যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময় কেনে আছিল?

যীচু খ্ৰীষ্ট সকলো মানৱ জাতিৰ ইতিহাসৰ এক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। তেওঁ আছিল এজন মহান ভাববাদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে তেওঁ ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ। পৃথিৱীৰ মাজেৰে তেওঁৰ গতি ইমানেই তাৎপৰ্যপূৰ্ণ যে তেওঁৰ জন্মৰ পিছত পশ্চিমীয়া কেলেণ্ডাৰে গণনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

আৰু তেওঁৰ ইতিহাসৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য মুহূৰ্ত আছিল তেওঁক ক্ৰুচত দিয়া। যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়া আৰু পুনৰুত্থানে সমগ্ৰ মানৱজাতিৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ দয়া আৰু প্ৰেমৰ বিষয়ে জগতৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলে। এই লেখাটোত আমি যীচুৰ কাহিনী, তেওঁৰ ক্ৰুচত দিয়াটো কেনেকৈ হৈছিল আৰু সেই কাৰ্য্যৰ অৰ্থ বিতংভাৱে ব্যাখ্যা কৰিম।

যীচু খ্ৰীষ্টৰ ইতিহাস

যীচুৰ কাহিনীয়ে আমাক লৈ আহিছে অগণন শিক্ষণ। ইয়াক মূলতঃ নতুন নিয়মৰ চাৰিখন শুভবাৰ্তাত সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে যিবোৰ শিষ্য মথি, মাৰ্ক, যোহন আৰু লূকে লিখিছিল।

এই কিতাপবোৰত আমি জন্ম, শৈশৱ, যৌৱন আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ বিষয়ে অধিক আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰো যীচু। অধিক জানিবলৈ অনুসৰণ কৰক!

যীচুৰ জন্ম

নাচৰতীয়া যীচুৰ জন্ম হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬ চনত। বৈৎলেহমৰ যিহূদিয়া নগৰত। জোচে আৰু তেওঁৰ মাতৃ মাৰিয়া নামৰ এজন কাঠমিস্ত্ৰীৰ পুত্ৰ। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ২৫ ডিচেম্বৰত, সেইদিনা ৰোমানসকলে সেই অঞ্চলৰ বাবে শীতকালীন অনন্তকালৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া ৰাতি পালন কৰিছিল।

সম্ৰাট অগাষ্টাছে জাপি দিয়া ৰোমান শাসনৰ বাবে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল বেথলেহমত, বাধ্যতামূলকক্ৰুচত শৰীৰ। সৈন্যসকলে যীচুৰ মৃতদেহ আঁতৰাই আন দুজন অপৰাধীৰ ভৰি ভাঙি তেওঁলোকৰ মৃত্যু ক্ষিপ্ৰতাৰে কৰে।

তাৰ পিছত যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃতদেহ আঁতৰাই ধুই দিয়া হয়। যীচু আৰু যীচুৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আন মহিলাসকলে তেওঁৰ মৃতদেহৰ যত্ন লোৱা, সমাধিস্থ কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ দায়িত্ব লয়। ভূমিকম্পৰ লগে লগে ভাঙি যোৱা এটা শিলৰ ফাটত যীচুৰ মৃতদেহ ৰখা হৈছিল। আৰু দেওবাৰে পুৱা সেই একেটা কবৰ খালী আছিল!

যীচুৰ পুনৰুত্থান

যীচুৰ পুনৰুত্থান তেওঁৰ মৃত্যুৰ তৃতীয় দিনটোত হয়। মাৰিয়াই পুত্ৰৰ সমাধিস্থললৈ যোৱাৰ সময়ত সমাধিস্থলটো বন্ধ কৰা শিলটো খোলা আৰু খালী আছিল বুলি পায়। এই কাণ্ডৰ পিছত যীচুৱে মৰিয়মৰ সপোনত উপস্থিত হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ পুনৰুত্থান নিশ্চিত হয়।

সুসমাচাৰৰ বিৱৰণী আছে য'ত কোৱা হৈছে যে পাঁচনি মাৰ্ক আৰু লূকে যীচুক লগ পোৱাৰ খবৰ দিছিল। আৰু এই মুখামুখিৰ পিছত "যীচুৱে স্বৰ্গলৈ উঠি ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে বহিল"।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ অৰ্থ কি?

