අන්තර්ගත වගුව
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය යනු කුමක්ද?
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ අප ගන්නා සෑම ක්‍රියාවකින්ම අපටම විරුද්ධව යමක් ජනනය කළ හැකි බවට අදහසක් ලෙසය. එනම් සමාජයේ සහ විශ්වයේ අපගේ ක්‍රියාවන්හි සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීමට වන්දි ගෙවීමේ යාන්ත්‍රණයක් ඇති බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති.
අපි යහපත කරන්නේ නම් සහ යහපත් මිනිසුන් නම් විශ්වය ප්‍රතිඋපකාර කරයි. ඊට පටහැනිව, ප්රතිඵලය ද වලංගු වේ. සමාජය හමුවේ මෙම සම්බන්ධය සාමාන්‍යකරණය වූ ආකාරයෙන් දැකිය හැකි නමුත් එය වැරදි බව ඉන් අදහස් නොවේ. "අපි වපුරන දේ අපි නෙළා ගනිමු" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයට අනුව සෑම දෙයක්ම වඩ වඩාත් පැහැදිලි වේ.
එය විවිධ සන්දර්භයන් තුළ නිරීක්ෂණය කළ හැකි වුවද, එහි මූලාරම්භය නිර්වචනය කිරීමට අපහසුය. ක්‍රියාවකට එක් එක් අයගේ ඉදිරිදර්ශනය අනුව ප්‍රතික්‍රියාවක් ජනනය කළ හැක. එමනිසා, සමහරු එය එකක් යැයි කියනු ඇත, තවත් සමහරු එය තවත් දෙයක් යැයි කියනු ඇත. දැන්, ආපසු පැමිණීමේ නීතියේ බලපෑම තේරුම් ගැනීමට ලිපිය අනුගමනය කරන්න!
ආපසු පැමිණීමේ නීතියේ තේරුම
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය පිළිබඳ මූලික අවබෝධය මූලික වශයෙන් එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයයි. පුද්ගලයා සහ සාමූහිකව. ගනු ලබන ක්‍රියාමාර්ග අනුව, ඒවා මිනිසුන් විසින් සාදන ලද ආකාරයටම නෙළා ගත හැකිය. එමනිසා, යමක් වැරදී ගිය විට සහ එය තේරුමක් නැති බවක් පෙනෙන විට, අපි සිදු වූ දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර පිළිතුරු නොමැතිව අපට ඉතිරි වේ.
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ: "වටේ යන දේ, අවට පැමිණේ" සහ "ඔබ කුමක්ද? වපුරන්න, එසේ අස්වැන්න නෙළාගන්න" ඔවුහු කියතිවෙනස්. ක්රියාවන් කෙරෙහි ආකල්පය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මෙම සියලු ගැටළු වැඩිදියුණු කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කිරීමකි. අවබෝධය යනු සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෙස ක්රියා කිරීමේ පළමු පියවරයි.
ඔබට හොඳ සහ ප්රයෝජනවත් දේ අනෙකාට අයහපත් හා හානිකර විය හැකි බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. එමනිසා, අන් අයට ළඟා නොවීමේ මාර්ගයක් ලෙස, ඔබ කළ සෑම දෙයක්ම අනෙකා තුළ ප්‍රතිරාවය වන බව මතක් කිරීමක් ලෙස එම හැඟීම ක්රියා කළ හැකි බව සැමවිටම මතක තබා ගැනීම හොඳය.
ඔබේ ආකල්ප අවබෝධ කරගන්න
ආකල්ප හමුවේ, නැවත පැමිණීමේ නීතිය ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක පාඩමක් ඉගැන්වීමට පැමිණේ. ලෝකය ඉදිරියේ ඔබේ ක්රියාවන් විවේචනාත්මකව විග්‍රහ කිරීම ඔබ සතු වන අතර සිදුවෙමින් පවතින දේ සහ ලැබෙන දේ විශ්වයේ ඇතැම් කොන්දේසි වන්නේ මන්දැයි ප්‍රශ්න කිරීම ඔබට භාරයි. හේතුවට යටත් වීම සහ සුප්රසිද්ධ කියමන අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ: "සුව කිරීමට වඩා වැළැක්වීම හොඳය".
