Кто является святым Богоматери Гваделупской?

Святая Богоматерь Гваделупская берет свое начало в Мексике, являясь образом матери Иисуса Христа, Марии. Впервые она появилась в 1531 году по молитвам индейца-ацтека Хуана Диего, который молил о спасении своего больного дяди.

Хуан Диего доказал явление Святой епископу своего города, обнаружив в его пончо образ Богоматери Гваделупской, который спустя 500 лет сохранился в святилище в Мексике, построенном по просьбе Святой. Сегодня она мобилизует миллионы верующих, которые идут молиться во имя Девы Гваделупской.

Узнайте больше о захватывающей истории Богоматери Гваделупской и выясните, как ей удалось обратить миллионы ацтеков, живших в то время в Мексике. Удивитесь ее чудесам, читая ниже.

История Богоматери Гваделупской

Название Гвадалупе происходит из языка ацтеков и означает: совершенная дева, сокрушающая каменную богиню. До этого у ацтеков было принято поклоняться богине Кецальколтль, ей приносились человеческие жертвы.

Именно к индейцу-ацтеку Хуану Диего впервые явилась святая Богоматерь Гваделупская, положив тем самым конец поклонению каменной богине сразу после явления Богоматери Гваделупской. Узнайте больше об истории святой, которая изменила жизнь 8 миллионов ацтеков в Мексике и изменит вашу.

Явление Богоматери Гваделупской

Индеец Хуан Диего в то время находился в сельской местности и страдал от тяжелой болезни, которую переживал его дядя. Из любви к дяде он молился о чуде, чтобы спасти его. Именно тогда ему было видение женщины в сияющем плаще.

Она позвала его и, назвав его имя, произнесла на языке ацтеков: "Не позволяй боли, которую ты чувствуешь, нарушить твою веру Хуан. Я здесь, и ты не должен бояться любой болезни или беды, которая тебя постигнет. Ты под моей защитой". Затем она попросила его передать это послание местному епископу.

Тогда Богоматерь Гваделупская положит конец каменному змею, и все жители Мексики, обратившись к Иисусу Христу, освободятся от обрушившегося на них холокоста. В связи с этим на месте явления Святой Гваделупской была построена церковь.

Чудо Богоматери Гваделупской

Не поверив словам индейца, епископ приказал ему попросить у Богоматери доказательства правдивости его рассказа. В этот момент Хуан Диего вернулся в лагерь, и именно тогда ему снова явилась Богоматерь Гваделупская, рассказав о недоверии епископа и неверии в просьбу Марии.

Именно тогда Мария, улыбаясь, попросила Хуана Диего пойти на гору посреди зимы, чтобы собрать цветы. Снег покрыл поля, и зимой в той части Мексики не было цветов. Хуан Диего знал это, но все же послушался ее.

Прибыв на вершину горы посреди снега, он нашел цветы, полные красоты. Он сорвал их, наполнил свое пончо и отнес епископу, совершив таким образом свое первое чудо.

Второе чудо Богоматери Гваделупской

Однажды зимой Хуан Диего принес епископу свое пончо, полное цветов. К удивлению всех, кто был свидетелем этой сцены, епископ все еще не мог поверить в это. Однако, увидев пончо Хуана, они поняли, что на нем было напечатано изображение Богоматери Гваделупской. Это было изображение Богоматери Гваделупской.

С этого момента все изменилось. Епископ был немедленно тронут этим проявлением и приказал построить церковь на месте, указанном святым. Что касается пончо с изображением Богоматери, то оно осталось в святилище, чтобы его почитали ее католические последователи, которые проходили мимо.

Гваделупа стала великой святыней Мексики. Сегодня почитание Богоматери Гваделупской распространяется по всей Латинской Америке. В 1979 году Папа Иоанн Павел II посвятил Святую в покровительницы Латинской Америки.

Индейское пончо Хуана Диего

Традиционное пончо может прослужить до 20 лет, но если дольше, то оно начинает распутываться и терять все свои волокна, в то время как чудо-пончо, принадлежавшему Хуану Диего, уже более 500 лет, и его блеск сохраняется до сих пор.

Также было установлено, что изображение Богоматери не является картиной. Материал, из которого изготовлено пончо, - волокно аяте (кактуса) - легко разрушается под воздействием красок того времени. Кроме того, нет никаких следов кисти или каких-либо следов наброска, нарисовавшего изображение.

