পূৰ্ণিমা আৰু অন্যান্য পৰ্যায়ত ঋতুস্ৰাৱৰ সাধাৰণ অৰ্থ

চন্দ্ৰৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়ে এটা আৰ্কিটাইপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, অৰ্থাৎ ২৮ দিনৰ ভিতৰত আপুনি থকা এটা ধৰণ - এই সময় দুয়োটা চন্দ্ৰৰ সময়সীমা আৰু ঋতুচক্ৰ। এইটো এইদৰেই হয়, কাৰণ আমি আৰম্ভণি, মধ্য আৰু শেষৰ দ্বাৰা গঠিত চক্ৰৰ জীৱন কটাওঁ।

প্ৰকৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে আমি কৰা প্ৰতিটো কামতে কথাবোৰ এইদৰেই ঘটে। আৰু আমি মহিলাসকলো বেলেগ নহয়। আচলতে চন্দ্ৰ আৰু ইয়াৰ পৰ্যায়ৰ লগত আমাৰ বহুত মিল আছে। আমাক চন্দ্ৰই শাসন কৰে। প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ মাজত অনন্য আৰু একক অন্তৰ্নিহিত চন্দ্ৰ আৰু আকাশত চন্দ্ৰ যিখন বাহিৰৰ চন্দ্ৰ।

পূৰ্ণিমা আকাশত থাকিলে ঋতুস্ৰাৱ কৰাটো মাতৃৰ প্ৰতিকৃতি হ’ব লাগে আৰ্কিটাইপ। উৰ্বৰ মহিলা, যিয়ে সকলো আৰু সকলোৰে যত্ন লয়। বিচাৰ নকৰা নাৰী, কেৱল ভালপোৱা। যিজনে ক্ষমা কৰে, আদৰি লয়। আমাক নিঃচৰ্ত প্ৰেম কঢ়িয়াই অনা চন্দ্ৰ। তলত আৰু অধিক চাওক।

ঋতুচক্ৰত চন্দ্ৰৰ পৰ্যায়সমূহৰ অৰ্থ

আগত দিনত মাতৃতন্ত্ৰৰ সময়ত সকলো মহিলাই একেদৰেই তেজ ওলায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয় সময় আৰু চন্দ্ৰত নতুন। চক্ৰটো এনেকুৱাই আছিল: পুনৰ্জন্মৰ মুহূৰ্ত অমাৱস্যাত ৰক্তক্ষৰণ, শিশুৰ পৰ্যায় ক্ৰেচেণ্ট মুনৰ মাজেৰে যোৱা, তাৰ পিছত মাতৃৰ পৰ্যায় পূৰ্ণিমা আৰু ক্ষীণ চন্দ্ৰলৈ যোৱা, যিটো ডাইনীৰ পৰ্যায়, আৰু চিৰদিনৰ বাবে একেটা চক্ৰ অব্যাহত ৰাখে।

আজিকালি এই পৃথিৱীৰ বাবে যিয়ে আমাক সকলো সময়তে উৎপাদনশীলতা বিচাৰে,ইতিবাচকতা। আনকি বাহিৰৰ বতৰটোও বসন্ত কালত উষ্ণ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।

ডিম্বাণু নিঃসৰণৰ পৰ্যায়, গ্ৰীষ্মকাল

গ্রীষ্মকালত মানুহে অধিক বাহিৰলৈ ওলাই যাবলৈ ভাল পোৱা আৰু আনৰ সৈতে অধিক সংস্পর্শ স্থাপন কৰাটো সাধাৰণ কথা। ঋতুস্ৰাৱৰ অৱস্থাতো মহিলাৰ বাবে এই কথাও বেলেগ নহয়। বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ ইচ্ছাও তাই অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

আনন্দ, সুখ আৰু উৰ্বৰতা এনেকুৱা বস্তু যিবোৰ পৃষ্ঠৰ অতি ওচৰত। আগতে আপোনাৰ বাবে যি যত্ন আছিল, আনজনৰ বাবেই হৈ পৰে। কথাৰ ৰূপতেই হওক বা মনোভাৱৰ ৰূপতেই হওক প্ৰেম আৰু মৰমৰ সঘনাই বাঢ়ি যায়। মহিলাগৰাকী উজ্জ্বল আৰু আলোকিত হয়।

ঋতুস্ৰাৱৰ পূৰ্বে ফোলিকুলাৰ পৰ্যায়, শৰৎ

এই পৰ্যায়ত বতাহ ঠাণ্ডা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু সূৰ্য্য ঠাণ্ডা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। মহিলাগৰাকীৰ ভিতৰতো তেনেকুৱা কিবা এটা ঘটে। ই বিখ্যাত পিএমএছৰ সময়ছোৱা, যিয়ে আপোনাক শীতকালৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱা পৰ্যায়টোৰ মাজেৰে পাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

