মানুহৰ স্বভাৱ কি কি?

মাত্ৰ সাতটা ভাগত ভাগ কৰি প্ৰায় দহ বিলিয়ন লোকৰ জনসংখ্যা কল্পনা কৰাটো এটা ডাঙৰ অসুবিধা। কিন্তু এইটোৱেই হৈছে সাত ৰশ্মিৰ কাৰ্য্য, য’ত প্ৰতিটো ৰশ্মিৰ বাবে মানুহৰ আধ্যাত্মিক প্ৰগতিৰ বাবে সাতটা আটাইতকৈ প্ৰাসংগিক স্বভাৱৰ ভিতৰত এটা স্বভাৱ থাকে।

সাত ৰশ্মি হৈছে সকলোকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ঐশ্বৰিক শক্তি যিবোৰ সত্তা আছে, আৰু প্ৰত্যেককে এটা ৰং আৰু এটা শক্তি প্ৰাণী নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এইদৰে সকলো মানুহ এই সাতটা ৰশ্মিৰ এটা বা ততোধিক ৰশ্মিত অন্তৰ্ভুক্ত হয় আৰু এই পৰিস্থিতিয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ মূল বৈশিষ্ট্য নিৰ্ধাৰণ কৰিব।

গতিকে, যদিও এজন ব্যক্তিৰ এটাতকৈ অধিক ৰশ্মিৰ ধৰ্ম থাকিব পাৰে, যিবোৰে... stand out reveal সেই ব্যক্তিজন কোনটো ৰশ্মিৰ অংশ। সাতটা মানুহৰ স্বভাৱ আৰু ইয়াৰ মূল বিভাজন, ৰং আৰু প্ৰাণীৰ বিষয়ে অধিক বুজিব, এই লেখাটো পঢ়ি!

ইচ্ছা আৰু শক্তি

ইচ্ছা হৈছে সকলো সত্তাৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তি, শিখা যিয়ে ইয়াক সক্ৰিয় কৰি ৰাখে আৰু যিয়ে যিকোনো কাম সম্পন্ন কৰাৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰে। ইয়াক কামনাৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে, যিটো কালিক আৰু পাৰ হৈ যোৱা। ইচ্ছাশক্তি আৰু ক্ষমতা একেলগে গৈ প্ৰথম স্বভাৱৰ মূল গুণসমূহৰ বৈশিষ্ট্য। তলত তেওঁৰ দিশসমূহ চাওক!

বৈশিষ্ট্য

স্বভাৱৰ প্ৰথম ৰশ্মিৰ ব্যক্তিৰ সম্ভাৱনা অতি বৈচিত্ৰময়, কিন্তু সকলো...বিৱৰ্তনশীল, অৰ্থাৎ আটাইতকৈ বিৱৰ্তনশীল বান্দৰটো মানুহৰ বিৱৰ্তনৰ স্তৰত নিম্ন স্তৰত থকা মানুহতকৈ অধিক বুদ্ধিমান আৰু আৱেগিক হ'ব পাৰে।

সত্য আৰু ন্যায়

অবিশ্বাস্য মানৱ যাত্ৰা মহাজাগতিক চেতনাৰ অৰ্থ হ'ল সাতটা ৰশ্মিকে জনা, যিয়ে মানুহে নিজৰ চিৰন্তন অস্তিত্বত বিকশিত হ'বলগীয়া স্বভাৱসমূহৰ সংশ্লেষণ অনুবাদ কৰে। তলত পঞ্চম স্বভাৱ, সত্য আৰু ন্যায়ৰ সত্তাৰ কিছুমান বিশেষত্ব আৱিষ্কাৰ কৰক!

বৈশিষ্ট্য

পঞ্চম ৰশ্মিৰ মানুহৰ স্বভাৱে সত্য আৰু... ন্যায় . কিন্তু যিসকলে উচ্চ পদবীত আছে তেওঁলোকেহে এই গুণবোৰৰ প্ৰকৃত অৰ্থ জানে।

কম বিকশিতসকলে এতিয়াও ধাৰণাবোৰ বিভ্ৰান্ত কৰে আৰু নিজৰ চোৱাৰ ধৰণটো জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰে। এইটো এটা অস্থায়ী অৱস্থা, কিয়নো স্তৰত ওপৰৰসকলৰ সৈতে সংস্পৰ্শই পথ শিকাব।

কিন্তু সাধাৰণতে ক’বলৈ গ’লে পঞ্চম ৰশ্মিয়ে চিকিৎসা আৰু নিৰাময় আৰু শিক্ষাদানৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য অনুৰূপ কাৰ্য্যকলাপৰ প্ৰতি প্ৰৱল সত্তাক গোট কৰে। গতিকে বহুতো বিজ্ঞানী আৰু গৱেষক থাকিব। তেওঁলোক এনেকুৱা মানুহ যিয়ে নিজৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তুৰ উত্তৰ আৰু কাৰণ বিচাৰে।

চিন

বেছিভাগ মানুহেই জ্যোতিষ বা ই কেনেকৈ কাৰোবাৰ ব্যক্তিত্বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশসমূহ উন্মোচন কৰিব পাৰে সেই কথা বুজি নাপায়। এই পৰিঘটনাটো কৰা হয় বাবেই হয়শক্তিৰ স্তৰত, আৰু সাতটা ৰশ্মি, যিবোৰ বিশুদ্ধ শক্তি, এই লোকসকলৰ মাজত চিনাক্ত কৰিব পাৰি, যিসকলো শক্তি। এইদৰে সত্তাই নিজৰ ইচ্ছা নিৰ্বিশেষে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত তেওঁৰ লগত মিল থকা ৰশ্মিটো প্ৰকাশ কৰে।