ඔබ කරන සහ කියන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඔබ එදිනෙදා ආකල්ප කෙරෙහි සැබවින්ම අවධානයෙන් සිටිනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට වැදගත් පියවරකි. . සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔබට කරනවාට ඔබ අකමැති දේ ඔබ අන් අයට නොකළ යුතුය.
ඔබ අවට ලෝකය කෙරෙහි ඔබේ බලපෑම තේරුම් ගන්න
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය තුළ ඔබේ බලපෑම ඔබ අවට ලෝකයට ක්රියා කරන ආකාරය දෘශ්‍යමාන කිරීම සහ තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ. නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ නීතියේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ආකල්ප හමුවේ නිර්මාණය වන දේ සඳහා සෑම කෙනෙකුම වගකිව යුතුය. එක එක්කෙනාට ගැළපෙන විදියට කටයුතු කරන්න නිදහස තියෙනවා, හැබැයිමෙය අනෙක් පුද්ගලයින් පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ.
අහිතකර ආකල්ප සහ ප්‍රතිවිපාක ඉවත් කරන ආකාරයෙන්, කර්මය දයානුකම්පිත අර්ථයෙන් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සඳහා ධනාත්මක ඉදිරිදර්ශන නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. කොතැනකවත් නොයන හානිකර ආකල්ප සහ හැඟීම් අත්හැරීමද අවශ්ය වේ.
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද?
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය ජීවිතය පිළිබඳ ඇගයීමක් සහ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට කරන ලද ආරාධනයක සාරාංශ කර ඇත. ඒ හරහා යහ පැවැත්මට හෝ ව්‍යාකූලත්වයට අනුකූලව හැසිරීම් සහ ආකල්ප ආවර්ජනය කළ හැකිය. මෙය අන් අයට බලපාන්නේ කෙසේද සහ පරාවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතීම, පැහැදිලිවම අපි සමාජයක කොටසක් සහ කොටසක් වන නිසා.
ඔබ සහ අන් අය ඉදිරියේ ඔබ ක්රියා කරන සහ දැනෙන ආකාරය පිළිබිඹු කිරීම, සිතීම සහ නැවත ලිවීම ක්‍රමයකි. මිනිසෙකු ලෙස පරිණාමය වන්න. එය අනෙක් අතට සිදුවුවහොත්, එය පියවරක් ඉදිරියට තබා ගැනීමට නොහැකි වීමේ ප්රතිඵලයක් විය හැකිය. එසේ කිරීමට ඔබට ඉඩ නොදීමෙන් ඔබ සුසමාදර්ශයන් බිඳ දැමීමෙන් හා ලෝකයේ වඩා හොඳ තැනකට නොපැමිණීම වළක්වනු ඇත.
ගොඩක් දේවල්. එබැවින් කර්මය හොඳ නරක ලෙස බෙදා දැක්විය හැකිය. ක්රියාවන් අනුව, ඔබ ඒවායේ ඵල නෙළා ගනු ඇත. ඒවා ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක වේවා, එය ඔබ ඉටු කර ඇති දේ මත රඳා පවතී. ජීව විද්යාව, භෞතික විද්යාව, මනෝවිද්යාව සහ තවත් බොහෝ දේවල ප්‍රතිලාභ නියමයේ බලපෑම් ගැන ඉගෙන ගන්න!ජීව විද්‍යාවේ
ජීව විද්‍යාවේදී, ප්‍රතිලාභ නියමය පවතින්නේ දර්පණ නියුරෝන නම් ව්‍යුහයක් තුළය. සමහර ඇගයුම් වලට අනුව, මෙම නියුරෝනය මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ චර්යාවේ දකින සෑම දෙයක්ම නැවත කිරීමට සලස්වයි. අදහස අවධානය යොමු කර ඇත්තේ අප අඛණ්ඩව ඉගෙන ගන්නා ආකාරය කෙරෙහි අපගේ සංවර්ධනයට ආපසු ලබා දෙන දේ ය.