Очень важная деталь находится в радужной оболочке глаза Богоматери Гваделупской. Была проведена цифровая обработка изображения, и при увеличении радужной оболочки святой стали видны 13 фигур - это люди, ставшие свидетелями второго чуда святой.

Символизм образа Богоматери Гваделупской

Чудесное появление образа Богоматери Гваделупской в пончо индейца в 1531 году потрясло всех в Мексике. Даже сегодня, если вы посетите святилище в Мексике, вы будете удивлены состоянием сохранности этого объекта, который остался нетронутым даже спустя 500 лет.

Вокруг образа святой расположено множество элементов, которые необходимо воспринимать. Поймите лучше символизм образа Богоматери Гваделупской и удивитесь тому, что они нам открывают.

Туника Богоматери Гваделупской

Символизм туники Богоматери Гваделупской заключается в том, что Дева Мария была одета в такую же тунику, которую носили женщины ацтеков, что означает, что Мария также является матерью ацтеков и всех коренных народов Латинской Америки.

Именно от этого чудесного проявления Богоматери Гваделупской она подходит к нему и показывает себя такой же, как они. От этого проявления веры она избавляет их от каменного змея Кецалькоальтля и от обязанности человеческих жертвоприношений.

Цветы на тунике Богоматери Гваделупской

Каждый цветок, собранный Хуаном Диего на горе, отличается от других. На тунике Богоматери тоже разные виды цветов, каждый из которых принадлежит к разным регионам. Это дает нам понять, что Мария - мать всех, и что ее послание должно быть принято с верой во всем мире.

Петля Богоматери Гваделупской

Также над талией Богоматери Гваделупской находится петля - знак, который использовали коренные женщины для обозначения беременности. Он указывает на то, что символически Дева Мария была беременна младенцем Иисусом, который принесет спасение народу ацтеков.

Четырехлепестковый цветок

Чуть ниже кружева на животе Девы Гваделупской находится цветок с четырьмя лепестками. Хотя на пончо есть несколько видов цветов, этот особый выделяется. У ацтеков этот цветок имеет значение "Место, где обитает Бог", подтверждая присутствие божественного существа в ее животе.

Солнце за Богоматерью Гваделупской

Позади Богоматери Гваделупской появляется множество лучей солнечного света, заполняющих все изображение вокруг нее. Солнце во многих культурах представляет собой могущественное и ослепляющее божество. Не отличались этим и ацтеки, для которых эта звезда была символом величайшего божества.

Солнце позади беременной Леди показывает, что она примет своего ребенка. Он будет рожден от Бога и будет ответственен за освобождение и освещение путей американского народа.

Крест на воротнике Богоматери Гваделупской

Символ креста на воротнике Богоматери Гваделупской определяет для американского народа, что божественное существо в ее чреве - это Иисус Христос. Он был убит на кресте, но скоро вернется, чтобы спасти всех в апокалипсисе.

Волосы Девы Марии Гваделупской

Распущенные волосы под вуалью имеют очень актуальную символику в культуре ацтеков. Это украшение носили ацтекские женщины, которые были еще девственницами, что доказывает, что Богоматерь Гваделупская была девственницей, идея, которая соответствовала известной католической доктрине.

Черная луна под ногами Богоматери Гваделупской

Черная луна под ногами Богоматери символизирует, что фигура Девы Марии выше всякого зла. Благодаря силе Бога и ее сына они будут находиться под ее защитой. Для ацтеков черная луна символизирует силу зла, и именно после этого откровения они доверились Церкви и стремились перейти в католицизм.

Ангел под Девой Гваделупской

Ангел демонстрирует епископу, что они были на правильном пути в завоевании Мексики и распространении католицизма на американской земле. Для них этот портрет напрямую ассоциируется с Девой Марией и европейской христианской религией.

Мантия Богоматери Гваделупской

Голубой цвет мантии Богоматери Гваделупской символизирует небо и звезды. Расположение звезд на мантии соответствует их расположению на небе того региона, где происходило явление. Это также знаменует зимнее солнцестояние.

Ацтеки восхищались звездами и знали все о небе в этом регионе. Для них небо было священным, и когда они увидели точное изображение неба на мантии Гваделупы, тогда они поняли, что происходящее там было чудом. Эта женщина, пришедшая с неба, была Девой Гваделупой, матерью-защитницей всех народов, которая принесет освобождение своему народу.