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ অৰ্থ তেওঁৰ যন্ত্ৰণাৰ শাৰীৰিক দিশৰ বাহিৰলৈ গৈছে। সেই মুহূৰ্তত যীচুৱে সকলো মানুহৰ পাপৰ ওজন অনুভৱ কৰিলে আৰু, যিজনে কেতিয়াও পাপ নকৰে, তেওঁ সকলো মানৱজাতিৰ অতিক্ৰমৰ মূল্য দিলে।

প্ৰেমৰ কাৰ্য্যত ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰথম পুত্ৰক দিলে যাতে তেওঁৰ... মানুহৰ অধৰ্ম। এই কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই আমি স্বৰ্গীয় পৰিত্ৰাণৰ আশা কৰিব পাৰো।কাৰণ, কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ পাপৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ বলিদানৰ প্ৰয়োজন আছিল।

গতিকে, যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত ইয়াক যীচুৱে মানৱতাৰ বাবে কৰা সচেতন আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত বলিদান হিচাপে বুজিব। এই প্ৰেমময় কাৰ্য্যক আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাত মনত ৰাখিব আৰু যীচুত বিশ্বাস কৰি ঈশ্বৰৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হোৱাৰ সুযোগৰ বাবে ধন্যবাদ দিয়ক।

মথিৰ প্ৰতিবেদনত যোচেফে ইতিমধ্যে জানিছিল যে মৰিয়মৰ গৰ্ভত থকা সন্তানটো পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও বেলচিয়ৰ, গাস্পাৰ আৰু বালটাজাৰ নামেৰে জনাজাত তিনিজন জ্ঞানীৰ উপস্থিতি আছিল, তেওঁলোকে এটা তৰাৰ পিছত গৈছিল যিয়ে তেওঁলোকক বৈৎলেহমলৈ লৈ গৈছিল, এইদৰে যীচুৰ জন্মৰ সাক্ষী হৈছিল।

শৈশৱ আৰু যৌৱন

মহান হেৰোদ যিৰূচালেমৰ ভূখণ্ডৰ ৰজা আছিল। "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ"ৰ জন্ম হোৱা বুলি জানি তেওঁ বেথলেহমত জন্ম হোৱা সকলো শিশুৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডৰ ঘোষণা কৰিলে যি ২ বছৰলৈকে আছিল। অতি সোনকালেই পুত্ৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ যোচেফে মিচৰত আশ্ৰয় বিচাৰিলে আৰু পিছলৈ গালীল অঞ্চলৰ নাচৰতত বসতি স্থাপন কৰিলে।

যীচুৰ শৈশৱ আৰু যৌৱন নাচৰতত হৈছিল। ১২ বছৰ বয়সত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উদযাপন কৰিবলৈ পৰিয়ালৰ সৈতে জেৰুজালেমলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰি। উদযাপনৰ পৰা উভতি অহাৰ লগে লগে মৰিয়ম আৰু যোচেফে যীচুক বিচাৰি নাপায়। অলপ পিছতে, তেওঁলোকে ৩ দিন ধৰি চলা এটা অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়াই তেওঁলোকে তেওঁক জেৰুজালেমৰ মন্দিৰত পুৰোহিতসকলৰ সৈতে তৰ্ক কৰি থকা দেখিলে।

১৩ বছৰ বয়সত বাৰ মিৎজ্ৱাহৰ আচাৰ-অনুষ্ঠান সংঘটিত হয়, যিয়ে যীচুৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাক চিহ্নিত কৰে। ৪ জন ভাতৃৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ হোৱাৰ বাবে তেওঁক পৰিয়ালৰ প্ৰথম সন্তান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, এইদৰে ধৰি লৈছিল ক২০ বছৰ বয়স নোহোৱালৈকে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ দায়িত্ব।

যীচুৰ বাপ্তিস্ম

যীচু খ্ৰীষ্টই এচেনীসকলৰ পন্থা অনুসৰণ কৰে, ধৰ্মীয় উপাসনাত নিজকে দেহ আৰু আত্মা উৎসৰ্গা কৰে। এচেনসকলে এজন একক ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিছিল যাক তেওঁলোকে "পিতৃ" বুলি কয়, ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে কোনো ধৰণৰ সামগ্ৰী জমা নকৰাকৈয়ে জীয়াই আছিল। এইদৰে যীচুৱে ১০ বছৰৰ পিছত বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ সৈতে মুখামুখি নোহোৱালৈকে স্বেচ্ছামূলক দৰিদ্ৰতাৰ শাসন ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছিল।

