বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মাবনৰ সাধাৰণ অৰ্থ
মাবন হৈছে শৰৎকালীন বিষুৱ ৰেখা উদযাপন কৰা এটা পৌত্তলিক উৎসৱ, যিটো উত্তৰ গোলাৰ্ধত প্ৰায় ২১ ছেপ্টেম্বৰ আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ২১ মাৰ্চত উদযাপন কৰা হয়।
বিবেচিত 'মাবন' হৈছে বছৰৰ চকা, পৌত্তলিক কেলেণ্ডাৰৰ দ্বিতীয় আৰু উপশেষ চপোৱা উৎসৱ আৰু ই এটা ভাৰসাম্য বিন্দুৰ আগমনৰ চিহ্নিত কৰে, য'ত দিন আৰু ৰাতি একে দৈৰ্ঘ্যৰ।
তেতিয়াৰ পৰা , আন্ধাৰে দিনৰ পোহৰক পৰাস্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত দিনবোৰ ঠাণ্ডা আৰু চুটি হয়। এই লেখাটোত আমি এই শৰৎ উৎসৱৰ মূল অৰ্থ, ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ উপস্থাপন কৰিম।
ইয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনী উপস্থাপন কৰাৰ উপৰিও আমি ইয়াক কেনেকৈ উদযাপন কৰিব লাগে তাৰ টিপছ দিম, লগতে মন্ত্ৰ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিষয়েও দিম এই সময়ত অভ্যাস কৰা হ'ব Action thanks. এই অতি শক্তিশালী তাৰিখত উপস্থিত যাদু বুজিবলৈ আৰু ইয়াৰ শক্তিৰ সৈতে একাকাৰ কৰিবলৈ পঢ়ক।
লুঘনাসাধ, লাম্মা বা প্ৰথম চপোৱা উৎসৱ
বছৰৰ চকা অনুসৰণ কৰি, লুঘনাছা হৈছে... প্ৰথম শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ। শস্য চপোৱাৰ ফলত হোৱা প্ৰচুৰতাক উদযাপন কৰি চকাটো ঘূৰি মাবনত উপস্থিত হয়, যিটো সময়ত দ্বিতীয় আৰু উপশেষ মহান শস্য সংঘটিত হয়। ইয়াৰ পিছত আমি বছৰৰ চকা ধাৰণাটোৰ পৰিচয় দিওঁ আৰু মাবন ৰীতি-নীতিৰ পৰিচয় দিওঁ। ইয়াক চাওক।
পৌত্তলিকসকলৰ বাবে বছৰৰ চকা
বছৰৰ চকা হৈছে ৮টা ঋতুভিত্তিক উৎসৱৰ দ্বাৰা গঠিত এক প্ৰকাৰৰ কেলেণ্ডাৰ যিয়ে চিহ্নিত কৰেৰচনা কৰে, ইউল, অষ্টাৰা, লিথা, ছামহাইন, ইম্বলক, বেল্টনে আৰু লুঘনাছাদৰ সৈতে একেলগে, বছৰৰ চকা যিটো এই ধৰ্মৰ প্ৰথাৰ অংশ। তাৰ পিছত, তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতি আৰু দেৱী আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক বুজিব।
চামহাইন
সামহাইন (উচ্চাৰণ 'sôuin') হৈছে ডাইনীসকলৰ অন্যতম মহান বিশ্ৰামবাৰ, যিটো এপ্ৰিল মাহৰ ৩০ তাৰিখে পালন কৰা হয় দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ছামহাইন উত্তৰ গোলাৰ্ধত হ্যালোইনৰ সৈতে মিল খায়, যিটো ৩১ অক্টোবৰত অল চেন্টছ ডে'ৰ প্ৰাকক্ষণত হয়।
এই উৎসৱত শিংযুক্ত ঈশ্বৰ মৃত আৰু সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি , দিনবোৰ ক'লা হৈ পৰে, যিহেতু সূৰ্য্য পিছত উদয় হয় আৰু আগতে অস্ত যায়, বছৰৰ আটাইতকৈ ক'লা অৰ্ধেকত।
