Konu la foliojn kaj herbojn de Omulu - Obaluaê!

Koni la foliojn kaj herbojn de Omulu - Obaluaê estas marŝi la sanktan vojon de resanigo. Ĉiu Oriŝa havas siajn specifajn herbojn, kiuj vibras agorde kun sia energio. Tiamaniere ili estas la plej taŭgaj por uzado en saniga laboro, devoj, dankoj aŭ petoj.

Por ĝuste uzi herbojn, gravas scii iom pli pri ĉi tiu potenca Oriŝo de pandemioj, resanigo kaj morto. . Krome, la klasifiko de folioj kaj herboj estas fundamenta por eviti sendistingan uzon. Malkovru tiam ĉiujn foliojn kaj herbojn de Omulu, iliajn trajtojn kaj iliaj respektivaj uzoj.

Folioj kaj herboj de la Orixás

Itã (afrika legendo) rakontas ke la folioj kaj herboj de la Orishas estis kultivitaj kaj protektitaj fare de Ossain, kiu havas kontrolon de ĉiuj plantoj. Xangô, la Orixá de justeco, decidis, ke ĉiuj havu aliron al resanigo de plantoj, petante sian edzinon, la sagacan kaj militiston Iansã, solvi la problemon.

Ĝuste tiam Iansã, kiu regas la ventojn per lia eruexim (instrumento farita el ĉevalharo, asociita kun ventumilo), li eniris la regnon de Ossain kaj disvastigis kelkajn herbojn por ĉiu responda Orixá. Sekve, iuj folioj estas specifaj por iuj Sanktuloj, aliaj estas por grupo de Orixás kaj aliaj apartenas nur al Ossain.

Por tiuj, kiuj ne opinias, ke itãoj estas lalittukojn. Ĝi ĉefe traktas kondiĉojn de la haŭto kaj intesto.

Ĉi tiu herbo el Omulu estas unu el la 21 uzataj en Ariaxé de Kandombleo aŭ Amaci de Umbanda. Tiu ĉi rito estas farita dum la inico de la mediumo en Umbanda aŭ dum la farado de la iaô en Kandombleo, estante gravaj mejloŝtonoj en ĉi tiuj religioj.

Canena Coirana

Canena coirana estas malpli konata planto. , sed ĝi estas bonega helpanto por hepataj problemoj, se uzata kun singardemo kaj kun la gvido de iu kun sperto pri herboj.

Ĉi tio estas alia el la herboj de Omulu kaj havas grandan aplikon en pluraj liturgioj de religioj de la afrika matrico. Tio estas ĉar, pro sia versatileco, ĝi povas preni ĉiujn devojn.

Capixingui

La kapixingui, ankaŭ nomata lixeira pro la malglateco de siaj folioj, estas arbo kiu atingas 10 metrojn, kun simplaj folioj kaj tre imuna. Ĝia postvivado en malbonaj kondiĉoj estas tiom granda, ke ĝi estas uzata por rearbari degraditajn areojn.

Ĝia versatileco troviĝas ankaŭ ĉe terreiros, ĉar ĝi povas esti uzata en ĉiuj ĉefdevoj. Krome, ĝi ankaŭ estas bonega por pli fortaj banoj, koncentritaj al forigi la pezan ŝarĝon, kaj ankaŭ al skuado.

Kasio

Kasio, ora pluvo aŭ akacio estas malgranda arbo, vaste uzata pro sia ornama efiko kaj ĉefe pro sia rezisto. Kun ŝia florado en aretoj, ŝi ne estas nurornama, sed ankaŭ vaste uzata en natura medicino por trakti haŭtajn malordojn.

En Umbanda, ĝi estas uzata ankaŭ en molaj banoj, diversaj specoj de banoj kaj ĉefe en abôs, kiuj estas banoj de malŝarĝo, purigado kaj purigado pli fortaj. .

Sovaĝa cepo

La sovaĝa cepo aŭ sovaĝa cepo estas konata natura rimedo kaj, malgraŭ la nomo, estas manĝebla. Krom esti bela, ĝi servas por trakti bakteriajn infektojn kaj problemojn de spira vojo.

Malgraŭ esti unu el la herboj de Omulu, la cepo el la arbusto ne havas ritecan uzon, estante konsumita nur kiel medikamento. Tial, neniuj ritoj aŭ aliaj uzoj por ĉi tiu planto estas priskribitaj.

