স্বাস্থ্য আধ্যাত্মিকতা কি?

আধ্যাত্মিকতাবাদৰ আক্ষৰিক অৰ্থত যিটো পদাৰ্থৰ বাহিৰত আৰু সেয়েহে ভৌতিক শৰীৰৰ বাহিৰত আছে। এইদৰে আধ্যাত্মিকতা হৈছে সত্তাৰ শক্তিশালী, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা শক্তি বা ব্যৱস্থাৰ সমষ্টি। এই ধাৰণাবোৰে একেলগে মানুহৰ মানসিক অংশ গঠন কৰে, আৰু এই ক্ষেত্ৰত মিল নোহোৱাকৈয়ে শাৰীৰিক শৰীৰত উপনীত হ’ব পাৰে।

এইদৰে স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতা হৈছে শাৰীৰিক শৰীৰৰ স্বাস্থ্যত বাধা দিয়া অবস্তুগত কাৰকৰ সমষ্টি . এই তত্ত্ব অনুসৰি শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংগৰ নিজৰ সংশ্লিষ্ট আধ্যাত্মিক বিন্দু থাকে, যিটো শক্তি বা আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতাত থাকিলে লক্ষণ আৰু ৰোগৰ সৃষ্টি কৰে।

আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান এটা ধাৰণা যিটো এতিয়াও কম অধ্যয়ন কৰা হৈছে, কাৰণ বৰ্তমানৰ বিৱৰ্তনৰ অৱস্থাত থকা মানুহ এতিয়াও ধ্ৰুপদী পদাৰ্থবিজ্ঞানকো ভালদৰে বুজি নাপায়। অৱশ্যে যিখিনি অলপ জনা যায়, ইতিমধ্যে ই এক বৃহৎ অগ্ৰগতি। এই লেখাটো পঢ়ি আপুনি এই ধাৰণাটো আৰু ভৌতিক শৰীৰৰ অংগসমূহৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক ভালদৰে বুজিব।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাবাদৰ অৰ্থ

আধ্যাত্মিকতাবাদ শব্দটোৱে বাহিৰৰ বাস্তৱতাক সূচায় পদাৰ্থ বিজ্ঞান বা জনা পদাৰ্থ, আৰু স্বাস্থ্যৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ মানৱ শৰীৰত কাম কৰা আধ্যাত্মিক ব্যৱস্থাসমূহৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা, সংশ্লিষ্ট ভৌতিক অংগসমূহৰ সৈতে। তত্ত্বটো হ’ল যে আৱেগিক প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো বিঘিনিৰ বাবে, উদাহৰণস্বৰূপে, শাৰীৰিক ৰোগৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।

আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা

শব্দটোগেষ্ট্ৰিক আলচাৰ আৰু অন্যান্য বিকাৰ, যিবোৰ সদায় মানসিক বিকাৰৰ সমানুপাতিক হ'ব।

যকৃত

যকৃত পাচনতন্ত্ৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ কাৰণ ই অন্যান্যৰ লগতে তেজৰ সোঁত বিশুদ্ধ কৰাত কাম কৰে কাৰ্য্যসমূহ। যকৃতে ক্ষতিকাৰক সেৱনৰ অভ্যাসৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বিষাক্ত উপাদানসমূহ তেজৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়, আৰু এই পদাৰ্থসমূহৰ সৈতে সঘনাই সংস্পৰ্শলৈ আহিলে যকৃতৰ ব্যৱহাৰিক জীৱনকাল হ্ৰাস পায়।

এইদৰে খাদ্য আৰু অন্যান্য খাদ্যৰ অতিৰিক্ততাৰ বাবে যকৃতত অতি প্ৰভাৱ পৰে গ্ৰহণ কৰা পদাৰ্থ। যকৃত সুস্থ কৰি ৰখাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল আপুনি খোৱা সকলো বস্তুতে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা, লগতে সুস্থিৰ আৰু সুসম আৱেগিক জীৱনৰ গুৰুত্বক স্বীকাৰ কৰা। যকৃতৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিয়াটো চিৰ’ছিছ, হেপাটাইটিছ আদি সমস্যাৰ উৎস।

পিত্তথলী

পিত্তথলীৰ মূল কাম হ’ল পিত্ত জমা কৰা, যিটো ৰাসায়নিক যৌগ যকৃতে চৰ্বিৰ দৰে অন্যান্য পদাৰ্থ হজম কৰিবলৈ উৎপন্ন কৰে। এই পদাৰ্থবোৰৰ বাবে সতৰ্কবাণী সক্ৰিয় হয়, আৰু পিত্ত মুক্ত হৈ চৰ্বি আৰু হজম কৰাত কঠিন অন্যান্য অতিৰঞ্জিত ব্যৱহাৰৰ কিছু প্ৰভাৱ ধাৰণ কৰে।

পিত্তথলীৰ বিসংগতি পৰিৱেশ আৰু পাৰিবাৰিক চাপৰ বাবে হয় যে ব্যক্তিজনে ক্ষোভৰ বিস্ফোৰণ বা অন্যান্য চৰিত্ৰৰ ত্ৰুটিৰ ওচৰত হাৰ মানি লয়, যেতিয়া সঠিক পথ হ'ব তথ্যসমূহৰ বিষয়ে বেলেগ বুজাবুজি।

অগ্নাশয়

অগ্নাশয় হৈছেপাচন প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহৃত আন বহুতো এনজাইমৰ উপৰিও ইনচুলিন উৎপাদনকাৰী গ্ৰন্থি। সাধাৰণতে অগ্নাশয় আৰু গ্ৰন্থিৰ কাৰ্য্যক্ষমতা ব্যক্তিজনৰ আৱেগিক অৱস্থাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয়। এইদৰে জীৱনৰ তথ্যৰ সন্মুখত আনন্দ আৰু শিথিলতা দেখুওৱা লোকসকলৰ অগ্নাশয় সুস্থ আৰু কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

অস্থিৰ আৱেগিক অৱস্থাটোৱেই অগ্নাশয়ৰ বিজুতিৰ বাবে দায়ী, যাৰ ফলত কেইবাটাও গুৰুতৰ স্বাস্থ্যৰ সৃষ্টি হয় ডায়েবেটিছ আৰু পেনক্ৰিয়াটিক ডিপ্ৰেছনকে ধৰি সমস্যা। এইদৰে যদি আপুনি খং আৰু ক্ষোভ জমা কৰে তেন্তে আপুনি পেনক্ৰিয়াটাইটিছত আক্ৰান্ত হ’ব পাৰে, আনহাতে নিৰাশাবাদ আৰু হতাশা দৈনন্দিন অসুবিধাসমূহ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ উৎপাদন।

বৃহদান্ত্ৰ

বৃহদান্ত্ৰৰ পৰাই প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ হয় খাদ্যৰ আৱৰ্জনা নিষ্কাশন কৰা। ইয়াৰ কোষবোৰ পানী ধৰি ৰখাত বিশেষজ্ঞ, যাৰ ফলত অন্ত্ৰ শৰীৰত পানী জমা হৈ পৰে। কিন্তু বৃহদান্ত্ৰৰ আধ্যাত্মিক দিশটো বহুত বেছি ব্যাপক।

একে সময়তে বৃহদান্ত্ৰই গুৰুত্বপূৰ্ণ আধ্যাত্মিক কাৰ্য্য সম্পাদন কৰে, কাৰণ অন্ত্ৰত ঘন আৰু সূক্ষ্ম শক্তিৰ অহৰহ প্ৰবাহ থাকে, যিবোৰ একত্ৰিত হয় এই সংঘৰ সৈতে পৰিৱৰ্তন ঘটায়।

শক্তিৰ আধ্যাত্মিক মানদণ্ডৰ বাহিৰৰ জীৱনে এনে আচৰণৰ সৃষ্টি কৰে যিবোৰ বৃহদান্ত্ৰৰ ভাল কাৰ্য্যক্ষমতাৰ বাবে ক্ষতিকাৰক, যাৰ ফলত কোষ্ঠকাঠিন্য আৰু কোষ্ঠকাঠিন্যৰ দৰে বিকাৰৰ সৃষ্টি হয়।

ইয়াৰ উপৰিও , উৎপাদন হ’ব পাৰেকিন্তু স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাবাদৰ লক্ষ্য হৈছে এই চিনসমূহৰ ব্যাখ্যা আচৰণৰ আৰ্হিৰ জৰিয়তে কৰা, যিবোৰ অংগটোৰ শাৰীৰিক চিনসমূহৰ আগতে প্ৰকাশ পায়।

ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ

ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ হৈছে... বলছৰ সৈতে অহা পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ শোষণৰ বাবে দায়বদ্ধ। ই যকৃত আৰু অগ্নাশয়ৰ সৈতে সংগতি ৰাখি কাম কৰে, য’ৰ পৰা ই এনজাইম আৰু অন্যান্য ৰাসায়নিক পদাৰ্থ লাভ কৰে যিবোৰ ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰৰ প্ৰথম অংশ ডুৱেডেনামত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ হ’ব।

আধ্যাত্মিকতাত ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ, as পাচনতন্ত্ৰৰ আন অংগসমূহেও আমি অস্তিত্বৰ সাধাৰণ তথ্যসমূহ গ্ৰহণ আৰু অনুভৱ কৰাৰ ধৰণ অনুসৰি প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে। গতিকে, ক্ষোভ নথকাকৈ, সুসম, সুষম জীৱন যাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, শিথিল হওক, নিজকে আনক দিয়ক আৰু আপোনাৰ অন্ত্ৰৰ সমস্যা প্ৰায়েই নহ’ব।