জ্যোতিষৰ বিকাশ আন বহু বিজ্ঞানতকৈ লেহেমীয়া, কিয়নো বস্তুগতভাৱে প্ৰমাণ কৰাটো কঠিন। গতিকে ইয়াক কেৱল মিথ, খেলা-ধূলা বা অন্ধবিশ্বাস হিচাপে দেখা পোৱা বন্ধ হ’বলৈ এতিয়াও বহু সময় লাগিব। কিন্তু পঞ্চম ৰশ্মিৰ বাবে সিংহ, ধনু আৰু কুম্ভ ৰাশিৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰাশি।

ৰং

এটা ৰং চাই শক্তি বা কম্পনৰ কথা চিন্তা কৰাটো সাধাৰণ মানুহৰ বাবে অতি কঠিন , আৰু এই ৰংটোক আপোনাৰ মনোভাৱ বা আপোনাৰ স্বভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰাটো আৰু অধিক কঠিন। কিন্তু এইটো এটা সত্য, আৰু কিছুমান ক্ৰ'ম'থেৰাপি অভিজ্ঞতাই ৰঙৰ ধৰ্ম নিশ্চিত কৰে।

এইদৰে, এটা ৰঙে বিভিন্ন বস্তু বা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতীক হ'ব পাৰে, যিহেতু প্ৰতিটো ছাঁৰ শক্তিৰ আৰ্হি অলপ বেলেগ বেলেগ, আৰু এইটোৱেই হৈছে... শক্তিৰ পাৰ্থক্য যিয়ে ৰঙৰ ৰং সলনি কৰে। গতিকে পঞ্চম স্বভাৱৰ প্ৰতিনিধিত্বত সেউজীয়া ৰং থাকে, যিটো এই ক্ষেত্ৰত গতি আৰু প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ প্ৰতীক।

প্ৰাণী

যিকোনো সংবেদনশীল আৰু পৰ্যবেক্ষক ব্যক্তিয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কটো পৰীক্ষা কৰিব পাৰে মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজত, যিটো প্ৰাণীটোৰ পোহনীয়া হোৱাৰ মাত্ৰা অনুসৰি বৃদ্ধি পায়। যদিও পাশ্চাত্য সংস্কৃতিবস্তুগততাৰ প্ৰিজমৰ অধীনত সকলো বস্তু চালে, পশুৰ আত্মাক অনুভৱ কৰাটো সম্ভৱ, যদিও সেয়া বেলেগ বিৱৰ্তনৰ মাত্ৰাত।

এইদৰে পঞ্চম ৰশ্মিয়ে ঘোঁৰাটোক প্ৰাণীৰ প্ৰতীক হিচাপে আনে, যিটো প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ইয়াৰ লগত থাকে আপোনাৰ যাত্ৰাত মানুহ। ঘোঁৰাটোৰ গভীৰ ৰহস্যময় অৰ্থ আছে যিটো পেগাছাছ আৰু চেণ্টাৰৰ আকৃতিত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। ই স্বাধীনতা আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক, আৰু ইয়াক আত্মাৰ যাত্ৰাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ভক্তি

ভক্তি জীৱ আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ স্বীকৃতি আৰু পুনৰ মিলনৰ পিছত ঘটে, য'ত... প্ৰথমজনে দ্বিতীয়জনতকৈ কৃতজ্ঞ আৰু হীন অনুভৱ কৰে। এই ভক্তিৰ মূল্য থাকিবলৈ হ’লে ই এক স্বতঃস্ফূৰ্ত কাৰ্য্য হ’ব লাগিব, যিটো বিশ্বাসীৰ হৃদয়ৰ পৰা আহে। সেয়েহে ই ষষ্ঠ ৰশ্মিৰ ওপৰত শিকোৱা ঐশ্বৰিক গুণ। তলৰ পাঠটো পঢ়ি ভালদৰে বুজিব!

বৈশিষ্ট্য

ভক্তিৰ ৰশ্মিয়ে সেই সত্তাক গোট কৰে যিসকলে শিকিব লাগিব যে ভক্তিৰ অৰ্থ ধৰ্মান্ধতা বা বিশ্বাস জাপি দিয়া নহয়। প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত ভক্তি আমূল আৰু ইয়াক কোনো ব্যক্তিৰ লগতে কোনো আদৰ্শৰ প্ৰতিও নিৰ্দেশিত কৰিব পাৰি। এইদৰে ইয়াৰ অমুখী সংস্কৰণে ইতিমধ্যে মানৱতাৰ বাবে বৃহৎ অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰিছে আৰু এতিয়াও সৃষ্টি কৰিব।

আনহাতে বিকশিত ভক্তিৰ অৰ্থ হ’ল ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ প্ৰতি সন্মান আৰু বশৱৰ্তী হোৱা, নিজকে শান্তভাৱে প্ৰকাশ কৰা আৰু যিসকলে মৌখিক বা শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণ নকৰাকৈ... ইয়াত ভাগ ল’ব নিবিচাৰে। গতিকে ই এক নিৰ্মল আৰু নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ অনুভূতি, যাৰ উৎপত্তি হয়...ষষ্ঠ ৰশ্মিত প্ৰকাশ পাবলৈ ঐশ্বৰিক প্ৰেম।

