Diajar sadayana ngeunaan Orisha Oroiná!

Di Umbanda, Oroiná nyaéta orixá tina nyucikeun seuneu. Ku kituna, manéhna bisa digambarkeun salaku tanggung jawab pikeun consuming saimbangna émosional dina kahirupan barudak na di lingkungan di mana manéhna hadir.

Oge dipikawanoh ku ngaran Egunitá, orixá ngan meta dina kahirupan jalma lamun maranehna. meta passionately sarta nampilkeun sababaraha jenis teu saimbangna nu seuneu maranéhna perlu ngabasmi guna purify eta, ngaleungitkeun kaleuwihan.

Sapanjang artikel, rinci langkung lengkep ihwal Oroiná bakal commented, tempo sajarah na, doa na kurban nu kudu dilakukeun ka orisha. Pikeun leuwih jéntré ngeunaan ieu, nuluykeun maca.

Ngartos langkung seueur ngeunaan Egunitá

Oroiná dibangkitkeun kalayan tujuan ngamurnikeun mahluk anu kecanduan, khususna anu dipangaruhan ku sababaraha jinis sihir hideung. Salaku tambahan, orixá ogé tanggung jawab pikeun ngaleungitkeun kateuadilan sareng ngaleungitkeun kaleuleuwihan anu aya hubunganana sareng karep manusa. Éta ogé kedah disebatkeun yén orixá dipikanyaho janten bupati turunan Gypsy.

Di handap ieu, langkung rinci pikeun ngartos Oroiná bakal dikoméntarkeun. Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan éta, teraskeun maca tulisan.

Asal jeung sajarah

Lamun ngobrol ngeunaan asal-usul jeung sajarah, bisa disebutkeun yen Oroiná pinuh ku rusiah. Mimitina disebut Egunitá, éta ngagaduhandangdanan.

Pakéan téh cara séjén anu digunakeun ku jalma-jalma ieu pikeun ngajauhan kabosenan hirup. Ieu kajantenan sabab sok milih baju anu warni sareng kuat, anu ngajantenkeun aranjeunna tiasa narik perhatian dina rohangan naon waé.

Aranjeunna gaduh jenius anu kuat

Sacara umum, jalma anu ngagaduhan Oroiná salaku orixá ti payun gaduh jenius anu kuat pisan. Sanajan ragam sepi maranéhanana, anu resep teu méakkeun loba waktu di spasi sosial, maranéhna terang kumaha carana maksakeun diri gampang. Ieu lumangsung alatan kamampuhna pikeun ngarasa, nu ngajadikeun barudak Oroiná bisa maca di lingkungan mana wae kalawan betah.

Kusabab genius kuat maranéhanana, maranéhanana condong leuwih resep babaturan jeung jalma nu boga kapribadian leuwih pribadi. .pasip. Ku cara ieu aranjeunna tiasa nyingkahan ngagem sareng cimata anu tiasa ngagemkeun beungkeutna.

Maranéhna ogé komunikatif

Sanajan barudak Oroiná leuwih resep cicing di imah jeung teu boga kahirupan sosial anu populér, maranéhna téh jalma anu gampang diajak komunikasi. Nanging, nalika aranjeunna milih ngobrol sareng batur, aranjeunna henteu resep kana hal-hal anu deet sareng ogé henteu resep di tempat umum, sok langkung milih lingkungan anu langkung intim pikeun ieu.

Maranéhna mangrupikeun jalma anu cerdas anu pikiranna museur kana pangajaran. , nu nyumbang ka aranjeunna nyaho kumaha carana ngobrol ngeunaan sababaraha subjék béda jeung keur captivating ka jalma sabudeureun éta.

Salian ti bandel

Katekadan ogé ciri anu matak pikasieuneun barudak Oroiná. Kusabab aranjeunna jalma anu rajin diajar anu resep nampi pangaweruh, aranjeunna tiasa percanten yén aranjeunna gaduh bebeneran sareng nampik pandangan dunya batur. Janten, nalika ieu sekutu sareng jenius anjeun anu kuat, éta ngahasilkeun kateguhan anu teu pernah kantos aya.

Ciri ieu nyababkeun sababaraha konflik dina kahirupan anjeun, khususna nalika anjeun pendak sareng jalma anu gaduh kapribadian anu kuat sapertos anjeun. .

Panawaran ka Oroiná

Aya sababaraha kamungkinan béda pikeun kurban ka Oroiná alatan rupa-rupa bumbu, daun, bungbuahan jeung batu nu orixá diaku. Nanging, pikeun ngalakukeunana leres sareng leres-leres tiasa nyenangkeun anjeunna, anjeun kedah terang langkung seueur ngeunaan éta. Ku alatan éta, hal anu paling disarankeun nyaéta yén jalma anu ngamimitian dina agama milarian élmu sareng jalma anu langkung berpengalaman.

Di handap ieu bakal ngabahas kamungkinan nawiskeun ka Oroiná.

Iraha ngalakukeunana?

Penawaran pikeun Oroiná nuturkeun pola anu sami sareng orisha sanés. Ku alatan éta, maranéhanana kudu dipigawé dina poé minggu dedicated ka manéhna. Dina hal ieu, Kemis. Sanajan kitu, eta sia mentioning yén éta ogé mungkin nyieun kurban ieu dina poé Oroiná, sabab bakal sohor leuwih rajin dina kasempetan ieu. Tanggal anu dimaksud nyaéta 24 Méi.

Bahan-bahan

Bahan-bahan anu diperlukeun pikeun nyiapkeun kurban ka Oroiná nyaéta:

Peryogi ogé aya jeruk, nanas jeung kesemek dina leungeun, kitu ogé sababaraha palem beureum jeung mint liqueur, inuman karesep Oroiná. Likur, kumaha oge, bisa diganti ku sampanye cider.

Cara persiapan

Pangiriman kurban ka Oroiná kudu dilakukeun ngaliwatan lawon jeruk. Lilin bodas kedah ngabentuk dua garis nangtung sareng hiji garis horizontal dina inten, diwangun ku lilin anu sanés. Sakali titik kasebut dibereskeun dina taneuh, nempatkeun sagelas liqueur mint jeung sagelas cai sejen di jero inten. Tambahkeun pemba bodas jeung beureum. Engké, ngurilingan kurban ieu ku palem beureum jeung selapkeun bungbuahan.

Saatos nyiapkeun rohangan, hurungkeun lilin jeung aktipkeun tempat ku doa ka Oroiná, nanya manehna meta dina kahirupan jalma sarta mantuan - aranjeunna abandon kabiasaan négatip maranéhanana ogé addictions maranéhanana.

Oroiná: Orisha anu kagungan tahta awéwé kaadilan sareng hukum!

Oroiná nyaéta orixá awéwé anu kagungan tahta kaadilan sareng hukum. Manehna meta pikeunbareng jeung Iansã, Xangô jeung Ogun pikeun ngatur Hukum Ilahi dunya jeung mawa jawaban ka jalma. Alatan ciri-ciri rasionalna, manéhna teu kajurung ku banding kana émosi sarta ngan mantuan jalma anu dianggap pantes pikeun panyalindunganana.

Sacara umum, tindakan Oroiná ditujukeun pikeun kaayaan teu saimbangna émosional jeung maksiat. Ku alatan éta, seuneu nya meta pikeun meakeun masalah ieu, ngaleungitkeun aranjeunna tina kahirupan jalma anu ditangtayungan ku orixá.

Kalakuan ieu ngajadikeun dirina béda ti Xangô, anu seuneu henteu meakeun, tapi méré dorongan pikeun aksi.

Ciri visual

Oroiná mangrupa orixá milik Tahta Feminin Kaadilan jeung Hukum. Ku kituna, dina ciri visual na eta mawa simbol kakuatan na: sinar, béntang genep nunjuk jeung pedang, nu langsung numbu ka misi na purify manusa énergi négatip sanggup ngabalukarkeun disorientation sarta provoking sikap gairah. 4>

Ku kituna, seuneu Oroiná leuwih museur kana rasionalitas. Janten, dina garis Kaadilan, anjeunna sanggup memanaskeun angin Ogun, mancarkeun hawa Iansã sareng ningkatkeun seuneu Xangô.

Aksi jeung kawakilan

Bareng jeung Ogun, Iansã jeung Xangô, Oroiná ngatur Hukum Ilahi Dunya jeung narékahan pikeun mawa réspon orixás ka sakumna jalma. Kusabab éta tokoh anu rasional, orixá henteu digerakkeun ku banding émosional sareng ngan ukur ngabantosan jalma-jalma anu ngabuktikeun yén dirina pantes ngabantosan anjeunna. Satuluyna, perlu dicatet yén lampah maranéhanana dina kahirupan manusa gumantung kana kahayang jalma.

Hal ieu lumangsung alatan lamun aya jalma anu ngalaman kaayaan teu saimbangna atawa malah kecanduan, maranéhanana kudu mutuskeun pikeun megatkeun siklus ieu ku cara.akun sorangan. Lajeng, seuneu tina Oroiná datang kana aksi.

Hubungan antara Oroiná jeung Iansã

Hubungan antara Oroiná jeung Iansã lumangsung saprak dua tindakan babarengan dina garis kaadilan. Ieu lumangsung alatan kanyataan yén thrones maranéhanana bisa dianggap pelengkap. Ku alatan éta, orixás digawé pikeun mastikeun yén naon deserved ku unggal jalma ngahontal aranjeunna, salawasna luyu jeung hukum ilahi.

Ku alatan éta, aksi babarengan bisa ngahasilkeun sababaraha kabingungan ngeunaan tahta sarta gumantung kana sumber panalungtikan, maranéhna. pintonan bisa muncul inverted, ku kituna Iansã hadir dina garis hukum jeung Oroiná dina kaadilan.

Hubungan antara Oroiná sareng Orixás sanés

Oroiná aya hubunganana sareng Xangô. Ieu lumangsung alatan rationality, nu brings dua orixás babarengan. Sanajan kitu, aya sababaraha béda antara garis aksi dua orixás. Dina hal ieu, mungkin pikeun nyorot yén seuneu Oroiná ngajauhan diri tina Xangô kusabab faktor négatip anu aya di jerona.

Ku kituna, seuneu tina orixá tanggung jawab pikeun meakeun. Dina kasus seuneu Xango, tujuan seuneu nyaéta pikeun hurung. Nyaéta, éta langkung digerakkeun ku parasaan sareng tindakan kirang nuju ngaleungitkeun masalah sareng langkung nuju masihan jalma cara tindakan.

Kapercayaan jeung Oroiná

Oroiná kapanggih di Umbanda minangka orixá tina purifikasi. Sanajan kitu, éta ogé hadir dinaCandomblé, tapi salaku kualitas Iansã. Sajaba ti éta, nalika syncretism agama dititénan, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan representasi Oroiná di Garéja Katolik, kitu ogé dina budaya séjén di sakuliah dunya.

Di handap ieu, leuwih jéntré ngeunaan kapercayaan ka Oroiná dina rupa-rupa. doktrin béda bakal commented. Ku kituna ngan neruskeun maca artikel.

Oroiná di Candomblé

Dina candomblé, Oroiná disebut Eguinitá sarta dipikawanoh minangka kualitas Iansã. Anjeunna aya hubunganana sareng kaadilan ilahi sareng dianggap orixá tina ngamurnikeun seuneu. Ku sabab kitu, iraha-iraha manusa ngalalakon dina cara nu teu kaampeuh jeung teu saimbang, seuneuna kaciri ngahakan naon-naon nu matak sangsara.

Ku alatan deukeutna jeung Iansã, loba jalma nu bisa ngabingungkeun tahta dua orixás. Sanajan kitu, eta sia noting yén bari Oroiná tindakan dina masalah kaadilan, Iansã leuwih disambungkeun kana isu hukum.

Oroiná di Umbanda

Di Umbanda, Oroiná bertindak dina garis Kaadilan. Anjeunna tanggung jawab pikeun memanaskeun angin Ogun, mancarkeun hawa Iansã sareng ningkatkeun seuneu Xangô. Ku cara kieu, nu opat bisa meta babarengan pikeun maréntahkeun Hukum Ilahi jeung, ku kituna, nyandak respon ti orixás ka sadaya jalma.

Rasionalitas mangrupakeun ciri pisan keuna Oroiná, ku kituna orixá teu dipindahkeun. ku parasaan. kituna manéhnaÉta ngan ukur tindakan nalika nganggap yén jalma éta pantes sareng asupna kana kahirupan hiji jalma gumantung kana kahayang jalma éta sorangan.

Oroiná di Garéja Katolik

Sinkretisme Oroiná di Garéja Katolik dikaitkeun jeung Santa Sara Kali ku gagasan seuneu. Sajaba ti éta, santo Katolik dianggap patroness of gypsies jeung nekat.

Diidentipikasi salaku hamba salah sahiji tilu Marys anu cicing di gigireun Yesus Kristus salila crucfixixial, Santa Sara nyanghareupan prasangka jeung humiliation pikeun dirina. pilihan, tapi pernah leungit iman alatan rasa kaadilan-Na.

Oroiná dina budaya séjén

Lamun ngobrol ngeunaan Hindu, Oroiná bisa dianggap sarimbag jeung déwa Kali, nu dipikasieunan jeung dijauhan ku jalma-jalma nu teu nyaho misteri na jeung alesan pikeun na. ayana. Saterusna, oposisi na ka Agni, Gusti tina Ilahi Seuneu jeung Seuneu Iman nyumbang kana masalah ieu.

Hal ieu sabab lamun mikir ngeunaan seuneu, Agni condong ngagunakeun eta dina rasa positif jeung Kali , dina gilirannana. , boga rasa cilaka. Sanajan kitu, ciri ieu ngan mucunghul mun purify manusa tina ilusi maranéhanana, freeing aranjeunna tina karep maranéhanana paling ekstrim. Ku kituna, Kali bakal jadi kutub feminin seuneu.

Pikeun ngahubungkeun ka Oroiná

Aya sababaraha cara anu dianggo ku umat Umbanda pikeun ngahubungkeun sareng Oroiná, sapertosbakti sadinten pikeun ibadah ka orixá ieu. Salaku tambahan, anjeunna ogé diwakilan ku warna sareng unsur anu kedah muncul nalika perayaan na. Kitu ogé ngeunaan lambang Oroiná, kitu ogé jamu jeung salam anu dipaké pikeun ngahudangkeun dirina.

Di handap ieu, leuwih jéntré ngeunaan cara patali jeung Oroiná bakal dikoméntarkeun.

Poé Oroiná

Oroiná umumna dibangkitkeun di Umbanda kalawan tujuan pikeun nyucikeun jalma anu kacanduan atanapi malah jalma anu kapangaruhan ku sihir hideung. Ku alatan éta, aya poé husus pikeun ieu dina minggu, Kemis, nu kultus of the terreiros dedicated ka orixá ieu.

Sajaba ti éta, Oroiná masih boga tanggal commemorative, nyaéta 24 Mei. . Dina tanggal éta, kurban sareng doa dilakukeun ka orixá pikeun nyuhunkeun panyalindunganna sareng pikeun anjeunna teras ngaleungitkeun émosi ekstrim tina kahirupan protégé na.

Warna jeung unsur Oroiná

Kusabab hubunganana jeung unsur seuneu, Oroiná mangrupa orixá digambarkeun ku kelir senang nu ngingetkeun warna seuneu na. Janten pituduh anjeun beureum, oranyeu sareng emas. Warna-warna ieu ogé aya dina sababaraha rinci séjén anu aya hubunganana sareng Oroiná, sapertos buah-buahan sareng kembang anu didedikasikeun pikeun anjeunna.

Sajauh kembangna, anjeun tiasa nyorot yén aranjeunna sadayana jeruk atanapibeureum, kayaning begonias, ros jeung sunflowers. Salaku tambahan, dina bagian buah, éta patut disebatkeun yén karesep orixá nyaéta buah jeruk, langkung saé anu paling asam sapertos pitanga, strawberries sareng cengkéh lemon.

Lambang Oroiná

Oroiná mibanda sababaraha lambang. Salian seuneu jeung bonfire, dina ngagambarkeun visual nya manehna mucunghul nyekel béntang genep nunjuk kawas pedang, nu dianggap alat nya di Umbanda. Éta ogé patut disebatkeun yén orixá tiasa diwakilan ku kabayang Gypsy.

Masih tina segi simbol, tiasa ditingali yén aya sababaraha batu anu ngarujuk kana Oroiná, sapertos kalsit jeruk, jeruk (( atawa emas) topaz, agate carnelian jeung agate seuneu. Sanajan kitu, sagala batu warna oranyeu bisa dipaké pikeun ngagambarkeun eta.

Herbal jeung daun Oroiná

Aya sababaraha bumbu jeung daun nu bisa dipaké pikeun kurban ka Oroiná. Di antarana nyaéta dimungkinkeun pikeun nyorot arnica, saffron, watercress, rue, Artemisia, kulit jeruk pait jeung me-nobody-can.

Sadayana mantuan pikeun membangkitkan panyalindungan tina orixá jeung aksi na nuju nyucikeun hawa nafsu manusa. Nanging, penting pikeun émut yén Oroiná ngan ukur ngalaksanakeun nalika anjeunna nganggap paménta anu sah sareng jalma-jalma anu pantes pikeun ngabantosanana.

Salam ka Oroiná

Salam ka Oroiná nyaéta "Kali-Yê, Minha Mãe", anu hartosna"Simpen Nyonya Hideung, Indung kuring"!. Éta tiasa dianggo dina waktos anu diperyogikeun pikeun naroskeun ka Oroiná pikeun panangtayungan sareng berkah, ogé pikeun ngabagéakeun anjeunna kalayan hormat sareng tenang. Ku kituna, énergi positip aya dina frasa ieu sareng tiasa ngabantosan jalma anu naroskeun hubungan sareng kakuatan anu ageung tina orixá.

Perlu disebatkeun ogé yén salam ieu mangrupikeun cara muji éntitas sareng kabutuhan. mun disebutkeun dina basa asli boga pangaruh nu dipiharep. Ogé, penting pikeun émut pikeun ngadopsi sikep anu pas nalika ngucapkeun salam ka Oroina.

Doa ka Oroiná

Aya sababaraha doa anu tiasa dianggo pikeun komunikasi sareng Oroiná. Anu kahiji diwangun ku doa pikeun menta panangtayungan orixá sarta kadua nyaéta doa anu ditujukeun pikeun nimbulkeun kakuatanana.

“Pedang hurung, potong bumi, potong hawa jeung bawa. seuneu quarry, O Senhora Eguinitá, pelindung saleh, indung prajurit, indung dibagi. Jaga kuring, jaga kuring sareng terangkeun kuring, nyageurkeun Egunitá Kaly yê”.

"Kalayan rahmat Olorum, Gusti Nu Maha Agung, abdi nyuhunkeun ka ibu abdi Egunitá, ti tahta nu Maha Kawasa, hukum jeung aturan, nona tina seuneu ilahi, ngageter sareng mancarkeun kakuatan anjeun dina awak kuring, dina pikiran kuring, dina jiwa kuring sareng dina haté kuring. Muga-muga anjeunna salawasna nungtun kuring kana jalan anu leres sareng ngabagi hukum sareng ketertiban. Jaga kuring sareng pituduh kuring supados kuring tiasa mendakan jalan pikeun ngagunakeun anjeundzat ilahi”.

Kumaha putra-putri Oroiná

Kapala orixás tungtungna mariskeun sababaraha ciri-cirina ka anak-anakna. Ieu kajadian utamana dina mangsa formasi salaku jalma Umbanda na Candomblé mukmin. Ku alatan éta, lamun ngobrol ngeunaan putra Oroiná, aranjeunna inherit kapribadian kuat indungna, diantara loba aspék séjén.

Di handap ieu, leuwih rinci ngeunaan putra jeung putri Oroiná bakal commented.

Aranjeunna. nu impulsif

Saeutik jalma boga Oroiná salaku orixá maranéhanana ti hareup. Ku cara éta, jarang mendakan salah sahiji murangkalih anjeun. Tapi, jalma anu suksés disanghareupan ku jalma anu impulsif. Sanajan lampah indungna leuwih diitung, maranéhna condong meta ngamotivasi ku impetus seuneu jeung bisa ngalakukeun hal aranjeunna geus teu dibikeun teuing mikir.

Ieu konsekuensi overwhelming nafsu bumi. Ku alatan éta, nalika kaayaan nurut sedekan hate nu ngadadak ieu timbul, barudak Oroiná kudu ménta seuneu-Na pikeun purify kahirupan maranéhanana sarta ngabebaskeun aranjeunna tina masalah ieu.

Aranjeunna teu tahan monoton

Putra sareng putri Oroiná mangrupikeun jalma anu henteu resep monoton. Sanaos ciri anu ditangtayungan, aranjeunna kedah tetep gerak terasrasakeun sadayana anu ditawarkeun ku kahirupan, naha éta paguneman jero atanapi tuangeun anu berkualitas. Sajaba ti éta, maranéhna ogé resep salawasna jadi ogé