ৰেইকিৰ প্ৰতীকবোৰ কিয় জানে?

এই প্ৰাচীন প্ৰথাৰ অনুশীলনত ৰেইকিৰ প্ৰতীকসমূহ পবিত্ৰ আৰু অপৰিহাৰ্য। গতিকে ইয়াক প্ৰয়োগ কৰাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তিজনে এই প্ৰতীকসমূহৰ ইতিহাস, ইয়াৰ প্ৰভাৱ আৰু উপকাৰসমূহ গভীৰভাৱে জানিব লাগিব।

ইহঁতৰ প্ৰত্যেকৰে নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আছে, নিজস্ব উদ্দেশ্য আছে আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা এক বেলেগ ধৰণৰ শক্তি ধৰি ৰাখে। এইদৰে চিহ্নসমূহক মানসিক কৰি তোলাৰ বাবে দায়বদ্ধ ব্যক্তিজনে ইয়াৰ প্ৰতিটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ সঠিক সময় জনাটো প্ৰয়োজন।

এই অৰ্থত প্ৰতীকসমূহ জনাটো এই কৌশলৰ প্ৰয়োগ অধ্যয়নৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। গতিকে ভাল ৰেইকি অনুশীলনকাৰী হোৱাৰ মনস্থ কৰা লোকসকলৰ বাবে ই অপৰিহাৰ্য হৈ পৰে। চিহ্নসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

ৰেইকিক চিনি পোৱা

ৰেইকিক গভীৰভাৱে চিনি পাবলৈ হ'লে আপুনি ইয়াৰ ভেটি বুজিব লাগিব আৰু ইয়াৰ ইতিহাস জানিব লাগিব। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি উৎপত্তি, বিকাশ আৰু উদ্দেশ্যৰ দৰে কথাবোৰ প্ৰস্তাৱনাত থাকিব লাগে। অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

ৰেইকি কি?

ৰেইকিয়ে নিজকে এক প্ৰকাৰৰ বিকল্প চিকিৎসা হিচাপে উপস্থাপন কৰে, যিবোৰ চিকিৎসাত গতানুগতিক ঔষধ আৰু ৰোগৰ চিকিৎসাত ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। গতিকে ই ছ্যুড’ছায়েন্সৰ লগত খাপ খাই পৰে।

এই কৌশলটো হাতৰ জৰিয়তে, ৰেইকি মাষ্টৰৰ হাতৰ দ্বাৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিৰ সংক্ৰমণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। এইদৰে পেছাদাৰীয়ে শক্তি সঞ্চাৰণ কৰেৰোগীয়ে কেৱল লাভহে কৰিব পাৰে।

প্ৰথমতে, ই ৰোগীৰ শক্তি ক্ষেত্ৰখনক সমন্বয় আৰু বিশুদ্ধ কৰাত সহায় কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও ই গধুৰ শক্তিও আঁতৰাই পেলায়, যিবোৰক আধ্যাত্মিক বেকৰেষ্ট বুলিও ক’ব পাৰি। শেষত SEI HE KI এ ৰোগীক তেওঁলোকৰ অনুভৱ, ইচ্ছা আৰু অনুভূতিৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰাতও সহায় কৰিব। এইদৰে চিন্তাবোৰ পৰিষ্কাৰ আৰু অধিক তৰল হৈ পৰে।

তৃতীয় চিহ্ন HON SHA ZE SHO NEN

তৃতীয় ৰেইকি চিহ্নটোক HON ZE SHO NEN বোলা হয়। প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত ই আটাইতকৈ বিশৃংখল আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ নাম। তলত ইয়াৰ বিষয়ে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, যেনে ইয়াক শিকোৱা স্তৰ, অৰ্থ, উদ্দেশ্য আৰু সুবিধা।

স্তৰ

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ তৃতীয়টো অধ্যয়নসমূহৰ দ্বিতীয় স্তৰত শিকোৱা হয় ৰেইকি ৰেইকি মাষ্টাৰ হ'বলৈ। দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰশিক্ষণত HON SHA ZE NEN ৰ পৰিচয় দিয়া হয় যেতিয়া এপ্ৰেণ্টিছজনে ইতিমধ্যে প্ৰথম পৰ্যায়ৰ প্ৰস্তুতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়।

