Гвадалупаның әулие ханымы кім?

Гвадалупаның әулиесі Мексикадан шыққан. Иса Мәсіхтің анасы Мәриямның өкілі ретінде қызмет ету. Ол алғаш рет 1531 жылы Хуан Диего деген атпен белгілі ацтек үндісінің дұғалары арқылы пайда болды, онда ол науқас ағасын құтқару үшін айғайлады.

Хуан Диего епископқа әулиенің пайда болуын дәлелдеді. оның қаласы туралы, Гвадалупаның біздің ханымның пончодағы бейнесінің ашылуынан. Әулиенің өтініші бойынша салынған Мексикадағы қасиетті жерде 500 жылдан кейін әлі күнге дейін сақталған. Бүгінде ол Гвадалупа Богородицы атынан дұға ететін миллиондаған адал адамдарды жұмылдырады.

Гвадалупаның біздің ханымының қызықты тарихы туралы көбірек біліңіз және оның миллиондаған ацтектерді қалай иман келтіргенін біліңіз. Сол кездегі Мексика. Төмендегі оқуда оның ғажайыптарына таң қалдырыңыз.

Гвадалупа ханымының хикаясы

Гвадалупа атауы ацтек тілінен шыққан және мынаны білдіреді: ең мінсіз пәк қыз. құдай тас. Бұған дейін ацтектер үшін Кецальколтль құдайына табыну және оған адам құрбандық шалу әдеттегідей болды.

Гвадалупадағы біздің ханым алғаш рет ацтек үнділік Хуан Диегоға келді. Сонымен, Гвадалупаның біздің ханымы пайда болғаннан кейін көп ұзамай тас құдайға табыну аяқталды.жанашыр анамыз, біз сені іздейміз және саған жалбарынамыз. Көз жасымызды, мұңымызды аяп тыңда. Қайғымызды, қасіретімізді, дертімізді емдей гөр.

Сүйікті де аяулы Анамыз, бізді кие қонып, құшағыңның мейірімімен қарсы ал. Еш нәрсе бізді қинамасын немесе жүрегімізді мазаламасын. Бізді Өзіңнің сүйікті Ұлыңа көрсетіп, көрсет, сонда біз Оның және Оның көмегімен құтқарылуымызды және дүниенің құтқарылуын таба аламыз. Гвадалупедегі ең қасиетті Мәриям, бізді сіздің хабаршыларыңыз, Құдайдың еркі мен сөзінің хабаршылары етіңіз. Аумин."

Біздің Гвадалупе ханымы Латын Америкасының қамқоршысы ма?

Дәл 12 желтоқсанда шіркеу Гвадалупа әйелінің мерекесін тойлайды. Анықталған Католиктер латынамерикалықтардың патроны.Науқастардың және барлық кедейлердің қорғаушысы.Оның әңгімесі күшті ғажайыптарды ашады, олардың бірі бүгінде де бар.

Хуан Диегоның пончосы кактус талшығынан жасалған және жарамдылық мерзімі 20 жыл, бірақ осы уақытқа дейін ол Мексиканың қасиетті орнында сақталған. Оның 500 жылдан астам өмір сүргеніне бұл бөлік біздің ханым үшін дұға ету үшін құрбандық үстеліне баратын миллиондаған адал адамдарға арналған.

Оның кереметтері ұжымдық санада сақталады және барлық Латын Америкасы католиктерінің сенімін қозғайды.бүгінгі күнге дейін католицизмнің тұрақты болуына көмектесті.

Гвадалупе ханымның елесі

Үнді Хуан Диего далада, сол кезде ағасы басынан өткерген ауыр дертке шалдыққан. Ағасына деген сүйіспеншілігінен ол оны құтқару үшін ғажайыпты сұрады. Дәл сол жерде ол жарқыраған плащ киген әйелді көрді.

Ол оны шақырды да, оның атын айқайлап, ацтек тілінде айтты: «Сіздің ауырсынуыңызға жол бермеңіз. Сенім Хуан. Мен осындамын және сені мазалайтын ешбір аурудан немесе азаптан қорықпа. Сен менің қорғауымдасың». Содан кейін ол одан жергілікті епископқа осы хабарды ашуын өтінді.

Біздің Гвадалупа ханымы тас жыланмен аяқталады және Мексиканың барлық халқы, егер олар Құдайға бет бұрса, өздерін соққан Холокосттан босатылғанын көреді. Иса Мәсіх. Осыны ескере отырып, Әулие Гвадалупе елестерінің орнына шіркеу салынды.

Гвадалупа біздің ханымның кереметі

Үнділердің сөздеріне сенбей, епископ оған бұйырды. Біздің ханымнан әңгімеңіздің растығын дәлелдейтін дәлел сұраңыз. Осы кезде Хуан Диего алаңға оралды, дәл сол кезде оған Гвадалупаның біздің ханымы қайтадан көрінді. Епископқа сенімсіздік және Марияның өтінішіне сенбеу туралы айтып берді.

БұлДәл сол кезде Мария жымиып Хуан Диегодан қыстың ортасында тауға шығып, гүл жинауды өтінді. Қар егістіктерді жауып, қыста Мексиканың бұл бөлігінде гүл болмады. Хуан Диего мұны білді, сонда да ол оған мойынсұнды.

Ол сол қардың ортасында таудың басына жеткенде, ол сұлулыққа толы гүлдерді тапты. Көп ұзамай ол оларды көтеріп, пончосын толтырып, епископқа апаруға барды. Осылайша өзінің алғашқы кереметін жасады.

Гвадалупе ханымның екінші кереметі

Бірақ Хуан Диего бір қыста епископқа гүлге толы пончосын әкелді. Бұл көріністі көргендердің барлығын таң қалдырғаны үшін епископ әлі де сенбеді. Алайда олар Хуанның пончосын көргенде, онда мөр басылған сурет бар екенін түсінді. Бұл бейне Гвадалупаның біздің ханымы еді.

Осы сәттен бастап бәрі өзгерді. Көп ұзамай епископ бұл көрініске әсер етті және әулие көрсеткен жерде шіркеу салуды бұйырды. Біздің ханымның бейнесі бар пончоға келетін болсақ, ол қасынан өтіп бара жатқан католиктік ізбасарлары үшін қасиетті жерде қалды.

Гвадалупе Мексиканың ұлы ғибадатханасына айналды. Гвадалупаның біздің ханымына берілгендік бүгінде бүкіл Латын Америкасына таралады. 1979 жылы Рим Папасы Иоанн Павел ІІ Әулиені Латын Америкасының патронесті етіп тағайындады.

Хуан Диегоның пончосы

ПончоДәстүрлі 20 жылға дейін жарамды, одан да көп ол ыдырай бастайды және барлық талшықтарын жоғалтады. Хуан Диего тиесілі ғажайыптың пончосының жасы 500 жылдан асқан және оның жарқырауы күні бүгінге дейін сақталған.

Сондай-ақ біздің ханымның суреті картина емес екені де тексерілді. Пончо жасалған материал, аяттан жасалған талшық (кактус) сол кездегі бояулармен оңай бұзылатын. Оның үстіне суретті салған қылқалам таңбалары немесе қандай да бір эскиз түрі жоқ.

Өте маңызды деталь Гвадалупаның біздің ханымының ирисінде орналасқан. Кескінді цифрлық өңдеу жүргізіліп, әулиенің ирисі үлкейтілгенде 13 фигура қабылданады. Олар әулиенің екінші кереметінің куәгері болған адамдар.

Гвадалупа біздің ханым бейнесінің символизмі

Үндістандық біздің ханым бейнесінің ғажайып көрінісі. 1531 жылы пончо Мексикада барлығын дүр сілкіндірді. Тіпті бүгінде Мексиканың қасиетті жеріне барсаңыз, ол нысанның сақталу жағдайына таң қаласыз. Ол 500 жыл өтсе де сол күйінде сақталған.

Әулиенің бейнесінің айналасында көптеген элементтерді байқаған жөн. Гвадалупаның біздің ханым бейнесінің символикасы туралы жақсырақ түсініңіз және олардың бізге ашатынына таң қалдырыңыз.

Гвадалупа біздің ханымымыздың туникасы

Туниканың артындағы символизмГвадалупадағы біздің ханым Мария Мәриямның ацтек әйелдері пайдаланатын көйлек кигенін білдіреді. Бұл Мэри сонымен қатар ацтектердің және Латын Америкасының барлық жергілікті халықтарының анасы екенін білдіреді.

Ол Гвадалупаның біздің ханымының осы ғажайып көрінісінен оған жақындап, өзін оларға ұқсас етіп көрсетеді. Сол сенімнің көрінісінен ол оларды тас жылан Кецалькоалтлдан және адам құрбандығынан босатады.

Гвадалупаның біздің ханымының киіміндегі гүлдер

Хуан Диего терген әрбір гүл тауда басқаша. Біздің ханымның көйлегінде де гүлдердің әртүрлі түрлері салынған, олардың әрқайсысы әртүрлі аймақтарға жатады. Бұл бізді Мәриямның бәрінің анасы екенін және оның хабарын бүкіл әлемде сеніммен қабылдау керектігін түсінуге жетелейді.

Гвадалупе ханымының байланысы

Сонымен қатар, мұндай байланыс бар. Гвадалупаның біздің ханымының белінен жоғары орналасқан. Бұл жергілікті әйелдердің жүктілігін көрсететін белгі еді. Бұл символдық түрде Мәриямның нәресте Исаға жүкті болғанын көрсетеді. Және ол ацтек халқын құтқаратыны туралы.

Төрт жапырақты гүл

Садақтан сәл төмен, Гвадалупа Богородицы құрсағында төрт жапырақты гүл бар. Пончода гүлдердің бірнеше түрі болса да, бұл әсіресе ерекшеленеді. Бұл гүлде барАцтектер үшін бұл «Құдай мекен ететін жер» дегенді білдіреді. Оның құрсағында құдайдың бар екенін растау.

Гвадалупаның біздің ханымының артындағы күн

Гвадалупаның біздің ханымының артында көптеген күн сәулелері пайда болып, оның оралу бейнесін толтырады. Көптеген мәдениеттер үшін күн күшті және соқыр құдайды білдіреді. Ацтектер үшін бұл ерекше емес, бұл жұлдыз олардың ең үлкен құдайлығының символы болып табылады.

Жүкті біздің ханымның артындағы күн оның баласын алатынын көрсетеді. Ол Құдайдан туады және американдықтардың жолын босатуға және жарықтандыруға жауапты болады.

Гвадалупа біздің ханымның жағасындағы крест

Кресттің символы Гвадалупаның біздің ханымының жағасы американдықтарға олардың құрсағындағы құдайдың Иса Мәсіх екенін анықтайды. Ол айқышта өлтірілді, бірақ көп ұзамай ол ақырзаманда барлығын құтқару үшін оралады.

Гвадалупе Богородицы шашы

Пердендінің астында ағып жатқан шаштың символизмі бар, ол өте көп кездеседі. Ацтек мәдениетінде. Бұл әшекейді әлі пәк болған ацтек әйелдері киген. Гвадалупадағы біздің ханымның пәк қыз екенін дәлелдеу, бұл белгілі католиктік доктринаға сәйкес келетін идея.

Гвадалупа біздің ханымның аяқ астындағы қара ай

Қара ай Біздің ханымның аяғының астында Мария Мәриямның фигурасы жоғарыда екенін білдіредібарлық жамандықтан. Құдай мен оның ұлының құдіреті арқасында олар оның қорғауында болады. Ацтектер үшін қара ай зұлымдық күшін бейнелейді және дәл осы аяннан кейін олар шіркеуге сенім артып, католицизмді қабылдауға ұмтылды.

Гвадалупе Богородицы астындағы періште

Періште епископқа олардың Мексиканы жаулап алу және католицизмді Америка жеріне тарату арқылы дұрыс жолда болғанын көрсетеді. Олар үшін бұл портрет Мария Мәрияммен және еуропалық христиан дінімен тікелей байланысты.

Гвадалупаның біздің ханымының мантиясы

Гвадалупа әйелінің мантиясының көк түсі бейнелейді. аспан мен жұлдыздар. Оның жамылғысындағы жұлдыздардың орналасуы елес болған аймақтың аспанында көргенімен бірдей. Қысқы күн тоқырауын белгілеуден басқа.

Ацтектер жұлдыздарды тамашалады және аймақтың аспаны туралы бәрін білді. Олар үшін аспан киелі болды және олар Гвадалупе мантиясында аспанның дәл бейнесін көргенде, олар онда болып жатқан нәрсенің керемет екенін түсінді. Аспаннан келген бұл әйел Гвадалупа Богородицы, барлық халықтардың қорғаушысы және өз халқының азаттығын әкелетін Ана болды. белгілі IBM маманы Хосе Асте Тонсманн Гвадалупа Богородицы бейнесін цифрлық түрде өңдеді. Осы оқу арқылы үлкен жаңалық ашылды.мантия үстінде. Тонсманн Гвадалупаның біздің ханымының көзін шамамен 3000 есе үлкейтіп, ол жерден 13 фигураны тапты.

Бұл 13 фигура екінші кереметтің болған сәтін бейнелейді. Хуан Диего епископқа гүлдерді жеткізгенде, оның пончосында Гвадалупаның бейнесі ашылады. Бұл егжей-тегжей Гвадалупаның біздің ханымының фигурасына куә болған барлық адал адамдарды таң қалдырады.

Гвадалупа біздің ханымның қолдары

Гвадалупаның біздің ханымының қолында екі түсті бар. Сол қол қараңғы және ол абориген халықтарын, Американың жергілікті тұрғындарын білдіреді. Оң қол жеңілірек және Еуропадан келген ақ ерлерді бейнелейді. Бұл Америка халқы үшін айқын хабар.

Екі қол бірге дұғада және олар ақ нәсілді адамдар мен үндістердің дұғада бірігуі керек екенін білдіреді. Иә, сонда ғана олар тыныштыққа жетеді. Бұл Гвадалупаның оның фигурасына куә болғандардың барлығына арналған керемет хабары. Сүйіспеншілік пен бейбітшілік туралы Құдайдың хабары.

Гвадалупаның біздің ханымына берілгендік

Ол пайда болған сәттен бастап Гвадалупаның біздің ханымына деген адалдығы арта түсті. Латын Америкасындағы барлық халықтарды қамту. Жыл сайын мыңдаған католиктерді Мексиканың ғибадатханасына жұмылдыру.

Осыдан 500 жыл бұрын Хуан Диего тиесілі болған пончоға куә болу - баршаны еліктіретін құдайдың даңқының синонимі. туралы көбірек біліңізГвадалупа біздің ханымның ғажайыптары, оның күні және дұғасы туралы.

Гвадалупа біздің ханымның ғажайыптары

Гвадалупаның біздің ханымының алғашқы көрінісінен бері осы бес күн ішінде керемет кереметтер орын алды. оның өмір сүргеніне жүз жыл. Содан бері мексикалықтардың үміті жаңғырды және католицизм өз жерлерінде қалды.

Гвадалупаның біздің ханым күні

1531 жылы Мексикада Мэридің көріністері өтті. соңғы рет 12 желтоқсанда орын алды. Хуан Диегоның өзі епископқа пончо алып бара жатқанда, оның үстінде Гвадалупе ханымының бейнесі пайда болды.

Содан бері Гвадалупе культі жыл сайын бір күнде және бір айда өтеді. Мексиканың қасиетті жері. Мексикаға ең жақын және бүгінде оның жеке басының бір бөлігі болып табылатын нанымдардың біріне айналды.

Гвадалупе ханымына дұға

Гвадалупе ханымына дұға шынайы христианды шақырады. Құдай, ауруды қорғау және емдеуді сұрау ретінде. Дәл Хуан Диегоның Нағашы ағасы үшін дұға еткеніндей, Санта-Мария керемет түрде сауығып кетті. Сенімнің күшін түсініп, Гвадалупенің құдайға жақындау үшін дұғасы туралы біліңіз:

«Кемел, мәңгілік Бота Мария, шынайы Құдайдың анасы, ол үшін өмір сүреді. Американың анасы! сен шынсың.