পৰিশিষ্ট

পৰিশিষ্ট এটা অংগ যিয়ে বৃহদান্ত্ৰৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে, আৰু যিটো কলাৰ দ্বাৰা গঠিত যিয়ে অন্ত্ৰৰ জীৱিত বেক্টেৰিয়াক শৰীৰলৈ যোৱাত বাধা দিয়ে।

ই আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰাকৃতিক নিয়ন্ত্ৰণ বাধা আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে ইয়াৰ কাৰ্য্য অতি মিল . স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত পৰিশিষ্টতেই আটাইতকৈ অন্তৰংগ অনুভূতিৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱাৰ ক্ষমতা আছে, আৰু লগতে এই অনুভূতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ উপায়ো আছে।

শক্তিৰ মিল নোহোৱা আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতালৈ ৰূপান্তৰিত হয়, যিয়ে কৰিব পাৰে বিজুতি ঘটায়বৃহদান্ত্ৰত বিভিন্ন ধৰণৰ বেক্টেৰিয়া মুক্ত কৰি দিয়ে।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত চলাচল ব্যৱস্থা

আধ্যাত্মিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত প্ৰৱেশ কৰাটো এটা সতেজ অভিজ্ঞতা যিয়ে নতুনৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে জ্ঞানৰ মাত্ৰা।

ঘন আৰু সূক্ষ্ম পদাৰ্থৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তন আৰু এই শক্তিসমূহৰ হেতালি খেলাটো সত্তাৰ বৈশিষ্ট্য, আৰু এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ব্যৱহাৰৰ ধৰণ ব্যৱস্থাসমূহৰ ভাল বা বেয়া কাৰ্য্যকলাপত প্ৰতিফলিত হয়, যেনে আপুনি ৰক্ত সঞ্চালন তন্ত্ৰৰ অধ্যয়নত দেখিব।

হৃদযন্ত্ৰ

হৃদযন্ত্ৰ হৈছে সমগ্ৰ শৰীৰত তেজ পাম্প কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ অংগ, যিয়ে পুষ্টিকৰ উপাদান আৰু অক্সিজেন গ্ৰহণ কৰে যিবোৰ কোষে শোষণ কৰিব কেপিলাৰী।

ই অনুভূতিৰ অংগ যিয়ে ইয়াৰ কাৰ্য্যক্ষমতাৰ গতিতো বাধা দিয়ে। সঁচাকৈয়ে প্ৰবল আৱেগৰ বাবে হৃদযন্ত্ৰৰ ত্বৰণ এটা জনা কথা।

হৃদযন্ত্ৰৰ সুস্বাস্থ্য নিৰ্ভৰ কৰে সুষম জীৱন আৰু দাতব্য আৰু সংহতিৰ দৰে উচ্চ অনুভূতিৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত। তদুপৰি ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতা নোহোৱাকৈ জীয়াই থকাটো প্ৰয়োজনীয়, মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা থকা, ব্যক্তিগত সন্তুষ্টিও প্ৰদান কৰা কামৰ পৰা জীয়াই থকাটো প্ৰয়োজনীয়।

ৰক্তবাহী নলী

ৰক্তবাহী নলী হৈছে সেইবোৰ নলী যাৰ মাজেৰে তেজ অক্সিজেন আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থৰে ভৰপূৰ ধমনী তেজ লৈ শিৰাৰ তেজৰ সৈতে বিনিময় কৰি চলাচল কৰে, যিটো পুনৰ পৰিষ্কাৰ হ'ব আৰু অবিহনে পুনৰ বৃত্তৰ দৰে চলাচল কৰিবজীৱন শেষ নোহোৱালৈকে শেষ হয়। ৰক্তবাহী নলীবোৰ শিৰা, ধমনী আৰু কেপিলাৰীৰ গোটৰ দ্বাৰা গঠিত হয়।

ৰক্তবাহী নলী আধ্যাত্মিক প্ৰকাশৰ প্ৰতি সংবেদনশীল আৰু যিসকল লোকে নিজৰ সকলো সম্ভাৱনাৰে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকৰ দমন আৰু দমনীয় আচৰণৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে।

ৰক্তসঞ্চালন তন্ত্ৰত স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ বিষয়ে জ্ঞান নথকাৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা এটা প্ৰধান শাৰীৰিক সমস্যা হ’ল ধমনী স্ক্লেৰচিছ, কিন্তু ষ্ট্ৰোকও সাধাৰণ।

তেজ

ইয়াৰ বন্ধ বৰ্তনীত আৰু ব্যৱধান নোহোৱাকৈ তেজে কোষলৈ অক্সিজেন আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ পৰিবহণ কৰে, লগতে পৰিষ্কাৰ কৰে, বিপাকীয় ক্ৰিয়াৰ পৰা আৱৰ্জনা আৰু উৎপন্ন হোৱা কাৰ্বনিক গেছ হাওঁফাওঁলৈ লৈ যায়। তেজত, বিশেষকৈ তেজৰ গোটতহে মানুহৰ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য পোৱা যায়।

তেজত প্ৰভাৱ পেলোৱা স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাই ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, ৰক্তহীনতা, লিউকেমিয়া, ৰক্তক্ষৰণ আৰু ষ্ট্ৰোক, আৰু... বিভিন্ন ধৰণৰ আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতাৰ ফলত হ’ব পাৰে। এইদৰে সুসম অভিজ্ঞতাই বিশুদ্ধ আৰু সক্ৰিয় তেজৰ সৰ্বোত্তম সূচক।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত প্ৰস্ৰাৱ ব্যৱস্থা

প্ৰস্ৰাৱ ব্যৱস্থাই বৃক্কত আৰু এই ফিল্টাৰিঙৰ পৰা তেজ ফিল্টাৰ কৰে প্ৰস্ৰাৱ আহে, য’ত মূত্ৰনলীত নিষ্কাশন কৰিবলগীয়া পেলনীয়া পদাৰ্থ থাকে। প্ৰস্ৰাৱ তন্ত্ৰৰ অংগসমূহৰ মাজত থকা আধ্যাত্মিক সম্পৰ্কসমূহ অনুসৰণ কৰক, আৰু ইয়াৰ সম্ভাৱ্য ক্ষতিজীৱনৰ ভংগীমাই উত্তেজিত কৰা ব্যৱস্থা।

বৃক্ক

বৃক্ক পেটৰ পিছফালে মেৰুদণ্ডৰ স্তম্ভৰ প্ৰতিটো ফালে অৱস্থিত আৰু ই তেজ ফিল্টাৰ কৰি পদাৰ্থবোৰ পৃথক কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ যিটো প্ৰস্ৰাৱৰ জৰিয়তে নাইকিয়া হ’ব।

চিন্তাৰে ভৰা জীৱনে বৃক্কক প্ৰভাৱিত কৰে, বিশেষকৈ পাৰিবাৰিক আৰু ব্যক্তিগত অনুভৱৰ সৈতে জড়িত বিষয়ত। স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত বৃক্কৰ সৈতে ভালদৰে জীয়াই থকাটো আপুনি ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক পৰিচালনা কৰাৰ ধৰণত দেখা দিয়ে।

জীৱনত, যেতিয়া মিছফিটত থাকে, তেতিয়া সকলোৱে যিবোৰ অংশীদাৰিত্ব গঢ়ি তুলিব লাগে, সেইবোৰ বৃক্কৰ কাৰ্য্যকলাপত প্ৰতিফলিত হয়। এইদৰে বৃক্কে অশান্ত আৱেগিক সম্পৰ্কৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, যিটো বৃক্কৰ বিসংগতিৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাব।

মূত্ৰাশয়

মূত্ৰাশয় হৈছে সেই জলাশয় যিয়ে বৃক্কে উৎপাদিত প্ৰস্ৰাৱক সময় নপৰালৈকে ৰাখে নিষ্কাশনৰ। প্ৰস্ৰাৱ নিৰ্মূল কৰাৰ অৰ্থ হ’ল আধ্যাত্মিকতাত নিজকে আৰু আনক পাহৰি ক্ষমা কৰা, ব্যক্তিগত আৰু পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কত ঘটা নেতিবাচক পৰিঘটনাৰ স্মৃতিৰ পৰা মুক্তি পোৱা।

এই অৰ্থত আপোনাৰ মূত্ৰাশয় সদায় ভাল অৱস্থাত থাকিব যিমানদূৰলৈকে তেওঁলোকে শিকে যে পাৰিবাৰিক জীৱনটো শান্তি আৰু সম্প্ৰীতিৰে কটাব লাগিব। সকলো সৰু সৰু অমীমাংসিত পাৰিবাৰিক সংঘাতই মূত্ৰাশয়ত ঋণাত্মক আধান জমা কৰে, যিয়ে সময়ৰ লগে লগে প্ৰস্ৰাৱ তন্ত্ৰৰ সমস্যাৰ জৰিয়তে এই আধান দেখুৱাব।

ব্যৱস্থাস্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত মহিলাৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰ

মহিলাৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰ দুটা ডিম্বাশয়, দুটা জৰায়ুৰ নলী, জৰায়ু আৰু যোনিৰে গঠিত। ডিম্বাশয়ৰ পৰা এনে কণী উৎপন্ন হয় যিবোৰ নিষিক্ত হ’ব বা নহ’ব আৰু নতুন সত্তা গঠন হ’ব। ডিম্বাশয়

