ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ?

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਦਲਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਵੱਢਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੀਜਦੇ ਹਾਂ"।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਹੈ। ਹੁਣ, ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੇਖ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ!

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਰਥ

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਮਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿੱਚ. ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਾਕਾਂਸ਼: "ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਬੀਜੋ, ਵੱਢੋ" ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨਵੱਖਰਾ। ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਸਮਝਣਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਲਈ ਬੁਰਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸਮਝੋ

ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਵਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: "ਰੋਕਥਾਮ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ"।

ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। . ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਨ।

ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੋ

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਪਰਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਣਉਚਿਤ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਰਮ ਦਿਆਲੂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

ਰਿਟਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ।

ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ, ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ. ਜੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਨਾ ਵਧਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ।

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਰਰ ਨਿਊਰੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਿਊਰੋਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੱਚੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਵਿਚਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਮਿਰਰ ਨਿਊਰੋਨ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ

ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਿਰਿਆ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਲ-ਪਲ, ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ ਜੀਵਨ, ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਯਾਦ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖਰਾਬ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰੈਪੋਰਟ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਛਾਣ/ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਤਾਲਮੇਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੋਚ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤੱਥ-ਮੌਕੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਜਾਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ

ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਵਾਂ ਹਰਮੇਟਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਣਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਓਗਿੱਲੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਵੀ ਹੋਵੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋਗੇ। ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਨ ਉਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ

ਇਹ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਰਮ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਮੋਕਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨੂੰਨ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਉਮੈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ।

ਆਤਮਾਵਾਦ ਵਿੱਚ

ਪ੍ਰੇਤਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕਾਰਡੇਕ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸੁਧਾਰਕ ਹੈ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਅਸਿੱਧੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਹੈ,ਜੋ ਤੀਜੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਰੀਸਪੀਰੀਟ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ

ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕਾਰਨ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਦਿਓ ਅਤੇ ਲਓ। ਦੇਣਾ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਗਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ: "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਬੀਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਢੇਗਾ", "ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਲੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ", "ਖੜਕਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ", "ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਅਤੇ "ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗਾ"।

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਪਿਛਲੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਕੈਨਿਕ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ, ਭਵਿੱਖ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ।

ਦੀਪਕ ਚੋਪੜਾ ਦੁਆਰਾ

ਡਾ. ਦੀਪਕ ਚੋਪੜਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "i's 'ਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਣਾ", ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਲੋਕ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੇਵਲ ਜੈਨ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵ, ਇਹ "ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਖੁਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹਰੇਕ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕਰਮ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ; ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ; ਥੋੜੇ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ; ਮਾਪਣਯੋਗ ਜਾਂਬੇਅੰਤ. ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ।

ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਰਮ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਲੂਕ ਮਿਲੇਗਾ।

ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਵਿਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਐਗਰੇਗੋਰਾ ਦੀਆਂ ਸਹਿ-ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁੱਗਣੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਤਸਰਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹੀ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਵੱਈਏ, ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਭਾਵ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਤੀਜਾ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਗੇ. ਜੇਕਰ ਕਿਰਿਆ ਸੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ।

ਕਰਮ ਦਾ ਨਿਯਮ

ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਾ-ਸੋਧਣਯੋਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ "ਸਵਰਗੀ ਨਿਆਂ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਕਰਮ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ"। ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮੂਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਲ ਜਾਂ ਗਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਸਟ-ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ "ਕਾਨੂੰਨ" ਅਤੇ "ਕ੍ਰਮ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ। ਅਕਸਰ "ਬਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਨਾ ਤਾਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ ਆਸਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈਆਚਰਣ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਲ ਔਖਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣਾ।

ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ।

ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵੇਖੋ

ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਜਮੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮੌਕਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