যোহনে বাপ্তিস্মদাতাই তেওঁৰ কথাত পৰিৱৰ্তন আৰু মুক্তিৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল। বাপ্তিস্মক শুদ্ধিৰ প্ৰকাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা। স্বেচ্ছাই বাপ্তিস্ম লোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিব লাগে আৰু সততাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিব লাগে।

তেওঁৰ বাৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টই যি বিশ্বাস কৰিছিল তাৰ লগত মিলি গৈছিল, তাৰ পিছত তেওঁ যোহনৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম ল'বলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। যৰ্ডান নদীতেই যীচুক শুদ্ধ কৰা হৈছিল, তাৰ পিছত তেওঁ প্ৰচাৰ আৰু নিজৰ অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ হৈ আছে।

যীচুৰ অলৌকিক কাৰ্য্য

তেওঁৰ তীৰ্থযাত্ৰাত তেওঁ বহু লোকক অনুসৰণ কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াবলৈ সক্ষম হয় তেওঁক তেওঁৰ শিষ্য হিচাপে। যীচুৱে ৰজা হেৰোদৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ মৃত্যুৰ কথা গম পায়, গতিকে তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ সৈতে মৰুভূমিলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

তেওঁৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত বহু অনুগামী ভোকত পৰে। মাত্ৰ ৫ টা পিঠা আৰু ২ টা মাছ লৈ যীচুৱে তেওঁৰ প্ৰথম অলৌকিক কাৰ্য্য কৰে, যাক বৃদ্ধিৰ অলৌকিকতা বুলি জনা যায়, যেতিয়া তেওঁ পিঠা আৰু মাছ বৃদ্ধি কৰে আৰু বহুতো...দুৰ্ভিক্ষৰ অনুগামীসকল।

ক্ৰুচত দিয়াটো কি আছিল?

সেই সময়ত ক্ৰুচত দিয়াটো তুলনামূলকভাৱে সাধাৰণ নিৰ্যাতন আৰু হত্যাৰ প্ৰথা আছিল। চোৰ, হত্যাকাৰী আৰু আইন ভংগ কৰা সকলোকে শাস্তি দিবলৈ নিষ্ঠুৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উৎপত্তি পাৰস্যৰ পৰাই যদিও ৰোমানসকলে ইয়াক বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই খণ্ডত আপুনি এই কৌশলে কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিব।

পাৰ্চী উৎপত্তি

ক্ৰুচত দিয়াটো আছিল এক নিষ্ঠুৰ আৰু অপমানজনক মৃত্যুদণ্ড যাৰ অধীনত বন্দীসকলক দিয়া হৈছিল। পাৰ্চীসকলে ক্ৰুচৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈয়ে নিজৰ অপৰাধীক বাহু বান্ধি ওলোমাই থয়।

ৰোমানসকলে গ্ৰহণ কৰা

ৰোমান ক্ৰুচত দিয়া মৃত্যুদণ্ড আছিল যিটো কেৱল অপৰাধী, সেনাবাহিনী পলায়নকাৰী আৰু গ্লেডিয়েটৰৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। কোনো ৰোমান নাগৰিকৰ বাবে নিষিদ্ধ কৰা ধৰণৰ শাস্তি আছিল। পাৰ্চীসকলৰ দৰে নহয়, ৰোমানসকলে এই ৰূপত ক্ৰুচ সুমুৱাই দিছিল। অপৰাধীসকলে সাধাৰণতে হাত দুখন মেলিছিল, ৰছীৰে বান্ধিছিল বা ক্ৰুচত পেলাই দিছিল।

ই কেনেকৈ কাম কৰিছিল

ক্ৰুচত দিয়াটো এনেদৰে কৰা হৈছিল যে লাহে লাহে আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক মৃত্যুৰ সৃষ্টি হৈছিল। অপৰাধীসকলৰ হাত বা হাতৰ কব্জি কাঠত পেলাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পিছত সেইবোৰ বীমৰ লগত বান্ধি দিয়া হ’ল, তাৰ সমৰ্থন বৃদ্ধি কৰিলে। ইফালে ভৰি দুখন গোৰোহাৰ উচ্চতাতো নখৰে কোবাই দিয়া হ’ব।