ৰাশি

ভক্তিৰ ৰশ্মিয়ে মূলতঃ কন্যা, ধনু আৰু মীন ৰাশিৰ পৰা মানুহক গোটাই লয়, যিসকলে আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে নিজৰ ধৰণেৰে সামঞ্জস্য স্থাপন কৰিব লাগে আপোনাৰ বিশ্বাসৰ খেতি কৰক। এইদৰে ৰাশিটো আৰু এটা কাৰক যিটো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই প্ৰতিটো ঐশ্বৰিক ৰশ্মিৰ বাবে সত্তাবোৰক ভালদৰে বাছনি কৰিব লাগিব।

কিন্তু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মূল বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰাৰ সময়ত বাৰটা ৰাশিৰ স্নাতকতাও থাকে, যাৰ ফলত সেইটো এটা ৰাশি হৈ পৰে এটাতকৈ অধিক ৰশ্মিত দেখা দিব পাৰে। ইয়াৰ মাপকাঠীবোৰ বৰ্বৰতা আৰু সভ্যতাৰ মাজত দোল খাই থকা মানৱ ব্যক্তিত্বৰ দৰেই নমনীয়।

ৰং

ৰঙৰ শক্তিশালী ধৰ্মই মন আৰু মেজাজৰ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ সক্ষম, আনকি... ক্ৰ'মোথেৰাপিৰ কৌশল অনুসৰণ কৰি এজন ব্যক্তিৰ কেইবাটাও ৰোগৰ আৰোগ্য আৰু নিৰাময়ত সহায় কৰে, যিটো বিকল্প পদ্ধতি বহুত বৃদ্ধি পাইছে আৰু যিটো আধ্যাত্মিক আৰু প্ৰাকৃতিকতাবাদী লোকৰ সৈতে জড়িত।

আকস্মিকভাৱে নহয়, ৰঙৰ... ষষ্ঠ স্বভাৱটো হ'ল ৰুবি, যিয়ে ৰঙৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কোমল প্ৰেম বা আপ্লুত আবেগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। এইটোৱেই হৈছে অণুবিশ্বৰ পৰা বৃহৎ জগতলৈকে সকলো সৃষ্টিতে যি সমন্বয় আৰু সমন্বয় আছে তাৰ দৃঢ় প্ৰমাণ।

প্ৰাণী

ষষ্ঠ ৰশ্মিৰ প্ৰাণীটোৱেই হৈছে কুকুৰ, যিয়ে প্ৰতি প্ৰকৃত ভক্তি উপস্থাপন কৰে ইয়াৰ মালিক, আক্ৰমণাত্মক আৰু ঈৰ্ষাশীল হোৱাৰ পৰ্যায়ত উপনীত হয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ...ইয়াৰ মানুহৰ দৰেই আন বহুতো গুণ আছে, য'ত অনুভূতিৰ তীব্ৰতাও আছে।

এইদৰে কুকুৰটো বিশ্বাসী আৰু বিশ্বাসঘাতক দুয়োটা - তেওঁ এজন ব্যক্তিৰ বন্ধু আৰু আন এজনক প্ৰত্যাখ্যান কৰিব পাৰে, কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ, কিন্তু অনুসৰণ কৰিব পাৰে এটা শক্তিশালী অন্তৰ্দৃষ্টি। গতিকে প্ৰাণীৰ আধ্যাত্মিকতাৰ কথা ভাবিলে ই এক উৎকৃষ্ট অধ্যয়ন বিন্দু, কিয়নো ই মানুহৰ সংস্পৰ্শত সদায় থাকে।

স্বাধীনতা

স্বাধীনতা, বিশেষকৈ পদাৰ্থৰ সম্পৰ্কত, সেয়াই ইয়াক আয়ত্ত কৰিবলৈ শিকিবলগীয়া সত্তাৰ মহান জয়। সপ্তম ৰশ্মিৰ ওপৰত থকা, দীৰ্ঘদিনীয়া অস্তিত্বৰ অন্তত তাত উপনীত হোৱা সত্তাৰ এইটোৱেই অন্যতম মূল বৈশিষ্ট্য। বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পাঠটো অনুসৰণ কৰক!

বৈশিষ্ট্যসমূহ

সপ্তম ৰশ্মি হৈছে আধ্যাত্মিক, গঠনমূলক আৰু ৰূপান্তৰিত মানুহৰ সমতল। বিৱৰ্তনৰ বিভিন্ন মাত্ৰাত বিভক্ত সত্তাৰ অসীমতা থাকিলেও সপ্তম স্বভাৱত উপনীত হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা। উচ্চতম পৰ্যায়ত থকা মানুহে ইতিমধ্যে আত্মা আৰু পদাৰ্থৰ মাজৰ দ্বৈততাক এৰি থৈ গৈছে।

সপ্তম ৰশ্মিৰ অতি উন্নত স্তৰত গুপ্তবিদসকল আছে, যিয়ে মানৱতাৰ আগত প্ৰকাশ কৰিব পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি প্ৰেৰণ কৰে . জীৱন কি সেই বিষয়েও, লগতে সকলো সত্তা আৰু বস্তুৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বিষয়েও একক নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, অতি অন্তৰ্দৃষ্টিৰে জন্ম লোৱা সংগঠিত মানুহall.