දරුවන් වැඩෙන විට, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සෘජු ප්‍රතිබිම්බය බවට පත්වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් පිටපත් කරයි. ඔවුන්ගේ ඉරියව්ව. එය නිෂ්ඵල අදහසක් ලෙස පෙනෙන තරමට, දර්පණ නියුරෝන මෙම දරුවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අන්තර්ක්‍රියා වලින් ප්‍රයෝජන ගනී.
භෞතික විද්‍යාවේ
නිව්ටන්ට අනුව, ප්‍රතිලාභ නියමය මූලික වශයෙන් මෙම නියමයේ බලපෑමයි, එක් එක් ක්‍රියාව සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය දේ අනුව ප්‍රතික්‍රියාවක් ජනනය කරයි. ජීවිතයේ ගමන් මග තුළ අපට සිදු වන දේවල් ඇසුරු කිරීමෙන්, අප විසින් කුපිත කරන දේ, අප දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව අපට ලැබෙන බව අපට තේරුම් ගත හැකිය.
එබැවින්, මෙය අපට වාසිදායක වීමට නම්, එය සුප්රසිද්ධ ස්වයං නිරීක්ෂණ පුහුණු කිරීම අවශ්ය වේ. ඒ සඳහා මොහොතින් මොහොත ඇතුළත් වේඅපි අභ්යන්තරව සහ බාහිරව පරීක්ෂා කරමු. එවැනි ආකල්ප ජීවිතයට, ආදරයට, ගෞරවයට සහ හෘදය සාක්ෂියට පක්ෂව හෝ නැත. එබැවින්, ඥානවන්තව හා ධනාත්මකව ඉලක්ක තැබිය හැකිය.
මනෝවිද්‍යාවේ
මනෝ විද්‍යාවේදී, ප්‍රතිලාභ නීතිය ඉගෙනීමේ සහ අන්තර්ක්‍රියාවල ස්වරූපය නිරීක්ෂණය කරයි. සිතුවිල්ලක් හෝ මතකයක් වත්මන් මොහොතේ සිට ආරම්භ වන ආකාරයට ආශ්‍රිතව දේවල් සිදු කෙරේ. එනම්, නරක මනෝභාවයකින් සිටින පුද්ගලයෙකුට අප සිනාසෙන විට, ඔවුන් නැවත සිනාසීමට හැකි වේ. මෙය ආරම්භ වන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ හොඳ දෙයක් පිළිබඳ මතකයකින් ය.
සම්බන්ධතා නීතිය ද මෙම සන්දර්භයට ඇතුළු වේ, මන්ද එය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර ඇති හඳුනා ගැනීම/සම්බන්ධතාවයයි. එවැනි සුහදතාවයක් ඇති වන්නේ එය කුමක් වුවත් කුඩා අන්තර්ක්‍රියා හමුවේ ය. තවමත් මනෝවිද්‍යාවේ, ආශ්‍රිත චින්තනයක් ද ඇත, එය තවත් ආකාරයක චින්තනයක් හෝ මතකයක් ජනනය කළ හැකි සත්‍ය අවස්ථාවකි.
Hermeticism හි
Hermeticism හි නැවත පැමිණීමේ නියමය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එය Hermes Trismegistus විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් බව දැනගැනීම අවශ්ය වේ. මෙම දර්ශනය වර්ධනය කර ඇත්තේ මිනිසුන් සහ විශ්වය කෙරෙහි අපගේ ආකල්ප පිළිබඳ පිළිතුරු සත්‍ය මූලධර්ම හරහා ගෙන ඒම සඳහා ය. අප කරන දෙය සහ විශ්වය අප වෙත ආපසු එන දේ අතර සම්බන්ධය හයවන හර්මෙටික් මූලධර්මය වන හේතුව සහ ඵලයේ ප්රතිවිපාකයකි.