ঘাঁ আৰু ৰক্তক্ষৰণে ভুক্তভোগীক দুৰ্বল কৰি তুলিছিল আৰু তীব্ৰ বিষৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ভুক্তভোগী আৰু আঘাতপ্ৰাপ্ত লোকৰ অৱস্থানমাধ্যাকৰ্ষণ বলৰ বাবে উশাহ লোৱাত অসুবিধা হৈছিল। এই সমগ্ৰ বলবৎকাৰী প্ৰক্ৰিয়াটোৱে দিন ল’ব পাৰে। সাধাৰণতে পেটৰ ক্লান্তিৰ বাবে সাধাৰণতে শ্বাসৰুদ্ধ হৈ মৃত্যুমুখত পৰে।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াটো কেনেকৈ হৈছিল

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ প্ৰতিটো সবিশেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ই বহু অৰ্থ বহন কৰে . কাৰণ, মৃত্যুৰ আগৰ নিশাৰ পৰাই যীচুৱে ইতিমধ্যে ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্য অনুসৰণ কৰি আছিল আৰু জীৱনৰ শেষ বাৰ্তাবোৰ পাৰ কৰিছিল।

পঢ়ক আৰু বিতংভাৱে আৱিষ্কাৰ কৰক যে যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়াটো কেনেকৈ হৈছিল আৰু এই মহৎ প্ৰকাশ বুজি লওক ঈশ্বৰৰ প্ৰেম।

শেষ ৰাতিৰ আহাৰ

তেওঁৰ পাঁচনিসকলৰ সৈতে ইষ্টাৰ উদযাপনৰ সময়ত যীচুৱে ঘোষণা কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ এজন যিহূদা ইস্কৰিয়তে তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিব। সেই নিশা জৈতুন পৰ্ব্বতত যীচুৱে যাকোব, যোহন আৰু পিতৰৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ গেৎচেমানীলৈ গ’ল। পিছদিনা বিশ্বাসঘাতকতা হয়, যিহূদাই যীচুক ৩০ টুকুৰা ৰূপ আৰু কপালত চুমা এটাৰ বাবে গতাই দিয়ে।

যীচুক গ্ৰেপ্তাৰ

যীচুক ৰোমান সৈন্যই বন্দী কৰে। তেওঁৰ বিচাৰত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিশৃংখল আচৰণ, অবাধ্যতা আৰু ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়, কাৰণ তেওঁক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু ইহুদীসকলৰ ৰজা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। যিহেতু তেওঁৰ জন্ম বৈৎলেহমত হৈছিল, সেয়েহে তেওঁক গালীললৈ বদলি কৰা উচিত আছিল যাতে ইয়াৰ শাসক পুত্ৰ হেৰোদে শাস্তি পায়।

পাঁচনি পিতৰে তেতিয়াও যীচুক তাৰ পৰা বন্দী কৰি লোৱাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আনকি তাৰ বিৰুদ্ধেও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিলপুৰোহিতসকলে তেওঁলোকৰ এজন দাসৰ কাণ কাটি পেলালে। কিন্তু তেওঁক যীচুৱে ধমক দিয়ে যিয়ে কয় যে তেওঁ শাস্ত্ৰ আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ।

যীচুক মহাসভাৰ আগত

গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ পিছত যীচুক মহাসভালৈ লৈ যোৱা হৈছিল। তাত বিচাৰ ক্ষমতা, ধৰ্ম আৰু ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল। কোনো যুক্তিযুক্ত অপৰাধ নকৰাৰ বাবে চেহেড্ৰিনে নিজৰ অভিযোগনামা প্ৰণয়ন কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল। অৱশেষত সেই সময়ৰ নিয়মৰ বিপৰীতে মিছা সাক্ষ্যৰ বাবে তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰা হ’ল।

কিন্তু মূলতঃ যীচুৱে মহাপুৰোহিতৰ আগত দিয়া বক্তব্যৰ বাবেই তেওঁৰ বিৰুদ্ধেও ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ অভিযোগ উঠিছিল। নিজকে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি গণ্য কৰি, যিজনে মানৱজাতিক মুক্ত কৰিব।

যীচুৰ বিচাৰ

যীচুৰ গোচৰৰ ওপৰত মহাসভাই আনুষ্ঠানিক অভিযোগনামা পোৱাৰ পিছত তেওঁক... সেই অঞ্চলৰ গৱৰ্ণৰ ৰোমান, পন্টিয় পীলাত নামেৰে জনাজাত। কেইবাবাৰো জেৰা কৰা হৈছিল, আনকি সৈন্যসকলেও তেওঁক অত্যাচাৰ কৰিছিল, তথাপিও যীচুৱে মৌন হৈ থাকিল।