চিন

গুপ্ত জ্যোতিষ বিজ্ঞান হৈছে ৰাশিৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ অধ্যয়ন, যিয়ে এই অধ্যয়নৰ এক নতুন পদ্ধতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। থিয়'ছফিষ্ট এলিছ বেইলীৰ কামৰ ভিত্তিত ৰাশিচক্ৰক মেজৰ ৰাশি (আত্মাক বুজাই) আৰু মাইনাৰ্ছ ৰাশি (মানুহ – পদাৰ্থক বুজাই) বুলি ভাগ কৰা হৈছে।

এইদৰে সাত ৰশ্মি অধ্যয়নৰ উদ্দেশ্যে ইয়াৰ প্ৰভাৱ বৃহত্তৰ ৰাশিৰ পৰা, যিয়ে সত্তাৰ আধ্যাত্মিক অগ্ৰগতিৰ কাৰণ হ'ব পৰা শক্তিসমূহৰ সৈতে জড়িত। ৰাশিবোৰ একে হ’লেও গ্ৰহবোৰৰ অৱস্থানৰ বাবে শক্তিবোৰ অধিক সূক্ষ্ম। এইদৰে কুম্ভ, মেষ, কৰ্কট আৰু মকৰ ৰাশিয়ে সপ্তম ৰশ্মিৰ ভিতৰত এই শক্তিসমূহ গ্ৰহণ কৰি প্ৰেৰণ কৰে।

ৰং

সপ্তম ৰশ্মি হৈছে সূক্ষ্ম শক্তিসমূহৰ বস্তুগত ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ৰশ্মি আৰু লগতে তাৰ অৰ্থ হ'ল ঘন শক্তিৰ বিশুদ্ধকৰণ (ভৌতিক শৰীৰ), যাতে ই অতি উচ্চ শক্তিৰ সৈতে ক্ৰিয়া কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ ৰং বেঙুনীয়া, যাক ৰূপান্তৰৰ ৰং বুলি জনা যায়, যিয়ে সপ্তম চক্ৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু ফলস্বৰূপে, সংগী কৰে সপ্তম ৰশ্মিৰ সৈতে। ইয়াৰ উপৰিও বেঙুনীয়া ৰং আধ্যাত্মিকতা আৰু আত্মজ্ঞানৰ ৰংও, সপ্তম স্বভাৱৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত দুটা বৈশিষ্ট্য।

প্ৰাণী

জীৱ-জন্তুৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱাৰ উপৰিও মানুহৰ গুণ আৰু দোষক আনুপাতিকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে মানুহৰ আধ্যাত্মিক পথত মিত্ৰ। যদিও তেওঁলোক মানুহতকৈ আধ্যাত্মিককৰণৰ বেলেগ স্তৰৰ সত্তা, তথাপিও ই কঠিন নহয়এইবোৰ বস্তুগত শৰীৰতকৈও অধিক বুলি উপলব্ধি কৰক।

এইদৰে এটা ডাঙৰ উদাহৰণ হ'ল সপ্তম ৰশ্মিৰ প্ৰাণী মেকুৰী, যিয়ে পদাৰ্থৰ আত্মাৰ সৈতে মিলনৰ প্ৰতীক। মেকুৰীটোৱে স্বাধীনতা, প্ৰজ্ঞা আৰু ভাৰসাম্যৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে আৰু বহু প্ৰাচীন সভ্যতাত দেৱতাৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, জীয়াই থকাৰ সময়ত তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল আৰু ইজিপ্তত মৃত্যুৰ পিছত মমিফাইড কৰা হৈছিল।

সাতটা মানুহৰ স্বভাৱ কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়?

আধ্যাত্মিক স্তৰত স্বভাৱ হৈছে শক্তিশালী আৰ্হি যিবোৰ ভৌতিক শৰীৰত থকা সাতটা চক্ৰৰ দ্বাৰা শোষিত হয়। প্ৰতিটো ৰশ্মিৰ নিজৰ সংশ্লিষ্ট চক্ৰ থাকে, যিয়ে প্ৰয়োজনীয় ৰূপান্তৰ কৰে আৰু শৰীৰৰ মাজেৰে এই শক্তিৰ প্ৰবাহৰ বিতৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

এইদৰে, যিটো সূক্ষ্ম শক্তি আছিল, সেয়া আচৰণ আৰু অনুভৱৰ আৰ্হিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, আৰু ইয়াৰ ওপৰত প্ৰকাশ পাব পাৰে ভৌতিক সমতল। প্ৰতিটো ৰশ্মিয়ে নিজৰ নিজৰ শক্তি উৎপন্ন কৰাৰ লগে লগে, ভিন্ন তীব্ৰতাৰ, সত্তাৰ ব্যক্তিত্বৰ সকলো সূক্ষ্মতা সৃষ্টি হ’ব, যিবোৰ তেওঁলোকৰ মনোভাৱৰ জৰিয়তে লক্ষণীয় হৈ পৰিব।