সমহাইনত জগতৰ মাজৰ ওৰণিখন অধিক ওচৰৰ ক্ষীণ হয় আৰু, সেয়েহে, পূৰ্বপুৰুষসকলক উদযাপন কৰা হয়, যিহেতু বিশ্বাস কৰা হয় যে যিসকলে গুচি গৈছে তেওঁলোকৰ আত্মাই পুনৰ জীৱিতসকলৰ মাজত খোজ কাঢ়িব পাৰে।
ইউল
ইউল হৈছে শীতকালীন অনন্তকাল উদযাপন। ছামহাইনত দুখভোগ কৰাৰ পিছত সূৰ্য্য দেৱতাই যুলত পুনৰ জন্ম লয় প্ৰতিজ্ঞাৰ সন্তান হিচাপে। ইয়াৰ জন্ম শীতকালৰ মাজভাগত হয় আৰু ইয়াৰ লগত এই সোঁৱৰণী আনে যে উজ্জ্বল আৰু দীঘলীয়া দিন আহিব আৰু পোহৰ সদায় ঘূৰি আহিব।
পোহৰ আৰু জীৱন সোনকালে ঘূৰি আহিব বুলি প্ৰতীক হিচাপে ইয়াৰ সাধাৰণ কথা ঘৰটো পাইন গছেৰে সজাওক, কিয়নো শীতকালৰ ঠাণ্ডাৰ সময়তো সেইবোৰ সেউজীয়া হৈ থাকে, মালা আৰু জুই জ্বলোৱা। নব্য পৌত্তলিক পৰম্পৰাত ই সাধাৰণ
উত্তৰ গোলাৰ্ধত ইউল বৰদিনৰ ওচৰত উদযাপন কৰা হয়, আনহাতে দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ই প্ৰায় ২১ জুনত হয়।
Imbolc
ইম্বলক হৈছে চাৰিটা মহান গেইলিক ঋতুভিত্তিক উৎসৱৰ ভিতৰত এটাৰ নাম আৰু ইয়াৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “গৰ্ভৰ ভিতৰত”। এই উৎসৱ শীতকালীন অনন্তকাল আৰু বসন্ত বিষুৱৰ মাজৰ মাজভাগত, দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ৩১ জুলাই আৰু উত্তৰ গোলাৰ্ধত ২ ফেব্ৰুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হয়।
এয়া নতুন আৰম্ভণিৰ বিশ্ৰামবাৰ আৰু ই কেলটিকৰ সৈতে জড়িত অগ্নি, উৰ্বৰতা, কবিতাৰ দেৱী, ব্রিজিড. এই উৎসৱত দেৱীয়ে ভগৱানক জন্ম দিয়াৰ পিছত পৃথিৱীৰ তলত জিৰণি লৈ জীৱন পুনৰ গজি উঠিব বুলি প্ৰথম লক্ষণ দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে।
ইয়াৰ পৰম্পৰাগত উদযাপনৰ অংশ হিচাপে জুই জ্বলোৱা আৰু... ঘেঁহু আৰু ওটছৰ বাণ্ডিল ব্যৱহাৰ কৰি দেৱী ব্রিজিডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পুতলা এটা বনাওক।
অষ্টাৰ
অষ্টাৰাই বসন্তৰ আগমন চিহ্নিত কৰে। ফলস্বৰূপে ই এটা সৰু বিশ্ৰামবাৰ। ইউলত দেৱতাক জন্ম দি ইম্বলকত শক্তি ঘূৰাই পোৱাৰ পিছত কুমাৰী অৱস্থাত দেৱীয়ে পৃথিৱীত খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে, খোজেৰে শীতকালৰ ঠাণ্ডা খেদি পঠিয়াই আৰু খোজ কাঢ়ি বসন্তৰ ফুলবোৰ জগাই দিয়ে।
<৩>ভূমি হাল বাই সিঁচিবলৈ আৰু যি বিচাৰে তাক চপাবলৈ সাজু হোৱাৰ সময় আহি পৰিছে। অষ্টাৰাত ৰাতি আৰু দিন সমান সময়ৰ আৰু ই হৈছে,সেয়েহে ভাৰসাম্যৰ দিন। উত্তৰ গোলাৰ্ধত অষ্টাৰা প্ৰায় ২১ মাৰ্চত সংঘটিত হয়, আনহাতে দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ২৩ ছেপ্টেম্বৰ আনুমানিক তাৰিখ।বেলটানে