কবাবাৰো চেষ্টা কৰাৰ পিছত পীলাতে জনপ্ৰিয় জুৰীৰ দৰেই ন্যায়ৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেতিয়াই তেওঁ গালীলৰ লোকসকলক প্ৰস্তাৱ দিছিল যে তেওঁলোকে যীচুক ক্ৰুচত দিয়া আৰু বাৰাব্বা নামেৰে জনাজাত এজন অপৰাধীৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি লওক। মানুহে যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ দাবী কৰিছিল।

যীচুৰ অত্যাচাৰ

মানুহৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰাৰ কিছু মুহূৰ্তৰ আগতে যীচুৱে কেইবাটাও সহ্য কৰিবলগীয়া হৈছিলসৈনিকৰ ওপৰত নিৰ্যাতন। আনকি ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ আগতে আৰু সময়ত তেওঁক কোবাই কোবাইছিল। কোব কৰা অংশটোৰ পিছত সকলোৱে চিঞৰি উঠিল।

ক্ৰুচ কঢ়িয়াই ফুৰি থাকোঁতে যীচুৱে মানুহৰ সন্মুখত উলংগ হৈ আছিল। অনবৰতে কোব খাই তেওঁৰ শৰীৰত কেইবাটাও আঘাতৰ সৃষ্টি হয়। তথাপিও তেওঁ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই ক্ৰুচত দিয়া ঠাইলৈ গৈ থাকিল।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ আগৰ উপহাস

সৈন্যসকলে তেওঁৰ চাৰিওফালে গোট খালে। “ইহুদীসকলৰ ৰজা”ক উপহাস কৰিবলৈ তেওঁলোকে তেওঁক ৰাজকীয় সাজ-পোছাকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চোলা পিন্ধাইছিল আৰু তেওঁৰ মূৰত কাঁইটৰ মুকুট লগাইছিল।

মুকুটৰ উপৰিও তেওঁলোকে তেওঁক ক ৰাজদণ্ড, আৰু প্ৰণাম কৰি ক’লে, “হে ইহুদীসকলৰ ৰজা, প্ৰণাম!” উপস্থিত থকা সকলোৱে তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি দেখি হাঁহিলে, যীচুক থু পেলালে আৰু তেওঁক অপমান কৰিলে।

ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ বাটত

যীচু খ্ৰীষ্টক মৃত্যুদণ্ড নগৰৰ দেৱালৰ বাহিৰত হ’ব লাগিছিল। ইতিমধ্যে তেওঁক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰতিজন নিন্দা কৰা ব্যক্তিৰ দৰেই তেওঁও নিজৰ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই নিবলৈ বাধ্য হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে নিন্দা কৰা লোকসকলে কমেও ১৩ৰ পৰা ১৮ কিলোগ্ৰাম ওজন কঢ়িয়াই নিব লাগিছিল।

যীচুৱে তেওঁৰ আঘাতৰ বাবে অতি দুৰ্বল আছিল। গোটেই বাটটো ক্ৰুচটো কঢ়িয়াই নিব নোৱাৰি সৈন্যসকলে অতি সোনকালেই চাইমনক বাটত সহায় কৰিবলৈ ক’লে। গোটেই যাত্ৰাটোত যীচুৰ পিছে পিছে এজাক ভিৰ আহিছিল। বেছিভাগেই শাস্তিত অনুমোদন জনাইছিল যদিও কিছুমানেযীচুৱে যি দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল, তাৰ বাবে তেওঁলোকে দুখ অনুভৱ কৰিছিল।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়া

যীচুক গলগোথাত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে “মূৰ খুলিৰ ঠাই”। তেওঁক আন দুজন অপৰাধীৰ সৈতে ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল, এজন তেওঁৰ সোঁফালে আৰু আনজন বাওঁফালে। তাত যিচয়া ৫৩:১২ পদত উল্লেখ কৰা ধৰণে শাস্ত্ৰ পূৰ্ণ হ’ল, য’ত কোৱা হৈছে যে যীচুক “অতিক্ৰমীসকলৰ সৈতে গণনা কৰা হৈছিল”।