সেয়েহে এই লেখাত আপুনি যি দেখিছে সেয়া সংশ্লেষণৰ বিষয়ে গুপ্ত দৃষ্টিকোণৰ পৰা সাতটা স্বভাৱৰ অধ্যয়ন, কিন্তু যিয়ে আপোনাৰ বাবে আত্মজ্ঞানৰ পথত আগবাঢ়ি যাবলৈ উদ্দীপক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। এই জ্ঞানৰ গভীৰতাই মানৱতাক এক নতুন আধ্যাত্মিক স্তৰলৈ লৈ যাব, য’ত মানুহৰ স্বভাৱৰ ৰূপান্তৰ জড়িত হৈ আছে।

প্ৰথম ৰশ্মিৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল শক্তিশালী ব্যক্তিত্বৰ অন্তৰ্নিহিত দক্ষতা সংগ্ৰহ কৰা, উচ্চ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ ক্ষমতা থকা আৰু সেইটো সাধাৰণ কথাবোৰক কম গুৰুত্ব দিয়ে। আন এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল বৰ্ধিত দৃষ্টিভংগী, উন্নত দৃষ্টিভংগী আৰু উচ্চ বিশ্লেষণাত্মক আৰু সংশ্লেষণ ক্ষমতাৰ সৈতে।

Signo

সাতটা স্বভাৱৰ মতবাদ বুজিবলৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু যি আছে সেই সকলোবোৰৰ বিষয়ে জটিল বুজাবুজিৰ প্ৰয়োজন ইয়াত নিহিত হৈ আছে। সকলো বস্তুৱেই আন্তঃসংযোগ হোৱাৰ লগে লগে প্ৰতিটো ৰশ্মিৰ গুণবোৰ চিনবোৰৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু বেছিভাগ মানুহে জনা ধৰণে নহয়। সেইবাবেই গুপ্ত জ্যোতিষ আছে।

এই অৰ্থত জ্যোতিষ বিজ্ঞানে এনে লোকৰ নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰে যিসকল এটা নিৰ্দিষ্ট ব্যাসাৰ্ধত থাকিব, কিয়নো ই এক শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থাও যিয়ে সকলো মানৱজাতিক বাৰটা গোটত ভাগ কৰে। তথাপিও প্ৰতিটো ৰশ্মিত সকলো ৰাশিৰ মানুহ পোৱা যায়, মাত্ৰ প্ৰথম ৰশ্মিত মেষ, সিংহ আৰু মকৰ ৰাশিৰ অধিক ঘনত্ব থাকে।

ৰং

সাত সংখ্যাটো মিল খায় ৰামধেনুৰ ৰংলৈ, আৰু মানুহৰ শিক্ষণ আৰু স্বভাৱ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ঐশ্বৰিক ৰশ্মিৰ সংখ্যালৈও। গতিকে প্ৰতিটো ৰশ্মিয়ে নিজৰ ৰঙৰ একেটা কম্পন পৰিসৰতে কাম কৰে, যিয়ে,প্ৰথম ৰশ্মিৰ ক্ষেত্ৰত ই নীলা। নীলা নীলাক কেইবাটাও ছাঁত বিভক্ত কৰা হৈছে, আৰু প্ৰত্যেকেই নিজ নিজ ৰশ্মিৰ ভিতৰত এটা বিৱৰ্তনৰ পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোবোৰ সমন্বিত আৰু সকলো অংশ ইটোৱে সিটোৰ লগত সংযুক্ত - একোৱেই বিচ্ছিন্ন আৰু নিৰ্জীৱ নহয়। এইদৰে ৰংবোৰে শক্তিশালী আৰু কম্পনশীল কাৰক হিচাপে কাম কৰে, আৰু সাধাৰণ মানুহৰ মাজত অধিক পৰিচিত মাধ্যম হোৱাৰ বাবে ৰশ্মিৰ ধৰ্মসমূহ শিকিবলৈ সহায় কৰে। গতিকে এই ৰঙৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আপুনি নীলা ৰশ্মিৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব।

প্ৰাণী

দিৱ ৰশ্মি ৰং আৰু প্ৰাণী দুয়োটাৰে সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে, যিবোৰ শক্তি প্ৰাণী বুলি জনাজাত হৈ পৰিল। এইটোৱেই স্পষ্ট প্ৰমাণ যে একে ঠাইলৈ আৰু এই ক্ষেত্ৰত আধ্যাত্মিক জ্ঞানলৈ যোৱা বহুতো পথ আছে। এই জ্ঞানে জীৱ-জন্তুবোৰক বেছিভাগ মানুহে কল্পনা কৰা বা বিশ্বাস কৰাতকৈ বহু ওপৰৰ স্তৰত ৰাখে।

এইদৰে প্ৰথম ৰশ্মিৰ প্ৰভাৱত থকা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাণীটোৱেই হৈছে উট, যিটো মহান ধনেৰে সমৃদ্ধ অতি আক্ৰমণাত্মক পৰিৱেশত শক্তি আৰু প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা। প্ৰকৃতিত যেনেকৈ বিৱৰ্তনৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে, নীলা ৰশ্মিতো থাকিলেও আন কোনো প্ৰাণীয়ে সহায় কৰাটো সম্ভৱ।

প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞা

দ্বিতীয় মানৱ স্বভাৱৰ বাবে , প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত দক্ষতা বিকাশ কৰা হ’ব, যাৰ অৰ্থ হ’ল উদাহৰণস্বৰূপে দুখৰ বিষয়ে অধিক বুজাবুজি আৰু বুজাবুজি। অধিক চাওক