হয়তো হ’ব পাৰে যে প্ৰকৃতিৰ জীৱ-জন্তুৰ দৰে এই প্ৰস্তুতিও শাৰীৰিক আৰু মানসিক, খাদ্যৰ দৰেই, সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত শক্তি অধিক ইত্যাদি। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, সেই সময়ছোৱা যেতিয়া তাইক নিজৰ বাবে অধিক সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়, তাই ইমান সৃষ্টি কৰাৰ মুডত নহয় আৰু বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে বেছি সম্পৰ্ক স্থাপন নকৰাৰ মুডত নহয়।

এইটো সেই মুহূৰ্ত যেতিয়া, যিয়েই নহওক , বতাহৰ দিশ আৰু উষ্ণতা সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই অধিক আঁতৰি যোৱা আৰু শুকান অনুভৱ হয়। শৰৎ কালত গছৰ পৰা সৰি পৰা পাত আৰু ফুলৰ দৰে।

ভিতৰৰ চন্দ্ৰ, বাহিৰৰ চন্দ্ৰ আৰু মহিলা

ত...মাতৃতন্ত্ৰৰ যুগত অৰ্থাৎ হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে মহিলাসকলে নিজৰ তম্বুত গোট খাই সমাজৰ পৰৱৰ্তী চক্ৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। অমাৱস্যাত সকলোৱে ঋতুস্ৰাৱ কৰিছিল, গতিকে ৭ দিনৰ সময়ছোৱাত সকলোৱে একেলগে থকাটো পবিত্ৰ আছিল যাতে পুনৰ্জন্মৰ এই মুহূৰ্তটো একেলগে উপভোগ কৰিব পাৰে আৰু শস্য, অৰ্থনীতি ইত্যাদিৰ বাবে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ কি হ’ব সেয়া বুজিব পাৰে .

সকলোৱেই নিজৰ তেজ, নিজৰ সত্তা, নিজৰ সত্তা, নিজৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অতি সংযুক্ত আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকৰ কথা বহুত শুনা হৈছিল আৰু চৌপাশৰ প্ৰকৃতিৰ শক্তি আৰু নিজৰ স্বভাৱৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি সমাজৰ ভিতৰত সকলো সিদ্ধান্ত আৰু সমাধান কৰিছিল।

মাতৃতন্ত্ৰৰ অন্ত আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগে নিজৰ তেজৰ সৈতে সংযোগ অস্তিত্ব বন্ধ হৈ গ’ল আৰু নাৰীসকলে এনে ব্যৱস্থাত জীয়াই থাকিবলৈ বাধ্য হ’ল য’ত আধ্যাত্মিক জীৱনৰ প্ৰবাহ অনুসৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। এই কাৰণে আভ্যন্তৰীণ চন্দ্ৰ আছে, যিটো পৰ্যায়ত মহিলাগৰাকীৰ ঋতুস্ৰাৱ হয়, আকাশত চন্দ্ৰ যিয়েই নহওক কিয়।

আভ্যন্তৰীণ চন্দ্ৰ

অভ্যন্তৰীণ চন্দ্ৰই অমাৱস্যাত চন্দ্ৰৰ আৰম্ভণিৰ পৰা গণনা কৰা চন্দ্ৰক বুজায়। গতিকে, আকাশত চন্দ্ৰ যিয়েই নহওক কিয়, ঋতুস্ৰাৱত থকা সকলো মহিলাই নিজৰ অমাৱস্যা অনুভৱ কৰি আছে আৰু এইদৰেই তেওঁলোকৰ ঋতুচক্ৰৰ অৰ্থ গণনা কৰা হয়।

চন্দ্ৰ পূৰ্ণাংগ হ’ব পাৰে , কিন্তু যদি মহিলাগৰাকী ঋতুস্ৰাৱত থাকে তেন্তে তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত চন্দ্ৰ অমাৱস্যা আৰু পূৰ্ণিমা হয়আকাশত. তেজৰ অৱতৰণ চিহ্নিত কৰা মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ পৰ্যায়টো বুজিব পাৰি, কিন্তু পূৰ্ণিমাত ঋতুস্ৰাৱৰ অৰ্থ এৰি নাযাব।

বাহ্যিক চন্দ্ৰ <৭> <৩>বাহ্যিক চন্দ্ৰ বুলিলে মহিলাগৰাকীৰ ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত আকাশত থকা চন্দ্ৰক বুজোৱা হয়, যিহেতু ঋতুচক্ৰই তেজ নামিলেই আৰম্ভণি গণনা কৰে। আকাশৰ চন্দ্ৰটো কোনো সমস্যা নোহোৱাকৈ ভিতৰৰ চন্দ্ৰৰ পৰা পৃথক হ’ব পাৰে।