ডিম্বাশয়ৰ দ্বাৰা কণী গঠনৰ বাবে দায়বদ্ধ, যিবোৰক শুক্ৰাণুৰ দ্বাৰা নিষিক্ত কৰিলে নতুন সত্তাটো গঠন হ'ব। পিটুইটাৰী গ্ৰন্থিয়ে ডিম্বাশয়ৰ কাৰ্য্যকলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে যিয়ে কণীৰ উপৰিও ইষ্ট্ৰজেন আৰু প্ৰজেষ্টেৰনৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ হৰম’ন উৎপন্ন কৰে।

ডিম্বাশয় শৰীৰ সৃষ্টিৰ সৈতে আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে নাৰীৰ সৃষ্টিশীলতাৰ সৈতে জড়িত। মহিলাৰ ৰুটিন পুৰুষতকৈ গধুৰ, তেওঁলোকৰ একাধিক কাৰ্য্য সম্পাদন কৰিবলৈ অধিক সৃষ্টিশীলতাৰ প্ৰয়োজন।

এটা কাৰ্যক্ষম আৰু সুস্থ প্ৰজনন ব্যৱস্থাৰ বাবে এটা সমতুল্য আৱেগিক জীৱনৰ প্ৰয়োজন, য'ত মহিলাসকলে নিজৰ প্ৰতিভা বিকাশ কৰিব পাৰে , বাধ্যবাধকতা পূৰণ কৰিব পাৰে আৰু একে সময়তে মানৱ হিচাপে বিকশিত হোৱা।

ফেল'পিয়ান টিউব

ফেল'পিয়ান টিউবক ফেল'পিয়ান টিউব বুলিও কোৱা হয়, আৰু ইহঁতক ডিম্বাণুলৈ গৈ ডিম্বাশয়লৈ যোৱা পথ স্থান লয়। ডিম্বাশয়ৰ পৰা ওলাই আহি জৰায়ুৰ সৈতে সংযোগ হোৱা পেশীৰ দ্বাৰা গঠিত দুটা নলী।

আধ্যাত্মিকতাত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল মহিলাগৰাকীয়ে নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা, যেনে...তাই নিজৰ ধাৰণাবোৰ পতিয়ন যোগ্যভাৱে এটা সামাজিক মাধ্যমত ৰাখে। এটা সুসংহত চিন্তা, ধাৰণাসমূহৰ স্বাভাৱিক প্ৰবাহ আৰু দৈনন্দিন সংগ্ৰামত ইয়াৰ সফল প্ৰয়োগে নলীবোৰৰ উন্নত কাৰ্য্যক্ষমতা সম্ভৱ কৰি তোলে।

জৰায়ু

জৰায়ু হৈছে জীৱনৰ দোলনা , য'ত নতুন সত্তাই গঠন কৰি জীৱনৰ প্ৰথম মাহবোৰ কটাব। জৰায়ুটো জৰায়ুৰ মুখ আৰু শৰীৰত বিভক্ত, ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য আনুমানিক ৭x৫ চে.মি. ডিম্বাশয় নিষিক্ত নহ’লে জৰায়ুতেই ঋতুস্ৰাৱ প্ৰক্ৰিয়া সংঘটিত হয় আৰু স্ত্ৰী জীৱই নতুন জীৱনৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ অৱশিষ্টবোৰ পেলাই দিয়ে।

আধ্যাত্মিকতাত জৰায়ুৰ অৰ্থ হ’ল নাৰী প্ৰকৃতিৰ ঘনিষ্ঠতা, আৰু জৰায়ুক ভাল অৱস্থাত ৰাখিবলৈ মহিলাগৰাকী আৱেগিকভাৱে সুস্থিৰ আৰু পৰিপূৰ্ণ হোৱাটো প্ৰয়োজন। অনুপযুক্ত আচৰণ, নিজকে আন মানুহৰ বাবে কাম কৰিবলৈ পাহৰি যোৱা, জৰায়ুৰ বাবে বিপদজনক কাৰক।

যোনি

যোনি হৈছে নাৰীৰ আনন্দৰ অংগ আৰু লগতে যোনি নিষ্কাশনৰ সময়ত ঋতুস্ৰাৱৰ তৰল পদাৰ্থ য'ত পাৰ হয়। প্ৰসৱৰ সময়তো ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্যকলাপ থাকে। মানুহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰজনন কাৰ্য্যকলাপ শাৰীৰিক আনন্দৰ সন্ধানত উদ্দীপিত হয়, আৰু সেয়েহে কিছুমান অংগৰ দ্বৈত কাৰ্য্য থাকে।

মহিলাৰ যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ সম্পূৰ্ণ উপলব্ধি এতিয়াও তেওঁলোক সকলোৱেই লাভ কৰা নাই, যিয়ে বহুতৰে সন্মুখীন হয় মানসিক আৰু শৈক্ষিক বাধা। অৱশ্যে এই সন্তুষ্টি বিচাৰিব লাগিব, কাৰণ যৌন পূৰ্ণতা মুকলি হয়

ফ্ৰিজিডিটি

ফ্ৰিজিডিটি হৈছে এগৰাকী মহিলাৰ অৰ্গাজমত উপনীত হ'ব নোৱাৰা, যদিও তেওঁৰ শৰীৰৰ স্বাস্থ্যৰ সন্তোষজনক অৱস্থা থাকে। কিছুমান গৱেষণাত দাবী কৰা হৈছে যে প্ৰায় ত্ৰিশ শতাংশ মহিলাৰ এই অসুবিধা হয়। চিকিৎসা বিজ্ঞানে এতিয়াও এই বিজুতিৰ কাৰণসমূহ নিৰ্দিষ্টভাৱে নিৰ্ণয় কৰা নাই।

এইদৰে ঠাণ্ডাতাৰ কাৰণসমূহ আধ্যাত্মিক আৰু ইয়াৰ সৈতে শতিকাজুৰি হোৱা দমন আৰু নিৰ্যাতন অতিক্ৰম কৰাৰ অসুবিধাৰ সম্পৰ্ক আছে। কিছুমান মহিলাই ইতিমধ্যে জীৱনে আগবঢ়োৱা সকলো আনন্দ উপভোগ কৰি মুক্ত আৰু মুক্ত জীৱন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, কিন্তু এই কৃতিত্বৰ বাবে দীঘলীয়া কামৰ প্ৰয়োজন হয়।

বন্ধ্যাত্ব বা বন্ধ্যাত্ব

বন্ধ্যাত্বই হৈছে... প্ৰজাতিৰ প্ৰজনন অক্ষমতা আৰু ইয়াৰ শাৰীৰিক কাৰণ দুটা প্ৰজনন ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত এটাত হ'ব পাৰে, পুৰুষ বা মাইকী। পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ই শুক্ৰাণুৰ অপৰ্যাপ্ত পৰিমাণ আৰু গুণগত মানৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পায়, আনহাতে মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ডিম্বাণু নিঃসৰণৰ সমস্যা আৰু আন কিছুমানৰ বাবে বন্ধ্যাত্ব হয়।

আধ্যাত্মিক দিশত বন্ধ্যাত্ব কম ৰোগীৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিগত বা পেছাদাৰী হওক জটিল পৰিস্থিতি সমাধান কৰাৰ ক্ষমতা। লৰচৰ কৰা স্বভাৱৰ মানুহ, জীয়াই থাকিবলৈ আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। বেছিভাগেই আদেশ দিয়াৰ ক্ষমতা বা নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ অধ্যৱসায় গঢ়ি তুলিব পৰা নাই।

স্তন

স্তনগ্ৰন্থিয়ে নতুন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় গাখীৰ উৎপন্ন কৰে, ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত, লগতে গৰ্ভাৱস্থাৰ সময়তো আয়তনৰ দোলন ঘটে। ডিম্বাশয়ই উৎপন্ন কৰা হৰম’নেই মাইকী স্তনৰ পৰিৱৰ্তন ঘটায়।

আধ্যাত্মিকভাৱে স্তনে নাৰীত্বক নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সামগ্ৰিকভাৱে মহিলাগৰাকীৰ আত্মসন্মান আৰু আৱেগিক অৱস্থাত বাধা দিয়ে। নতুন জীৱনটোক সহজ কৰি তুলিব পৰা ব্যৱস্থাটোৰ অংশ হিচাপে স্তনবোৰ মৰম আৰু কোমলতাৰ সৈতেও জড়িত, যিবোৰ গুণ নাৰীয়ে ইতিমধ্যে নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই অনা মাতৃৰ প্ৰেমৰ পৰা উদ্ভৱ হয়।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত পুৰুষৰ প্ৰজনন ব্যৱস্থা

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতা হৈছে স্বাস্থ্যৰ যত্ন লোৱাৰ এক বেলেগ পদ্ধতি, য'ত আত্মজ্ঞান আৰু আত্মসন্মান জড়িত হৈ থাকে।

পৰৱৰ্তী ব্লকবোৰত আপুনি... পুৰুষৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰ, যিটো দুটা অণ্ডকোষ, বীৰ্য্যৰ ভেচিকল, প্ৰষ্টেট আৰু লিংগ আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা গঠিত, এই অংগসমূহৰ সুস্বাস্থ্যৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় মনোভাৱ বুজি পোৱা।