বৈশিষ্ট্যসমূহ

প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, দ্বিতীয় ৰশ্মিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, বেছিভাগ সময়তে, শিক্ষকতা, সহায়ক সামাজিক সহায় আৰু... আটাইতকৈ আৰ্তজনৰ বাবে সমৰ্থন। এইদৰে যিকোনো অঞ্চলৰ শিক্ষক, মাষ্টাৰ আৰু প্ৰশিক্ষক দ্বিতীয় স্বভাৱত থকাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

কিন্তু প্ৰেমেই দ্বিতীয় ৰশ্মিৰ মূল শব্দ, যিহেতু ইয়েই হৈছে মিলন, সহনশীলতা সম্ভৱপৰ শক্তি , নিশ্চিন্ততা আৰু... আত্মবিশ্বাস. এই সকলোবোৰ আৰু আন বহুতো গুণৰ বিকাশ ঘটে সেই সময়ছোৱাত যেতিয়া সত্তাই দ্বিতীয় ৰশ্মিত বাস কৰে। এইদৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাসকল হৈছে মহান ব্যক্তিগত চুম্বকত্বৰে সমৃদ্ধ লোক, যিয়ে প্ৰতিটো কাৰ্য্য বা পৰিস্থিতিৰ আঁৰৰ কাৰণ চাবলৈ সক্ষম।

চিগনো

এইটো কেনেকৈ ঘটে সেয়া এটা ৰহস্য, কিন্তু অন্তৰ্গত লোকসকল ৰাশিৰ কোনো ৰাশি বা ৰাশিৰ গোটৰ গুণ আৰু দোষ সংগ্ৰহ কৰা। এইদৰে ৰাশিৰ বিষয়ে সাৰ্বজনীনভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত আপুনি ৰশ্মি আৰু বিপৰীতভাৱে অধ্যয়ন কৰি শেষত সকলো বস্তুতে আছে বুলি তত্ত্বটো নিশ্চিত কৰিব।

দ্বিতীয় ৰশ্মিৰ ক্ষেত্ৰত মিথুন ৰাশি, কন্যা আৰু মীন ৰাশি আটাইতকৈ বেছি উপস্থিত যদিও আন চিন থকা মানুহো আছে। যিসকলৰ কোনো ৰশ্মিৰ সৈতে অধিক বৈশিষ্ট্য মিল আছে, তেওঁলোকে ইয়াৰ অংশ হোৱা লোকসকলৰ মাজত অধিক উপস্থিত থাকিব, যিয়ে ঐশ্বৰিক ঐক্যৰ নীতি নিশ্চিত কৰিব।

ৰং

ৰংবোৰ উপাদানস্বভাৱৰ অধ্যয়নত গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ই তথ্যৰ আত্মসাৎ কৰাত সহায় কৰে। আচলতে সাধাৰণ শিক্ষাদানতো ৰঙৰ ব্যৱহাৰ সঘনাই হয় ঠিক কাৰণ ই মানুহ বা বস্তুৰ গোটক পৃথক কৰিব পাৰে, প্ৰতিটো গোটক এটা ৰং দিয়ে আৰু সাতটা ৰশ্মিৰ ক্ষেত্ৰতো তেনেকুৱাই।

দ্বিতীয় ৰশ্মিৰ বাবে , প্ৰাধান্য সোণালী ৰঙৰ, যিয়ে ইথাৰিয়েল সমতলত উচ্চ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত সকলো গুণৰ প্ৰতীক, যেনে বুদ্ধিমত্তা, বুজাবুজি আৰু ঐশ্বৰিক জ্ঞান। এই সকলোবোৰ কাৰক মানুহৰ অধ্যয়নত গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ ইহঁত সাৰ্বজনীন সমগ্ৰতাৰ সৈতে জড়িত।

প্ৰাণী

সাতটা স্বভাৱৰ মতবাদ বুজাৰ অৰ্থ হ’ল সম্পৰ্কটো বুজি পোৱা আৰু গ্ৰহণ কৰা যিটো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড গঠন কৰা সকলো বস্তুতে বিদ্যমান। এইদৰে প্ৰাচীন জ্ঞানে জীৱ-জন্তুক সদায় কোনোবা নহয় কোনোবা ঐশ্বৰিক শক্তি বা গুণৰ সৈতে জড়িত কৰি আহিছে। পাশ্চাত্য সংস্কৃতিয়ে এই ধাৰণাটো নিবিচাৰে বা বুজিব নোৱাৰে, আৰু ইয়াক পাহৰি যোৱা হৈছে।

এইদৰে প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ৰশ্মিৰ বাবে গৰুক প্ৰাণীৰ প্ৰতীক হিচাপে বাছনি কৰাটোও যথেষ্ট সুসংহত, আন সকলো বস্তুৰ দৰেই প্ৰকৃতি . হিন্দুসকলৰ বাবে পবিত্ৰ প্ৰাণী গৰুক প্ৰাচীন কালৰ বিভিন্ন সভ্যতাত সদায় পূজা কৰা হৈছে, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে ইজিপ্ত। তাই শান্তি, উৰ্বৰতা, মঙ্গল আৰু মাতৃত্বৰ ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সক্ৰিয় বুদ্ধিমত্তা

তৃতীয় স্বভাৱটোৱেও আন সকলোৰে দৰে...মানৱ বিকাশ, কিন্তু সক্ৰিয় বুদ্ধিমত্তা তৃতীয় ৰশ্মিৰ মূল বৈশিষ্ট্য হিচাপে থিয় দিছে। অতি সোনকালে বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যায়াম কৰিব পৰা সকলো আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক ক্ষেত্ৰই উদ্দীপিত হ’ব। তলত অধিক তথ্য চাওক!