আকাশৰ লগত সমন্বয় নোহোৱাকৈ ঋতুস্ৰাৱ হোৱাটো স্বাভাৱিক, আজিকালি। সকলো নাৰীয়ে যি সাংসাৰিক জীৱন যাপন কৰি আছে, তাৰ দ্বাৰা এনে হয়। এই কাৰণে যেতিয়া বাহ্যিক চন্দ্ৰৰ কথা কোৱা হ’ব, তেতিয়া সদায় আকাশত থকা চন্দ্ৰ হৈ থাকিব। ই পূৰ্ণিমা হ’ব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকী ঋতুস্ৰাৱত আছে, গতিকে অমাৱস্যা পৰ্যায়ত তেওঁৰ ভিতৰৰ চন্দ্ৰ আৰু পূৰ্ণিমা পৰ্যায়ত তেওঁৰ বাহিৰৰ চন্দ্ৰৰ সৈতে থাকিব।

ৰঙা চন্দ্ৰৰ মহিলা

ৰঙচন্দ্ৰ চক্ৰৰ লগত মিল থকা মহিলাসকল হ’ল সেইসকল যিসকলে অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। তেওঁলোক হৈছে সেই অধিক স্বজ্ঞাত মহিলাসকলৰ দৃষ্টিশক্তি চোকা, কেৱল দেখা আৰু স্পৰ্শ কৰিব পৰা বস্তুৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া নহয়।

তেওঁলোক অতি বিদেশী মহিলা হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, তেওঁলোকৰ জীৱনশৈলীত বহুত স্বাধীনতা থাকে আৰু নকৰে সামাজিক মানদণ্ডত অতি ভালদৰে খাপ খুৱাই লোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এই মহিলাসকলৰ শক্তিসমূহ কেৱল আধ্যাত্মিক জগত আৰু মানসিক ক্ষেত্ৰখনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত।

বগা চন্দ্ৰ নাৰী

শ্বেত চন্দ্ৰ চক্ৰৰ অংশ হোৱা মহিলাসকল অধিক শক্তিশালী,উৎসাহী, যোগাযোগক্ষম আৰু সৃষ্টিশীল, তেওঁলোকৰ মাতৃত্বৰ বৈশিষ্ট্য অধিক আৰু ইজনে সিজনক সুৰক্ষা দিয়াৰ ইচ্ছা থাকে, সেয়া নিজৰ সন্তানৰ সৈতে হওক বা কেৱল বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে হওক।

এইসকল অধিক উৰ্বৰ মহিলা যিয়ে শূন্যৰ পৰাই অতি সোনকালে প্ৰকল্প সৃষ্টি কৰে আৰু... অতি স্মাৰ্ট। এই মহিলাগৰাকীৰ সকলো শক্তি বস্তুগত জগতখনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, অৰ্থাৎ তেওঁ হয়তো এনে এগৰাকী ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ বাবে বহুতো বস্তুগত সামগ্ৰী আহৰণ কৰি ভাল পায় আৰু তেনেকৈয়ে তেওঁ জীৱন আৰু বস্তুবোৰত আনন্দ লয়।

গৰ্ভনিৰোধক ঔষধে হস্তক্ষেপ কৰেনে? পূৰ্ণিমাত ঋতুস্ৰাৱৰ অৰ্থৰ সৈতে?

গৰ্ভনিৰোধক ঔষধৰ ব্যৱহাৰে পূৰ্ণিমাৰ অৰ্থত নিজেই বাধা নিদিয়ে, অৱশ্যে ই মহিলাৰ প্ৰাকৃতিক চক্ৰত বাধা দিব পাৰে। যদি মহিলাগৰাকীয়ে বড়ি ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু পূৰ্ণিমাৰ দিনা ঋতুস্ৰাৱ কৰে, তেন্তে অৰ্থ একে, অৱশ্যে, এনে হ’ব পাৰে যে বড়িটো অবিহনে তাইৰ স্বাভাৱিক আৰু আত্মাৰ চক্ৰ বেলেগ। <৪>বহুতৰে অমাৱস্যাত আৰু ঋতুস্ৰাৱ নহয়, গতিকে আমাৰ নিজৰ আভ্যন্তৰীণ চন্দ্ৰ আছে। আপোনাৰ চন্দ্ৰবিন্দু কেতিয়া হয় সেইটো জানিবলৈ আপোনাৰ তেজ অহাৰ প্ৰথম দিনটোলৈ লক্ষ্য কৰক আৰু আকাশত চন্দ্ৰটো চাওক, সেয়াই হ’ল।