Granda celandino

Ankaŭ konata kiel verukoherbo, kelidonia aŭ hirundoherbo, pli granda celandino estas indiĝena de Nordafriko kaj ĝi kutime kreskas inter derompaĵoj, sur muroj, muroj kaj lokoj konsiderataj negastaj.

Unu el la potencaj kuracherboj de Omulu, ĝi traktas problemojn de haŭto, galveziko kaj hepato. Ĝi produktas laktecan flavan sukon, kiu estas venena se ingestita aŭ en kontakto kun la okuloj aŭ mukozoj.

Cipo-plumbo

Parazita planto, kiu suĉas la sukon de la gastiganta planto ĝis ĝi mortas. , kiu plumba rebo ankaŭ estas nomita ovofadeno, ora vito kaj xiribeira. Ĝi havas balzaman, sanigan, emolian kaj ekspektoran agon, kaj ankaŭ povas esti uzata por haŭtaj problemoj.

La vito.plumbo estas unu el la herboj de Omulu uzataj en moligiloj, diversaj banoj, abós kaj lavado de kontoj de la infanoj de Santo. Ĝi ankaŭ estas ofte uzata en obligacioj al la kapo de ĉi tiu Orixá.

Cordão de Frade

Hejmano de Afriko, la ŝnuro de monaĥo ankaŭ estas konata kiel la ŝnuro de São Francisco, ĝi splisas nervoj, corindiba kaj pau de pesto. Ĝi estas uzata en natura medicino por kuraci spirajn infektojn, urinan inflamon kaj kiel kontraŭhemoragia.

La monaĥa ŝnureto estas uzata en purigado de banoj, ĉar ĝi estas unu el la herboj de Omulu. Krome, ĝi funkcias tre bone en malŝarĝaj procezoj faritaj en la infanoj de ĉi tiu Orisha.

Koriandro

Kutime uzata kiel spico en ĉiutaga brazila kuirarto, ĉefe en la Nordorienta regiono, koriandro ankaŭ estas vaste uzata en natura medicino kiel maniero por batali gason kaj reguligi gastrointestinalajn funkciojn.

Malgraŭ esti uzata en la manĝoj de Obaluaê/Omulu, koriandro ankaŭ estas vaste uzata en la preparado de festoj nomitaj caruru, en kiuj la festeno de nordorientaj manĝaĵoj estas preparita kaj ofertitaj al la Orixás.

Apartenanta al la atlantika arbara biomo, la cotieira estas arbo kiu povas atingi 20 metrojn de alteco. Ankaŭ nomata boleira, andá assu, cotia frukto aŭ purga do gentil, cotieira estas delonge uzata kiel purgativo.

Kvankam tiu ĉi herbo el Omulu ne havasriteca uzo ene de Umbanda aŭ Kandombleo, ĝi estas vaste uzata kiel purigilo de vundoj ĉe grandaj bestoj, kun strikte veterinara uzo.mary aŭ maria pretinha, naskiĝas meze de derompaĵoj kaj rubodeponejoj, portante nigrajn fruktojn kiuj, kvankam manĝeblaj, estas tre similaj al mortiga solano, tre toksa.

En Umbanda kaj Kandombleo, ĝi estas uzata por fari banojn kun purigado por la infanoj de Omulu, estante utila en natura medicino por helpi en la kuracado de vundoj kaj ulceroj malfacile resanigeblaj. .

Brazila Storax

Storax estas rezistema kaj tre aroma planto, uzata por fari incenson kaj higienaj kaj belecproduktoj. Krome, ĝia kuraca uzo estas rekonita, kun forta agado en la batalo kontraŭ la plej diversaj specoj de infektoj.

Ĉar ĝi estas unu el la herboj de Omulu, la storax estas uzata en fumo kaj banoj por la infanoj de ĉi tiu Oriŝa. Por tio, la rezina pulvoro ĉerpita el ĝia tigo, senhidratigita kaj muelita, estas uzata.

Figo Benjamin

La figo Benjamin, aŭ ficus, estas tre ofta arbo en pejzaĝo, pro sia rustika beleco kaj rezisto, sen bezoni multe da zorgo por disvolviĝi.

En medicino, ĝi estas uzata kiel bano kontraŭ reŭmatismo kaj vundoj, tamen, en afrikaj tradicioj, ĝi estas unu el la herboj de Omulu, uzata porpuraj ŝtonoj kaj iloj. Ankaŭ estas forte indikite trakti homojn, kiuj suferas de ia obsedo.

Gervão

Studita de Fiocruz kiel unu el la naturaj fontoj por la kuraco de leishmaniozo, gervão aŭ verbeno, estas aroma planto, kiu estigas purigan incenson vaste uzata en diversaj religioj.

Facile trovebla en la tuta lando, la gervão kreskas sur la trotuaroj kaj estas facile kultivata. En Umbanda, ĝi estas uzata en molaj banoj, banoj, preparado de gvidiloj por Omulu kaj ankaŭ firmeco.

Guararema

Guararema estas granda arbo kiu povas atingi ĝis 20 metrojn en alteco, ĝi nomiĝas ankaŭ ibirarema, bastoneto de malbona odoro, ajlo kaj ubaeté.

Ĉar ĝi estas tre forta planto, ĝi estas unu el la plej uzataj Omuluaj herboj por purigi tre densajn energiojn kaj eĉ malŝarĝi kaj skui. Banoj faritaj ĉe vojkruciĝoj kiel tiuj de mi ami ami kaj arria-se ankaŭ estas faritaj kun ĉi tiu planto.

Sovaĝa mento

Facile trovebla en iu vaka tereno kaj konfuzita kun fiherbo, sovaĝa. mento ĝi estas imuna kaj tre aroma. Uzata por la produktado de esenca oleo, ĝi ankaŭ povas esti uzata kiel natura rimedo por haŭtaj kaj spiraj problemoj kaj kompreneble, spicado, malgraŭ la nomo.

En Umbanda, ĝi estas uzata kiel unu el la herboj de Omulu en la Ori obligacioj, abots kaj purigaj banojkaj purigo, por tiuj, kiuj estas infanoj de ĉi tiu Orixá. Ĝi ankaŭ povas esti uzata kiel ingredienco en la kuirarto de Santo.

Jenipapo

Vaste uzata por trakti anemion kaj intestan estreñimiento, genipapo estas tre ofta planto en la Nordoriento de la lando. Malgraŭ ĝia okulfrapa gusto, la frukto estas vaste uzata, sed la potenco vere koncentriĝas en siaj folioj.

Inter la folioj kaj herboj de Omulu, la genipap foliaro estas vaste uzata, ĉefe pro sia facila aliro. Kutime, genipap estas unu el la komponantoj de la plej peza lava aŭ puriga bano.

Jurubeba

Rustika kaj imuna planto, la jurubeba estas amara, sed bonega por sano, estante tre aprezata en kuirado en diversaj kunmetaĵoj. Ĝi agas ĉefe al problemoj implikantaj la hepaton kaj lienon.

Kiel aliaj Omuluaj herboj, kiel genipapaj folioj, jurubeba estas uzata ĉefe por peza ruŝado aŭ purigado de banoj. Ĝi ankaŭ povas esti uzata por malsamaj celoj.

Blanka ricino

Blanka ricino ne estu konsumata, sed ĝi estas uzata en diversaj manieroj en natura medicino. Ĉi tio estas ĉar, malgraŭ esti rezistema kaj rustika planto, ĝi enhavas certan gradon da tokseco. Se uzata ekstere, ĝi taŭgas por agi kiel emoliento, resaniga kaj analgezilo.

Pro sia energia puriga potencialo, blanka ricino estas unu el laĉefaj herboj de Omulu por efektivigi la skuadon, por forigi pli densajn energiojn en la magneta kampo.

Cepomangrovo

Tre ofta en inunditaj lokoj, mangrovoj kaj eĉ proksime de marakvo, la cepomangrovo estas rezistema planto kaj kutime kreas grandan radiksistemon por pluvivi. Ĝia amara gusto ne limigas la konsumon de gusoj kaj kanoj.

Ĝia riteca uzo rilatas ĉefe al skuado, kaj eĉ povas esti farita hejme, ĉiam kun la taŭga gvido de iu, kiu majstris la uzon de Omulu. herboj .