প্ৰষ্টেট

প্ৰষ্টেট মূত্ৰনলী আৰু মূত্ৰাশয়ৰ কাষত শ্ৰোণীকোষত অৱস্থিত এটা গ্ৰন্থি। ইয়াৰ কাম হ’ল বীর্যপাতৰ আগতে শুক্ৰাণুৰ লগত লাগি থকা পদাৰ্থটো উৎপন্ন কৰা। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰষ্টেটে প্ৰস্ৰাৱ প্ৰক্ৰিয়া নিয়ন্ত্ৰণৰ কাম কৰে। প্ৰষ্টেট স্বাস্থ্য হৈছে পৰিপক্ক বয়সত পুৰুষৰ সন্মুখীন হোৱা অন্যতম ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান।

আধ্যাত্মিকতাত প্ৰষ্টেট প্ৰষ্টেটৰ ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে জড়িত।গ্ৰীক এৰিষ্ট'টেলিয়ান স্কুলৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পদাৰ্থৰ বাহিৰৰ সকলো। ধ্ৰুপদী পদাৰ্থ বিজ্ঞানে উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰা বস্তু আৰু তথ্যৰ উপলব্ধিৰ জগতখনেই। মৌলিক উপাদান যেনে ঈশ্বৰ, আত্মা বা আত্মা, অন্তৰ্দৃষ্টি, সাধাৰণ জ্ঞানে অনুভৱ নকৰা সূক্ষ্ম শক্তি, এই আৰু বহুতো আধ্যাত্মিকতা অধ্যয়ন কৰি শিকিব পৰা যায়।

গতিকে, আধ্যাত্মিকতা দৰ্শনৰ অধ্যয়নৰ বিষয় , বিজ্ঞানৰ যিটো এটা অপৰিহাৰ্য শাখা, কিয়নো বীজগণিত গাণিতিক ক্ষেত্ৰৰ অন্তৰ্গত। বিজ্ঞানৰ উন্নতিয়ে আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ জ্ঞান আৰু জনপ্ৰিয়কৰণৰ অনুমতি দিছিল, যিটো অতীতত সাধাৰণ মানুহৰ বাবে নিষিদ্ধ বিষয় আছিল আৰু নিষেধাজ্ঞা আৰু পক্ষপাতিত্বৰে ভৰা আছিল।

ভালকাপেলি আৰু গাছপাৰেট্টোৰ স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতা

লুইজৰ গাছপাৰেট্টো আছিল এজন মনোবিজ্ঞানী আৰু ভূতবাদী মাধ্যম, যিয়ে কেইবাখনো ভূতবাদী গ্ৰন্থ লিখিছিল আৰু মাধ্যমৰ জৰিয়তে বিখ্যাত চিত্ৰকৰৰ ছবি আঁকিছিল। ভলকাপেলি এজন মনোবিজ্ঞানী, আধ্যাত্মিকতাবিদ আৰু ৰং চিকিৎসকো, আৰু প্ৰায় ত্ৰিশ বছৰ ধৰি তেওঁ আত্মসহায়ক আৰু আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ পাঠ্যক্ৰম আৰু বক্তৃতাৰ প্ৰচাৰ কৰি আহিছে।

এইদৰে দুয়োৰে মিলনে এই কামৰ উত্থান সক্ষম কৰি তুলিছিল “ মেটাফিজিক্স অৱ হেল্থ”, পাঁচটা খণ্ডৰ সংকলন যিয়ে ভৌতিক শৰীৰৰ কাৰ্য্যকলাপ ব্যৱস্থাক আধ্যাত্মিক পৰিঘটনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, দুয়োটাৰে মাজত কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। গতিকে এফালে যিকোনো বিসংগতি বা ভাৰসাম্যহীনতাই আনটো ফালৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব, কিয়নো দুয়োজনে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে।

ৰোগে শৰীৰত কেনেদৰে ক্ৰিয়া কৰেপুৰুষ ব্যক্তিত্ব। ইয়েই এটা সমস্যা সমাধানৰ বাবে এটা পথ নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু আন এটা পথ নহয়। প্ৰষ্টেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৰ্থ হ'ল ব্যক্তিগত দৃষ্টিভংগী ৰক্ষা কৰাত দৃঢ়তা, আৰু এই ভংগীমাত অসাৱধানতাই প্ৰষ্টেটৰ কাৰ্য্যক্ষমতাত ধাৰাবাহিকভাৱে বিফলতাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

বীৰ্য্যৰ ভেচিকল

বীৰ্য্যৰ ভেচিকল বেছিভাগৰ বাবে দায়ী শুক্ৰাণুৰ তৰল গঠনৰ দ্বাৰা শুক্ৰাণুৱে জীৱিত অৱস্থাত জৰায়ুত উপনীত হ’বলৈ আৰু কণীটোক নিষিক্ত কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় পদাৰ্থ যোগান ধৰে। এইদৰে পিত্তথলীই প্ৰজননত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, যিহেতু ই বীৰ্য্য উৎপাদনৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত।

অণ্ডকোষ

অণ্ডকোষ শৰীৰৰ বাহিৰত, নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যৰ বাবে এটা বেগত অৱস্থিত। শুক্ৰাণু উৎপাদনৰ বাবে আদৰ্শ উষ্ণতা নিয়ন্ত্ৰণ। অণ্ডকোষে জীৱনকালত লাখ লাখ শুক্ৰাণু উৎপন্ন কৰে। তাতেই পুৰুষৰ বৈশিষ্ট্যৰ হৰম’ন টেষ্টষ্টেৰনও উৎপন্ন হয়।

আধ্যাত্মিক দিশত অণ্ডকোষবোৰ দৈনন্দিন প্ৰকাশত পুৰুষৰ সৃষ্টিশীলতাৰ লগত মিলি যায়। মানুহে কৰা সকলো কামেই তেওঁ সৃষ্টিশীলতাৰ বিকাশৰ সৈতে কৰে, যিটো মানুহৰ বস্তুগত অগ্ৰগতিৰ বাবে এক অপৰিহাৰ্য আহিলা।

লিংগ

লিংগ হৈছে পুৰুষৰ যৌন অংগ, যৌনতাৰ সময়ত আনন্দৰ অনুভূতিৰ বাবে দায়বদ্ধ অভিনয়. লিংগৰ যোগেদিয়েই শুক্ৰাণুবোৰ ডিম্বাশয়ৰ নিষেচন আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে প্ৰজন্মৰ বাবে জৰায়ুত উপস্থিত হয়জীৱনৰ।

ইৰেকচনৰ সময়ত লিংগটো তেজৰ যোগানৰ জৰিয়তে প্ৰসাৰিত হয়, যিয়ে লিংগৰ ছিদ্ৰযুক্ত শৰীৰটো তেজেৰে ভৰাই দিয়ে। পুৰুষৰ আনন্দ কেৱল যৌন কাৰ্য্যকলাপতেই নহয়, তেওঁ পেছাদাৰী আৰু ব্যক্তিগতভাৱে সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা সকলো কামতে নিহিত হৈ থাকে।

এইদৰে পুৰুষত্বৰ অৰ্থ হ’ল আপোনাৰ মনোযোগৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো পৰিস্থিতিৰ বাবে স্বভাৱ। পুৰুষৰ সামাজিক প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত উপলব্ধি নকৰাৰ ফলত লিংগৰ লগতে সমগ্ৰ পুৰুষৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰতো বিসংগতিৰ সৃষ্টি হয়।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত অন্তঃস্ৰাৱী ব্যৱস্থা

অন্তঃস্ৰাৱী ব্যৱস্থা হৈছে তেজৰ সোঁতত হৰম’ন উৎপন্ন আৰু বিতৰণ কৰা গ্ৰন্থিৰ গোট। হৰম’ন হৈছে জীৱৰ বিভিন্ন কাৰ্য্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ৰাসায়নিক পদাৰ্থ।

আধ্যাত্মিকতাবাদে এই অংগ আৰু শাৰীৰিক ব্যৱস্থাৰ মাজত মানুহৰ আৱেগিক আৰু আৱেগিক অৱস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব বিচাৰে। অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

পাইনেল গ্ৰন্থি

পাইনেল গ্ৰন্থি বা এপিফিচিছে মেলাটনিন উৎপন্ন কৰে, যিটো হৰম’ন সমগ্ৰ শৰীৰতে কাম কৰে। কিন্তু আধ্যাত্মিকতা, গুপ্ততাবাদ আৰু বহুতো আধ্যাত্মিকতাবাদী মতবাদত পাইনেলৰ অৰ্থ হৈছে আত্মাৰ প্ৰকাশৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তি কেন্দ্ৰ।

আচলতে পাইনেল গ্ৰন্থিও মানৱ শৰীৰৰ মূল চক্ৰ, সূক্ষ্ম শক্তিৰ গতিৰ কেন্দ্ৰ, আত্মাৰ ঘৰ। গতিকে পাইনেল গ্ৰন্থি অতি সংবেদনশীল অংগ।পিটুইটাৰী গ্ৰন্থি

পিটুইটাৰী গ্ৰন্থি পিটুইটাৰীৰ সৈতে একে, যিটো সংযুক্ত কলাৰ এটা সৰু থুপ হাইপ’থেলামাছলৈ। অন্য গ্ৰন্থিৰ কাৰ্য্যকলাপ সমন্বয়ত ইয়াৰ ভূমিকা থকাৰ বাবে ইয়াক মাষ্টাৰ গ্ৰন্থি বুলি জনা যায়। পিটুইটাৰীক পশ্চাদ আৰু আগফালে ভাগ কৰা হয়, প্ৰত্যেকৰে কাম অতি বেলেগ বেলেগ।