আপোনাৰ মুহূৰ্ত আৰু নিজকে সন্মান কৰিবলৈ আপোনাৰ চক্ৰটো বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। ই এক আত্মজ্ঞান যিয়ে অধিক আভ্যন্তৰীণ উষ্ণতা আৰু বহুত আত্মপ্ৰেম আনে, যিহেতু ঋতুস্ৰাৱৰ তেজ নাৰীৰ জীৱনৰ বহু বছৰৰ লগত থাকে।

ঋতুস্ৰাৱ, অমাৱস্যা

এই ঋতুস্ৰাৱ ভিতৰৰ শীতকাল ৷ আন যিকোনো চন্দ্ৰত ঋতুস্ৰাৱ হোৱাটো স্বাভাৱিক হ’লেও ইয়াৰ সৈতে অমাৱস্যাৰ সম্পৰ্ক আছে। এই সময়ছোৱাত মহিলাসকলে অধিক নিস্তব্ধ আৰু শৰীৰ আৰু মনৰ অত্যধিক প্ৰয়োজন হোৱা কাম কৰিবলৈ কম ইচ্ছুক হোৱাটো সাধাৰণ কথা।

অমাৱস্যাই বুঢ়ীৰ আৰ্কিটাইপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যিজনে ঋতুস্ৰাৱ বন্ধ কৰি দিলে। জ্ঞানী নাৰী, ডাইনী, জীয়াই আছিল। যিজনৰ বহুত জ্ঞান আছে আৰু তাইৰ কৃতজ্ঞতা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সময়ছোৱাত আছে, পৰ্যবেক্ষকৰ মুহূৰ্ত।

শীতকালৰ দৰেই ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ো হৈছে বৰ্তমানৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰাৰ মুহূৰ্ত, যিটো অত্যন্ত জীয়াই আছে গুৰুত্বপূৰ্ণ. ই অধিক অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন পৰ্যায়, যাৰ বাবে অধিক পৰ্যবেক্ষণ আৰু কম কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন। ঠিক সেই মুহূৰ্তটোৱেই হৈছে নিজৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহি অতীতৰ চক্ৰত কৰা সকলো কাম বুজি পোৱাৰ মুহূৰ্ত।

প্ৰি-অভিলেচন, অৰ্ধচন্দ্ৰ

এইটোৱেই হৈছে বসন্তৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা পৰ্যায়। ই হৈছে শীতকালৰ মাজত নবীকৰণ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সময়ছোৱা, যিটো হৈছে...ঋতুস্ৰাৱ আৰু গ্ৰীষ্মকাল যিটো হৈছে ডিম্বাণু নিঃসৰণ। গতিকে মহিলাসকলে প্ৰকল্প আৰু নতুন কাম আৰম্ভ কৰিবলৈ অধিক শান্ত আৰু ভাৰসাম্যতা অনুভৱ কৰাটো সাধাৰণ কথা।

প্ৰি-অভিলেচন হৈছে অধিক স্বভাৱৰ বাবে অনুকূল মুহূৰ্ত। তেতিয়াই অন্তৰ্দৃষ্টি অতি চোকা হয় আৰু একাগ্ৰতা আৰু পৰিকল্পনা কৰিবলৈ ইচ্ছা বেছি হয়। আৱেগবোৰ শেষত অধিক সুস্থিৰ হৈ পৰে আৰু জীৱন শক্তিৰ শিখৰত উপনীত হয়।

অৰ্ধচন্দ্ৰ হৈছে শিশুৰ আৰ্কিটাইপ। মহিলাগৰাকীয়ে বহুত বেছি নিৰ্ভীক, আনন্দময়, কু-অভিপ্ৰায় বা বেয়া অনুভৱ কৰে। ই কেৱল ইগোৰ অবিহনে অস্তিত্ব লাভ কৰে, মাত্ৰ আশাবাদ আৰু বিশুদ্ধতা আনে, নবীকৰণ আৰু কাৰ্য্যৰ বতাহৰ সৈতে।

ডিম্বাণু নিঃসৰণ, পূৰ্ণিমা

এইটো সেই সময়ছোৱা যেতিয়া মহিলাসকলে দিনবোৰ উপভোগ কৰাৰ, উৎপাদন, সৃষ্টি আৰু বন্ধুৰ সৈতে ওলাই যোৱাৰ ইচ্ছা অধিক হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। পূৰ্ণিমাৰ দিনা হৃদয় অধিক প্ৰেমময় হোৱা, কামনা উচ্চ হোৱা আৰু বুজাবুজি চোকা হোৱাটো সাধাৰণ কথা। ই অধিক সহানুভূতিশীল মুহূৰ্ত, মমতা আৰু প্ৰেমেৰে ভৰা।

