Исаның айқышқа шегеленуі қалай өтті?

Иса Мәсіх бүкіл адамзат тарихындағы тамаша тұлға. Ол ұлы пайғамбар болды және христиандар үшін ол Құдайдың ұлы. Оның Жер арқылы өтуінің маңыздылығы сонша, батыс күнтізбесі ол туғаннан кейін есептеле бастайды.

Ал оның тарихындағы ең керемет сәттердің бірі оның айқышқа шегеленуі болды. Исаның айқышқа шегеленуі және қайта тірілуі әлемге Құдайдың бүкіл адамзатқа деген мейірімділігі мен сүйіспеншілігін көрсетті. Бұл мақалада біз Исаның оқиғасын, оның айқышқа шегеленуінің қалай болғанын және бұл әрекеттің мағынасын егжей-тегжейлі түсіндіреміз.

Иса Мәсіхтің тарихы

Исаның оқиғасы бізге әкеледі. сансыз білім. Ол негізінен шәкірттер Матай, Марк, Жохан және Лұқа жазған Жаңа өсиеттің төрт Інжілінде айтылады.

Бұл кітаптардан біз оның туылуы, балалық шағы, жастық шағы және ересек өмірі туралы көбірек біле аламыз. Иса. Көбірек білу үшін жалғастырыңыз!

Исаның туылуы

Назареттік Иса б.з.б. 6 жылы дүниеге келген. Бетлехемдегі Яһудея қаласында. Хосе есімді ағаш ұстасының ұлы және оның анасы Мария. Оның туған күні 25 желтоқсанда болды, бұл күнді римдіктер сол аймақ үшін қысқы күн тоқырауының ең ұзақ түні деп атап өтті.

Оның туған күні Бетлехемде император Август орнатқан Рим билігінің кесірінен болды.дене крестте. Сарбаздар Исаның денесін шығарып, қалған екі қылмыскердің аяқтарын сындырып, олардың өлімін тездетеді.

Осыдан кейін Иса Мәсіхтің денесі алынып, жуылады. Жүсіп пен Исаға адал басқа әйелдер оның денесіне күтім жасау, жерлеуге дайындалу үшін жауапты. Исаның денесі жер сілкінісі кезінде жарылған тастардың бірінің ойығына қойылды. Ал жексенбі күні таңертең сол қабір бос болды!

Исаның қайта тірілуі

Исаның қайта тірілуі ол қайтыс болғаннан кейінгі үшінші күні болады. Мария ұлының бейітіне барған кезде қабірді жауып тұрған тастың ашық екенін және оның бос екенін көреді. Осы оқиғадан кейін Иса Мәриямға түсінде көрінеді, осылайша оның қайта тірілгенін растайды.

Ізгі хабарларда елшілер Марқа мен Лұқа Исамен кездескенін хабарлады. Және осы кездесуден кейін «Иса көкке көтеріліп, Құдайдың оң жағында отырады».

Исаның айқышқа шегеленуінің мәні неде?

Исаның айқышқа шегеленуінің мағынасы оның ауырсынуының физикалық аспектілерінен асып түседі. Сол кезде Иса барлық адамдардың күнәларының салмағын сезінді және ешқашан күнә жасамаған адам бүкіл адамзаттың күнәларының құнын өтеді.

Құдай сүйіспеншілікпен өзінің тұңғыш ұлына күнәнің ақысын төлеуге берді. адамдардың заңсыздықтары. Дәл осы әрекет арқылы біз көктегі құтқарылуға үміттене аламыз.Өйткені, ең үлкен күнәлар үшін құрбандықтардың ең үлкені қажет болды.

Олай болса, Исаның айқышқа шегеленуі туралы зерттегенде, оны Исаның адамзат үшін жасаған саналы және мақсатты құрбандығы деп түсініңіз. Дұғаларыңызда осы сүйіспеншілікке толы әрекетті есте сақтаңыз және Исаға сеніммен Құдаймен қайта қосылу мүмкіндігі үшін алғыс айтыңыз.

Матайдың хабарларында Жүсіп Мәриямның құрсағындағы нәрестенің Киелі Рух арқылы дүниеге келгенін білген. Сонымен қатар, Белхиор, Гаспар және Балтазар деп аталатын үш данышпанның қатысуы болды, олар өздерін Бетлехемге апарған жұлдыздың соңынан еріп, Исаның туылуына куә болды.

Балалық және жастық шағы

Ұлы Ирод Иерусалим жерінің патшасы болды. «Құдайдың Ұлының» дүниеге келгенін білген ол Бетлехемде 2 жасқа дейінгі барлық балалар үшін өлім жазасын жариялады. Көп ұзамай ұлын қорғау үшін Жүсіп Мысырдан пана іздеп, кейін Ғалилея аймағындағы Назарет қаласына қоныстанды.

Исаның балалық және жастық шағы Назаретте өтті. Құтқарылу мейрамын тойлау үшін 12 жасында отбасымен бірге Иерусалимге қажылыққа барды. Мерекеден қайтып келгенде, Мәриям мен Жүсіп Исаны таппайды. Көп ұзамай олар 3 күнге созылған іздеуді бастады, сол кезде олар оны Иерусалим ғибадатханасында діни қызметкерлермен ұрысып жатқан жерінен тапты.

13 жаста Исаның көп бөлігін белгілейтін бар-митцва рәсімі өтеді. 4 ағасының үлкені болғандықтан, ол үйдің тұңғышы саналды, осылайша а20 жасқа толғанға дейін оның отбасы үшін бауырластық жауапкершілігі.

Исаның шомылдыру рәсімінен өтуі

Иса Мәсіх өзінің тәні мен жанын діни ғибадатқа арнай отырып, Эссена сектасын ұстанады. Эссендер «әке» деп атаған жалғыз Құдайға сенді, сонымен қатар олар ешқандай игілік жинамай өмір сүрді. Осылайша Иса 10 жылдан кейін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен кездескенге дейін өз еркімен кедейлік режимін ұстанды.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өз сөздерінде өзгерістер мен құтқарылу туралы хабарларды уағыздады. Шомылдыру рәсімін тазарту түрі ретінде пайдалану. Шомылдыру рәсімінен өтуге өз еркімен келген әрбір адам күнәларын мойындап, адал болуға ант беруі керек.

Оның хабары Иса Мәсіхтің сенгенімен сәйкес келді, содан кейін ол Жоханның шомылдыру рәсімінен өтуін өтінді. Дәл Иордан өзенінде Иса тазартылды, содан кейін ол уағыздауға және өзінің кереметтерін жасауға бел байлады.

Исаның кереметтері

Қажылық сапарларында ол көптеген адамдарды ұстануға сендіре алды. оны шәкірттері ретінде. Иса Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өлімін Ирод патшадан біліп, халқымен бірге шөлге баруды ұйғарады.

Қажылық сапарының белгілі бір кезеңінде көптеген ізбасарлары аш болады. Иса небәрі 5 нан және 2 балықпен нандар мен балықты көбейтіп, көптеген адамдарды құтқарғанда көбейту кереметі деп аталатын өзінің алғашқы кереметін жасайды.ашаршылықтың ізбасарлары.

Айқышқа шегелену қандай болды?

Айқышқа шегелеу сол кездегі азаптау мен өлтірудің салыстырмалы түрде кең таралған тәжірибесі болды. Қатал әдіс ұрыларды, қанішерлерді және заң бұзғандардың бәрін жазалау үшін қолданылды. Оның шығу тегі Парсыдан басталады, бірақ оны римдіктер кеңінен қолданған. Бұл бөлімде сіз бұл әдістің қалай жұмыс істейтінін жақсырақ түсінесіз.

Парсыдан шыққан

Айқышқа шегелу - тұтқындар қолданылған қатыгез және қорлайтын өлім жазасы. Парсылар өз қылмыскерлерін қолдарын байлап, айқышты қолданбай іліп қояды.

Римдіктер қабылдаған

Римдіктердің айқышқа шегеленуі қылмыскерлерге, әскерден қашқандарға және гладиаторларға ғана қолданылатын өлім жазасы болды. Бұл кез келген Рим азаматына тыйым салынған жаза болды. Парсылардан айырмашылығы, римдіктер бұл жаза түрінде крест енгізді. Қылмыскерлер әдетте қолдарын созып, арқанмен байлап немесе крестке шегелеген.

Бұл қалай жұмыс істеді

Айқышқа шегелу баяу және азапты өлімге әкелетіндей етіп жасалды. Қылмыскерлердің қолдары немесе білектері ағашқа шегеленген. Содан кейін олар арқалыққа байланып, оның тірегін арттырды. Бұл арада аяқ та өкшенің биіктігінде шегеленетін.

Жаралар мен қан кетулер жәбірленушіні әлсіретіп, шыдамсыз ауырсынуды тудырды. Зардап шеккендердің жағдайы және жарақаттарауырлық күшінің әсерінен тыныс алу қиын болды. Бұл бүкіл орындау процесі бірнеше күн алуы мүмкін. Әдетте, іштің шаршауынан зардап шеккендер әдетте тұншығудан қайтыс болды.

Исаның айқышқа шегеленуі қалай болды

Исаның айқышқа шегеленуінің әрбір детальдары маңызды және үлкен мағынаға ие. . Өйткені, Иса өлімінің алдындағы түннен бері құдайдың мақсаттарын орындап, өмірдегі соңғы хабарларды жеткізіп отырған.

Оқуды жалғастырыңыз және Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуі қалай болғанын егжей-тегжейлі біліңіз және оның керемет көрінісін түсініңіз. Құдайға деген сүйіспеншілік.

Соңғы кешкі ас

Ол елшілерімен бірге Пасханы тойлау кезінде Иса олардың бірі Яһуда Исқариоттың сатқындық жасайтынын айтты. Сол түні Зәйтүн тауында Иса Жақып, Жохан және Петірмен бірге дұға ету үшін Гетсиманияға барды. Келесі күні сатқындық болады, Яһуда Исаны 30 күміс теңгеге және маңдайынан сүйді.

Исаны тұтқындау

Иса Исаны римдік сарбаздар тұтқынға алды. Сотта ол тәртіпсіздік, бағынбау және Құдайға тіл тигізді деп айыпталды, өйткені ол Құдайдың ұлы және яһудилердің Патшасы деп саналды. Ол Бетлехемде туылғандықтан, оны билеушісі Ирод Ұлы жазалау үшін Ғалилеяға ауыстырылуы керек еді.

Елші Петір әлі де Исаның сол жерден тұтқынға алынуына жол бермеуге тырысты, тіпті оған қарсы әрекет етті.діни қызметкерлер өздерінің қызметшілерінің бірінің құлағын кесіп тастады. Алайда Иса оны Жазбалар мен Құдайдың жарлығын ұстанатынын айтқан сөгіс алды.

Иса Жоғарғы кеңестің алдында

Тұтқынға алынғаннан кейін Иса Жоғарғы кеңеске жеткізілді. Онда юрисдикцияға, дінге және саясатқа қатысты ассамблеялар өтті. Ақылға қонымды қылмыс жасамағандықтан, Жоғарғы кеңес өзінің айыптау қорытындысын жасай алмады. Ақырында ол сол кездегі заңдарға қайшы, жалған куәлікпен сотталды.

Бірақ бұл, негізінен, Исаның Жоғарғы кеңестің Бас діни қызметкеріне айтқан сөздеріне байланысты, ол да күпірлік етті деп айыпталды. Өзін адамзатты бостандыққа шығаратын Құдайдың ұлымын деп есептеп.

Исаның сотталуы

Конедрион Исаның ісі бойынша ресми айыптау қорытындысын алғаннан кейін, ол Исаға тапсырылды. Понтий Пилат деген атпен белгілі сол аймақтың губернаторы Роман. Бірнеше жауап алынды, тіпті сарбаздар азаптаса да, Иса үнсіз қалды.

Бірнеше әрекеттен кейін Пилат танымал қазылар алқасына ұқсас сот төрелігін жүргізуді ұйғарды. Дәл сол кезде ол Ғалилея халқына Исаның айқышқа шегеленуі мен Барабба деп аталатын қылмыскердің бірін таңдауды ұсынды. Халық Исаны айқышқа шегелеуді талап етті.

Исаның азаптауы

Халық соттаудан бірнеше минут бұрын Иса бірнеше сынаққа шыдады.сарбаздарды азаптау. Ол тіпті айқышқа шегелену алдында және кезінде қамшымен ұрылған. Соққыдан кейін барлығы айғайлады.

Айқышты көтеріп жүргенде, Иса көпшіліктің алдында жалаңаш болды. Үнемі қамшымен ұрып, денесінде бірнеше жарақаттар пайда болды. Сонда да ол айқышқа шегеленетін жерге айқышты алып жүруді жалғастырды.

Исаның айқышқа шегеленуінің алдындағы мазақ

Оның айналасына сарбаздар жиналды. «Яһудилердің Патшасын» мазақ ету үшін олар оған патшаның киімін білдіретін шапан кигізді және басына тікенекті тәж кигізді.

Тәжіден басқа, олар оған аса таяғын алып, тағзым етті де: «Сәлеметсіз бе, яһудилердің Патшасы!» Қатысқандардың бәрі оның бейнесіне күліп, Исаға түкірді және оны қорлады.

Айқышқа шегеге шегеленетін жолда

Иса Мәсіхтің өлімі қала қабырғаларының сыртында өтуі керек еді. Ол қазірдің өзінде азапталды және әрбір сотталған адам сияқты, ол өз айқышын көтеруге мәжбүр болды. Сотталған адам кем дегенде 13-18 келі салмақ көтеруі керек еді.

Иса алған жарақаттарынан өте әлсіз болды. Жол бойы айқышты алып жүре алмаған сарбаздар көп ұзамай Саймоннан жолда көмектесуін өтінді. Жол бойы Исаның соңынан қалың жұрт жүрді. Олардың көпшілігі жазаны мақұлдады, бірақ кейбіреулеріолар Исаның басынан өткерген азаптары үшін қайғырды.

Исаның айқышқа шегеленуі

Иса Голготада айқышқа шегеленді, бұл «бас сүйегінің орны» дегенді білдіреді. Ол басқа екі қылмыскермен бірге айқышқа шегеленді, біреуі оң жағында, екіншісі сол жағында. Онда Ишая 53:12-де айтылғандай Жазбалар орындалды, онда Иса «күнәкарлар қатарына қосылды» делінген.

Ол айқышқа шегеленген кезде, кейбір сарбаздар Исаға мирра қосылған шарап ұсынды, ал басқалары оған мирра қосылған шарап ұсынды.сірке суына малынған губканы ұсынды. Ол екеуінен бас тартады. Бұл екі қоспа пайдадан гөрі ыңғайсыздық әкеледі, өйткені олар Исаның шөлдеуін арттырады.

Исаның басынан сәл жоғары белгі қойылды, онда былай деп жазылған: «Бұл Иса, яһудилердің Патшасы. ». Исаның айқышқа шегеленуі кезінде оның қасында аз ғана ізбасарлары болғанға ұқсайды, оның қасында елші Жохан, оның анасы Мәриям, магдалалық Мәриям болған.

Исаның айқыштағы сөздері

Ізгі хабарларда Исаның айқышта тірі кезінде жариялаған сөздері жазылған. Бұдан былай:

«Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді» (Лұқа 23:34).

«Саған салтанатты түрде айтамын: бүгін сен менімен боласың. жұмақта» (Лұқа 23:43).

«Міне, сенің ұлың... Міне сенің анаң» (Жохан 19:26,27).

«Құдайым, Құдайым! Неге мені тастап кеттің?" (Марқа 15:34).

“Шөлдедім” (Жохан19:28).

“Бұл аяқталды” (Жохан 19:30).

“Әке, мен өз рухымды Сенің қолыңа тапсырамын” (Лұқа 23:46).

Исаның айқыштағы өлімі

Таңғы сағат тоғызда айқышқа шегеленген Иса күндізгі үшке дейін тірі қалды. Сағат 12-ден сағат үшке дейін Ғалилеяға қараңғылық түскендіктен, бұл Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуімен орындаған күнәлары үшін Құдайдың өтелуін білдіреді.

Қасиетті Жазбаларда әлі күнге дейін жалған тіл тигізу тоқтамаған. Сондай-ақ ерекшеленген.. Ол жерде Исаға ғана емес, оның құдайлығына да шабуыл жасағандар болды. Тіпті қасында айқышқа шегеленген ұрылар да оны қорлады. Көп ұзамай Иса үнсіз қалды.

«Әкесінен» оның қасіретін бөліскендерді кешіруін сұрауды тоқтатпады. Оны қасында жүрген қылмыскерлерге қатысты айтып отыр. Ұрылардың бірі күнәларына өкініп, Мәсіхті Раббысы деп танығанға дейін. Содан кейін Иса: «Бүгін сен менімен бірге жұмақта боласыңдар», - дейді.

Иса өз жанын Құдайға берді, сонда көкке жол ашылды. Оның үстіне жер асты дүмпулері болып, тастар жарылып, Исаның денесі жерленетін қабір ашылды.

Исаны айқыштан түсіреді

Өлгеннен кейін сарбаздардың бірі. Оның денесін найзамен тесіп, оны тесіп өтеді, осылайша Исаның өлімін куәландырады. Бұл Құтқарылу мейрамы болғандықтан, яһудилер оның болғанын қаламады