বেলটানে হৈছে এটা বৃহত্তৰ বিশ্ৰামবাৰ যিয়ে গ্ৰীষ্মকালৰ আৰম্ভণি, যেতিয়া অৱশেষত উষ্ণ, পৰিষ্কাৰ দিন আহি পৰে। বেল্টনেৰ সময়ত দেৱীয়ে তেওঁৰ পত্নী শিংযুক্ত ঈশ্বৰক লগ পায় আৰু এই মিলনৰ পৰা দেৱীয়ে এজন পুত্ৰৰ জন্ম দিব যিয়ে শীতকালত পুনৰ পোহৰৰ প্ৰতিজ্ঞা আনিব।
এই বিশ্ৰামবাৰে উৰ্বৰতাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিবোৰ সাধাৰণতে বেল্টনে মেৰুৰ চাৰিওফালে যাদুকৰী নৃত্য আৰু মে' মাহৰ ৰাণীৰ ৰাজ অভিষেকৰ পিছত ঘটে। উত্তৰ গোলাৰ্ধত বেলটানে ৩০ মে'ত উদযাপন কৰা হয়, আনহাতে দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ইয়াৰ তাৰিখ ৩১ অক্টোবৰ।
লিথা
লিথা হৈছে গ্ৰীষ্মকালীন অনন্তকাল উদযাপন কৰা সৰু বিশ্ৰামবাৰ। তেওঁৰ পূৰ্বে বেলটানে আৰু পিছত লামমাছ। লিথাই গ্ৰীষ্মকালৰ উচ্চতা চিহ্নিত কৰে, যেতিয়া সূৰ্য্যই সৰ্বোচ্চ স্থানত উপনীত হয়, যাৰ ফলত বছৰৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া দিনটো হয়।
দেৱী সূৰ্য্য দেৱতাক গৰ্ভৱতী আৰু দেৱতা তেওঁৰ পুৰুষত্বৰ উচ্চতাত থাকে। উৰ্বৰতা, প্ৰচুৰতা, আনন্দ আৰু উদযাপনৰ সময়। কিন্তু বছৰৰ চকাৰ পালৰ পৰা লাহে লাহে ছাঁৰ ফুচফুচানি উপস্থিত হৈ পৰে, কাৰণ, লিথাৰ পৰা দিনবোৰ চুটি হৈ পৰিব।
পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াত সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অগ্নিকুণ্ড জ্বলোৱা হয় দিন. লিথা হৈছেউত্তৰ গোলাৰ্ধত ২১ জুন আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ২১ ডিচেম্বৰৰ আশে-পাশে উদযাপন কৰা হয়।
লাম্মাছ
লাম্মাছ বা লুঘ্নাছাধ হৈছে এটা ডাঙৰ বিশ্ৰামবাৰ। ক্ৰমে মাবন আৰু ছামহাইনৰ লগতে তিনিটা শস্য চপোৱা উৎসৱৰ ধাৰাবাহিকতাৰ প্ৰথমটো। ইয়াত ঈশ্বৰ আৰু দেৱীৰ মিলনৰ ফল উদযাপন কৰা হয়, যাৰ ফল প্ৰথম শস্যৰ প্ৰচুৰতাত অনুভৱ কৰা হয়।
অষ্টাৰাত যি ৰোপণ কৰা হৈছিল তাক চপাই তাৰ বাবে ধন্যবাদ জনোৱাৰ সময় আহি পৰিছে বছৰৰ এই সময়ৰ সাধাৰণ প্ৰাচুৰ্য্য। দেৱীয়ে নিজকে শস্যৰ মেট্ৰন হিচাপে উপস্থাপন কৰে আৰু ঘেঁহু আৰু অন্যান্য শস্য এই বিশ্ৰামবাৰৰ প্ৰতীক।
পৰম্পৰাগতভাৱে এই দিনটোত শস্যৰ শস্যৰ সৈতে লামমাছৰ ৰুটি বনাই প্ৰচুৰতা আকৰ্ষণ কৰা হয়। উত্তৰ গোলাৰ্ধত ১ আগষ্ট আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ২ ফেব্ৰুৱাৰীত লামাছ উদযাপন কৰা হয়।
উইকানসকলে কিয় ছাব্বাত মাবন উদযাপন কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে?
উইকান ধৰ্মৰ অনুশীলনকাৰীসকলে দুটা মূল কাৰণত ছাব্বাত মাবন উদযাপন কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। প্ৰথমটো হ’ল প্ৰকৃতিৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ। মাবন উদযাপন কৰাটো প্ৰাকৃতিক চক্ৰৰ সৈতে একাকাৰ হোৱাৰ সময়, ইয়াৰ সুবিধা লৈ অধিক ভাৰসাম্য লাভ কৰা।
মনত ৰাখিব যে এই তাৰিখত দিন আৰু ৰাতি একে দৈৰ্ঘ্যৰ, আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে এই শক্তি অনাৰ এক আদৰ্শ সময় . দ্বিতীয় কাৰণ হিচাপে শস্য চপোৱাৰ বাবে দেৱতাক ধন্যবাদ জনোৱাৰ সুযোগ আছে, তেওঁলোকৰ কৃপাক চিনি পাই তেওঁলোকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাৰ সুযোগ আছেযিসকলক খাদ্য আৰু নিৰাপত্তাৰ প্ৰয়োজন।
মাবন চিন্তাৰ বাবেও এক আদৰ্শ সময়। ইয়াৰ কমি অহা পোহৰৰ তলত, আপুনি এতিয়াও সূৰ্য্যটো আটাইতকৈ উজ্জ্বল অৱস্থাত থকাৰ সময়ত কৰা পৰিকল্পনাসমূহ সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰে, নিজকে আপোনাৰ সপোনৰ কথা সোঁৱৰাই দি।
গতিকে আপুনি আগন্তুক ক'লা, ঠাণ্ডা দিনবোৰৰ বাবে প্ৰস্তুত হ'ব পাৰে, তেওঁলোকৰ কামৰ ফল চিনি পায় যিয়ে ভাল দিনৰ আশাক জীয়াই ৰাখিব।
বছৰৰ ভিতৰত সূৰ্য্যৰ যাত্ৰা। জেৰাল্ড গাৰ্ডনাৰৰ মতে ডাইনীবিদ্যাৰ পুনৰুজ্জীৱনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা নব্য পৌত্তলিক ধৰ্ম উইকাত এই উৎসৱবোৰক বিশ্ৰামবাৰ বুলি কোৱা হয়।বিশ্ৰামবাৰ উদযাপনবোৰ নাৰীসুলভৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ পৰা দিয়া প্ৰকৃতিৰ চক্ৰৰ সৈতে জড়িত নীতি, দেৱী , আৰু পুৰুষতান্ত্ৰিক নীতি, ঈশ্বৰ, যাৰ পবিত্ৰ সংঘই সকলো বস্তুৰ সৃষ্টি কৰে আৰু ঋতুৰ চক্ৰ অনুভৱ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
বিশ্ৰামবাৰক দুটা গোটত বিভক্ত: বৃহত্তৰ বিশ্ৰামবাৰ, যিবোৰে... নিৰ্দিষ্ট তাৰিখ আৰু মহান কেলটিক উৎসৱ আৰু লেছাৰ বিশ্ৰামবাৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, নিৰ্দিষ্ট তাৰিখ নথকা আৰু যিবোৰ ঋতুৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ আৰম্ভণিতে ঘটে, যাক অনন্তকাল আৰু বিষুৱ বুলি কোৱা হয়।
মাবন, শৰৎকালীন বিষুৱ
<৩>মাবন হৈছে দ্বিতীয় শস্য থেংকচগিভিং উৎসৱ, যিটো শৰৎ বিষুৱৰ লগত মিল খায়। এই উৎসৱৰ নামটো ৱেলছৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ একেনাম দেৱতাৰ পৰা আহিছে, যাক পোহৰৰ সন্তান আৰু মাতৃ পৃথিৱী দেৱীৰ পুত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।এই উৎসৱটো কেল্টসকলে পালন কৰিছিল বুলি প্ৰমাণ কমেইহে পোৱা গৈছে, মাবন শব্দ হিচাপে ১৯৭০ চনৰ পৰাই ইয়াক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ই পৌত্তলিক পুনৰ্গঠনবাদৰ অংশ। উইকান মিথ অনুসৰি মাবন হৈছে সেই সময়ছোৱা যেতিয়া ঈশ্বৰত্বৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক নীতি, সূৰ্য্যই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ঈশ্বৰ, কমি আহিছে।
এয়া ভাৰসাম্যৰ এক মুহূৰ্ত, য'ত দেৱীক ৰাণী হিচাপে দেখা যায় শস্য চপোৱা আৰু শস্য চপোৱাৰ লগে লগে ঈশ্বৰৰ মৃত্যু হয়।
ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা
মাবনত এই বিশ্ৰামবাৰৰ সৈতে জড়িত প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতীক কৰ্ণুকপিয়া ভৰাই দিবলৈ জামু সংগ্ৰহ কৰাটো প্ৰথা। তদুপৰি, ক্ৰমে ইম্বলক আৰু অষ্টাৰাত কি কল্পনা আৰু ৰোপণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ শস্য চপোৱাৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক আছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
মাবন হৈছে চপোৱা বস্তুবোৰৰ বাবে ধন্যবাদ জনোৱাৰ সময় আৰু... চাৰিওফালে প্ৰকৃতিৰ দৃশ্যমান পৰিৱৰ্তন পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ। গতিকে উদ্যান বা হাবিত খোজ কাঢ়িবলৈ যোৱাটো সাধাৰণ কথা, ইয়াৰ উপৰিও সম্পূৰ্ণ কৰিবলগীয়া অঞ্চল বা প্ৰকল্প বিচাৰি উলিওৱাটো সাধাৰণ কথা।
উৎসৱৰ প্ৰতীক হিচাপে কৰ্ণুকপিয়া
কৰ্ণুকপিয়া শৰৎকালীন বিষুৱ ৰেখাৰ উৎসৱৰ পৰম্পৰাগত প্ৰতীক। গ্ৰীক-ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা ইয়াৰ নামৰ অৰ্থ লেটিন ভাষাত “প্ৰচুৰতাৰ শিঙ” আৰু ই উৰ্বৰতা, ধন আৰু প্ৰচুৰতাৰ দৰে বৈশিষ্ট্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
প্ৰাচীন কালত ইয়াক শিংৰ আকৃতিৰ ফুলদানিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল, তাৰ পৰা বিয়পি পৰা বহুতো ফল-মূল আৰু ফুলেৰে ভৰি পৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও কৰ্ণুকপিয়া ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক, কিয়নো ইয়াত এটা ফেলিক আকৃতি থাকে, যিয়ে পুৰুষ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু এটা গহ্বৰ থাকে যিয়ে নাৰী শক্তিৰ প্ৰতীক।
বেল আৰু ব্লেকবেৰী
ইউৰোপীয় দেশত , শৰৎ আঙুৰ আৰু ব্লেকবেৰী আদি ফল চপোৱাৰ সময়। গতিকে লতা আৰু তুঁহ গছ দুয়োটা এই বিশ্ৰামবাৰৰ প্ৰতীক। বেল হৈছে এনে এটা উদ্ভিদ যিয়ে নিজৰ ভিতৰতে বিশ্ৰামবাৰৰ আন এটা প্ৰতীক, দ্য...আইৰিছ ভাষা লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মধ্যযুগীয় বৰ্ণমালা ওঘামত লতা আৰু তুঁহ গছ দুয়োটাকে মুইন আখৰেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও দুয়োটাই নিজকে পুনৰাবৃত্তি হোৱা চক্ৰসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বিষুৱ ৰেখাত সন্মানিত প্ৰেমৰ দেৱতা এংগাছ
প্ৰেম, গ্ৰীষ্ম, যৌৱন আৰু কাব্যিক প্ৰেৰণাৰ দেৱতা এংগাছ অন্যতম... বিষুৱৰ লগত জড়িত দেৱতা। আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এংগাছ টুয়াথা ডে ডানান নামৰ এটা অতিপ্ৰাকৃতিক জাতিৰ সদস্য।
তেওঁৰ মিথৰ স্কটিছ সংস্কৰণত এংগাছৰ ৰূপৰ ডোঙাযুক্ত সোণালী বীণা আছে যিটো বজালে যুৱক-যুৱতীসকলে... ব্ৰিটিছ উদ্ভিদ আৰু গছত থকা জ্ঞানক সামৰি লোৱা ৰেইকিৰ এটা প্ৰকাৰ চেলটিক ৰেইকিত মাবনৰ সময়ছোৱা ব্যৱহাৰ কৰি এটা... শক্তিৰ ভাৰসাম্য। যিকোনো ৰেইকি কৌশলৰ দৰেই হাতৰ সহায়ত সংক্ৰমণ কৰা হয়, কিন্তু এই কৌশলৰ পাৰ্থক্য হ'ল কেলটিক-আইৰিছ বৰ্ণমালা ওঘামৰ ব্যৱহাৰ।
চেলটিক ৰেইকিত মুইন শক্তি
মাবনত,... চেলটিক ৰেইকিত কাম কৰা শক্তি এই বৰ্ণমালাৰ একাদশ আখৰ ওঘাম মুইনত উপস্থিত। বৰ্ণমালাৰ অন্যতম ৰহস্যময় আখৰ বুলি গণ্য কৰা ই তলুগছৰ দৰে লতা বা কাঁইটীয়া জোপোহাবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এই আখৰটোৰ অৰ্থ অনিশ্চিত, কিন্তু ইয়াতছাব্বাত, ইয়াক শক্তিৰ চপোৱা আৰু ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