এই চন্দ্ৰটোৱেই হৈছে মাতৃৰ আৰ্কিটাইপ, যিগৰাকী মহিলাই যত্ন লয়, বিচাৰ নকৰে আৰু আদৰি লয়। ঋতুস্ৰাৱৰ এই পৰ্যায়ত মহিলাসকলৰ যি অনুভৱ হয় ঠিক এইটোৱেই। ডিম্বাণু নিঃসৰণ হ’ল যেতিয়া প্ৰকাশভংগী সহজ আৰু অধিক প্ৰেমময়ভাৱে ওলাই আহে, যেতিয়া যোগাযোগৰ উন্নতি হয় আৰু এগৰাকী মহিলাই সুন্দৰ আৰু উজ্জ্বল অনুভৱ কৰে। ইতিমধ্যে এটা অৰ্থহীন প্ৰসৱ ক্ষমতা, বিশেষকৈ যেতিয়া তাই ভাল পায় তাৰ কথা আহে।

ঋতুস্ৰাৱৰ পূৰ্বে, হ্ৰাস পোৱা চতুৰ্থাংশ পৰ্যায়

ঋতুস্ৰাৱৰ পূৰ্বে বিখ্যাত পিএমএছ। আৰু দ্য...শৰত্‍. ঋতুস্ৰাৱ লঘু আৰু অধিক সুসম হ’বলৈ অপৰিহাৰ্য নহয় সকলো এৰি দিয়াৰ মুহূৰ্ত। সেই মুহূৰ্ত যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে আনজনৰ লগত ইমান যোগাযোগ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ লগত কথা পাতিবলৈ অধিক আৰাম অনুভৱ কৰে। এই পৰ্যায়তে আত্ম-যত্ন আৰু আত্ম-মমতাৰ প্ৰাধান্য থাকিব লাগিব।

এই পৰ্যায়ত সকলো হৰম’নে মহিলাগৰাকীক তেওঁৰ আৰামৰ জ’নৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই কাৰণে অকাৰণতেও সঘনাই মেজাজ সলনি হ’ব পাৰে। ই বহুতো আভ্যন্তৰীণ প্ৰত্যাহ্বান আৰু অহৰহ ভাৰসাম্যৰ সন্ধানৰ সময়।

ক্ষীণ চন্দ্ৰত আৰ্কিটাইপ হৈছে যাদুকৰী। মুক্ত, শক্তিশালী, অদম্য, ক্ৰোধিত, খঙাল আৰু স্বাধীন নাৰী। কাৰো ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় আৰু সদায় নিজৰ ইচ্ছাৰ পিছত লগা হয়। গতিকে নিজৰ বাবে কিছু সময় উলিয়াই নিজৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাক মূল্যায়ন কৰাৰ এক সুন্দৰ সময়।

চন্দ্ৰৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে ঋতুস্ৰাৱ

চন্দ্ৰৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়ই এগৰাকী নাৰীৰ জীৱনৰ এটা মুহূৰ্তৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। এই কাৰণেই আমি ঋতুস্ৰাৱৰ কথা ক’লে সকলো ষ্টেজ একে বুলি কোৱাৰ কোনো উপায় নাই। ইন্টাৰ্ণ অনুসৰি চক্ৰ সলনি হয়।

ঋতুস্ৰাৱৰ বাবে কোনো সঠিক বা ভুল চন্দ্ৰ নাথাকে। ইয়াৰ বিপৰীতে প্ৰতিগৰাকী মহিলাই অনন্য আৰু নিজৰ স্বকীয়তাক অগ্ৰাধিকাৰ দি ভাল কিবা এটা হিচাপে চাব লাগে। যুক্তিবাদী মনতকৈ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আত্মাই বেছি কথা কয় আৰু ঋতুচক্ৰটো অতিশয় অনুভূতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। তলত অধিক জানিব পাৰিব।

পূৰ্ণিমাৰ দিনত ঋতুস্ৰাৱ

চন্দ্ৰআৱেগৰ কথা ক’লে full ৰ চন্দ্ৰৰ প্ৰভাৱৰ শিখৰ হিচাপে দেখা যায়। এই পৰ্যায়ত ঋতুস্ৰাৱ হোৱা মহিলাগৰাকীয়ে মাতৃ-কন্যাৰ সম্পৰ্কৰ কথা আহিলে সংঘাত আৰু ঘাঁ নিৰাময় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। লগতে, ঋতুস্ৰাৱ, গৰ্ভাৱস্থা, গৰ্ভপাত, বন্ধ্যাত্ব আৰু পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত হওক, নাৰীসুলভৰ সৈতে জড়িত স্মৃতি আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ বাবে আৱিষ্কাৰ আৰু সমাধানৰ সময়।