සෑම දෙයකටම පිළිතුරක් ඇති අතර කිසිවක් අවධානයට ලක් නොවේ. වැස්සේ එලියට යනකොට යන්නතෙත් වී සීතල පවා. ඔබ නරක දේ ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබ නරක දේ ආකර්ෂණය කරයි. චින්තනයේ බලය පළමු මූලධර්මය වන මානසිකත්වයට සම්බන්ධ වන අතර අනෙක් සියල්ල මෙන් දේවල් එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, කරුණු ආකර්ෂණය වීම අප සිතන දේවල ප්රතිවිපාකයකි.
හින්දු ආගමේ
භගවත් ගීතාවේ හින්දු ආගම නැවත පැමිණීමේ නීතිය සඳහා පැන නගී. මෙම සංකල්පනය තුළ, මිනිසාට සෘජුවම සම්බන්ධ වන උත්තරීතර දෙවි කෙනෙකු සිටින අතර, ඔහු ප්‍රේමණීය සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස හෙළිදරව් කරයි, නමුත් ගැලවීම යනු මෝක්ෂයයි, එය මූලික වශයෙන් ආශාව, අවිද්‍යාව සහ දුක්ඛිතභාවය අල්ලා ගන්නා සත්වයාගේ තත්වයයි.
සායි බාබාට අනුව, හින්දු ආගමේ සංකල්ප භාවිතා කරනුයේ ස්වයංක්‍රීය හෝ වෙනම ආයතනයක් ලෙස මමත්වය පිළිබඳ සංකල්පයේ අභිබවා යාම අත්විඳීමට පුද්ගලයෙකු මෙහෙයවීම අරමුණු කරගත් ආකර්ෂණයක් ගොඩනැගීම සඳහා ය. එනම් ඇය තම පෞරුෂය හැසිරෙන ආකාරය සහ අන් අය කෙරෙහි ක්රියා කරන ආකාරය නිර්වචනය කිරීමයි.
අධ්‍යාත්මිකවාදයේ
ආත්මවාදයේ නැවත පැමිණීමේ නීතිය Kardec හරහා තැන්පත් කර ඇත, මන්ද ඔහු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සැබෑ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියා වන බැවිනි. තාර්කික අධ්‍යයනයෙන් සහ තර්කානුකූල ඇදහිල්ලෙන්, යේසුස් පැවසුවේ සැනසිලිදායකයා තම මෙහෙවර සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා යවන ලද බවත්, ඔහු වක්‍ර පණිවිඩ හරහා පමණක් කථා කළ ඇතැම් කරුණු පැහැදිලි කරමිනි. එමනිසා, සැනසිලිදායකයා පැමිණියේ මිනිසුන්ට ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරන ඔවුන්ගේ වචන සහ ක්රියාවන් මතක් කිරීමටය.
උදාහරණයක් නම් ප්‍රේරිත පාවුල්,තුන්වෙනි දෙව්ලොවට යන ගමන් දිග හැරුන ඔහු තමන්ගෙ ඇඟ ඇතුලෙද එතනින් පිටද කියල දන්නෙ නෑ. මෙයට හේතුව ඔහු මෙම තත්වය හරහා ගමන් කළේ අධ්‍යාත්මිකත්වය හරහා වීම සහ දැනටමත් පෙරස්පිරිට් දැන සිටීමයි.
බයිබලයේ
බයිබලයේ, නැවත පැමිණීමේ නීතිය විශ්වීය වශයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. හේතු සහ බලපෑම් ඇත, එබැවින් බලපෑම ද්විතියික වේ. බලපෑම ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ හේතු ක්‍රියාත්මක වුවහොත් පමණි. මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ දීම සහ ගැනීමයි. දීම ක්‍රියාවක් වන අතර ලැබීම නොවැළැක්විය හැකිය. අපට ලැබෙන සෑම දෙයක්ම, ගුණාත්මකව හෝ ප්‍රමාණයෙන්, අප දෙන දෙයට සම්බන්ධ වේ, මන්ද ලැබීමේ බලපෑම හෝ ප්‍රතික්‍රියාව හේතුවක් වේ.