ই উৎপন্ন হোৱা বিভিন্ন হৰম’নৰ বাবে বিকল পিটুইটাৰীয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ হৰম’নৰ পৰিৱৰ্তনত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে। হঠাতে আৱেগিক পৰিৱৰ্তনে পিটুইটাৰী গ্ৰন্থিত বাধা দিয়ে, যাৰ ফলত এক আধ্যাত্মিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সূচনা হয় যাৰ ফলত গুৰুতৰ পৰিণতি হ’ব পাৰে।

থাইৰয়ড গ্ৰন্থি

থাইৰয়ড গ্ৰন্থিয়ে শৰীৰৰ বৃদ্ধিৰ পৰা ৰক্তচাপলৈকে বিভিন্ন বিপাকীয় কাৰ্য্যকলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি কাম কৰে তেজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। ইয়াৰ উপৰিও থাইৰয়ডে স্নায়ুতন্ত্ৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰে, যাৰ ফলত অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰৰ ভিতৰত ইয়াৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি পায়।

পেৰাথাইৰয়ড গ্ৰন্থি

পেৰাথাইৰয়ড গ্ৰন্থি থাইৰয়ডৰ পিছফালে অৱস্থিত, দুটা যোৰত বিভক্ত , এটা থাইৰয়ডৰ প্ৰতিটো ফালে। পেৰাথাইৰয়ড হৰম’নে ভিটামিন আৰু খনিজ পদাৰ্থৰ দৰে পদাৰ্থৰ শোষণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ কাম কৰে, শৰীৰত কেলচিয়াম আৰু ফছফেট নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ প্ৰয়োগত এই গ্ৰন্থিসমূহ সুৰক্ষা আচৰণৰ উৎপাদন, নৈতিকতা আৰু স্থায়িত্বৰ সৈতেভাল নীতি। এই মনোভাৱবোৰে ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াৰ সূচনা কৰে যিয়ে গ্ৰন্থিবোৰক খাদ্য যোগান ধৰে, যাৰ ফলত ইহঁত সদায় ভাল কাম কৰিবলৈ সাজু হৈ থাকে।

এড্ৰিনেল গ্ৰন্থি

এড্ৰিনেল গ্ৰন্থিবোৰ বৃক্কৰ সৈতে একেলগে থাকে, প্ৰত্যেকেই দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ বিভিন্ন হৰম’ন উৎপন্ন কৰে . এই গ্ৰন্থিবোৰে এড্ৰিনেলিনৰ দৰে হৰম’ন উৎপন্ন কৰে, যিয়ে বিপদজনক পৰিস্থিতিৰ সময়ত শৰীৰক সতৰ্ক কৰি ৰখাৰ বাবে দায়বদ্ধ।

এড্ৰিনেলে আৰু দুটা হৰম’ন উৎপন্ন কৰে, যিবোৰ এড্ৰিনেলিনৰ সৈতে মিলি মানুহৰ সকলো আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কৰ্টিছল আৰু ন’ৰাড্ৰিনেলিনে মানসিক চাপ আৰু ক্লান্তিৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, সেয়েহে হৰম’ন উৎপাদন নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন হয়।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত স্নায়ুতন্ত্ৰ

স্নায়ুতন্ত্ৰ হৈছে এনে অংগৰ গোট যিয়ে... বাহিৰৰ সৈতে সংযোগৰ তথ্য সংগ্ৰহ আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ উপৰিও ভৌতিক শৰীৰৰ কাৰ্য্যকলাপৰ সমন্বয় সম্পন্ন কৰা। ই হৈছে শৰীৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষ। স্নায়ুতন্ত্ৰৰ আধ্যাত্মিক সম্পৰ্কৰ বিষয়ে জানিবলৈ পঢ়ক।

কেন্দ্ৰীয় স্নায়ুতন্ত্ৰ

মগজু আৰু মেৰুদণ্ডই কেন্দ্ৰীয় স্নায়ুতন্ত্ৰ (CNS) গঠন কৰে, যিয়ে... জীৱ . এন এছ চি হৈছে বৈদ্যুতিক সংকেতৰ এটা ট্ৰেন্সমিটাৰ, ৰিচিভাৰ আৰু ডিকোডাৰ, যিয়ে ইয়াৰ সমগ্ৰ দৈৰ্ঘ্যত ইমপালছ আৰু প্ৰেৰণৰ নিৰ্দেশনা ধৰি চলাচল কৰে।

ভৌতিক শৰীৰৰ বাবে চি এন এছৰ গুৰুত্ব ইয়াৰ প্ৰতিফলনআধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱ পেলায়, য'ত ই চেতনাৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰু ব্যক্তিগত বিৱৰণ লিপিবদ্ধ কৰি কাম কৰে। এইদৰে বস্তুগত জগতত চেতনাৰ প্ৰকাশৰ বাবে চি এন এছ আধ্যাত্মিকভাৱে দায়বদ্ধ।

মগজু

মগজু দুটা ভাগত বিভক্ত, যিবোৰৰ পাছলৈও নিজৰ বিভাজন আছে। শৰীৰৰ লগত জড়িত সকলো আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক পৰিঘটনা মগজুৱে শোষণ, মুখস্থ, অনুসন্ধান আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰে। মগজু হৈছে সত্তাৰ চিন্তাৰ অংগ, যিটো নতুন তথ্য আহি পোৱাৰ লগে লগে সলনি হ’ব পাৰে।

কিন্তু ইয়াৰ সকলো গুৰুত্বৰ সৈতে মগজু হৈছে জটিল আৰু জটিল স্নায়ুতন্ত্ৰৰ আৰু এটা অংগ মাত্ৰ, যিয়ে মাত্ৰ এশটাহে কাম কৰে শতাংশ যেতিয়া সকলো অংগই মিলাপ্ৰীতিৰে কাম কৰে। ইয়াৰে যিকোনো এটাৰ বিফলতাই সমগ্ৰ ব্যৱস্থাটোক আপোচ কৰে।

বাল্ব

বাল্বে মগজুক মেৰুদণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰি স্নায়ুৰ ইমপালছ সম্পন্ন কৰে আৰু ঘূৰাই আনে, একে সময়তে নিজৰ ইমপালছ উৎপন্ন কৰে আৰু প্ৰেৰণ কৰে। সঁচাকৈয়ে বাল্বটোতেই শৰীৰৰ স্বয়ংক্ৰিয় গতিবিধি যেনে উদাহৰণস্বৰূপে উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংকেত সৃষ্টি হয়।

ইয়াৰ উপৰিও হজম আৰু গিলি পেলোৱাৰ দৰে প্ৰাকৃতিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ কাৰ্য্যও বাল্বটোৱে আদেশ দিয়ে . আধ্যাত্মিক দিশত বাল্বটোৱে এটা বা ততোধিক ফ'কাচত মনোযোগৰ কেন্দ্ৰীভূতকৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ।

ফ'কাচৰ ঘনত্বই মনোযোগৰ উৎপত্তি আৰু গন্তব্যস্থানৰ মাজত এক সংযোগ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে মনোযোগৰ উৎপত্তিস্থলৰ মাজত এক প্ৰকাশৰ সৃষ্টি কৰেবাহিৰৰ জগতখন। মেডুলাক প্ৰভাৱিত কৰা আভ্যন্তৰীণ সমস্যাই ব্যক্তিক প্ৰেৰণাহীন কৰি ৰাখিব পাৰে, বায়ুমণ্ডলীয় আৰু আনকি জীৱনৰ প্ৰতিও আগ্ৰহী নহ’ব পাৰে।

চেৰিবেলাম

চেৰিবেলাম পেশীৰ সমন্বয়ৰ জৰিয়তে শৰীৰৰ গতিবিধি আদেশ দিয়ে, শৰীৰৰ অৱস্থান পৰিৱেশৰ লগতে ইয়াৰ ভাৰসাম্যও। মস্তিষ্কৰ অৱস্থান মগজুৰ তলৰ অংশত থাকে। মস্তিষ্কৰ এটা আকৰ্ষণীয় কাম হ’ল কি উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল আৰু কি লাভ কৰা হৈছিল সেইটো চিনাক্ত কৰা।

ইয়াৰ উপৰিও মস্তিষ্কৰ জটিল আৰু নিখুঁত গতিবিধি নিষ্পাদনৰ বাবে দায়বদ্ধ। চেৰিবেলামত উপনীত হ’লে আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱে বাইপোলাৰ আৰু অব্ছেছিভ কম্পলছিভ ডিছঅৰ্ডাৰ (OCD)ৰ দৰে গুৰুতৰ বিকাৰৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত মেৰুদণ্ড

এটা কাম হোৱাৰ উপৰিও আকাশী অভিযান্ত্ৰিকীকৰণৰ কলা হিচাপে মেৰুদণ্ডই চি এন এছত প্ৰাসংগিক কাম কৰে। সঁচাকৈয়ে শৰীৰক দুখন ভৰিৰে সহায় কৰাৰ লগতে মেৰুদণ্ডক সুৰক্ষা দিয়াটো ইয়াৰ ডিজাইনৰ বাবেহে সম্ভৱ। ইয়াক পাঁচটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটোৰ সবিশেষ আপুনি তলত চাব।