বৈশিষ্ট্যসমূহ

তৃতীয় স্বভাৱত অংশগ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিজনে বৌদ্ধিক আৰু বিশ্লেষণাত্মক বিকাশ, জটিল যুক্তিৰ সমস্যা সমাধান কৰাৰ ক্ষমতা আৰু স্বজ্ঞাত উন্নতিৰ সন্ধানত থাকে। তেওঁৰ একাগ্ৰতা মানসিক ক্ষমতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, আৰু তেওঁ আৱেগিক দিশত গাফিলতি কৰিব পাৰে।

এইদৰে সুবিকশিত সক্ৰিয় বুদ্ধিমত্তাই ধাৰণাসমূহৰ স্পষ্টতা আৰু সংশ্লেষণৰ উচ্চ ক্ষমতালৈ অনুবাদ কৰে। তদুপৰি তৃতীয় ৰশ্মিৰ সদস্যসকলৰ নতুন জ্ঞান গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাজু মন এটা থাকে। আটাইতকৈ বিকশিত হ’ব দাৰ্শনিক, গণিতজ্ঞ বা আন যিকোনো জটিল বিজ্ঞানত সক্ৰিয়।

চিন

ঈশ্বৰ ৰশ্মিয়ে এনে লোকক গোট খুৱাই যিসকলৰ বৈশিষ্ট্য সাধাৰণ, ঠিক চিন বা ৰঙৰ দৰে। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰ মাজত থকা পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক দেখুৱাই সৃষ্টিৰ আশ্চৰ্য্য। এইদৰে তৃতীয় ৰশ্মিত থকাসকলৰ বাবে প্ৰাধান্য হ’ব কৰ্কট, তুলা আৰু মকৰ ৰাশি থকাসকলৰ বাবে।

কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে এই চাৰিটা ৰাশিৰ লোকেহে তৃতীয় ৰশ্মি গঠন কৰিব। ৰশ্মিৰ সৰ্বনিম্ন আৰু আটাইতকৈ বিকশিত হোৱাৰ মাজত ঠাই আছেজন্ম তালিকাৰ সকলো চিন, এই চাৰিটােই সংখ্যাগৰিষ্ঠ।

ৰং

তৃতীয় ৰশ্মিটোৱে পৃথিৱীত নিজকে গোলাপী ৰঙৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰে, যিটোৰ ৰং প্ৰেম, ৰোমান্টিকতা আৰু কামুকতাৰ, আপুনি ব্যৱহাৰ কৰিব বিচৰা সুৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। এই ৰং তৃতীয় ৰশ্মিৰ বিশেষত্বৰ সৈতে মিল খায়, যিয়ে বুদ্ধিমত্তা আৰু যুক্তিৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে।

এইদৰে, গোলাপী ৰঙৰ সংস্পৰ্শৰ জৰিয়তে, তৃতীয় স্বভাৱৰ মানুহে তেওঁলোকৰ অভাৱখিনি আৰম্ভ কৰিব পাৰিব, আপাত দৃষ্টিত যোগদান কৰি জীৱ

শক্তিৰ প্ৰাণীবোৰে যি স্বভাৱৰ ৰশ্মিত কাম কৰে, তাৰ দৰেই বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন কৰে, যিহেতু প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাত সমন্বয় আৰু টিউনিং উপস্থিত থাকে সামগ্ৰিকভাৱে। আপোনাৰ জন্তুটোক চিনি পাওঁতে ইয়াৰ কোনটো বৈশিষ্ট্য আত্মসাৎ কৰিব লাগিব সেইটো বুজিবলৈ ইয়াক অধ্যয়ন কৰিব লাগিব।

এইদৰে তৃতীয় ৰশ্মিৰ শক্তি প্ৰাণী হিচাপে হাতীটো থাকে, যিটো অতি শক্তিৰে সজ্জিত হোৱাৰ দ্বাৰা পৃথক হয় , বুদ্ধিমত্তা আৰু স্মৃতিশক্তি। কিন্তু অধিক সতৰ্কতাৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে আন বহুতো দক্ষতা উন্মোচিত হ’ব পাৰে, যেনে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি মমতা, দয়া আৰু দায়বদ্ধতা। শক্তি প্ৰাণীৰ উদ্দেশ্য হৈছে এই ক্ষমতাসমূহ মানুহলৈ প্ৰেৰণ কৰা।

সংঘাতৰ জৰিয়তে সমন্বয়

বিৱৰ্তনৰ আৰোহণত সত্তাই বহুতো প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হয় যিবোৰ অধিক আৰু অধিক হৈ পৰেআপুনি যোৱাৰ লগে লগে জটিলতাসমূহ। চতুৰ্থ ৰশ্মিত তেওঁ শিকি অহা সকলো কথাৰ মাজত মিল ৰাখিব, আৰু ইয়াৰ ফলত অন্যান্য কাৰণৰ লগতে মুক্ত ইচ্ছাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পৰা এক ধাৰাবাহিক অন্তৰংগ সংঘাতৰ সৃষ্টি হ’ব। তাৰ পিছৰ পাঠটোত চতুৰ্থ ৰশ্মিৰ বিষয়ে অধিক জানক!