මෙම නීතියේ වෙනත් යෙදුමක උදාහරණය බයිබලයේ සහ ගැල්හි ද ඇත: "මිනිසෙක් වපුරන දේ ඔහු නෙළා ගනීවි", "පළමුව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ යුක්තිය සොයන්න, ඊට අමතරව අනෙක් සියල්ල ඔබට දෙනු ලැබේ", "තට්ටු කරන්න, එය ඔබට විවෘත වනු ඇත", "ඉල්ලන්න, එවිට එය ලැබෙනු ඇත. ඔබට ලබා දෙනු ඇත" සහ "සොයන්න, මම සොයා ගන්නෙමි".
මානව සබඳතා තුළ
මිනිස් සබඳතාවල නැවත පැමිණීමේ නීතිය යනු ක්‍රියාවකට පෙර සිදුවීමක ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති විය හැකි ආකාරය අප අර්ථකථනය කරන ආකාරයයි. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස අප හඳුනා ගන්නා දෙය වෙනත් පුද්ගලයෙකු සඳහා විය හැකිය, එය වෙනස් ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරයි. අපි මේ සියලු ස්වාභාවික සංසිද්ධි අත්විඳින්නෙමු සහ මනෝවිද්‍යාත්මක සහ සමාජ සන්දර්භය තුළ.
විශ්වයේ, මෙම නීතිය අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම යාන්ත්‍රිකයෙකු මෙන් ක්රියා කරයි. අපි දෙන දේ අපට ලැබෙනවා සහකාල රේඛාවක්, අනාගතය යනු වර්තමානයට සාපේක්ෂව නැවත පැමිණීමේ නීතියකි. වර්තමානය යනු අතීතයට අදාළව නැවත පැමිණීමේ නීතියයි.
දීපක් චොප්රා විසින්
ආචාර්ය දීපක් චොප්රාට අනුව, ආපසු පැමිණීමේ නීතිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ: "i's මත තිත්" තැබීම, මන්ද ඔබ දේවල් සම්බන්ධයෙන් ක්රියා කිරීමට ඉතා සන්සුන් විය යුතු බැවිනි. මෙම නිරූපණය න්‍යායික ආකාරයකින් හෝ මිනිසුන් දන්නා දේවලින් ඈත් වූවක් නොවේ. එහි මූලධර්මය ආරම්භ වන්නේ ජෛන, බෞද්ධ සහ හින්දු ආගම් වලින් පැමිණි විශ්වාසයක් ලෙස කර්ම සංකල්පයෙන් පමණි.
එනම්, එය "අන් අයට කිරීමට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම, අපි ඔවුන්ට අප විසින්ම කළ යුතුය", මක්නිසාද යත් මිනිසුන්, සොබාදහම සහ සතුන් සඳහා අප කරන සෑම දෙයක්ම ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී අප වෙත ආපසු පැමිණෙන බැවිනි.
ප්‍රතිලාභ නීතිය පවසන දේ
විවිධ අවස්ථා වලදී අපට ආපසු පැමිණීමේ නීතිය හඳුනාගත හැකිය. සමහර විට, ඔවුන්ගේ විෂය පථය හමුවේ අපට ඒවා අර්ථකථනය කළ නොහැක. සාරාංශයක් ලෙස, එහි ස්වභාවය සහ විශ්වයේ එක් එක් ස්ථරයේ අනුකෘති පැහැදිලි කිරීම නැවත පැමිණීමේ නියමය හඳුනා ගත හැකිය. එමනිසා, එය මැනිය හැකි අතර මැනිය හැක. හේතුව සහ ඵලය, කර්ම නියාමය, අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ සහ අපට ලැබෙන දෙය අප ලබා දෙන දෙයයි.
මේ සියල්ල මානසික ප්‍රතිවිපාක ජනනය කරන භෞතික ප්‍රතිඵල නිපදවයි. යථාර්ථයේ දී, සෑම දෙයක්ම අප වෙත ආපසු පැමිණ කුඩා හෝ විශාල පරිමාණයන් මත; දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව; කෙටියෙන් හෝ දීර්ඝ වශයෙන්; මැනිය හැකි හෝමැනිය නොහැකි ය. ආපසු පැමිණීමේ නීතියේ විවිධ නිර්වචන පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් තේරුම් ගැනීමට ලිපිය කියවන්න.
හේතුව සහ ඵල
ආපසු පැමිණීමේ නීතියේ හේතුව සහ ඵලය යනු අප ලෝකයට විසි කර ආපසු ලබා ගන්නා දෙයයි. අපගේ සිතුවිලි, ක්රියාවන්, ස්වභාවය සහ පෞරුෂය එයින් පෝෂණය වී අවසන් වේ. ඒ නිසා සද්භාවයෙන් ධනාත්මකව ක්රියා කරන අය ඒ ආකාරයෙන්ම ලැබෙනවා. ඊට පටහැනිව, විරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන තැනැත්තාට එකම සැලකිල්ලක් ලැබෙනු ඇත.
විශ්වයෙන් අපට විපාක ලැබේ යැයි සිතමින් හැසිරීම් ආවර්ජනය කළ යුතුය. අභ්‍යන්තර සාමය සහ සන්සුන් භාවය ගෙන ඒමේ මාර්ගයෙන්, අප නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරන බවත් අපගේ මනසෙහි ඇති යාන්ත්‍රණ සක්‍රීය කරන බවත් අපට දැනගත හැකිය.
වටේ යන සෑම දෙයක්ම පැමිණේ
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය තුළ අවට යන සියල්ල පැමිණේ. යම් ක්‍රියාවක් හමුවේ, ධනාත්මක හෝ සෘණ ශක්තිය දහස් වාරයක් නැවත පැමිණිය හැකි බව අපට අපේක්ෂා කළ හැක. මෙය සිදුවන්නේ එග්‍රෙගෝරාගේ සම සහෝදරියන් සමඟ නැවත පැමිණීමක් ඇති බැවිනි. එබැවින්, ශක්තීන්ගේ නැවත පැමිණීම සහ ඒවායේ බලපෑම මෙන් දෙගුණයක් නැවත පැමිණිය හැකිය.
සියලු සිතුවිලි, ක්රියා සහ ප්රතික්රියා විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. පවතින සෑම දෙයක්ම විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක ද පවතින අතර එය සියලු ශක්තිය නැවත ලබා ගැනීමට හේතු වන අතර එය විමෝචනය වන සමානුපාතික වේ. තොරතුරු සහ පදාර්ථයේ පවතින සියල්ල සමමුහුර්ත කරමින් හැඟීම් ද මෙම ක්ෂේත්‍රය තුළ පවතී.
අපිට ලැබෙන දේ තමයි අපි දෙන දේ
අපට ලැබෙන්නේ අප දෙන දෙයයි, ආපසු පැමිණීමේ නීතිය තුළ මෙය වෙනස් නොවේ. ආකල්ප, අභින, වචන සහ සිතුවිලි තුළින් ප්‍රකාශ කිරීම, එය සම්ප්‍රේෂණය වන ආකාරය කුමක් වුවත්, මෙම ශක්තීන් මෙම නීතිය තුළ නිරන්තරයෙන් අත්විඳිනු ලැබේ.
වැදගත් දෙය නම් එය වර්ධනය වන්නේ මනසින් පමණක් නොවන බව තේරුම් ගැනීමයි. ක්‍රියාවෙන් සහ චිත්තවේගයෙන් ද. එනම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම යම් ප්රතිඵලයක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. ක්‍රියාව අව්‍යාජ නම් සහ හදවතින්ම නම්, එය ඊටත් වඩා විශාල බරකින් නැවත පැමිණෙන බවට ඔබට සහතික විය හැක.
කර්ම නියාමය
කර්මයේ ප්‍රතිපන්න නියමය යනු ඵලය සහ හේතුව ඇති දෙයයි. යමෙක් ජීවිත කාලය තුළ කළ හොඳ හෝ නරක සියල්ල හොඳ හෝ නරක ප්‍රතිවිපාක සමඟ නැවත පැමිණේ. වෙනස් කළ නොහැකි බැවින්, එය විවිධ ආගම්වල සහ "ස්වර්ගීය යුක්තිය" ලෙස පිළිගැනේ.
සංස්කෘත භාෂාවේ "කර්ම" යන යෙදුමේ තේරුම "හිතාමතා ක්‍රියාව" යන්නයි. එහි ස්වභාවික සම්භවය තුළ, මෙම නීතිය බලය හෝ චලිතය ඇති කරයි. පශ්චාත් වෛදික සාහිත්‍යයේ එය "නීතිය" සහ "පිළිවෙල" යන යෙදුම්වල විකාශනයකි. බොහෝ විට "බලය සංරක්ෂණය කිරීමේ නීතිය" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අතර, මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් හමුවේ ඔවුන් කළ දේ ලැබෙනු ඇති බව සාධාරණීකරණය කරයි.
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද
ප්රයෝජනවත් හෝ හානිකර නොවන, ආපසු පැමිණීමේ නීතිය යම් ක්‍රියාවක ප්රතිඵලයක් වූ ප්‍රතිඵලයකි. එබැවින්, එය පිළිබඳව පැහැදිලි වීම සඳහා ඉරියව්ව ඇගයීමට ලක් කිරීම අවශ්ය වේහැසිරීම. අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වන අතර එය ආපසු යමක් ලබා ගැනීම සඳහා එය නොකළ යුතු බව අවධාරණය කළ යුතුය. එය නිවැරැදිව ක්රියා කිරීමේ ක්‍රමයක් පමණි.
එබැවින් සිතිවිලි යහපත් සහ ධනාත්මක ලෙස ගලා යාමට සැලැස්වීම අවශ්ය වේ. හැඟීම් ජීවිතයේ එකම ආකාරයකින් ක්රියා කරන අතර ඒවා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අභ්‍යන්තර ශක්තීන් පිළිබඳ අදහස් සමුදායක් වීම, එය මිනිසුන්ට ඔබ්බට යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි. මොහොත දුෂ්කර බව පෙනේ නම්, වැදගත් දෙය වන්නේ දීප්තිමත් පැත්ත දෙස බලා එය අල්ලාගෙන සිටීමයි.
සිතුවිලි සහ ආකල්ප සමඟ ධනාත්මක සහ ප්රයෝජනවත් ආකාරයෙන් කටයුතු කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට ලිපිය දිගටම කියවන්න.
ඔබේ සිතුවිලි නරඹන්න
සිතුවිලි සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතිලාභ නීතියට අනුව ඝන වන අතර සියලු අදහස් සෑම දිනකම ඉතා දැඩි ලෙස පෝෂණය වේ. ඒවා සෑම විටම ඔවුන්ට අවශ්ය ආකාරයට ඵලදායි නොවන අතර එය යම් අවස්ථාවක දී ඒවා හානිකර කරයි.
මෙම අර්ථයෙන්, සිතුවිලි වඩාත් ධනාත්මක හා මධ්‍යස්ථ ආකාරයකින් ගලා යාම වැදගත් වේ. මේ සමඟ, ඔවුන් ජීවිතයේ නව අවස්ථා සඳහා පදනමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. තවද, ජීවත්වීමේ අරමුණ වඩාත් නිවැරදිව සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට මෙම සියලු සිතුවිලි පාඩමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
ඔබේ හැඟීම් විමර්ශනය කරන්න
එදිනෙදා ජීවන රටාව නිසා ඔබේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අමතක විය හැක. ආපසු පැමිණීමේ නීතියේ මෙය එසේ නොවේ