ছাৰ্ভাইকেল

মেৰুদণ্ডৰ স্তম্ভই ১৮০°ৰ ওপৰৰ কোণত দৃশ্যৰ অনুমতি দিয়ে আৰু কাৰ্টিলেজৰ ডিজাইন সামঞ্জস্য হয় মেৰুদণ্ডৰ গতিবিধি নিখুঁতভাৱে কুশ্বন কৰিবলৈ। এই সকলোবোৰ মেৰুদণ্ডৰ সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ, যিয়ে স্নায়ুৰ পৰা তথ্য কঢ়িয়াই মেৰুদণ্ডৰ সমগ্ৰ ছাৰ্ভাইকেল অঞ্চলত চলাচল কৰে।

ছাৰ্ভাইকেল অঞ্চলমগজুৰ ঠাৰিৰ আধ্যাত্মিকভাৱে মধ্যমতাৰ সৈতে জড়িত, লগতে পৰিৱেশত ইতিমধ্যে থকা বস্তুৰ পৰা মানসিক সৃষ্টি কি সেইটো পৃথক কৰাৰ ক্ষমতাও। এইদৰে চিন্তাশীলতা আৰু বিচাৰক উৎসাহিত কৰা আচৰণে ছাৰ্ভাইকেল অঞ্চলত স্বাস্থ্য বজাই ৰখাত সহায় কৰিব।

থ'ৰেচিক

থ'ৰেচিক অঞ্চল, যাক পৃষ্ঠীয় অঞ্চল বুলিও কোৱা হয়, ছাৰ্ভাইকেল অঞ্চল আৰু... কঁকালৰ অঞ্চল, বাৰটা মেৰুদণ্ডৰে গঠিত। এই অঞ্চলতে পাচলিবোৰ স্থিৰ হৈ থাকে, যাৰ কাম হ’ল এই খণ্ডৰ সকলো অংগক সুৰক্ষা দিয়া। ইয়াৰ উপৰিও থ’ৰেচিক অঞ্চলৰ বহুতো আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে।

আপুনি যিটো আপোনাৰ, যিটো আপুনি সৃষ্টি কৰিছে বা আদৰ্শগত কৰি তুলিছে, যিটো আপোনাৰ লগত জড়িত নহয়, যিটো আন কাৰোবাৰ, তাৰ পৰা পৃথক কৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল নিজৰ স্বাৰ্থৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, আৰু এটা ভাল আৱেগিক আৰু আৱেগিক ভিত্তি গঢ়ি তোলা, এই অঞ্চলত আধ্যাত্মিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ মৌলিক ভিত্তি হোৱা।

লাম্বাৰ

লাম্বাৰ অঞ্চল ডিঙিৰ পৰা... শ্ৰোণীকোষ আৰু এই ব্যৱধানত পাঁচটা মেৰুদণ্ড থাকে যিয়ে কঁকালৰ মেৰুদণ্ড গঠন কৰে। এই পাঁচটা মেৰুদণ্ডই মেৰুদণ্ডত আটাইতকৈ বেছি প্ৰতিৰোধী, কাৰণ ইয়াৰ লগত বহুতো পেশী আৰু স্নায়ু সংলগ্ন হৈ থাকে। শাৰীৰিক অংগসমূহক সহায় কৰাৰ উপৰিও কঁকালৰ মেৰুদণ্ডৰ সৈতে আপুনি আপোনাৰ কামনাক কেনেকৈ পৰিচালনা কৰে তাৰ সৈতে জড়িত।

কামনাৰ পিছত লগাটোৱে সত্তাক গতি প্ৰদান কৰে, এই কামনা পূৰণৰ পথত ৰাখে। অৱশ্যে ইচ্ছা পূৰণদায়িত্ব জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, যিয়ে নতুন জ্ঞান আৰু অগ্ৰগতিৰ সুযোগক প্ৰসাৰিত কৰে।

চেক্ৰেল অঞ্চল

চেক্ৰাম হৈছে এটা ত্ৰিভুজ আকৃতিৰ হাড় য'ত মেৰুদণ্ডৰ পাঁচটা মেৰুদণ্ড লগ হয়। তদুপৰি ইয়াৰ বাবে উপযুক্ত ফুটা থকা চেক্ৰামৰ ভিতৰৰ অংশৰ মাজেৰেই স্নায়ুৰ অন্ত শৰীৰৰ তলৰ অংশলৈ যায়, যিবোৰ হৈছে যৌনাংগ অঞ্চল আৰু তলৰ অংগ।

আধ্যাত্মিকতাত , হাড়ে বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক, প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলাফলৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু ৰূপান্তৰ। এই পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মহান সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিফলিত কৰে, য'ত লোৱা প্ৰতিটো পদক্ষেপে বহু ভিন্ন দিশত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰে।

ককচিক্স

কচিক্স হৈছে মেৰুদণ্ডৰ শেষ অংশ, যিটো হাড়ৰ দ্বাৰা গঠিত... মেৰুদণ্ডৰ শেষৰ চাৰিটা মেৰুদণ্ডৰ অভিসৰণ আৰু যিটো ত্ৰিভুজৰ দৰে আকৃতিৰ। ইয়াৰ আধ্যাত্মিক সংযোগসমূহ সঠিক পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ সঠিক বাছনি কৰাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত।

পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ পুৰণিৰ পৰা বিচ্ছিন্নতাক উৎসাহিত কৰা আৰু নতুনক সুযোগ দিয়াটো প্ৰয়োজনীয়। পৰিৱৰ্তন হৈছে জীৱনৰ গতিপথত এটা ধ্ৰুৱক, যিয়ে সকলো সময়তে কৰিবলগীয়া নতুন বাছনি উপস্থাপন কৰে।

প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনৰ বাবেই খাপ খুৱাবলৈ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু নিজকে নবীকৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে কক্সিক্সকে ধৰি সমগ্ৰ শৰীৰতে সমস্যা আহিব পাৰে . উন্নয়নৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পৰিৱৰ্তনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কোনো উপায় নাই, কিয়নো সেইবোৰ অহৰহ দেখুওৱাৰ দায়িত্ব সময়ৰ ওপৰত।

স্নায়ু

স্নায়ু ৰছীৰ দৰে আৰু ই চি এন এছৰ পৰা পেৰিফেৰেল চিষ্টেমলৈ স্নায়ুৰ আৱেগৰ বাৰ্তাবাহক, যাৰ স্নায়ু এটা অংশ। আনহাতে, শৰীৰে অনুভৱ কৰা সকলো বস্তুকে চি এন এছলৈ প্ৰেৰণ কৰা স্নায়ুবোৰেই। স্নায়ুবোৰক মূৰৰ খুলি আৰু মূৰৰ ভিতৰত কাম কৰা ক্ৰেনিয়েল নাৰ্ভ আৰু মেৰুদণ্ডৰ স্তম্ভৰ ভিতৰত কাম কৰা মেৰুদণ্ডৰ স্নায়ুত ভাগ কৰা হয়।

স্নায়ুবোৰে বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ সক্ষম কৰা সংযোগ গঢ়ি তোলে, আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে... সত্তাই এই সংযোগটো কেনেকৈ বুজি পায়, লগতে ইয়াৰ নিজৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক আছে। মানুহে পৰিৱেশৰ অহৰহ প্ৰভাৱত বাস কৰে, একে সময়তে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে।

গেংলিয়া

গেংলিয়াই নিউৰনৰ দৰেই ভূমিকা পালন কৰে, কেৱল পেৰিফেৰেল নাৰ্ভাছ চিষ্টেমত, আনহাতে নিউৰনে চি এন এছত কাম কৰে। গেংলিয়াবোৰ ইচ্ছাৰ প্ৰয়োগৰ সৈতে জড়িত, আভ্যন্তৰীণ শক্তি যিয়ে সত্তাক নিজৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু দৈনন্দিন প্ৰত্যাহ্বানসমূহ সমাধান কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি, আৰু সুনিৰ্দিষ্ট আৰু সাধাৰণতে লাভ কৰা লক্ষ্য থকা লোকসকলৰ সাধাৰণতে সুস্থ আৰু কাৰ্যক্ষম গেংলিয়া থাকে।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতা নিৰ্ভৰযোগ্য নেকি?