উইকাত ছাব্বাত মাবনে, ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা
উইকাত ছাব্বাত মাবনে এটা বিশেষ অৰ্থ গ্ৰহণ কৰে, যিহেতু সেইটোৱেই এই ধৰ্মৰ চৰ্চাক একত্ৰিত কৰা ৮টা সৌৰ উৎসৱৰ অংশ। এই খণ্ডত আমি শৰৎ বিষুৱৰ উইকান ধাৰণাসমূহৰ লগতে ইয়াৰ খাদ্য আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিষয়েও আলোচনা কৰিম। ইয়াক চাওক।
উইকাত ছাব্বাত মাবনৰ ধাৰণা
উইকাত মাবন ধন্যবাদৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। দ্বিতীয় শস্য চপোৱাৰ ফলত হোৱা কামৰ পিছত জিৰণি লোৱাৰ সময় আৰু বছৰটোৰ ভিতৰত সংগ্ৰহ কৰা সকলো উপহাৰৰ বাবে ধন্যবাদ জনোৱাৰ সময়।
যিহেতু ই শীতকালৰ আগজাননী দিয়ে, মাবন হৈছে আন্ধাৰ দিনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ সময়। বছৰটোৰ ভিতৰতে আপোনাৰ কামৰ ফল উপভোগ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে আৰু অষ্টাৰ আৰু ইম্বলকৰ সময়ত আপুনি যি আশা কৰিছিল, সেই আশাবোৰ নবীকৰণ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
ভগৱানে দুখ পাইছে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ বীজ দেৱীৰ ভিতৰত এৰি থৈ গ’ল। অতি সোনকালেই তাই আকৌ সূৰ্য্যৰ জন্ম দিব।
আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু অৰ্থ
যিহেতু ই শৰৎকালৰ উদযাপন, সেয়েহে মাবন আচাৰ-ব্যৱহাৰ কমলা, ৰঙা, হালধীয়া, বাদামী আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ সৈতে জড়িত। সাধাৰণতে মাবনৰ এটা বেদী স্থাপন কৰা হয়, য'ত ঋতুৰ সাধাৰণ ফুল আৰু ফল আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক যেনে কৰ্ণুকপিয়া থাকে, যিয়ে শস্য চপোৱাৰ প্ৰতীক।
আপোনাৰ আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আপোনাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ কেইবাটাও উপায় আছে , পোহৰৰ পৰাঋতুৰ পৰিৱৰ্তন লক্ষ্য কৰিবলৈ খোজ কাঢ়িব লাগে, বৃত্তৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ স্থানত অনুশীলন কৰা অধিক জটিল আচাৰ-অনুষ্ঠানলৈ।
গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল ইয়াৰ ভাৰসাম্য শক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰা এই ঋতুৰ সাধাৰণ প্ৰাচুৰ্য্য।
মাবন অনুষ্ঠান কেনেকৈ সম্পন্ন কৰিব
এটা সৰল মাবন অনুষ্ঠান উদযাপন কৰিবলৈ আপোনাৰ বেদীৰ মাজত এটা আপেল ৰাখক। তাত দক্ষিণে ৰঙা, কমলা বা হালধীয়া ৰঙৰ চাকি এটা এৰি দিব। পশ্চিমত মদ বা ৰসৰ একাপ। উত্তৰত নিজে বা স্ফটিক ছিঙি লোৱা পাত।
শেষত পূবত লৱণ বা ধূপৰ ধূপ এৰি দিব। বেদীৰ ফালে মুখ কৰি বহি মমবাতি আৰু ধূপ জ্বলাই লওক। বছৰটোৰ ভিতৰত চপোৱা সকলো বস্তুৰ বাবে ধন্যবাদ দিয়ক আৰু আপোনাৰ কষ্টৰ ফলৰ ওপৰত ধ্যান কৰক। তাৰ পিছত, কাগজত লিখি থওক যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা কি বিচাৰে। মমবাতিৰ শিখাত জ্বলাই দিব।
পালিৰ ভিতৰৰ অংশৰ অংশ পান কৰি আপেলৰ আধাখিনি খাব আৰু মমবাতি আৰু ধূপ শেষলৈকে জ্বলিবলৈ দিব। শেষত দেৱতাক লিবাচন হিচাপে পানীয় আৰু আপেলৰ আধাখিনি প্ৰকৃতিত ঢালি দিব লাগে।
পৰামৰ্শ দিয়া খাদ্য বা প্ৰস্তুতি
মাবনৰ পবিত্ৰ খাদ্য হৈছে বতৰৰ ফল। উদাহৰণ হিচাপে আঙুৰ, ব্লেকবেৰী আৰু আপেল আছে, যিবোৰ জীৱন, অমৰত্ব, নিৰাময় আৰু পুনৰুত্পাদনৰ সৈতে জড়িত শক্তিৰ বাবে জনাজাত।
আপেলৰ ক্ৰামবল, মিঠা আলুৰ পিউৰি, পোৰা বীজ কুমলীয়া ডালিম,ব্লেকবেৰী জাম, আপেল পাই আৰু ৰোষ্টেড কৰ্ণ এই উৎসৱৰ সাধাৰণ। পান কৰিবলৈ বনৌষধি চাহ, আপেল আৰু আঙুৰৰ দৰে ৰস আৰু যদি আপুনি ইয়াক সেৱন কৰিব পাৰে তেন্তে ৰঙা ৱাইনৰ ওপৰত বাজি লওক।
উইকাত মাবনৰ পৰম্পৰাগত মন্ত্ৰ
মাবন হৈছে এটা পিৰিয়ড য'ত আপুনি উৎসৱৰ egregore ৰ সুবিধা ল'বলৈ বানান অনুশীলন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পিছত আপুনি ব্যক্তিগত বানানসমূহৰ সুবিধা পাব যিবোৰ কৰাটো সহজ আৰু এই সময়ৰ বাবে ইংগিত দিয়া হৈছে। ইয়াক চাওক।
আত্মৰক্ষাৰ বাবে বানান
আত্ম সুৰক্ষাৰ বানানটো যেতিয়াই আপুনি নিৰাপদ অনুভৱ কৰিব বিচাৰে আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক বিপদ আঁতৰাব বিচাৰে তেতিয়াই অভ্যাস কৰিব লাগে। ইয়াক বনাবলৈ এম্বাৰ ৰঙৰ ঢাকনি থকা কাঁচৰ জাৰ এটা লৈ (এয়া বটল হ’ব পাৰে) আৰু আধাখিনি নিমখেৰে ভৰাই লওক।
তাৰ পিছত, তাৰ ভিতৰত আপোনাৰ নাম, জন্ম তাৰিখ আৰু চিহ্ন লিখা কাগজ এখন যোগ কৰক আপোনাৰ জ্যোতিষ ৰাশিৰ দুটা ডালচেনিৰ লাঠি, এমুঠি শুকান ৰোজমেৰী আৰু ১৩টা লৱণ। গিলাচটোত নিমখ ভৰাই ঢাকি দিব, কোনেও দেখা বা স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰা ঠাইত থৈ দিব।
ঘৰুৱা সহায়ক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বানান কৰক
যদি ঘৰত সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে, তেন্তে এই বানান কৰক সহায় আকৰ্ষণ কৰিবলৈ। এই বিশ্ৰামবাৰৰ সৈতে জড়িত মুইন নামৰ ওঘাম বৰ্ণমালাৰ আখৰটো কাগজত আঁকক, ক’লা চিয়াঁহীৰে পেঞ্চিল বা কলম ব্যৱহাৰ কৰি।
এই কাগজখন কাঁচ, কাঠ বা চীনামাটিৰে নিৰ্মিত গভীৰ প্লেট এখনত থৈ দিয়ক . তাৰ পিছত কাগজখন ঢাকি দিবআপোনাৰ প্লেটখন শস্যৰ দানা বা কুমলীয়া গুটিৰে ভৰাই দিয়ক।
প্লেটখন আপোনাৰ ঘৰৰ সৰ্বোচ্চ অংশত (কিতাপ, শ্বেল্ফ আদিৰ ওপৰত) ৰাখক, সহায় নোপোৱালৈকে ইয়াক চোৱাচিতা কৰা চকুৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখক আগমন. সহায় পালে বীজ বা শস্যবোৰ প্ৰকৃতিৰ মাজলৈ দলিয়াই দিয়ক।
ঘৰত সমন্বয় পাবলৈ বানান কৰক
ঘৰত সমন্বয় পাবলৈ ঘৰৰ মাজত বগা মমবাতি এটা থৈ দিয়ক। জ্বলোৱাৰ আগতে পদুম, চন্দন, ৰোজমেৰী, দেৱদাৰু, গন্ধৰ বা ধূপ ধূপ দুডাল লৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই যাওক।
ধূপৰ লাঠি জ্বলাই সোঁ ভৰিৰে ঘৰত প্ৰৱেশ কৰক, তাৰ পিছে পিছে গৈ প্ৰতিটো কোণেৰে গৈ ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত, ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত। ঘৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত কল্পনা কৰক যে বগা পোহৰে আপোনাৰ ঘৰখন ইতিবাচক শক্তি আৰু সমন্বয়ৰে ভৰি পৰিছে। যেতিয়া আপুনি ঘৰটো ভ্ৰমণ কৰি শেষ কৰিব তেতিয়া বগা মমবাতিটো জ্বলাই পুনৰাবৃত্তি কৰক:
"শীতৰ পৰা গ্ৰীষ্মলৈকে,
ৰাতি আৰু দিন,
মই মোৰ প্ৰাৰ্থনা কওঁ,
আৰু মই এই ঘৰখনলৈ সমন্বয় আনিছো!"
এই মন্ত্ৰ ১৩ বাৰ আবৃত্তি কৰক আৰু তাৰ পিছত বগা মমবাতি আৰু ধূপ সম্পূৰ্ণৰূপে জ্বলিবলৈ দিয়ক।
দেৱতা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু প্ৰকৃতিৰ ধন্যবাদ nature
দেৱতা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু প্ৰকৃতিক ধন্যবাদ দিবলৈ আপুনি এই দ্ৰুত বানানটো কৰিব পাৰে। যিদিনা সময় থাকে, সেইদিনা সুস্বাদু খাদ্য প্ৰস্তুত কৰক। আপুনি সঁচাকৈয়ে ভাল পোৱা কিবা এটাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক। ই বিশদ হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, যেতিয়ালৈকে ই আপোনাক সুখী কৰে। যদি সম্ভৱ হয়,চপোৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে ঋতুৰ কিছুমান সাধাৰণ উপাদান ব্যৱহাৰ কৰক।
চাহ বনাওক আৰু আপোনাৰ খাদ্যৰ এটা অংশ লওক, এনে এটা ঠাইলৈ যাওক য'ত আপুনি বিচলিত নহ'ব। আপোনাৰ খাদ্য লাহে লাহে খাওক আৰু জীৱনত ঘটা সকলোবোৰ কথাৰ বাবে ধন্যবাদ দিয়ক, তাৰ এটা টুকুৰা সংৰক্ষণ কৰক।
চাহৰ এটা অংশ খাওক, তাৰ পৰা অলপ এৰি দিয়ক। শেষ হ'লে দেৱতাক লিবাচন হিচাপে প্ৰকৃতিত পানীয় আৰু খাদ্য পৃথককৈ থৈ দিব।
মাবনলৈ প্ৰাৰ্থনা
"তোমাৰ নাম পবিত্ৰ হওক, শস্য চপোৱাৰ মিষ্ট্ৰেছ,
।" যাৰ পৃথিৱীৰ ফলবোৰে মোৰ টেবুলখন শোভা পায়।
মোক দিয়া খাদ্য আৰু উপহাৰৰ বাবে মই আপোনাক ধন্যবাদ জনাইছো,
আৰু মই আপোনাক আপোনাৰ কোলাত মোক আশ্ৰয় দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছো,
কাৰণ মই জানো যে বীজৰ ঈশ্বৰ গুচি যাব।
মোৰ পথ আলোকিত কৰা,
মোৰ ভাৰসাম্য জগাই তোলা,
কিয়নো পোহৰ আৰু আন্ধাৰ যেনেকৈ সমান,
<৩>মই লগত থকা জীৱ-জন্তু আৰু মানুহৰ বাবে সমন্বয় বিচাৰিছো।মাবনৰ প্ৰভু,
আপোনাৰ বীজ বিকাশ হওক,
ঠাণ্ডা আৰু বিপদৰ পৰা সুৰক্ষিত হওক শীতকালত,
মই আপোনাৰ পুত্ৰ/কন্যা আৰু মই আপোনাৰ ৰ'দৰ বাবে আশা কৰিছো।
সকলো নিৰাপদ হওক,
মানুহ আৰু জীৱ-জন্তু,
আৰু হওক... পৃথিৱীত দয়া কৰা হওক,
সকলো বেয়াৰ বান্ধোন ঢিলা কৰক,
কিয়নো আমি এই দ্বিতীয় শস্যৰ উপহাৰত আনন্দিত হৈছো!"
আন সাতটা পৌত্তলিক উদযাপন
মাবন ৮টা উৎসৱৰ ভিতৰত অন্যতম আপুনি পৌত্তলিক কেলেণ্ডাৰৰ পৰা যায়। উইকা, মাবন আদি ধৰ্মত