পূৰ্ণিমা চন্দ্ৰৰ শক্তিয়ে চকু টিপটিপক বৃদ্ধি কৰে, সমৃদ্ধি, পুষ্টি আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ অনুকূল। মহান কৰ্মৰ সময় হ’লেও এই সময়ছোৱাত যেতিয়া এগৰাকী মহিলাই ঋতুস্ৰাৱ কৰে, তেতিয়া নিস্তব্ধতা বিচৰা আৰু বিচৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু ইয়াক সন্মান কৰিব লাগিব।

ক্ষীণ হৈ অহা চন্দ্ৰত ঋতুস্ৰাৱ

The ক্ষীণ চন্দ্ৰ হৈছে Sorceress archetype, গতিকে ই এক বৃহৎ শক্তিৰ মুহূৰ্ত। যাদুকৰীগৰাকীক ভিতৰৰ পাতাললৈ যোৱাজনী হিচাপে দেখা যায়। এই পৰ্যায়ত যেতিয়া এগৰাকী মহিলাই ঋতুস্ৰাৱ কৰে, তেতিয়া সম্ভৱ যে বিশেষকৈ ভিতৰৰ ছাঁৰ বিষয়ে বহুতো গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি থাকে।

ইয়াৰ উপৰিও অতি গভীৰ আভ্যন্তৰীণ ডুব যোৱা আৰু সীমিত হোৱাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ মুহূৰ্তৰ বাবে ই এক অতি অনুকূল পৰ্যায় বিশ্বাস। এই চন্দ্ৰটোৱে আত্মজ্ঞান বহুত বিচাৰে, গতিকে মহিলাসকলে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টিশীল অনুভৱ কৰা আৰু নিজকে ভালদৰে চিনি পাবলৈ ইচ্ছুক অনুভৱ কৰাৰ প্ৰৱণতা আৰু নিজৰ সৈতে অধিক সময় কটাব পৰা।

অমাৱস্যাত ঋতুস্ৰাৱ

The... অমাৱস্যাই পুনৰ জন্মৰ শক্তি আনে। ঋতুস্ৰাৱো পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক। প্ৰতিএই মাহেকীয়াত ঋতুস্ৰাৱ হোৱা মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শিপাৰ গভীৰতালৈ গৈ সকলো পুৰণিক মৰিবলৈ দিয়ে, যাতে নতুনজনী জন্মতে অতি শক্তি আৰু উৰ্বৰতা লাভ কৰে।

এই মাহেকীয়া ফিনিক্সৰ দৰেই যিয়ে... নিজৰ শিপাৰ পৰা পুনৰ জন্ম হয়। এই চন্দ্ৰত যেতিয়া ঋতুস্ৰাৱ আহিব, তেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে এলডাৰৰ আৰ্কিটাইপক লালন-পালন কৰিব, যিজন জ্ঞানী আৰু অভিজ্ঞ নাৰী, গতিকে মহিলাগৰাকীয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন আৰু প্ৰতিফলিত হোৱাৰ উপৰিও অধিক ভাগৰুৱা আৰু ভংগুৰ অনুভৱ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।<৪><৬> অৰ্ধচন্দ্ৰত ঋতুস্ৰাৱ

অৰ্ধচন্দ্ৰত ঋতুস্ৰাৱ হ’ল যেতিয়া যুৱক-যুৱতী আৰু শিশুৰ সৈতে সংস্পৰ্শ অধিক স্পষ্ট হয়। জীৱনৰ এই দুটা পৰ্যায়ৰ লগত জড়িত সকলো আৰ্হি পৰিষ্কাৰ আৰু পুষ্টিৰ বাবে শক্তি আনে সেই মুহূৰ্ত।

এই সময়ছোৱাত তেজ ওলোৱা মহিলাগৰাকী চন্দ্ৰৰ এই পৰ্যায়ৰ সৈতে মিল থকাটো সম্ভৱ, কাৰণ... তাইৰ শৰীৰে ভিতৰৰ সন্তানটোৰ সৈতে অধিক সংযোগ বিচাৰিছে। লগতে, প্ৰাচীনজনক একাষৰীয়া কৰি ডেকা, আনন্দময় আৰু কৌতুহলী ফুলটো বিচাৰি উলিওৱাৰ এক নিখুঁত সময়।

চন্দ্ৰৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে ডিম্বাণু নিঃসৰণ

এগৰাকী মহিলাৰ ডিম্বাণু নিঃসৰণ প্ৰক্ৰিয়া ডিম্বাশয়ৰ দ্বাৰা কণীটো মুক্ত কৰি নলীত উপনীত হোৱা পৰ্যায়টোৱেই হৈছে, যাতে ই জৰায়ুলৈ গৈ নিষেচন কৰিব পাৰে। সেই সময়ত গৰ্ভধাৰণ হ’ব পাৰে বা নহ’বও পাৰে।