Ruĝa mangrovo

Orientilo en multaj mangrovoj, ĝiaj suspenditaj radikoj estas vidindaj, igante la ruĝan mangrovon - ankaŭ konatan kiel ŝuarbo - unu el la plej admiritaj herbaj specimenoj en ĉi tiu biomo.

Nur la floroj kaj folioj de la ruĝa mangrovo estas uzataj por ritualaj celoj. Kutime ĉi tiu estas unu el la herboj de Omulu kiu estas uzata por fari malŝarĝajn kaj purigajn banojn.

Purpura bazilio

Perfekta por esti uzata kiel spicaĵo aŭ eĉ ornama elemento en kuirado, bazilio purpura estas bonega natura rimedo kontraŭ menstruaj kramfoj kaj plifortigas la spirajn kaj imunajn sistemojn.

Ĉi tiu herbo de Omulu estas perfekta por esti uzata en purigado de fumoj, ĉu por la domo ĉu por la persono. Ankaŭ, ĝi estas kutime uzata en Ori obligacioj de Obaluaê / Omulu.

Musko

Musko kutime kreskas en lokoj kie aliaj plantoj ne pluvivus, bezonante nur iom da humideco, ombro kaj organika materialo. En natura medicino, ĝi estas kutime uzata por trakti hemoroidojn, per topika uzo.

Se temas pri riteca apliko, ĉi tiu herbo de Omulu estas ege larĝa, kaj povas esti enmetita en la kap-devon de iu ajn Orixá, donita. ĝia povo de adaptiĝo kaj forto de kresko.

Panaceo

Panaceo, ankaŭ nomata brako de bradipo, estas pli ofta en la Nordorientaj, Mezokcidentaj kaj Sudorientaj regionoj, bezonante malmulte por vivi, sed ne eltenas; intensa malvarmo. Ĝi estas kutime uzata por trakti haŭtajn problemojn, reŭmatismon, hepaton kaj lienon, kaj ankaŭ estas bonega resaniganto.

La panaceo estas unu el la herboj de Omulu kaj ankaŭ povas esti uzata por ritualaj celoj. Kutime, ĝi estas uzata por la obligacioj de ĉi tiu Orixá, krom banoj por malŝarĝo kaj purigado.

Picão da praia

Ornama planto ekstreme adaptita al sablaj grundoj kaj malbonaj vivkondiĉoj, la picão. de la plaĝo ĝi ankaŭ estas uzata por prepari kuracilojn por la urina vojo, funkciante kiel bonega diuretiko.

Nur en Bahio la picão da praia estas asociita kun la herboj de Omulu, sen havi ritecan uzon atribuita al ĝi. . Tiamaniere ĝi estas multe pli reprezenta ol sankta.

Piteiraimperia

El la agava familio, la imperiestra piteira ankaŭ povas esti nomata furcreia, piteira, uroatá-açú, Gravatá-açú, pita kaj piteira-striada. Ĝi estas tre dekoracia arbusto, kun dornoj kaj ekstreme imuna. Ĝiaj fibroj estis uzataj de la indiĝenoj por fari pafarkojn kaj por resanigi vundojn.

Rustika kaj bela, la imperia cigaredujo estas unu el la herboj de Omulu uzeblaj hejme. Kutime, ĝiaj sekaj folioj estas uzataj por fari personajn banojn kaj fumojn.

Kitoko

Quitoco estas ankaŭ konata kiel patrina kadro aŭ lucero, kaj ĝia uzo estas rekomendita por la traktado de problemoj kiuj afliktas la gastrointestina vojo. Ĝi ankaŭ povas esti aplikata al abscesoj por ilia redukto.

En Umbanda oni kutime uzas herbajn banojn celantajn pli pezan elfluon, ĉiam kun gvidado aŭ eĉ purigado de la energikampo.

Sambuko.

Sambuko estas konata kuracplanto, estante arbusto kiu portas delikatajn blankajn florojn kaj grapojn de nigraj beroj, kiujn oni ne devas konsumi. Ĝiaj floroj estas uzataj por trakti malvarmumojn, inflamojn kaj virusajn infektojn.

Asociite kun la aro de Omuluaj herboj, la sambuko ankaŭ estas konata por trakti haŭtajn malsanojn kiel morbilon, varicelon kaj skarlatan febron. Ĝi havas neniun ritan uzon en Umbanda aŭ Kandombleo.