আত্মাৰ অস্তিত্ব এটা সুনিৰ্দিষ্ট তথ্য যিটোক আওকাণ কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বস্তুগত গঠন জনা নাযায় আৰু সেয়েহে ই আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়নৰ বস্তু। একে সময়তে আত্মাক ইন্দ্ৰিয় জগতত প্ৰকাশ কৰিবলৈ পদাৰ্থৰ প্ৰয়োজন, আৰু...এইদৰে অনুভৱ কৰা আৰু বস্তুগত কি অনুভৱ কৰিব পৰা।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাই আত্মা আৰু শাৰীৰিক শৰীৰৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অনুকূল মনোভাৱ আৰু চিন্তা স্থাপন কৰে, যাৰ ফলত দুয়োটাকে সৰ্বোচ্চ সম্ভৱপৰ সমন্বয়ত থাকে, যাতে

সেয়েহে স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাবাদৰ লক্ষ্য হৈছে কাৰ্য্যকলাপসমূহক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা, আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যসমূহত সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰযোগ্য। তদুপৰি, আধ্যাত্মিকতাবাদ এতিয়াও বহুত বিকশিত হ'ব, কিয়নো মানৱতাই ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ উপভোগ কৰিবলৈ বহু দূৰ বাকী আছে।

অৱশ্যে, আপুনি আগবাঢ়ি যাব পাৰে আৰু শক্তিশালী ভাৰসাম্যত কেনেকৈ জীয়াই থাকিব পাৰি , উপভোগ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাৰ সকলো উপকাৰ।

মানৱ শৰীৰৰ বাহ্যিক আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে নিজাকৈ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা থাকে যিয়ে ৰোগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, আৰু ই অতি ভাল কাম কৰে, বিশেষকৈ যেতিয়া ব্যক্তিজনে এই ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে সচেতন হয় আৰু ইয়াক সক্ৰিয় কৰি ৰাখে।

কিন্তু , বেছিভাগ ৰোগৰ উৎপত্তি আধ্যাত্মিক কাৰণত হয়, অৰ্থাৎ ভাৰসাম্যহীন আৱেগিক অৱস্থাৰ বাবেই দেখা দিয়ে। এইদৰে ৰোগটোৱে ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ প্ৰকাশ পাবলৈ আৰম্ভ কৰে, শাৰীৰিক লক্ষণ দেখা দিয়াৰ আগতেই প্ৰক্ৰিয়াটোত মানসিক সতৰ্কবাণী প্ৰেৰণ কৰে।

এই অৰ্থত আত্মজ্ঞান আৰু স্বাস্থ্যৰ বাবে আধ্যাত্মিক উপদেশৰ ব্যৱহাৰে যথেষ্ট সহায় কৰিব পাৰে ৰোগ প্ৰতিৰোধৰ ক্ষেত্ৰত, সুস্থ আৰু অধিক উৎপাদনশীল জীৱন সক্ষম কৰা।

স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাবাদে চিকিৎসা বিজ্ঞানক বাতিল নকৰে

আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ ব্যৱহাৰ কেৱল স্বাস্থ্যজনিত বিষয়তে সীমাবদ্ধ নহয়, বৰঞ্চ ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপত সীমাবদ্ধ সাধাৰণতে শৰীৰৰ, শাৰীৰিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা মানুহৰ এটা বা ততোধিক আধ্যাত্মিক শৰীৰৰ অসঙ্গতিৰ প্ৰতিফলন।

সেয়েহে স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতা হৈছে প্ৰতিৰোধৰ এক উৎকৃষ্ট উপায়, বিজুতিসমূহ ঘটাৰ আগতেই সমাধান কৰা . যদিও আধ্যাত্মিক প্ৰক্ৰিয়াই ৰোগ নিৰাময়তো কাম কৰিব পাৰে, তথাপিও ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে পৰম্পৰাগত চিকিৎসা বিজ্ঞান পৰিত্যাগ কৰা, যাৰ বাবে এতিয়াও মানুহক বহুত শিকাবলগীয়া আছে।

এই দুটা বেলেগ বেলেগ পথ, কিন্তু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰ দৰেই ইয়াৰ মাজতো সাধাৰণ কথা আছে সেইটো হ’ব লাগিবস্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যৱস্থা

আধ্যাত্মিক নীতিসমূহে সুস্থিৰ স্বাস্থ্যৰ কামৰ লক্ষ্যৰে প্ৰয়োগ কৰা হয় সমগ্ৰ শাৰীৰিক জীৱটোৰ লগতে আৱেগ আৰু অনুভূতিৰ নিখুঁত ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ বাবে। এইদৰে, এই পাৰস্পৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে ভাল স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা সম্ভৱ, যিদৰে আপুনি পঢ়ি থাকিব।

নাকৰ গহ্বৰ

নাকৰ গহ্বৰবোৰে বাহিৰৰ বায়ুৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সংস্পৰ্শ কৰে, মাজত প্ৰদৰ্শন কৰে আন কিছুমান প্ৰক্ৰিয়াত হাওঁফাওঁলৈ যোৱা বায়ু ফিল্টাৰিং কৰা হয়। আধ্যাত্মিকতাত এইটো আপুনি বাহ্যিক উদ্দীপক যেনে হাঞ্চ, বা আপোনাৰ জীৱনৰ দিশত আনৰ হস্তক্ষেপৰ প্ৰতি কৰা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে মিল খায়।

এই প্ৰতিক্ৰিয়াই নাকৰ ৰোগৰ আৱিৰ্ভাৱ বা নহয় নিৰ্ণয় কৰিব অংশসমূহ। এই অৰ্থত যদি আপুনি এজন বিভ্ৰান্ত ব্যক্তি, নতুন বস্তুক বিশ্বাস নকৰাৰ বাবে ৰূপান্তৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰে।

লগতে, আপুনি নিজকে বাহ্যিক পৰিঘটনাই জোকাৰি যাবলৈ দিয়ে, তেন্তে আপুনি ভুলৰ বাবে নিজকে ক্ষমা নকৰে আৰু প্ৰৱণতা প্ৰকাশ কৰে আশা সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু সেইবোৰত হতাশ হ’বলৈ। আপুনি চৰ্দি বা ফ্লুৰ সমস্যা, নাকৰ ৰোগ, চাইনাচাইটিছ, নাক বন্ধ হোৱা আৰু নাকৰ পথত হোৱা অন্যান্য ৰোগৰ প্ৰৱণতা থাকে।

লেৰিংছ

লেৰিংছ হৈছে ফেৰিংছ আৰু শ্বাসনালীৰ মাজৰ সংযোগী নলী , আৰু কাৰ্টিলেজৰ দ্বাৰা গঠিত হয়, এবাৰযিয়ে বহু গতি সম্পাদন কৰে। লেৰিংছে কণ্ঠস্বৰ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, লগতে বায়ুৰ বাবে যোৱা পথ শ্বাসনালীলৈ খাদ্যৰ গতিপথ বন্ধ কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

আধ্যাত্মিকতাত লেৰিংছৰ বিবেচনাশক্তিৰ বাবে দায়বদ্ধ জীৱনৰ সময়ছোৱাত ঘটা সকলো ধাৰণা আৰু পৰিঘটনাই ইটোৱে সিটোৰ পিছত লয়, লগতে এই ধাৰণাসমূহৰ প্ৰকাশৰ ৰূপও। এই ক্ষমতাৰ অনুপস্থিতি বা অদক্ষতাৰ বাবে বাক আৰু কণ্ঠৰ বিকাৰ যেনে থতমত খাই থকা, হুৰহুৰাই কোৱা, লগতে শৰীৰৰ এই খণ্ডত লেৰিংজাইটিছ আৰু অন্যান্য প্ৰদাহ হয়।

ব্ৰংকি

ব্ৰংকাই হৈছে... হাওঁফাওঁলৈ অক্সিজেন পৰিবহণ কৰা চ্যানেল, যাৰ ফলত কাৰ্বনিক গেছটো বাহিৰ হ’বলগীয়া হয়। ইহঁত এটা অপৰিহাৰ্য ব্যৱস্থাৰ মৌলিক অংশ, যিটো হৈছে উশাহ-নিশাহ।

আধ্যাত্মিকভাৱে ব্ৰংকিবোৰ আন মানুহৰ সৈতে হোৱা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত, যাৰ ফলত শৰীৰৰ অভ্যন্তৰীণ অংশ আৰু বাহ্যিক পৰিৱেশৰ মাজত এক সুসম সংযোগৰ প্ৰসাৰ ঘটে।

হাওঁফাওঁ

হাওঁফাওঁ দুটাই ধমনী বায়ুৰ সৈতে শিৰাৰ বায়ু বিনিময় কৰাৰ কাম কৰে আৰু এই গেছীয় বিনিময় জীৱন বজাই ৰখাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। একেদৰে আধ্যাত্মিকতাবাদেও আঙুলিয়াই দিয়ে যে...হাওঁফাওঁক দিয়া আৰু গ্ৰহণৰ কাৰ্য্যৰ বাবে দায়বদ্ধসকলৰ সৈতে, আমি কৰা সকলো আদান-প্ৰদানৰ প্ৰতীক, আন সত্তাৰ সৈতে আৰু পৰিৱেশৰ সৈতে।

এই অৰ্থত, জীৱন, মূল্যবোধ উপভোগ কৰা লোকসকলৰ হাওঁফাওঁৰ ভাল স্বাস্থ্য স্বাভাৱিক জীৱন আৰু ভাল সম্পৰ্ক বজাই ৰখাৰ প্ৰয়োজনীয়তা। হাওঁফাওঁৰ অংশত শক্তিৰ অসঙ্গতিৰ মাত্ৰাই এম্ফিচিমা, এডিমা, যক্ষ্মা, কাহ আদিৰ দৰে একাধিক শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত বিকাৰৰ সূচনা কৰে, যিবোৰৰ প্ৰত্যেকটোৱেই বেলেগ বেলেগ ভাৰসাম্যহীনতাৰ পৰিণতি।

পাচনতন্ত্ৰ স্বাস্থ্যৰ আধ্যাত্মিকতাত

পাচনতন্ত্ৰই খাদ্যৰ জৰিয়তে শৰীৰক পুষ্টি প্ৰদানৰ বাবে দায়বদ্ধ, মুখৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মলদ্বাৰলৈ যায়, য'ত পাচনতন্ত্ৰৰ আৱৰ্জনা বাহিৰ কৰা হয়। ব্যৱস্থাটোৰ কেইবাটাও অংগ আছে আৰু ইয়াৰে এটাও আধ্যাত্মিক প্ৰভাৱৰ পৰা সাৰি নাযায়।