গৰ্ভধাৰণ হ’লে ৯ মাহৰ বাবে ঋতুস্ৰাৱ বন্ধ কৰা হয়। যদি নিষেচনে কাম নকৰে তেন্তে ঋতুচক্ৰ স্বাভাৱিকভাৱে প্ৰবাহিত হয় আৰু তেজ কমি যায়, মহিলাগৰাকীক সতৰ্ক কৰি দিয়েযে আপোনাৰ গৰ্ভত ভ্ৰুণ জন্ম হোৱা নাই।

ঋতুস্ৰাৱৰ পৰ্যায়ৰ দৰেই এই ডিম্বাণু নিঃসৰণৰ পৰ্যায়টোও অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ আকাশত থকা চন্দ্ৰ আৰু ভিতৰত চন্দ্ৰৰ পৰ্যায় অনুসৰি প্ৰতিগৰাকী মহিলা। তলত অধিক চাওক।

পূৰ্ণিমাৰ দিনত ডিম্বাণু নিৰ্গত হোৱা

যেতিয়া এগৰাকী মহিলাই পূৰ্ণিমাত ডিম্বাণু নিৰ্গত হয়, তেতিয়া সেই সময়ত তেওঁ আনজনৰ প্ৰতি অধিক মুকলি অনুভৱ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে, অধিক সংগী বিচাৰে আৰু অধিক ঘনিষ্ঠতাৰ বিনিময় কৰা। ই হৈছে মাতৃৰ আৰ্কিটাইপ, যি সুৰক্ষামূলক হোৱাৰ উপৰিও উৰ্বৰ, সন্তান জন্ম দিবলৈ সাজু।

ইয়াৰ উপৰিও ই এনে এটা সময় যেতিয়া যত্নশীল আৰু মাতৃত্বৰ দিশটো আটাইতকৈ তীব্ৰভাৱে প্ৰকাশ পায়, যিয়েই নহওক কিয় এই মহিলাগৰাকী মাতৃ নে নহয় তাৰ। গতিকে, আপুনি ভালপোৱাসকলৰ ওচৰত থাকিবলৈ, মানুহৰ আগত আপোনাৰ হৃদয় মুকলি কৰিবলৈ আৰু নিজকে সেই সকলোবোৰ প্ৰেমৰ অনুভৱ অনুভৱ কৰিবলৈ দিবলৈ এটা ভাল সময় হ’ব পাৰে।

ডিম্বাণু নিঃসৰণ কমি অহা চন্দ্ৰত

যেতিয়া কমি অহা চন্দ্ৰত ডিম্বাণু নিঃসৰণ হয়, তেতিয়া শক্তি অধিক ভীৰুভাৱে আৰু মাতৃত্ব, অভাৱ আৰু অতিমাত্ৰা উপলব্ধতাৰ সৈতে জড়িত কিছুমান অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে প্ৰকাশ পাব পাৰে, আনকি সেয়াও এই সকলোবোৰ অতি সূক্ষ্মভাৱে কৰা হয়, এই চন্দ্ৰত ডিম্বাণু নিঃসৰণ কৰা মহিলাগৰাকীয়ে এই সময়ৰ চিন আৰু সবিশেষৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগী হোৱাটো ভাল।

অমাৱস্যাত ডিম্বাণু নিৰ্গত হোৱা

কেতিয়া... অমাৱস্যাত ডিম্বাণু নিঃসৰণ হয় ই পৰিপূৰক শক্তিৰ প্ৰান্তিককৰণৰ দৰে। সেই মুহূৰ্ত যেতিয়া এই মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শিপাৰ পৰা সম্ভাৱনা আহৰণ কৰিব লাগিব যাতে সকলোৱেআকাংক্ষিত প্ৰকল্পসমূহ ফুলি উঠে।

সম্ভৱ যে সকলো সৃষ্টিশীলতা আৰু শক্তি বাহিৰলৈ নহয় ভিতৰলৈ অধিক কেন্দ্ৰীভূত হয়। এই কাৰণে সদায় আনৰ যত্ন লোৱাৰ ইচ্ছা নহয়, নিজৰ যত্ন লোৱাৰ ইচ্ছাক সন্মান কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। এই মুহূৰ্তবোৰেই সুন্দৰ সৃষ্টি ওলাই আহিব পাৰে।

মোমযুক্ত চন্দ্ৰত ডিম্বাণু নিৰ্গত হোৱা

যেতিয়া মোমযুক্ত চন্দ্ৰত ডিম্বাণু নিৰ্গত হয়, তেতিয়া এগৰাকী মহিলাৰ বাবে সকলো দায়িত্ব দেখাটো এক অনুকূল মুহূৰ্ত হ’ব পাৰে নাৰীৰ জীৱনৰ লঘু আৰু সজীৱ পদ্ধতিৰ। সম্প্ৰসাৰণ আৰু আভ্যন্তৰীণ শক্তি শান্তভাৱে প্ৰকাশ পায়, কিয়নো এইটোৱেই শিশুৰ আৰ্কিটাইপ, যিজনে জীৱনটোক বেছি কু-অভিপ্ৰায় নোহোৱাকৈ দেখে।