সেয়েহে দ্বিতীয় পৰ্যায় বা স্তৰত, যাক Okuden বুলি কোৱা হয়, ছাত্ৰজনৰ ইতিমধ্যে পৰিচয় আছে আৰু লগতে ইতিমধ্যে আপোনাৰ শৰীৰটোক শক্তি লাভ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰি তুলিছে। গতিকে আপুনি এই চিহ্নটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ অভ্যাস কৰিব পাৰে। এই পাঠদান নিয়মসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পদক্ষেপসমূহ এৰি নিদিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো ইয়াৰ প্ৰতিটোকে ৰেইকি অধ্যয়নত সৰ্বোত্তম ফলাফল লাভ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল।

অৰ্থ

অৰ্থৰ... তৃতীয় প্ৰতীক ৰেইকি সময়ৰ বিষয়ে। বাইদেউ, এইটো এটা বিষয় যিটো অতি ব্যায়াম আৰু প্ৰতিফলিত হৈছে...ৰেইকি মাষ্টাৰ এপ্ৰেণ্টিছ যেতিয়া তেওঁলোকে পাঠ্যক্ৰমৰ শেষ স্তৰত অধ্যয়ন কৰে। গতিকে এইটো এনেকুৱা এটা প্ৰতীক যাৰ অৰ্থৰ ওপৰত কাম কৰা হৈছে আৰু অহৰহ চিন্তা কৰা হৈছে।

প্ৰতীকটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ অনুসৰি ব্যাখ্যাটো হ’ল যে বৰ্তমান, অতীত বা ভৱিষ্যত নাই। এইদৰে ইয়াৰ ধাৰণাটো বুজিবলৈ আৰু বুজিবলৈ অলপ বেছি প্ৰতিফলনৰ প্ৰয়োজন হয়, কিয়নো ই বস্তুগত বস্তু নহয়।

উদ্দেশ্য

ৰেইকিৰ চিহ্নসমূহৰ তৃতীয়টো, HON SHA ZE SHO NEN, ই দেখা বা স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰা ঘাবোৰ আধ্যাত্মিক হোৱাৰ বাবে সেইবোৰ ভাল কৰাৰ উদ্দেশ্য আছে। গতিকে ইয়াক ৰেইকিৰ অন্যতম শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

এই কৌশল গ্ৰহণ কৰা ৰোগীৰ দুখ-কষ্ট শান্ত কৰিবলৈ ৰেইকিয়ান মাষ্টৰে ইয়াক প্ৰয়োগ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই এটা স্মৃতিলৈ নতুন অৰ্থ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে যিয়ে ৰোগীৰ বাবে যন্ত্ৰণা কঢ়িয়াই আনে আৰু তেওঁলোকৰ শক্তি ক্ষেত্ৰৰ ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় বিঘ্নিত কৰে। শেষত এই অতি শক্তিশালী প্ৰতীকটোৱে ৰোগীয়ে বিচৰা মুক্তি আনিব পাৰে।

সুবিধা

চাৰিটা ৰেইকি প্ৰতীকৰ ভিতৰত তৃতীয়টোৰ সুবিধা মনৰ শান্তি আৰু মুক্তিৰ সৈতে জড়িত। HON SHA ZE SHO NEN ৰ কালিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰি ৰেইকি মাষ্টৰে ৰোগীৰ শক্তি ক্ষেত্ৰৰ পৰা তিক্ততা আৰু দুখ আঁতৰাব পাৰে।

ইয়াৰ উপৰিও এই ৰেইকি চিহ্নটোক দূৰত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে জনা যায়, কাৰণ ই ইয়াৰ প্ৰভাৱ অতি ভাল আৰু তাতোকৈ ভালব্যক্তিগতভাৱে দিয়াতকৈ দূৰত্বত প্ৰয়োগ কৰিলে। গতিকে এইটো এটা অতি শক্তিশালী প্ৰতীক যিয়ে আনকি অতীতৰ জীৱনৰ পুৰণি সমস্যাবোৰো সমাধান কৰিব পাৰে আৰু লগতে ৰোগীৰ কৰ্মৰ সৈতেও।

চতুৰ্থ DAI KO MYO চিহ্ন

চতুৰ্থ ৰেইকি প্ৰতীকটোক ইয়াক DAI বুলি কোৱা হয় KO MYO. আনবোৰৰ দৰেই ইয়াৰো জাপানীজ উৎপত্তি আৰু লগতে ইয়াৰ বিশেষত্ব যেনে পাঠদানৰ স্তৰ, ইয়াৰ অৰ্থ, উদ্দেশ্য আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ সুবিধা।

স্তৰ

ৰেইকিৰ চতুৰ্থ আৰু শেষ symbols হৈছে DAI KO MYO, যিটো ৰেইকি মাষ্টাৰ হ'বলৈ পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ পাঠদান পদক্ষেপত শিকোৱা হয়। গতিকে প্ৰয়োগকাৰীৰ পৰা বহু জ্ঞান আৰু দায়িত্বৰ প্ৰয়োজন হোৱা প্ৰতীক।

যিহেতু শেষৰ স্তৰটো গকুকাইডেন আটাইতকৈ উন্নত আৰু য’ত ছাত্ৰজন আটাইতকৈ সক্ষম, গতিকে এইটো স্পষ্ট হৈ পৰে এটা চিহ্ন যি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ এটা ডাঙৰ সাঁচ বিচাৰে। সেয়েহে আমোদজনক কথাটো হ’ল যে এপ্ৰেণ্টিছজনে এই স্তৰৰ পথটো যে বহুত অধ্যয়ন কৰি পোৱা গৈছে আৰু এই চিহ্নটো প্ৰয়োগ কৰিবলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আছে।

অৰ্থ

অৰ্থ ৰেইকিৰ চতুৰ্থ আৰু শেষৰ চিহ্নটোৱে ৰেইকি মাষ্টৰৰ দায়িত্বৰ কথা কয়। ইয়াৰ অৰ্থত এই ব্যাখ্যাৰ উত্থান ঘটে যে ইয়েই সেই প্ৰতীক যিয়ে ঈশ্বৰ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক মাষ্টৰক জ্ঞান আৰু শক্তিশালী কৰিবলৈ কয়।

এইদৰে ৰেইকিয়ান মাষ্টৰে এই প্ৰতীকত পোৱা শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰি সুস্থ কৰিব পাৰেআন মানুহ। গতিকে এইটো ঐশ্বৰিক আৰু সংবহন চেনেল অৰ্থাৎ ৰেইকিয়ান মাষ্টৰৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক। এইদৰে মাষ্টৰে ঈশ্বৰৰ সৈতে নিজৰ সংযোগৰ কাষ চাপে আৰু প্ৰেৰণ কৰা শক্তিসমূহৰ উন্নত প্ৰৱেশ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

উদ্দেশ্য

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ চতুৰ্থ প্ৰতীকৰ উদ্দেশ্য, যাক বুলিও জনা যায় প্ৰতীকসকলৰ প্ৰতীক , হৈছে ঐশ্বৰিকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা। এইদৰে ৰেইকিয়ান মাষ্টৰে এইটোৰ সহায়ত আন প্ৰতীকৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

ইয়াৰ উপৰিও এই প্ৰতীকৰ উদ্দেশ্য হৈছে এপ্ৰেণ্টিছক দীক্ষা দিয়াও। দীক্ষাত আন মাষ্টাৰসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া ৰেইকি মাষ্টৰে DAI KO MYO ব্যৱহাৰ কৰি এপ্ৰেণ্টিছজনক ৰেইকিৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে। গতিকে এইটো এটা প্ৰতীক যাৰ প্ৰয়োগৰ বাবে বহু জ্ঞান আৰু দায়িত্বৰ প্ৰয়োজন হয়, কিয়নো ই ঈশ্বৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সংস্পৰ্শ কৰাৰ উপৰিও এই প্ৰথাত আন মানুহকো দীক্ষা দিয়ে।

লাভ

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত চতুৰ্থ প্ৰতীকৰ উপকাৰ হৈছে আধ্যাত্মিক শৰীৰৰ চিকিৎসা। এই প্ৰতীকৰ শক্তি অতি শক্তিশালী আৰু ঈশ্বৰ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সংযোগৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱাৰ বাবে বিশেষ আবেদন আছে।

এইদৰে, DAI KO MYO এ ৰেইকিয়ান মাষ্টৰৰ কৌশল বৃদ্ধি কৰিব আৰু ইতিবাচকতাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব, ৰোগীৰ শৰীৰৰ ভাৰসাম্যতাত যে এই ঐশ্বৰিক শক্তি। গতিকে মাষ্টৰৰ প্ৰতীকৰ বহু উপকাৰ আছে, কিয়নো ই কেৱল আত্মা, শৰীৰ আৰু মনৰ উন্নতিৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাই নহয়ৰোগী, কিন্তু ৰেইকি মাষ্টাৰক অন্য চিহ্নসমূহ চম্ভালিবলৈও সহায় কৰে।

মই আৰম্ভ নকৰাকৈ ৰেইকি প্ৰয়োগ কৰিব পাৰোনে?

ৰেইকিৰ প্ৰয়োগে চাৰিটা ভিন্ন স্তৰৰ পাঠদান আৰু শিক্ষণৰ মাজেৰে পাৰ হয়, ইয়াৰ উপৰিও কৌশলটো শিকিব বিচৰা ব্যক্তিজনৰ মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰৰ পথৰ মাজেৰে পাৰ হয়। গতিকে ইয়াক প্ৰয়োগ কৰা ব্যক্তিজনৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ সঠিক আৰু সুপ্ৰতিষ্ঠিত জ্ঞান থাকিব লাগিব, যাতে কৌশলটোৱে কাম কৰে আৰু ইয়াক গ্ৰহণ কৰা ৰোগীজনক সহায় কৰে।

শেষত, যিজন ব্যক্তিয়ে If হোৱা নাই আপুনি এজন দীক্ষিত ব্যক্তি, যিয়ে ৰেইকি মাষ্টাৰ হ'বলৈ পঢ়া নাছিল, আনকি আপুনি ৰেইকি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে আৰু চিহ্নসমূহ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা ৰোগীৰ ওপৰত কোনো প্ৰভাৱ নপৰে আৰু, সেয়েহে, তেওঁলোকৰ মূল উদ্দেশ্য পূৰণ নহ'ব।<৪>হাতৰ পৰা ৰেইকি চিহ্নৰ জৰিয়তে ৰোগীৰ শৰীৰলৈকে।

ফলস্বৰূপে এই শক্তি লাভ কৰাসকলৰ শৰীৰ, মন আৰু আৱেগ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে। ৰেইকীয়ে স্বাস্থ্য চিকিৎসাৰ পৰিপূৰক হ’ব পাৰে, কিন্তু ই সুস্থতা আৰু মানসিক চাপৰ পৰা উপশম পোৱাতো সহায় কৰিব পাৰে।

ৰেইকিৰ ইতিহাস

ৰেইকিৰ ইতিহাস জাপানৰ পৰা আৰম্ভ হয়, য’ত বৌদ্ধ মিকাও উছুইৰ... ৰহস্যময় প্ৰকাশ যিয়ে তেওঁক জ্ঞান আৰু শক্তি দিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰেইকি বুলি কোৱা এই শক্তিক তেওঁ আন মানুহলৈ প্ৰেৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

অৱশেষত তেওঁ এই কৌশলটো আনক শিকাইছিল, এই নতুন জ্ঞান বিয়পাই দিছিল, যিটো তেওঁলোকে অনুশীলন আৰু অধ্যয়ন কৰি থাকিল ১৯২৬ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰেইকিৰ প্ৰতীক।তাৰ পিছত সম্প্ৰসাৰণ আৰু অধিক হৈ পৰিল।

উছুইৰ সহকৰ্মী নৌসেনাৰ চিকিৎসক চুজিৰো হায়াছিয়ে মাষ্টৰৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজাকৈ ক্লিনিক খুলিলে। তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠাকালত তেওঁ উত্তৰ আমেৰিকাৰ হাৱায়ো টাকাটাক এই কৌশলটো শিকাইছিল যিয়ে পশ্চিমলৈ ৰেইকি বিয়পাইছিল।

ৰেইকিৰ মৌলিকতা

যদিও তেওঁ ৰেইকিক আদৰ্শগতভাৱে লৈছিল আৰু এই কৌশলৰ মৌলিক দিশবোৰ কি হ’ব সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল be, মিকাও উছুই জাপানী সম্ৰাট মেইজিৰ লেখাৰ সন্মুখীন হ'ল। এইদৰে তেওঁ ৰেইকিৰ নীতিসমূহ একত্ৰিত কৰিবলৈ এই সাম্ৰাজ্যবাদী ব্যক্তিত্বৰ উৎপাদনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজকে ভিত্তি কৰি লৈছিল।

সম্ৰাটৰ ৰচনাৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰি উছুইয়ে ৰেইকিৰ পাঁচটা নীতি প্ৰণয়ন কৰিছিল। বাক্যাংশবোৰ এনেকুৱাৰেইকি চিহ্নসমূহৰ জ্ঞানৰ উপৰিও কৌশলটোৰ ভাল অভ্যাসৰ নিশ্চয়তা দিবলৈ মানি চলিবলগীয়া আজ্ঞাসমূহ।

আদেশসমূহে মানুহক খং নকৰিবলৈ, চিন্তা নকৰিবলৈ, কৃতজ্ঞ হ'বলৈ, কাম কৰিবলৈ কয় ৰেইকিৰ স্তৰ

প্ৰথমতে, ৰেইকিৰ অধ্যয়নত ইয়াৰ স্তৰসমূহক শ্ৰেণীবিভাজন আৰু উপস্থাপনৰ প্ৰয়োজন। মাষ্টাৰ উছুইৰ পৰম্পৰাগত ৰেইকি কৌশল অনুসৰি ৪টা স্তৰ আছে: স্তৰ ১, ২, ৩ আৰু ৩ মাষ্টাৰ। তলত চাওক।

ৰেইকি স্তৰ কি

ৰেইকি স্তৰ অধ্যয়নৰ পৰ্যায়ৰ দৰে, এনে স্তৰ য'ত পেছাদাৰীজনে এজন ভাল পেছাদাৰী হ'বলৈ আগবাঢ়িব লাগে আৰু ৰেইকিৰ চিহ্নসমূহ উৎকৃষ্টতাৰে প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।<৪>

এনেদৰে অধ্যয়নৰ এই চাৰিটা পৰ্যায়ত প্ৰশিক্ষণত থকা ছাত্ৰজনে কৌশলটোৰ বিষয়ে অধিক আৰু অধিক শিকে, ৰেইকি মাষ্টাৰ হোৱাৰ ওচৰ চাপি যায়। এইদৰে আঁচনিখনে নিশ্চয়তা দিয়ে যে শেষত মাষ্টাৰসকল প্ৰশিক্ষণ আৰু অভিজ্ঞ হ’ব।

এই কাৰণে কৌশল আৰু প্ৰতীকসমূহৰ ওপৰত বহু অধ্যয়ন আৰু নিষ্ঠাৰ প্ৰয়োজন, ইয়াৰ উপৰিও সকলোতে ৰেইকি জনা তাৰ ইতিহাস, তত্ত্ব আৰু অনুশীলন।

স্তৰ ১

নীতিগতভাৱে, ৰেইকি মাষ্টাৰ হ'বলৈ অধ্যয়নসমূহৰ প্ৰথম স্তৰৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। শ্বোডেন নামৰ এই স্তৰটোৱে ছাত্ৰজনৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰস্তুতিৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে যাতে ভৱিষ্যতে তেওঁ শক্তিৰ বাবে এটা ভাল নলীকা হৈ পৰে।

এই কাৰণে প্ৰথমেএকোৱেই নহয়, প্ৰথম পৰ্যায়ে নিশ্চিত কৰিব যে ছাত্ৰজনে নিজৰ শৰীৰত সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্যতা অৰ্জন কৰিব পাৰিব। এইদৰে তেওঁক ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ আত্ম-প্ৰয়োগৰ কৌশলসমূহৰ বিষয়ে নিৰ্দেশনা দিয়া হয়।

শেষত শক্তি পৰিষ্কাৰ কৰা এটা সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ পিছত আৰু আকাংক্ষিত ভাৰসাম্যত উপনীত হোৱাৰ পিছত আৰু দীক্ষাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ মাজেৰে যোৱাৰ পিছত ছাত্ৰজন সাজু হয়

স্তৰ ২

স্তৰ ২, যাক অকুডেন বুলিও কোৱা হয়, হৈছে সেই পৰ্যায় য'ত ছাত্ৰজনে মানসিক পৰিৱৰ্তনৰ ব্যায়াম কৰিব লাগে। গতিকে, এই পৰ্যায়টো ৰেইকি চিহ্নসমূহ কোনে প্ৰয়োগ কৰিবলৈ গৈ আছে তাৰ আভ্যন্তৰীণ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে মিল খায়।

শক্তিৰ এজন ভাল পৰিবাহী হ’বলৈ আৰু কৌশলৰ জৰিয়তে আন মানুহৰ মাজত ভাৰসাম্য আনিব পৰাকৈ ছাত্ৰজনে মানসিকতা আৰু প্ৰতিফলনৰ সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হয়। গতিকে ইয়াত ৰেইকিৰ পাঁচটা নীতি বা মৌলিক কথা বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰা হৈছে। ইহঁতে ভাল আচৰণ, দয়া আৰু কৃতজ্ঞতাক প্ৰসাৰিত কৰে।

তৃতীয় স্তৰ

৩য় স্তৰক শ্বিনপিডেন বুলি কোৱা হয়, যেতিয়া প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰা ছাত্ৰজন অধিক পৰিপক্ক হয় আৰু ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ ৰূপান্তৰকাৰী শক্তি বুজি পায়। এইদৰে এটা প্ৰবল অনুভূতি স্থাপন কৰা হয় যিয়ে তেওঁলোকক আন মানুহক সহায় কৰিব বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

এইদৰে তেওঁলোকে অৱশেষত আন মানুহৰ ওপৰত এই কৌশল প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈ পৰে। সেয়েহে শক্তিৰ সঞ্চাৰণ আৰু চেনেল কৰিবলৈ শিকে। প্ৰথমতে এই কৌশল কেৱল পৰিয়ালৰ সদস্য বা বন্ধু-বান্ধৱীৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰয়োগ কৰা হয়,কিন্তু আবেদন দূৰৈত আৰু মানুহৰ গোটত কৰা হয়।

স্তৰ ৩ মাষ্টাৰ

শেষত, ৰেইকি অধ্যয়ন আৰু শিকোৱাৰ বাবে পাঠ্যক্ৰমৰ শেষ স্তৰ গকুকাইডেন আছে। এই অধ্যয়নৰ পৰ্যায়টোৱে এপ্ৰেণ্টিছক ৰেইকিয়ান মাষ্টৰ কৰি তোলে যিয়ে কেৱল আন মানুহৰ ওপৰত এই কৌশল প্ৰয়োগ কৰাই নহয়, আন মাষ্টাৰকো প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ সক্ষম।

গতিকে, এই মুহূৰ্তটোক বিৱৰ্তন, প্ৰতিফলন আৰু জ্ঞানৰ এক পৰ্যায় হিচাপেও দেখুওৱা হৈছে . ফলত ব্যক্তিজনে জীৱন, সময় আৰু ভাৰসাম্য সম্পৰ্কে প্ৰশ্নোত্তৰ প্ৰণয়ন কৰে। সকলো পদক্ষেপৰ মাজেৰে গৈ, শিক্ষা অনুসৰণ কৰি আৰু অনুশীলন আৰু তত্ত্ব শিকাৰ পিছত ৰেইকি মাষ্টৰে ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সাজু হয়।

ৰেইকি চিহ্নসমূহ বুজা

The এই বিকল্প চিকিৎসা কৌশলৰ প্ৰয়োগৰ এক মৌলিক অংশ হৈছে ৰেইকি চিহ্ন। গতিকে ভৱিষ্যতৰ ৰেইকি মাষ্টাৰসকলে এই চিহ্নবোৰ কি আৰু ই কেনেকৈ কাম কৰে সেই কথা বুজিব লাগিব। তলত পৰীক্ষা কৰক।

ৰেইকি চিহ্ন কি কি?

ৰেইকি চিহ্নসমূহে কৌশলটোৰ প্ৰয়োগৰ ব্যৱহাৰিক অংশ গঠন কৰে। হাতৰ জৰিয়তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিক চেনেল আৰু প্ৰেৰণৰ পৰ্টেলৰ দৰে। ইয়াৰ অৰ্থত ইহঁতে বিভিন্ন উপদেশ আৰু বিভিন্ন অনুভূতি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যিবোৰ ৰেইকিয়ান মাষ্টৰে বিভিন্ন পৰিস্থিতিত প্ৰয়োগ কৰিব।

এইদৰে শক্তিক মাষ্টৰে চেনেল কৰিবলৈ সক্ষম হয়ব্যৱহাৰ কৰা হব। এইদৰে ৰেইকিৰ অনুশীলনত প্ৰতীকসমূহেই হৈছে মূল আহিলা, ৰেইকিয়ান মাষ্টৰ আৰু ৰোগীৰ মাজত শক্তিৰ পৰিবাহীতা নিশ্চিত কৰাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য কামৰ আহিলা।

ৰেইকিৰ চিহ্নসমূহে কেনেকৈ কাম কৰে?

প্ৰথমে ৰেইকি মাষ্টৰৰ ৰেইকিৰ চিহ্নসমূহৰ বিষয়ে গভীৰ জ্ঞান থাকিব লাগিব। এইদৰে তেওঁ ৰেইকিৰ অনুশীলনৰ সময়ত সেইবোৰৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে আৰু ৰোগীক সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্যলৈ লৈ যাব পাৰে।

ইয়াৰ বাবে ৰেইকি মাষ্টৰে সেই মুহূৰ্তত আকাংক্ষিত শক্তিক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ প্ৰতীকবোৰ মানসিকভাৱে বা আঁকিব। ফলত এক প্ৰকাৰৰ দুৱাৰ মুকলি হয়, যাৰ মাজেৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জীৱন শক্তি পাৰ হৈ যাব।

শেষত আকাংক্ষিত প্ৰতীকটোক মানসিক কৰি ৰেইকি মাষ্টৰে জয়ী শক্তিৰ এই প্ৰবাহক ৰ যিকোনো অংশলৈ নিৰ্দেশিত কৰিব ৰোগীৰ শৰীৰ।

১ম চিহ্ন CHO KU REI

কৌশল প্ৰয়োগ কৰিবলৈ ৰেইকিৰ প্ৰতিটো চিহ্ন জনাটো প্ৰয়োজনীয়। প্ৰথমতে, আছে CHO KU REI, যাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট স্তৰ, অৰ্থ আৰু সকলো নিশ্চয়তা, উদ্দেশ্য আৰু সুবিধা আছে। অধিক জানিবলৈ পঢ়ক।

স্তৰ

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হৈছে CHO KU REI। সাধাৰণতে পাঠ্যক্ৰমৰ দ্বিতীয় স্তৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ৰেইকি মাষ্টাৰ হ’বলৈ ইয়াক শিকোৱা হয়।

দ্বিতীয় স্তৰক অকুডেন বুলি কোৱা হয়, যেতিয়া ছাত্ৰজনে মানসিক পৰিৱৰ্তন ঘটাই আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰে।কিন্তু কৌশলটো শিকোৱা মাষ্টৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই চিহ্নটো প্ৰথম স্তৰতো শিকাব পাৰি।

প্ৰথম স্তৰ, যাক শ্বোডেন বুলি কোৱা হয়, তেতিয়া ছাত্ৰজনে নিজৰ শৰীৰটোক ইউনিভাৰ্চেল ভিটালৰ ভাল পৰিচালক হ’বলৈ প্ৰস্তুত কৰে শক্তি।

অৰ্থ

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত CHO KU REI চিহ্নটোৱেই আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত। ইয়াৰ অৰ্থ “ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো শক্তি ইয়াত ৰাখক” বাক্যাংশলৈ অনুবাদ হয়। এইদৰে ই ক্ষমতা, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পথ প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতীক।

এইদৰে ই কেৱল ইয়াক প্ৰয়োগ কৰা মাষ্টৰৰ বাবেই নহয়, ইয়াক গ্ৰহণ কৰা ৰোগীৰ বাবেও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰে। কাৰণ, শক্তি আৰু নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগত বহুত গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো ই এটা শক্তিশালী শক্তিৰ পৰিবাহীৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে যিটো ইয়াৰ পৰিবাহীৰ সময়ত নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব লাগিব।

উদ্দেশ্য

প্ৰতীক ৰেইকিৰ ভিতৰত ৰোগীৰ ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰা CHO KU REI ৰ অস্তিত্ব আছে। ই বহু পৰিমাণৰ শক্তি মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয় যিটো গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিজনৰ বাবে ভাৰসাম্য অনাৰ বাবে দায়বদ্ধ, যিটো উদ্দেশ্য ৰেইকিৰ মূল উদ্দেশ্য।

ই শক্তি ধৰি ৰখাতো সহায় কৰে, কেৱল... প্ৰয়োগত ৰেইকি মাষ্টাৰ, কিন্তু ৰোগীও। ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ বাবে সেই শক্তি শৰীৰত ধৰি ৰখা। ইয়াৰ উপৰিও এই শক্তিশালী চিহ্নটোৱে ৰেইকিয়ানা কৌশলৰ আন তিনিটা চিহ্ন প্ৰয়োগৰ ফলপ্ৰসূতা বৃদ্ধিতো সহায় কৰে।

সুবিধা

প্ৰয়োগৰ সুবিধাসমূহৰেইকিৰ প্ৰতীক নিশ্চয় বহুত। প্ৰথমতে, এইটোৱে শক্তি লাভ কৰা ৰোগীৰ শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও ই সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক যিয়ে শক্তি সংৰক্ষণ, ৰোগীক পহৰা দিয়া আৰু নিজৰ শক্তি ক্ষেত্ৰ সংৰক্ষণ কৰাত কাম কৰে।

চি এইচ অ’ কে ইউ আৰ ইয়ে অস্থিৰ শক্তিৰ সৈতে পোৱা সম্পৰ্কসমূহ শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰাৰ কামো কৰে . ইয়াৰ উপৰিও ই আঘাত নিৰাময়ৰ বাবেও অতি ভাল কাম কৰে আৰু শৰীৰৰ মৃদু বা অধিক তীব্ৰ শৰীৰৰ বিষ হ্ৰাস কৰে।

২য় SEI HE KI চিহ্ন

দ্বিতীয় ৰেইকি চিহ্নটোক SEI বোলা হয় HE KI. অধ্যয়নৰ চাৰিটা স্তৰৰ এটা নিৰ্দিষ্ট স্তৰত ইয়াক শিকোৱা হয়। এইদৰে মাষ্টৰে ইয়াৰ অৰ্থ, উদ্দেশ্য আৰু ইয়াৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে শিকে। ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ক।

স্তৰ

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ দ্বিতীয়টো, SEI HE KI, ৰেইকি মাষ্টাৰ হ'বলৈ প্ৰশিক্ষণৰ দ্বিতীয় স্তৰত শিকোৱা হয়। গতিকে এই পৰ্যায়ত এপ্ৰেণ্টিছজন এতিয়াও যাত্ৰাৰ মাজভাগত আছে। পাঠ্যক্ৰমৰ দ্বিতীয় স্তৰত শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজৰ শৰীৰক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিৰ বাবে এটা পাত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছে। এইটো চিহ্নসমূহৰ সহায়ত চেনেল কৰা হ'ব।

এইদৰে, এই দ্বিতীয় স্তৰত, ৰেইকিত থকা চাৰিটাৰ ভিতৰত প্ৰথম দুটা চিহ্ন শিকোৱা হয়, প্ৰথমে CHO KU REI আৰু তাৰ পিছত SEI HE KI.

অৰ্থ

দ্বিতীয়টোৰ অৰ্থৰেইকিৰ প্ৰতীকসমূহ ঈশ্বৰ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সংযোগৰ সৈতে জড়িত। বাক্যাংশটোৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দুৱাৰ বা আনকি ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতেও মুখামুখি হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে।

বৌদ্ধ ধৰ্মত মানসিকতা আৰু ধ্যান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা জাপানী শব্দৰ পৰা ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছে। গতিকে ক’ব পাৰি যে বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ শিক্ষা দুয়োটাতে ৰেইকিৰ অনুশীলনত বহু প্ৰভাৱ পেলায়।

এই প্ৰতীকৰ অৰ্থৰ গুৰুত্বই প্ৰথমতে দায়িত্বক সতৰ্ক কৰি দিয়াৰ কাম কৰে এই কৌশল আৰু ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ প্ৰয়োগৰ বিষয়ে।

উদ্দেশ্য

ৰেইকি চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত দ্বিতীয়টোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ৰোগীৰ শক্তি ক্ষেত্ৰলৈ বিশুদ্ধতা আৰু সমন্বয় অনা। এইদৰে এই প্ৰতীকটোৱে অবাঞ্চিত অশুদ্ধি আঁতৰাই শৰীৰক সমন্বয় সাধন কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ।

ইয়াৰ উপৰিও এই প্ৰতীকে বেয়া বস্তুক আকৰ্ষণ কৰা নেতিবাচক চিন্তাবোৰ আঁতৰোৱাৰ দৰে আমূল পৰিৱৰ্তনত সহায় কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও ইতিবাচক চিন্তাক আকৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰে যিয়ে ভাল কথা কঢ়িয়াই আনিব। যিয়েই নহওক, এইটো এটা অতি বহুমুখী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বেলেগ বেলেগ, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে মূলটো হ’ল ৰোগীক আকাংক্ষিত আধ্যাত্মিক সমন্বয় লাভ কৰিবলৈ বিশুদ্ধ হোৱাটো নিশ্চিত কৰা।

সুবিধা

লাভ এই দ্বিতীয় চিনটো প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ৰেইকিৰ চিহ্নবোৰ বহুত, কাৰণ ই অতি শক্তিশালী হোৱাৰ উপৰিও ই অতি বহুমুখী। এইদৰে তেওঁৰ দ্বাৰা চেনেল কৰা শক্তি লাভ কৰাৰ লগে লগে...