তেওঁক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত কিছুমান সৈনিকে যীচুক গন্ধৰ সৈতে মদ আগবঢ়াইছিল, আনহাতে আন এজনে ভিনেগাৰত তিয়াই থোৱা স্পঞ্জ এটা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ দুয়োটাকে নাকচ কৰে। দুয়োটা মিশ্ৰণে লাভতকৈ অধিক অস্বস্তি আনিব, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা যীচুৰ পিয়াহ বৃদ্ধি পাব।

যীচুৰ মূৰৰ ওপৰত অলপ ওপৰত এটা চিন ৰখা হৈছিল, য’ত লিখা আছিল: “এইজন হৈছে ইহুদীসকলৰ ৰজা যীচু ”। এনে লাগে যেন যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ লগত মাত্ৰ কেইজনমান অনুগামী আছিল, পাঁচনি যোহন, তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়ম, মৰিয়ম মগদলীনী তেওঁৰ কাষত আছিল।

ক্ৰুচত যীচুৰ বাক্য

“পিতৃ, তেওঁলোকক ক্ষমা কৰা, কিয়নো তেওঁলোকে কি কৰিছে নাজানে” (লূক ২৩:৩৪)।

“মই তোমাক গম্ভীৰভাৱে জনাইছো: আজি তুমি মোৰ লগত থাকিবা স্বৰ্গত” ( লূক ২৩:৪৩)।

“ইয়াত তোমাৰ পুত্ৰ... চোৱা তোমাৰ মা” (যোহন ১৯:২৬,২৭)।

“মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ ঈশ্বৰ! কিয় মোক এৰি থৈ গ'লা?" (মাৰ্ক ১৫:৩৪)।

“মই পিয়াহ কৰি আছো” (যোহন১৯:২৮)।

“সমাপ্ত হ’ল” (যোহন ১৯:৩০)।

“পিতৃ, মই মোৰ আত্মা তোমাৰ হাতত তুলি দিছো” (লূক ২৩:৪৬)।

ক্ৰুচত যীচুৰ মৃত্যু

ৰাতিপুৱা ন বজাত ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত যীচু দুপৰীয়া তিনি বজালৈকে জীয়াই আছিল। যিহেতু ১২ বজাৰ পৰা তিনি বজালৈকে গালীলৰ ওপৰত আন্ধাৰ পৰিল, সেয়েহে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যীচু খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত দিয়াৰ লগে লগে পূৰ্ণ কৰা পাপৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰায়শ্চিত্ত।

পবিত্ৰ শাস্ত্ৰত যিবোৰ নিন্দা বন্ধ নহ’ল . তাত এনেকুৱা মানুহ আছিল যিয়ে কেৱল যীচুক নহয়, তেওঁৰ ঈশ্বৰত্বকো আক্ৰমণ কৰিছিল। আনকি তেওঁৰ কাষত ক্ৰুচত দিয়া চোৰবোৰেও তেওঁক অপমান কৰিছিল। অলপ পিছতে যীচুৱে মৌন হৈ পৰিল।

তেওঁৰ "পিতৃ"ক তেওঁৰ দুখ-কষ্টৰ অংশীদাৰসকলক ক্ষমা কৰিবলৈ বিচৰাটো বন্ধ নকৰাকৈ। তেওঁৰ কাষত থকা অপৰাধীসকলৰ সম্পৰ্কত এই কথা কোৱা। যেতিয়ালৈকে চোৰৰ এজনে নিজৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ নকৰে আৰু খ্ৰীষ্টক নিজৰ প্ৰভু হিচাপে চিনি নাপায়। তাৰ পিছত যীচুৱে উচ্চাৰণ কৰিছে: “আজি তুমি মোৰ লগত স্বৰ্গত থাকিবা”।

যীচুৱে নিজৰ আত্মা ঈশ্বৰক দিলে, আৰু স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পথ মুকলি হ’ল। তদুপৰি পৃথিৱীত কঁপনি আহিল, শিল ভাঙি যীচুৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ হ’বলগীয়া কবৰটো মুকলি হ’ল।

যীচুক ক্ৰুচৰ পৰা নমাই অনা হয়

তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত সৈনিকসকলৰ এজন তেওঁৰ শৰীৰটো বৰশীৰে বিন্ধি, বিন্ধি, এইদৰে যীচুৰ মৃত্যুৰ প্ৰমাণ দিয়ে। যিহেতু নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময় আছিল, সেয়েহে ইহুদীসকলে তাত কোনো ধৰণৰ হোৱাটো নিবিচাৰিছিল