এই সময়ছোৱাতে মাত দিয়াটো অত্যন্ত উপকাৰী ছোৱালী-মহিলা আৰু ইয়াক বৃদ্ধি আৰু ফুলি উঠিবলৈ দিয়ক। আপোনাৰ চৌপাশৰ জীৱনৰ প্ৰতি অধিক সুখী দৃষ্টিভংগীৰে ই শৈশৱ আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ বিষ আৰু আঘাতক পুনৰ চিহ্নিত কৰাৰ এক সুন্দৰ সময় হ’ব পাৰে।

ঋতুচক্ৰ আৰু ঋতুসমূহ

তাত কিছুমান বিশেষ ৰেকৰ্ড আছে যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে সমাজখনে মাতৃতন্ত্ৰৰ ব্যৱস্থাত বাস কৰিছিল, য'ত মহিলাসকলে নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল, আনহাতে পুৰুষৰ হাতৰ কাম আছিল।

ইয়াৰ উপৰিও বছৰৰ ঋতুসমূহ আজিৰ তুলনাত অধিক সংজ্ঞায়িত আছিল , যিহেতু অতীতত প্ৰকৃতিৰ ওপৰত মানুহৰ ইমান প্ৰভাৱ নাছিল। ইয়াৰ লগে লগে মহিলাসকলে ঋতু অনুসৰি শস্য চপোৱা আৰু ৰোপণ কৰা দেখিছিল আৰু ঋতুস্ৰাৱ আছিলsynchronized too.

শেষত সকলো মাতৃ প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু সকলো নাৰী ইজনে সিজনৰ লগত সংযুক্ত আছিল, যিহেতু নাৰীৰ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে, অৰ্থাৎ সন্তান জন্ম দিয়াৰ ক্ষমতা আছে আৰু প্ৰকৃতিৰ সৃষ্টিৰ এই ভূমিকাও আছে আৰু খাদ্য, প্ৰজাতি ইত্যাদি সৃষ্টি কৰে।

লুটিয়াল পৰ্যায়, শীতকাল

শীতকাল হ'ল সেই সময় যেতিয়া প্ৰকৃতি অধিক নিস্তব্ধ আৰু অধিক আভ্যন্তৰীণ হয়। ঠিক যেতিয়া বহু জীৱ-জন্তুৱে উদাহৰণস্বৰূপে শীতনিদ্ৰাবলৈ সাজু হয়। আমি যেতিয়া ঋতুস্ৰাৱৰ কথা কওঁ, তেতিয়া এই নিস্তব্ধতা আৰু আপোনাৰ ঋতুস্ৰাৱত অধিক থাকিব বিচৰাটো সাধাৰণ। যিহেতু ইয়াত মহিলাগৰাকী ঋতুস্ৰাৱ হ’ব।

শীতকালৰ দৰে এই পৰ্যায়ত নিজকে ৰক্ষা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। কাম কৰাতকৈ অধিক পালন কৰক। সৃষ্টি কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, জিৰণি লোৱাৰ প্ৰয়োজন। সেই মুহূৰ্ত যেতিয়া টোপনি আৰু নিজৰ কোম্পানীটোৰ লগত থকাৰ ইচ্ছাই সৰ্বোত্তম ৰূপত থাকে। কিছুমান মহিলাই আনকি সদায় খোৱাৰ দৰে খাবও নিবিচাৰে, অধিক আঁতৰি থকাটো পছন্দ কৰে।

ঋতুস্ৰাৱৰ পিছৰ ফোলিকুলাৰ পৰ্যায়, বসন্ত

বসন্ত হ’ল সেই সময়ছোৱা যেতিয়া ঋতুস্ৰাৱ আৰম্ভ হয় আৰু... ফুল ওলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। ঠিক সেই মুহূৰ্তটোৱেই যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে ফুলিবলৈ অধিক আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰে আৰু নিজৰ সৌন্দৰ্য্যও দেখুৱাব পাৰে, লগতে প্ৰকৃতিও দেখুৱাব পাৰে।

ইয়াত অনুভৱটো হৈছে নতুন কিবা এটা জন্ম হোৱাৰ আৰু যে আৰু আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই , ইয়াৰ বিপৰীতে হাত লেতেৰা কৰি জীৱনটোক অধিক চাবলৈ ই এক অনুকূল পৰ্যায়