Глаза Девы Марии Гваделупской

Эксперт IBM, известный как Хосе Асте Тонсманн, провел цифровую обработку изображения Девы Марии Гваделупской. Благодаря этому чтению было сделано важное открытие о плаще. Тонсманн увеличил глаза Богоматери Гваделупской примерно в 3 000 раз и обнаружил там 13 фигур.

Эти 13 фигурок изображают момент, когда произошло второе чудо, когда Хуан Диего передал цветы епископу и в его пончо проявилась фигура Гваделупы. Эта деталь впечатляет всех верующих, которые становятся свидетелями фигуры Богоматери Гваделупской.

Руки Богоматери Гваделупской

Рука Богоматери Гваделупской имеет два цвета. Левая рука темнее и представляет аборигенов, коренных жителей Америки, а правая рука светлее и представляет белых людей, прибывших из Европы. Это ясное послание американскому народу.

Две соединенные вместе руки - знак молитвы, символизирующий, что белые люди и индейцы должны объединиться для молитвы, ибо только так они смогут достичь мира. Это чудесное послание Гваделупы всем, кто видит ее фигуру. Божественное послание любви и мира.

Посвящение Богоматери Гваделупской

Со времени явления Богоматери Гваделупской ее почитание возросло, охватив все народы Латинской Америки, мобилизуя тысячи католиков каждый год в святилище в Мексике.

Увидеть пончо, принадлежавшее Хуану Диего 500 лет назад, - это синоним божественной славы, которая трогает каждого. Узнайте больше о чудесах Богоматери Гваделупской, ее дне и молитве.

Чудеса Богоматери Гваделупской

С момента первого явления Богоматери Гваделупской за пятьсот лет ее существования произошли великие чудеса, с тех пор у мексиканского народа возродилась надежда, и католицизм остался на его земле.

День Богоматери Гваделупской

В 1531 году в Мексике происходили проявления Марии, последнее из которых состоялось 12 декабря, когда Хуан Диего сам отнес пончо епископу, и на нем появилась фигура Богоматери Гваделупской.

С тех пор культ Гуадалупана проходит каждый год в один и тот же день и месяц, мобилизуя миллионы верующих вокруг святилища в Мексике, став одним из верований, наиболее привязанных к Мексике и являющихся теперь частью ее самобытности.

Молитва Богоматери Гваделупской

В молитве к Богоматери Гваделупской истинный христианский Бог призывается в качестве просьбы о защите и исцелении больных, как просил Хуан Диего в молитве за своего дядю, который был болен и чудесным образом исцелен Святой Марией. Поймите силу веры и узнайте о молитве Гваделупской, чтобы стать ближе к божественному началу:

"Совершенная, вечная Дева Мария, Мать истинного Бога, ради которого мы живем. Мать Америки! Ты, которая воистину наша сострадательная мать, мы ищем Тебя и взываем к Тебе. С жалостью слушай наши слезы, наши печали. Исцели наши печали, наши страдания и боли.

Ты - наша милая и любящая Мать, прими нас в тепло Твоей мантии, в ласку Твоих рук. Пусть ничто не огорчает нас и не тревожит наши сердца. Покажи и яви нас Твоему возлюбленному Сыну, чтобы в Нем и с Ним мы нашли свое спасение и спасение мира. Пресвятая Дева Мария Гваделупская, сделай нас Твоими посланниками, вестниками воли и слова Божьего. Аминь".

Богоматерь Гваделупская - святая покровительница Латинской Америки?

Именно 12 декабря Церковь отмечает праздник Богоматери Гваделупской, которую католики определяют как покровительницу латиноамериканцев, защитницу больных и всех бедных. Ее история свидетельствует о могущественных чудесах, одно из которых происходит и сегодня.

Пончо Хуана Диего сделано из волокон кактуса, срок годности - 20 лет, но до сих пор оно оставалось нетронутым в святилище в Мексике. Сейчас ему уже более 500 лет. Этот предмет выставлен для миллионов верующих, которые приходят к алтарю, чтобы помолиться Богоматери.

Его чудеса сохраняются в коллективном сознании и укрепляют веру всех католиков Латинской Америки, ведь именно благодаря его появлению Церковь установила доверительные отношения с коренными народами и способствовала сохранению католицизма до наших дней.