਨਾ
ਅਗਲੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਅੱਖ , ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਟਿਊਟਰੀ ਗਲੈਂਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਮਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤਾਜ ਚੱਕਰ: ਸਹਸਰਾ
ਮੁਕਟ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਵਾਇਲੇਟ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ. ਇਹ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਚੱਕਰ ਹੈ।ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੁੱਕੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰਿਚਰਡ ਮੌਰੀਸ ਬੁੱਕ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ. ਬੁੱਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਸਧਾਰਨ ਚੇਤਨਾ
ਬੁੱਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਉਸਨੇ ਸਧਾਰਨ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਹਿਜ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ।
ਬਰਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਤਮ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਸਰਲ ਚੇਤਨਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ
ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੀਵ ਸਧਾਰਨ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ।
ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਚੀ ਊਰਜਾ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨਾਦਿਤਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਤੀਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ।
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਓ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰੋਚੱਕਰ
ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਰੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ। ਊਰਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਚਾਰ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੌਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਢੁਕਵੀਂ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ।
ਖੋਜ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੋ
ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਨ ਨਹੀਂ ਪਾਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨਵੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਸਭ, ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਹੈ
