Enhavtabelo
Kiu estas la sankta Nia Sinjorino de Gvadalupo?
La sanktulo de Nia Sinjorino de Guadalupe havas sian originon en Meksiko. Servante kiel reprezentado de la patrino de Jesuo Kristo, Maria. Ŝi havis sian unuan aperon en 1531 per la preĝoj de azteka indiano konata kiel Juan Diego, kie li kriis por la savo de sia onklo malsana.
Juano Diego pruvis la aspekton de la Sanktulo al la Episkopo. de lia urbo , de la revelacio de la bildo de Nia Sinjorino de Gvadalupo sur ŝia ponĉo. Kiu post 500 jaroj ankoraŭ konserviĝas en la Sanktejo de Meksiko, konstruita laŭ peto de la Sanktulo. Hodiaŭ ŝi mobilizas milionojn da fideluloj, kiuj preĝos en la nomo de la Virgulino Gvadalupo.
Lernu pli pri la fascina historio de Nia Sinjorino de Gvadalupo kaj eksciu kiel ŝi sukcesis konverti milionojn da aztekoj kiuj vivis en Meksiko. tiutempe. Miru ŝiajn miraklojn en la suba legado.
Rakonto de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La nomo Gvadalupo havas sian originon en la azteka lingvo kaj signifas: plej perfekta virgulino kiu dispremas la diino ŝtono. Antaŭ tio, estis ofte por la aztekoj adori la diinon Quetzalcoltl kaj oferi homajn oferojn al ŝi.
Ĝuste al la azteka indiano Juan Diego faris sian unuan aperon Nia Sinjorino de Gvadalupo. Finante, do, la kulton de la ŝtona diino baldaŭ post la apero de Nia Sinjorino de Gvadalupo.nia kompatema patrino, ni serĉas vin kaj krias al vi. Aŭskultu kun kompato niajn larmojn, niajn malĝojojn. Sanigu niajn ĉagrenojn, niajn mizerojn kaj dolorojn.
Vi, kiu estas nia dolĉa kaj amema Patrino, bonvenigu nin en la varmo de via mantelo, en la korinklino de viaj brakoj. Nenio afliktu nin aŭ ĝenu nian koron. Montru nin kaj montru nin al Via amata Filo, por ke en Li kaj kun Li ni trovu nian savon kaj la savon de la mondo. La Plej Sankta Virgulino Maria de Gvadalupo, faru nin viaj senditoj, senditoj de la volo kaj vorto de Dio. Amen."
Ĉu Nia Sinjorino de Gvadalupo estas la patrono de Latin-Ameriko?
Ĝuste la 12-an de decembro la Eklezio festas la feston de Nia Sinjorino de Gvadalupo. Difinita. de la katolikoj kiel patrono de latinamerikanoj. Protektanto de malsanuloj kaj de ĉiuj malriĉuloj. Ŝia rakonto malkaŝas potencajn miraklojn, unu el kiuj ankoraŭ ekzistas hodiaŭ.
La ponĉo de Juan Diego estas farita el kaktofibro kaj kun konservodaŭro de 20 jaroj, sed ĝis nun ĝi restas sendifekta en la Sanktejo de Meksiko. Ĝi nun havas pli ol 500 jarojn da ekzisto. Ĉi tiu peco estas elmontrita por la milionoj da fideluloj kiuj iras al la altaro por preĝi por Nia Sinjorino.
Liaj mirakloj persistas en la kolektiva konscio kaj movas la kredon de ĉiuj latinamerikaj katolikoj.helpis en la restado de katolikismo ĝis hodiaŭ.
Komprenu pli pri la historio de la Sanktulo, kiu ŝanĝis la vivojn de la 8 milionoj da aztekoj en Meksiko kaj kiu ŝanĝos ankaŭ la vian.La apero de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La hindo Juan Diego estis sur la kampo, tiutempe li suferis de grava malsano, kiun lia onklo travivis. Pro amo al sia onklo, li preĝis por miraklo por savi lin. Estis tie, ke li havis vizion de virino en brilanta mantelo.
Ŝi vokis lin kaj kriante lian nomon, prononcis en la azteka lingvo: "Ne permesu, ke la doloro, kiun vi sentas, ĝenu vian; kredo Juan. Mi estas ĉi tie kaj vi ne devas timi iun malsanon aŭ angoron, kiu afliktas vin. Vi estas sub mia protekto". Ŝi tiam petis lin malkaŝi ĉi tiun mesaĝon al la loka Episkopo.
Nia Sinjorino de Gvadalupo tiam finiĝus kun la ŝtonserpento kaj ĉiuj homoj de Meksiko troviĝus liberigita de la holokaŭsto kiu trafis ilin se ili konvertiĝus al Jesuo Kristo. Pro tio oni konstruis preĝejon sur la loko de la aperoj de Sankta Gvadalupo.
La Miraklo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
Malkredante la vortojn de la indiano, la Episkopo ordonis al li petu al Nia Sinjorino pruvon por pruvi la verecon de via rakonto. En tiu momento Juan Diego revenis sur la kampon, tiam denove aperis al li Nia Sinjorino de Gvadalupo. Rakontante pri la malfido de la Episkopo kaj nekredemo al la peto de Maria.
EstisĜuste tiam Maria, ridetante, petis Johanon Diegon, ke en la mezo de la vintro supreniru la monton kaj kolekti florojn. Neĝo kovris la kampojn kaj ne estis floroj en tiu parto de Meksiko vintre. Johano Diego sciis tion kaj eĉ tiel li obeis ŝin.
Kiam li atingis la supron de la monto meze de tiu tuta neĝo, li trovis florojn plenajn de beleco. Baldaŭ, li prenis ilin kaj plenigis sian ponĉon kaj iris por preni ilin al la Episkopo. Tiel farante sian unuan miraklon.
La Dua Miraklo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
Kvankam Johano Diego alportis sian ponĉon plenan de floroj iun vintron al la Episkopo. Je la miro de ĉiuj, kiuj atestis la scenon, la Episkopo ankoraŭ ne kredis ĝin. Tamen, kiam ili vidis la ponĉon de Juan, ili rimarkis, ke estas bildo stampita sur ĝi. Tiu bildo estis Nia Sinjorino de Guadalupe.
De tiu momento ĉio ŝanĝiĝis. La Episkopo baldaŭ estis kortuŝita de tiu manifestiĝo kaj ordigis la konstruadon de la eklezio en la loko kiu estis indikita fare de la Sanktulo. Koncerne la ponĉon kun la bildo de Nia Sinjorino, ĝi restis en la sanktejo por esti venerata de ŝiaj katolikaj sekvantoj, kiuj preterpasis.
Guadalupe iĝis la granda Sanktejo de Meksiko. Devoteco al Nia Sinjorino de Gvadalupo hodiaŭ etendiĝas tra Latin-Ameriko. En 1979, Johano Paŭlo la 2-a konsekris la Sanktulon kiel Patronon de Latin-Ameriko.
Ponĉo de Juan Diego
PonĉoTradicia validas ĝis 20 jaroj, pli ol tio ĝi komencas rompiĝi kaj perdas sian tutan fibron. La ponĉo de la miraklo al kiu apartenis Johano Diego havas nun pli ol 500 jarojn kaj ĝia brilo daŭras ĝis hodiaŭ.
Oni kontrolis ankaŭ, ke la bildo de Nia Sinjorino ne estas pentraĵo. La materialo el kiu la ponĉo estas farita, fibro de la ayato (kakto), facile degradis kun la tiamaj farboj. Krome, ne estas brosmarkoj aŭ ia ajn skizo, kiu desegnis la bildon.
Tre grava detalo estas en la iriso de Nia Sinjorino de Gvadalupo. Cifereca prilaborado de la bildo estis efektivigita kaj kiam la iriso de la sanktulo estas pligrandigita, 13 figuroj estas perceptitaj. Ili estas la homoj, kiuj atestis la duan miraklon de la Sanktulo.
La simboleco de la bildo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La mirakla apero de la bildo de Nia Sinjorino de Gvadalupo sur indiano. ponĉo en 1531 ĝi skuis ĉiujn en Meksiko. Eĉ hodiaŭ, se vi faros viziton al la Sanktejo de Meksiko, vi surprizos la staton de konservado de tiu objekto. Ke eĉ post 500 jaroj ĝi restis sendifekta.
Ĉirkaŭ la bildo de la sanktulo estas multaj rimarkindaj elementoj. Komprenu pli bone pri la simboleco de la bildo de Nia Sinjorino de Gvadalupo kaj miru pri tio, kion ili malkaŝas al ni.
La tuniko de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La simboleco malantaŭ la tunikode Our Sinjorino de Gvadalupo reprezentas ke la Virgulino Maria estis vestita per la sama tuniko uzita fare de aztekaj virinoj. Kio signifas, ke Maria estas ankaŭ la patrino de la aztekoj kaj de ĉiuj indiĝenaj popoloj de Latin-Ameriko.
Ĝuste de tiu ĉi mirakla manifestiĝo de Nia Sinjorino de Gvadalupe proksimiĝas al li kaj montras sin kiel simila al ili. El tiu pruvo de kredo, li liberigas ilin de la ŝtonserpento Ketzalkoaltl kaj de la devo de homaj oferoj.
La floroj en la tuniko de Nia Sinjorino de Gvadalupo
Ĉiu floro elektita de Juan Diego. sur la monto estas malsama. Malsamaj specoj de floroj ankaŭ estas desegnitaj sur la tuniko de Nia Sinjorino, ĉiu apartenanta al malsamaj regionoj. Tio igas nin kompreni, ke Maria estas la patrino de ĉiuj kaj ke ŝia mesaĝo devas esti ricevita kun fido tra la mondo.
La ligo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
Estas ankaŭ ligo, kiu situas super la talio de Nia Sinjorino de Gvadalupo. Ĉi tio estis signo, ke indiĝenaj virinoj kutimis pruvi gravedecon. Kiu indikas ke simbole la Virgulino Maria estis graveda kun la bebo Jesuo. Kaj ke li alportos savon al la azteka popolo.
La kvarpetala floro
Iom sub la pafarko, en la ventro de la Virgulino de Gvadalupo estas kvarpetala floro. Kvankam estas pluraj specoj de floroj en la ponĉo, ĉi tiu precipe elstaras. Ĉi tiu floro havassignifante por la aztekoj ke ĝi estas "La loko kie Dio loĝas". Konfirmante la ĉeeston de dia estaĵo en ŝia ventro.
La suno malantaŭ Nia Sinjorino de Gvadalupo
Malantaŭ Nia Sinjorino de Gvadalupo aperas multaj sunradioj, plenigante la tutan bildon de ŝia reveno. La suno por multaj kulturoj reprezentas potencan kaj blindigan diaĵon. Ne estas malsama por la aztekoj, ĉi tiu stelo estas simbolo de ilia plej granda dieco.
La suno malantaŭ la graveda Nia Sinjorino montras, ke ŝi ricevos sian infanon. Li naskiĝos de Dio kaj estos respondeca por liberigi kaj lumigi la vojojn de la usona popolo.
La kruco sur la kolumo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La simbolo de la kruco sur la kolumo de Nia Sinjorino de Gvadalupo difinas al la usona popolo, ke la dia estaĵo en ilia ventro estas Jesuo Kristo. Li estis mortigita sur kruco, sed baldaŭ li revenos por savi ĉiujn en la apokalipso.
La hararo de la Virgulino de Gvadalupo
Haroj fluantaj sub la vualo havas simbolecon tre ĉeestas. en azteka kulturo. Ĉi tiu ornamo estis portita fare de aztekaj virinoj kiuj daŭre estis virgulinoj. Pruvante, ke Nia Sinjorino de Gvadalupo estis virgulino, ideo konforma al la konata katolika doktrino.
La nigra luno sub la piedoj de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La nigra luno. sub la piedoj de Nia Sinjorino reprezentas ke la figuro de la Virgulino Maria estas suprede ĉia malbono. Dank' al la potenco de Dio kaj lia filo ili estus sub lia protekto. Por la aztekoj, la nigra luno simbolis la potencon de malbono, kaj ĝuste post ĉi tiu revelacio ili fidis la Eklezion kaj klopodis konvertiĝi al Katolikismo.
La anĝelo sub la Virgulino de Gvadalupo
La anĝelo pruvas al la Episkopo ke ili estis sur la ĝusta vojo konkerante Meksikon kaj disvastigante Katolikismon trans amerika grundo. Por ili, ĉi tiu portreto estas rekte rilata al la Virgulino Maria kaj al la eŭropa kristana religio.
La mantelo de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La blua koloro de la mantelo de Nia Sinjorino de Gvadalupo reprezentas la ĉielo kaj steloj. La pozicio de la steloj en lia mantelo estas la sama kiel tiu, kiun ili vidas sur la ĉielo de tiu regiono, kie okazis la apero. Krom marki la vintran solstico.
La aztekoj admiris la stelojn kaj sciis ĉion pri la ĉielo de la regiono. Por ili, la ĉielo estis sankta kaj kiam ili vidis la ĝustan reprezentadon de la ĉielo sur la mantelo de Gvadalupe, tiam ili komprenis, ke tio, kio okazas tie, estas miraklo. Tiu virino, kiu venis de la ĉielo, estis la Virgulino de Gvadalupo, patrino protektanto de ĉiuj popoloj kaj kiu alportus la liberigon de sia popolo.
La okuloj de la Virgulino de Gvadalupo
Puto- konata IBM-specialisto de José Aste Tonsmann ciferece prilaboris la bildon de la Virgulino de Gvadalupo. Per ĉi tiu legado estis farita granda malkovro.super la mantelo. Tonsmann pligrandigis la okulojn de Nia Sinjorino de Gvadalupo ĉirkaŭ 3 000 fojojn kaj trovis tie 13 figurojn.
Ĉi tiuj 13 figuroj prezentas la momenton, kiam okazis la dua miraklo. Kiam Juan Diego liveras la florojn al la Episkopo kaj la figuro de Gvadalupo estas rivelita en ŝia ponĉo. Tiu ĉi detalo impresas ĉiujn fidelulojn, kiuj atestas la figuron de Nia Sinjorino de Gvadalupo.
La manoj de Nia Sinjorino de Gvadalupo
La mano de Nia Sinjorino de Gvadalupo havas du kolorojn. La maldekstra mano estas pli malhela kaj li reprezentas la indiĝenajn popolojn, la indiĝenojn de la Amerikoj. Dum la dekstra mano estas pli malpeza kaj reprezentas blankulojn venantajn el Eŭropo. Ĉi tio estas klara mesaĝo por la usona popolo.
La du manoj kune preĝas kaj ili simbolas, ke blankuloj kaj indianoj devas kuniĝi en preĝado. Jes, nur tiam ili atingos pacon. Jen la mirinda mesaĝo de Guadalupe por ĉiuj, kiuj atestas ŝian figuron. Dia mesaĝo de amo kaj paco.
Devoteco al Nia Sinjorino de Gvadalupo
Depost ŝia apero, sindonemo al Nia Sinjorino de Gvadalupo kreskis. Atingante ĉiujn popolojn en Latin-Ameriko. Mobiligi milojn da katolikoj ĉiujare al la Sanktejo de Meksiko.
Atesti la ponĉon, al kiu Juan Diego apartenis antaŭ 500 jaroj, estas sinonimo de dia gloro, kiu movas ĉiujn. Lernu pli primirakloj de Nia Sinjorino de Gvadalupo, ŝia tago kaj pri ŝia preĝo.
Mirakloj de Nia Sinjorino de Gvadalupo
Ekde la unua apero de Nia Sinjorino de Gvadalupo, grandaj mirakloj okazis ene de tiuj kvin. cent jarojn de sia ekzisto. Ekde tiam, la meksika popolo havis sian esperon renovigita kaj katolikismo restis en siaj landoj.
La tago de Nia Sinjorino de Guadalupe
En la jaro 1531, la manifestiĝoj de Maria okazis en Meksiko, okazanta lastfoje la 12-an de decembro. Kiam Juan Diego mem portis la ponĉon al la Episkopo kaj sur ĝi aperis la figuro de Nia Sinjorino de Gvadalupo.
De tiam la Gvadalupa kulto okazas ĉiujare en la sama tago kaj monato, mobilizante milionojn da fideluloj ĉirkaŭ la Sanktejo de Meksiko. Fariĝinte unu el la kredoj kiuj plej alkroĉis al Meksiko kaj kiu hodiaŭ estas parto de ĝia identeco.
Preĝo al Nia Sinjorino de Gvadalupo
La preĝo al Nia Sinjorino de Gvadalupo alvokas la vera kristano. Dio, kiel peto por protekto kaj resanigo de malsanuloj. Ĝuste kiel petis Juan Diego en preĝo por sia onklo kiu estis malsana kaj estis mirakle resanigita de Santa Maria. Komprenu la potencon de la kredo kaj lernu pri la preĝo de Gvadalupo por alproksimiĝi al la dia malsupre:
"Perfekta, ĉiam Virgulino Sankta Maria, Patrino de la vera Dio, por kiu oni vivas. Patrino de la Amerikoj! vi estas vera.