Sumaré

Sumaré estas speco depli hardita orkideo, trovita nature interplektita en arbobranĉoj kaj la trunkoj de palmarboj. En popola medicino, ĝi estas uzata por trakti haŭtan inflamon, malpezigante furunkon, furunkon kaj erizipelon. Ĝi ne havas ritecan uzon.

Blanka trumpeto

La blanka trumpeto ankaŭ estas konata kiel trumpeto aŭ blanka jupo, kaj estas indikita en natura medicino por malsanoj de la kardiovaskula vojo. Konsumata en formo de teo, ĝi povas havi halucinogenan efikon kaj, troe, eĉ povas kaŭzi morton. Ĝi povas esti uzata en purigaj banoj kiel Omulu herbo.

Papaja urtiko

Papaja urtiko estas speco de laceco, ankaŭ nomata arre diabo, kaŭzante brulan senton se ĝi eniras en kontakto kun la haŭto. Ĝi kreskas facile en ajna tipo de grundo, sed manipuli ĝin estas danĝera ĉar ĝi povas kaŭzi vezikojn sur la haŭto. Oni diras, ke dum rikoltado, la homo devas resti silenta kaj tiel, nenio malbona okazos.

Kiel unu el la plej fortaj herboj de Omulu, papaja urtiko estas uzata en banoj por forigi egunojn kaj astralajn larvojn, kaj uzeblas nur de la kolo malsupren por eviti damaĝi la energikampon de la krono.

Velame do campo

Canvelam do campo estas tre konata planto, ambaŭ por ĝia aplikado en natura medicino. , same kiel por Umbanda kaj Kandombleo. Unu el la plej konataj herboj de Omulu aŭ Obaluaê, ĝi estaspli bonaj klarigoj pri kial ĉiu herbo apartenas al ĉiu Orixá, oni povas ankaŭ observi la energian korelacion inter ili. Ekzemple, herboj el Obaluaê multe rilatas al resanigo, purigado kaj protekto, inter aliaj trajtoj atribuitaj al la Oriŝao.

Kiu estas Omulu?

Konata kiel la Doktoro de la malriĉuloj, Obaluaê ankaŭ estas nomita Omulu aŭ Xapanã, ĉi-lasta nomo ne estas prononcita, kun risko de altiri malsanojn, laŭ la kredo. Ĉiu nomo rilatas al etapo en la vivo aŭ vibrado de la Oriŝao, klarigante ĝiajn diversajn rolojn ene de la afrika panteono.

Li estas la plej timita en afro-kultoj pro pluraj itanoj kiuj rilatas lin al la pesto, pandemioj kaj senripa furiozo. Aliflanke, li ankaŭ estas la respektata kaj amata kuracisto, kiu sanigas la vundojn de la korpo, menso kaj animo per sia simpleco kaj forto.

Filo de la saĝa Nanã, kiu provizis la argilon por la kreado, kaj Oxalá, kiu donis vivon al homoj, Obaluaê estas kompatema kiel sia patro kaj strikta kiel sia patrino. Ligita al la tero, li kontrolas la egunojn (perditaj spiritoj) kaj ne pardonas tiujn kiuj agas en malbona maniero. Li konas la sekretojn de la morto, purigante la korpon je la fino.

Li estas reprezentita havante sian korpon kovrita per pajla vesto, kiu kovras lin de la kapo ĝis la piedoj, ĉar neniu mortemulo povas rigardi rekte en ĝian oran lumon. , de senekzempla beleco. Kunportu vian xaxará kun vi, farita kundepurativa kaj diuretika, estante ofte uzata por haŭtaj problemoj.

Uzata en ĉiuj plej gravaj obligacioj, kiel ekzemple la ebori, la velame do campo devas ĉeesti en la fabrikaĵoj de Santo kaj ebos de la infanoj de Omulu.

Velame real

Konata pli kiel velame real aŭ velame do mato, ĝi estas vaste uzata en natura medicino por kuracado de haŭtaj malordoj kaj reŭmatismo. Ĝi estas malgranda arbo, kun folioj kovritaj per blanka lanugo, facile rekonebla.

Ĉar ĝi estas ankaŭ unu el la ĉefaj herboj de Omulu, ĝi estas uzata en abôs kaj ĉefdevoj de ĉi tiu Oriŝao. Ĝi ankaŭ estas potenca herbo por fari pli pezajn skuojn, estante rekte asociita kun la bildo de Omulu.

Kiel povas Omulu-folioj kaj herboj helpi en via vivo?

La folioj kaj herboj de Omulu, la kuracisto de la malriĉuloj, estas asociitaj kun la kuraco de diversaj malsanoj, precipe tiuj, kiuj influas la haŭton, same kiel la Oriŝa, kiu naskiĝis kovrita de ulceroj. .

Tamen ĝia uzo iras multe pli for, helpante purigi la aŭron kaj forpeli malbonajn spiritojn, ĉiam kun la helpo de patro Omulu. Atotô Obaluwàiyé Akosì-Sapakta Toto kuru Jagun! Atotô! A jìí berú! (Ni silentu pro respekto al Obaluayê! Silentu! Ni vekiĝis pro timo!).

Kio estas la graveco de folioj kaj herboj por la Orixás?

La folioj kaj herboj de Omulu – aŭ ajna alia Orixá – estas esencaj por establi ligon kun la Sanktulo, finfine ili havas similan energikampon, tiel faciligante la procezon. Tiom ke, kiam iu estas komenconta, ili uzas la herbojn de sia responda Oriŝa en la procezo.

Krome, ili ankaŭ estas uzataj por specifaj celoj, kiel:

• Fumado: multaj herboj ili estas perfektaj por fumi, ĉu en sia freŝa aŭ senhidratigita versio. Ili povas havi malsamajn celojn, depende de ĉiu energikampo atingita. Alivorte, ekzistas specifaj herboj por purigado aŭ senobsedo, aliaj por prospero, trankviligo kaj similaj;

• Banoj: banoj estas potencaj kaj ĉiam devas esti faritaj kun superrigardo, precipe se ili uzas varmajn herbojn. En ĉi tiu kazo, herboj kaj folioj estas esencaj por ke la bano funkcias ĝuste, kaj aliaj ingrediencoj povas esti aldonitaj, kiel ŝtonoj, manĝaĵoj, parfumoj kaj aliaj;

• Medikamentoj: ne estas novaĵo por neniu ke herboj. estas rekonitaj pro ĝiaj kuracaj propraĵoj, ĉu por fari siropojn, teojn aŭ kataplasmojn. Necesas kompreni, por kio ĉiu herbo estas kaj, se ĝi rilatas al la ĝusta Oriŝa,ĝi povas havi eĉ pli bonajn rezultojn en resanigo;

• Verkoj: tre ofta en Umbanda, Kandombleo kaj aliaj nekristanaj religiaj linioj, verkoj estas utila kaj delikata ilo por atingi specifajn celojn. Ekzistas ankaŭ ebós, kiuj estas verkoj kun la celo purigi kaj reekvilibrigi, ĉiuj uzante herbojn kaj foliojn de specifa Orixás;

• Amaci: ĉi tiu estas procezo en kiu koni la herbon de ĉiu Orixá estas esenca, kiel ĝi estas iniciata rito farita kun mediumoj, por pliigi la energian ligon inter iliaj gvidantoj kaj ili, por iniciati aliĝon. Por ke ĝi okazu, specifaj herboj estas uzataj en la inico kaj preparado de ĝi, tagojn antaŭe, por purigado kaj malfermo.

• Oferoj: alia uzo de herboj fare de Omulu kaj aliaj Oriŝaoj estas la preparado de oferoj. Por ke ĝi havu sencon kaj ne malplaĉi al la Sanktulo, estas esence elekti la ĝustajn foliojn kaj herbojn, evitante kvizilojn (aferojn kiuj malplaĉas al la Oriŝao), tiel farante la ĝustajn elektojn por ĉiu.

Kiuj estas la plej uzataj herboj en Umbanda?

Certe, Gvineo estas unu el la plej uzataj folioj en Umbanda, ĉefe pro sia puriga potencialo, sed ekzistas pluraj aliaj herboj kaj folioj de Orixás, kiuj estas uzataj en la plej diversaj manieroj, ĉu en tradiciaj uzoj aŭ eĉ dekoracio.

Bona ekzemplo de uzado de Orixá folioj por ornamado estas la kvanto dehomoj kiuj uzas la glavojn de Ogum/Sankta Georgo ĉe la enirejo al siaj hejmoj por protekto. Oni povas ankaŭ citi la glavojn de Iansã por prospero, ruto por protekto, kun mi-neniu-povas por la malbona okulo aŭ eĉ pipro arboj endome.

Kvankam multaj herboj estas konstante uzataj en Umbanda, kiel lavendo , salvio, aloo, mastiko kaj aliaj, ekzistas speciala grupo ame nomata 7 herboj. Ili estas la kombo, kiu devus esti en ĉiu domo por malsamaj uzoj, estante kunmetitaj de ruto, gvineo, rosmareno, kun mi-neniu-povas, glavo de Sankta Georgo, bazilio kaj pipro.

Kiel estas klasitaj la herboj. ??

La klasifiko de herboj estas simpla, helpante en ilia administrado kaj zorgema uzo. Tio estas ĉar ĝi estas dividita en tri ĉefajn grupojn: varmaj, varmetaj kaj malvarmaj herboj. Ili rilatas al la kampo de agado kaj potenco de ĉiu planto, same kiel la ĉefa punkto de ago.

Varmaj herboj estas tre agresemaj kaj devas esti uzataj kun singardemo kaj gvido. La mornoj havas ekvilibran rolon, ekvilibrigante la fortojn de aliaj uzitaj plantoj kaj agante forte, sed ne tiom intense. La malvarmaj, aliflanke, estas uzataj por specifaj celoj, estante pli delikataj en la traktado, sed potencaj en la intenco.

La ĉefa uzo de varmaj herboj estas la forigo de astraj larvoj, miasmoj kaj ajnaj; alia speco de pli densa energio kiu ĉeestas.impregnita en la astra kampo aŭ en la medio. Same, ke ili povas purigi eĉ la plej pezajn energiojn, ili ankaŭ povas kaŭzi malsukcesojn en la magneta kampo, do necesas singarde uzi ilin.

Ankaŭ varmaj herboj havas ĉi tiun purigan kapablon, tamen ili estas pli delikate mi ne traktas vian energion. Tiamaniere, ili estas uzataj kune kun varmaj herboj kaj finas helpante ekvilibrigi sian agadon, rekonstruante la aŭron, se necese. Ili ankaŭ helpas konservi la fluecon de energio dum banoj kaj fumado kaj eĉ post ili.

Malvarmaj herboj estas delikataj en traktado de via energia kampo, sed potencaj por specifaj celoj. Tio estas ĉar ili agas laŭ unikaj vibraj ŝablonoj, estante perfektaj por sorĉoj kaj petoj. Normale, ili estas klasifikitaj en altiroj - kiuj helpas allogi ion specifan, kiel sorto, ekzemple; energio, kun la celo vigligi; kaj trankviligaj, kiuj helpas alporti trankvilon kaj trankvilon al la korpo, menso kaj loko uzata.

Folioj kaj herboj de Omulu

Laŭ tradicioj de Jêje-Nagô, herboj estas klasitaj surbaze de iuj atributoj por decidi al kiu orixá ili apartenas. Inter ili estas la koloro, aspekto, loko kie ili estas pli facile videblaj, teksturo de ilia foliaro kaj floroj, odoro, grandeco kaj pluraj aliaj atributoj.

Alia detalo uzata en la klasifiko de herboj estas ilia.rilato kun la kvar elementoj, tero, fajro, akvo kaj aero, tiel asociante la ekvivalentan Orixá. En la kazo de Omulu-folioj kaj herboj, ili estas kutime pli rustikaj, rezistemaj kaj ĝenerale ligitaj al resanigo kaj protekto. Vidu kiuj estas la ĉefaj kaj iliaj uzoj.

Agapanto

Ankaŭ konata kiel afrika lilio aŭ floro de Nilo, Agapanto estas bela kaj rezistema planto, kun purpuraj kaj blankaj floroj, estante tiel. asociita kun Omulu kaj liaj gepatroj, Nanã kaj Oxalá.

Ĝi estas uzata por ornami pejis (domo de orixá aŭ ĉambro de Sanktulo, kie troviĝas la altaro aŭ kongao). Krome, ankaŭ kutimas uzi ĝin por fari banojn por Omulu, sen esti rekonita ĝia uzo en medicino.

Agoniado

Agoniado estas kuracherbo, ankaŭ nomata agonio, arapuê aŭ jasmeno. -mango. Ĝi estas perfekta por purigi la infanojn de Santo, krom helpi prepari la kontojn per lavado por la inicia procezo de la infanoj de Omulu/Obaluaê.

Ĉiuj devoj de ĉi tiu Oriŝa dependas de la ĉeesto de la agonigita planto, uzata ankaŭ kiel rimedo kontraŭ koliko, por plibonigi menstruan fluon kaj ankaŭ por trakti problemojn de la spira vojo, kiel astmo kaj bronkito.

Alamanda

Ankaŭ kun imuna foliaro. kaj pli rustikaj floroj, la Alamanda estas ornama planto, sed ĝi estas kutime uzata en natura medicino por trakti haŭtajn malsanojn per la apliko deteo sur la tuŝita areo.

Kiel Omulu-herbo, ĝi estas ĉefe uzata en malŝarĝo de banoj por forpeli malbonan energion, farante la laboron pli milde ol iuj varmaj herboj.

Alfavaca- purpura

Multe pli ol spicaĵo, purpura bazilio estas herbo el Omulu kaj estas facile kultivebla, kvankam ne estas tiel ofta. En natura medicino, ĝi estas ĉefe uzata kiel subteno por sana peza perdo.

Krome, purpura bazilio estas uzata en Omulu-devoj, kaj ankaŭ estas indikita por purigado de banoj kaj por malŝarĝo de laboro, helpante ekvilibrigi la energion. .

Lavendo

Kara de Umbanda kaj Kandombleo por purigado ĝenerale, lavendo estas facile kultivebla planto, formante arbuston kiu povas atingi ĝis 1 metron.

Ĝi ankaŭ estas uzata en ĉiuj devoj de la kapo de la infanoj de Obaluaê/Omulu, same kiel en fumo, kiu fokusiĝas al forigi negativajn energiojn kaj harmoniigi energion, donante pli da kuraĝo kaj trankvilo.

Araticum-de -areia

La Araticum de Areia aŭ Malolo estas malgranda arbo kiu devenas en Afriko, kun malgrandaj manĝeblaj kaj tre aromaj fruktoj. Ĝia uzo en populara medicino celas kontraŭbatali intestajn problemojn kaj reŭmatismon.

Kiel unu el la herboj de Omulu, ĝi estas ĉefe uzata por malŝarĝo, rezervante la uzon de la folioj por tio, tamen oni devas zorgi. ĉemanipulado, ĉar ĝi estas forta herbo.

Assa-peixe

Facile konfuzebla kun fiherbo ĉar ĝi troviĝas sur trotuaroj kaj kreskas inter aliaj plantoj, assa-peixe estas riĉa je nutraĵoj kaj havas granda kontraŭinflama kaj ekspektora agado.

En Umbanda kaj Kandombleo, ĝi estas uzata en eboris (proponoj por la kapo Oriŝa), same kiel en purigado de la medio aŭ aŭrika kampo, ĉu per fumado aŭ banoj.

Aloe vera

Aloe vera estas unu el la plej bonaj kuracaj plantoj kaj utilas en multaj situacioj. Ĝi ankaŭ estas uzata por nutri, plifortigi la harojn kaj trakti haŭtajn problemojn, eĉ plibonigante akne-inklinan haŭton.

Kiel Omulu-folio, ĝi estas kutime uzata seka, sen la ĝelo, por fumi en la medio aŭ en la medio. la homo, kiu bezonas la plej pezan purigadon kaj eĉ resaniĝon.

Porpuro

Kvankam porpuro povas ŝajni nur ornama, ĝi estas ankaŭ bonega manĝaĵo, riĉa je nutraĵoj, krom helpi pri la traktado de brulvundoj kaj akceli la resanigon de la haŭto.

Purslane estas unu el la herboj de Omulu, uzata pli en fumo ol banoj, kun la celo purigi. Ĝi estas uzata ankaŭ en la purigado de orixá-ŝtonoj.

Carobinha do Campo

La carobinha do campo aŭ jacarandá estas granda arbo, kies ŝelo sur sia tigo estas tre maldika kaj grizeca, havanta diversajn; uzoj en medicino, same kiel iliaj