বৈশিষ্ট্য

সাতটা ৰশ্মি হৈছে মহাবিশ্বৰ সৈতে মিলন আৰু সাৰ্বজনীন জ্ঞানৰ সন্ধানত মানুহৰ আৰোহণৰ ট্ৰেজেক্টৰী। চতুৰ্থ ৰশ্মিত সত্তাই শিকি অহা কথা আৰু জ্ঞানৰ অনুশীলন বা নকৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ মাজত সংঘাতৰ সন্মুখীন হ’ব। সমন্বয় বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰয়োজনীয় হ’ব, যিহেতু আমি সকলো জানিব লাগিব, কিন্তু সকলো কৰিব নালাগে।

এইদৰে হাৰমনিক ভাৰসাম্যতো নিখুঁততা উপস্থিত থাকে, যিহেতু চতুৰ্থ ৰশ্মিয়ে নিজৰ অৱস্থানৰ তলত তিনিটা আৰু ওপৰত তিনিটা এৰি দিয়ে সপ্তম ৰশ্মিলৈ। এই অৰ্থত ই এক অনিৰ্ণয়ৰ সময়, য'ত সত্তাটোৱে আৱেগিক আৰু মানসিক স্থিৰতা লাভ নকৰালৈকে কেইবাবাৰো পতিত হৈ উঠে, বিৱৰ্তনৰ যাত্ৰাৰ অপৰিহাৰ্য উপাদান।

Signo

চিন ঐশ্বৰিক ৰশ্মিৰ সংযোগত ব্যক্তিগত স্থানতকৈ অধিক অনুপাত লাভ কৰে। ইমানবোৰ সত্তাক মিলাপ্ৰীতিৰে একত্ৰিত কৰাটো অসম্ভৱ যেন লাগিলেও প্ৰকৃতিৰ শক্তিবোৰে সদায় মিলাপ্ৰীতিৰে কাম কৰে। এইদৰে, প্ৰক্ৰিয়াটোত জ্যোতিষৰ অংশগ্ৰহণ প্ৰতিটো ৰশ্মিৰ উদ্দেশ্য আৰু প্ৰয়োজনীয়তাক গোট খোৱাৰ উদ্দেশ্যে সংঘটিত হয়।

মানৱ জ্ঞান, আৰু বুজাবুজিৰ বৰ্তমানৰ স্তৰৰ বাবে নেটৱৰ্কটো অতি জটিলযে এটা গ্ৰহৰ অৱস্থানে আপোনাৰ ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যত বাধা দিয়ে সেয়া সঁচাকৈয়ে সহজ নহয়। যিয়েই নহওক, বস্তুবোৰ সৃষ্টি হোৱাৰ দৰেই। এইদৰে নিৰ্ণয় কৰা হ’ল যে চতুৰ্থ স্বভাৱৰ বেছিভাগ মানুহেই বৃষ, বৃশ্চিক আৰু ধনু ৰাশিৰ অন্তৰ্গত।

ৰং

নিজৰ চিৰন্তন বিৱৰ্তন পথত মানুহে সকলো শিকিব লাগিব, কাৰণ প্ৰত্যেকেই... বস্তু বা সত্তাৰ অন্ততঃ এটা আছে, কিন্তু বহু উদ্দেশ্য থাকিব পাৰে। এইদৰেই শিকিব পাৰি যে ৰংবোৰ কেৱল পৃথিৱীখনক সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধন কৰাই নহয়। আচলতে ৰঙে সুস্থ, সুৰক্ষা আৰু শিকাব পাৰে, যিহেতু প্ৰত্যেকৰে নিজৰ ৰশ্মিৰ শক্তি থাকে।

চতুৰ্থ ৰশ্মিটো আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ সময়, আৰু বগা ৰঙে বিশুদ্ধতা আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক, যিটো পোৱা যাব সংঘাতত জয়ৰ লগে লগে জয় কৰা ভাৰসাম্য লাভৰ সৈতে। এইদৰে ই পৰম বুদ্ধিয়েই মানুহক নিৰ্বাণত উপনীত হোৱাৰ একাধিক উপায় আগবঢ়ায়।

প্ৰাণী

প্ৰতিটো ৰশ্মি যে এটা ৰং, এটা ৰাশি আৰু এটা প্ৰাণীৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে, সেইটোৱে কষ্টকৰ আৰু সময়- আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভৰ বাবে বুজাৰ কাম গ্ৰহণ কৰা। সঁচাকৈয়ে আন এটা ৰশ্মিলৈ যোৱাৰ আগতে কেইবাটাও শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ উপৰিও সকলো ৰশ্মিৰ বিষয়ে জ্ঞান থকাটো প্ৰয়োজনীয় হ’ব।

চতুৰ্থ ৰশ্মিৰ বাবে শক্তি প্ৰাণীটো হ’ল বান্দৰ, যিয়ে গৌৰৱান্বিত মানুহক বহুত শিকাব পাৰে। যদিও সৃষ্টিত এটা স্তৰ থাকে, তথাপিও প্ৰায়ে ই কেৱল...