গতিকে, প্ৰতিটোৰ বাবে এনে মনোভাৱৰ ৰেখা থাকিব যিয়ে ইয়াৰ নিখুঁত কাৰ্য্যকলাপত সহায় বা বাধা দিব পাৰে, যিদৰে আপুনি তলত দেখিব।

লালাগ্ৰন্থি

লালাগ্ৰন্থিবোৰে খাদ্য মুখত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতেই হজম আৰম্ভ কৰে, যিটো আধ্যাত্মিক বিক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা লালাৰে ভৰি পৰে। লালা প্ৰবাহে হজম আৰু গিলি পেলোৱাৰ উপৰিও পাচনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

লালাই খাদ্য খোৱাৰ পিছত মুখৰ ভিতৰৰ অংশ পৰিষ্কাৰ কৰে, যাৰ ফলত শৰীৰত ক্ষতিকাৰক বেক্টেৰিয়া উৎপন্ন হ’ব পৰা বাকী থকা খাদ্যবোৰ নাইকিয়া হয়। লালাৰ কাম আছে যে মুখৰ গহ্বৰটো প্ৰস্তুত কৰা হয়খাদ্য আৰু ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ কাৰ্য্যকলাপ দৈনন্দিন পৰিঘটনাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ইহঁতৰ প্ৰস্তুতিৰ সৈতে জড়িত।

এই গ্ৰন্থিবোৰ আনন্দৰ অনুভূতিৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে সুখদায়ক পৰিস্থিতিৰ সন্মুখত উৎপাদন বৃদ্ধি কৰে। এই গ্ৰন্থিবোৰৰ ফলত হোৱা শাৰীৰিক বিকাৰ এনে লোকৰ ক্ষেত্ৰত হয় যিসকলে জীয়াই থকাৰ আনন্দ হেৰুৱাইছে।

ভাষা

জিভা হৈছে মানৱ জীৱত একাধিক কাৰ্য্য থকা এটা অংগ, যদিও ই বিভিন্ন ব্যৱস্থাত কাম কৰে একে সময়তে। জিভাত ৰুচি, স্পৰ্শ আৰু কামোদ্দীপক অঞ্চলৰ বাবে ৰিচেপ্টৰ থাকে, যৌনতাৰ প্ৰেক্ষাপটত অনুভূতি প্ৰেৰণ কৰা স্নায়ুৰ অন্ত।

ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ চোকাত ভূমিকা আছে আৰু মৌখিক প্ৰকাশৰ বাবে মৌলিক, বাক্যৰ জৰিয়তে . আধ্যাত্মিকতাবাদৰ বাবে ভাষাক ভৌতিক অংগ হিচাপে আনৰ প্ৰতি আচৰণ, সমাজত আপুনি কোৱা আৰু জীৱন যাপনৰ ধৰণ আৰু আপুনি কোৱা কথাত আয়ত্ত প্ৰদৰ্শন কৰা অন্যান্য মনোভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।

বাক্যৰ ভুল বা অপব্যৱহাৰে ভৌতিক প্ৰকৃতিৰ সমস্যা আনিব পাৰে জিভাৰ ওপৰত, যেনে জিভা বান্ধি, জিভা কামোৰা, আৰু গ্ল'চাইটিছ।

ফেৰিংছ

ফেৰিংছ হৈছে পাচনতন্ত্ৰৰ এটা অংশ যিয়ে শ্বাস-প্ৰশ্বাসতন্ত্ৰৰ ওপৰতো ক্ৰিয়া কৰে, যাৰ ফলত মুখৰ জৰিয়তে উশাহ ল'ব পৰা যায় বায়ুপথৰ বাধাৰ ক্ষেত্ৰত। আধ্যাত্মিকতাত নিয়মিত বাধাৰ সন্মুখীন হৈ সত্তাৰ ভংগীমাৰ পৰিণতিৰ প্ৰভাৱ ফেৰিংছে ভোগ কৰে।

সকলো পৰিস্থিতিত আপুনি অসুবিধা পায়বুজিবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতা সৃষ্টি কৰে যি ফেৰিংছ অঞ্চলত প্ৰতিফলিত হয়। এই প্ৰতিফলন ডিঙি বন্ধ হোৱা, গিলিলে বিষ, আৰু শ্লেষ্মা আৱৰণৰ বিৰক্তি আৰু প্ৰদাহৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পায়।

মেক্সিলাৰী

চোলাৰ হাড় হৈছে দন্ত আৰু আঁঠুৰ হাড়ৰ সমৰ্থন আৰু ই য'ত... প্ৰয়োজনীয় বল চোঙাত ওলাই আহে, যাৰ অৰ্থ আধ্যাত্মিকভাৱে ব্যক্তিজনে কিমান আক্ৰমণাত্মকতা জমা কৰিব পাৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে। এইদৰে, সুগঠিত হাড়ৰ গঠন, সুস্থ দাঁত আৰু আঁঠুৰ সৈতে, এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে বহু কথা ক’ব পাৰে।

এটা শাৰীৰিক অংগত বিফলতাৰ কাৰণ হ’ল কোনো অনুভৱ বা আৱেগ, বা আত্মাৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বস্তু , আত্মা আৰু বিভিন্ন মাত্ৰা, হৈছে আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন, যাৰ বিকাশে মানুহক বৌদ্ধিক আৰু নৈতিক দুয়োটা দিশতে এক নতুন স্তৰলৈ উন্নীত কৰিব।

দাঁত আৰু দাঁত

দাঁত আৰু আঁঠুৱে এটা গোট গঠন কৰে যে তেওঁলোকক বিশেষ যত্নৰ প্ৰয়োজন, কিয়নো চোবাই খোৱাৰ আৰম্ভণিতে প্ৰথম খাদ্যৰ সংস্পৰ্শ হোৱাৰ উপৰিও তেওঁলোকে হাঁহিটো গঠন কৰে, যিটো ব্যৱসায়িক কাৰ্ড আৰু আত্মসন্মানৰ উৎস।

ইয়াৰ উপৰিও দেখুৱাই দাঁতৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে আক্ৰমণাত্মক মনোভাৱ, আৰু দাঁত আৰু আঁঠুৰ প্ৰতি যত্ন লোৱাৰ অভাৱ আধ্যাত্মিক গ্ৰহণযোগ্যতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। এই অৰ্থত যিসকল লোকৰ দাঁতৰ সমস্যা সমস্যা থাকে, তেওঁলোক অসুৰক্ষিত মানুহ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

তেওঁলোকে অভাৱৰ বাবে কোনো স্থিতি ৰক্ষা নকৰেযথেষ্ট শাৰীৰিক অৱস্থা, বা কাৰণ তেওঁলোকৰ কোনো বৈধ মতামত নাই যিটো তেওঁলোকে নিজেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত এই লোকসকলৰ ৰূপান্তৰে আচৰণৰ ধাৰাবাহিক পৰিৱৰ্তন ঘটাব, যাৰ ফলত এই লক্ষণসমূহ নাইকিয়া হ’ব।

খাদ্যনলী

খাদ্যনলী হৈছে পেটক ফেৰিংছৰ সৈতে সংযোগ কৰা এটা নলী বা চেনেল , যাৰ জৰিয়তে লালা আৰু অন্যান্য কাৰকৰ দ্বাৰা ৰাসায়নিক ৰূপান্তৰ ঘটি থকাৰ সময়ত খাদ্যৰ বলছ নামি আহে। ই আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত অতি সংবেদনশীল অংগ, আৰু ইয়াৰ বিজুতিয়ে বিভিন্ন মানসিক ৰোগ নিৰাময়ৰ পথৰ ইংগিত দিব পাৰে।

খাদ্যনলীৰ অকাৰ্য্যকৰীতাই জীৱটোৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক কিছুমান পৰিস্থিতিৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ কৰে যিয়ে হঠাতে পৰিৱৰ্তন ঘটায় যিবোৰ নহয় গ্ৰহণ কৰা হৈছে। আৱেগিক সংকটৰ তীব্ৰতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই প্ৰভাৱ চুবুৰীয়া অংগ যেনে পেট আৰু ডিঙিলৈকে বিয়পিব পাৰে।

পেট

পেট হৈছে খাদ্যৰ শাৰীৰিক প্ৰচেছৰ, ইয়াক পেষ্টলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে যি অন্ত্ৰৰ ফালে আগবাঢ়ি যায়। কিন্তু ইয়াৰ আদৰ্শ কাৰ্য্যকলাপৰ লগতে সমগ্ৰ পাচনতন্ত্ৰৰ কাৰ্য্যক্ষমতা নিৰ্ভৰ কৰে এনে আচৰণৰ আৰ্হিৰ ওপৰত যিয়ে এজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্বক সূচায়, যাৰ আৱেগৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ থাকে আৰু নিজকে প্ৰতিৰোধ আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা থাকে।

পেটৰ অঞ্চল 'এইটো এটা কেন্দ্ৰ য'ত কেইবাটাও শক্তিৰ বিনিময় ঘটে যিয়ে অংগটোৰ সুৰক্ষাত বাধা দিয়ে আৰু এই বিৱৰণৰ জ্ঞানে ষ্ট'মেটাইটিছ, মুখৰ দুৰ্গন্ধ, ৰসৰ দৰে বিকাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে