বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অতীতৰ জীৱনৰ লক্ষণ কি কি?
পুনৰ্জন্মৰ প্ৰক্ৰিয়াটো সম্ভৱতঃ মানৱতাৰ অন্যতম ডাঙৰ ৰহস্য। কাৰণ, আপুনি ইমান সংযোগ স্থাপন কৰা সেইজন ব্যক্তিয়ে, আপোনাৰ লগত আন জীৱনত বাস কৰিছিল নেকি সেইটো জানিব পৰাটো অন্ততঃ কৌতুহলৰ বিষয়। বা আনকি, আপুনি হয়তো তাৰ পৰাই কিছুমান আঘাত আহিছে নেকি সেইটো জানিবলৈ সুযোগ পোৱা।
এই কথা জানি বহুতে নিজৰ অতীতৰ জীৱনৰ কিছুমান লক্ষণ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ কৌতুহলী হয়। এইদৰে বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে কিছুমান সবিশেষ আছে যিবোৰ আপুনি আন এটা জীৱনত বাস কৰিছে নে নাই সেইটো জানিবলৈ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে।
কিছুমান লক্ষণ বিবেচনা কৰা হয়, কিছুমান পৰিস্থিতি যেনে পূৰ্ববোধ, অস্পষ্ট ভয়, আন এটাৰ প্ৰতি প্ৰবল আগ্ৰহ সংস্কৃতি বা ইতিহাসৰ নিৰ্দিষ্ট সময়ছোৱা, পুনৰাবৃত্তিমূলক সপোন, আন মানুহৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা আদি। এই বিষয়টোৰ ওপৰত থাকিবলৈ, আৰু বিশ্বাসে বিষয়টোক কেনেকৈ দেখে, চিনবোৰ কি আৰু বহুতো জানিবলৈ তলৰ পঢ়াটো অনুসৰণ কৰক।
বিশ্বাসৰ বাবে অতীতৰ জীৱন কেনেকুৱা
অতীত জীৱন এটা অতি জটিল আৰু সমৃদ্ধ বিষয়। ইয়াৰ বাবেই বিভিন্ন সংস্কৃতিত এই বিষয়ত অধ্যয়ন আৰু ব্যাখ্যা চলি আছে। ইয়াৰে প্ৰত্যেকেই পুনৰ্জন্মৰ সৈতে বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে মোকাবিলা কৰে।
গতিকে, যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে এই বিষয়টোৰ বিষয়ে সকলো জানিব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি জানে যে বিভিন্ন ধৰ্মই ইয়াৰ বিষয়ে কি ভাবে। আধ্যাত্মিকতাবাদৰ পৰা, বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মাজেৰে পাৰ হৈ,আঘাত আৰু ভয়ংকৰ সপোন। যেনেকৈ ইতিমধ্যে যুদ্ধলৈ যোৱা আত্মা, উদাহৰণস্বৰূপে।
প্ৰসংগৰ বাবে অস্বাভাৱিক ছবিৰ প্ৰতি অত্যন্ত সংবেদনশীলতা
এইটো এটা অতি আকৰ্ষণীয় চিন যিটো নিশ্চিতভাৱে বিশ্লেষণৰ যোগ্য। আপুনি হয়তো এনেকুৱা চিনেমা, বাতৰি বা ছবিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব যিয়ে আপোনাক অসাধাৰণ জোকাই বা দুখৰ সৃষ্টি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ছ’প অপেৰাত এটা নিৰ্যাতনৰ দৃশ্য নিশ্চয়কৈ এনেকুৱা এটা বস্তু যিয়ে যিকোনো স্বাভাৱিক ব্যক্তিৰ অস্বস্তি আৰু দুখৰ সৃষ্টি কৰে।
কিন্তু যদি এই অনুভৱ আপোনাৰ বাহিৰলৈ যায়, যেনে অতি বেমাৰ, বমি বা তেনেকুৱা কিবা এটা অনুভৱ কৰা , হয়তো আপুনি অতীতৰ জীৱনত এই ৰোগত ভুগিছিল। বা অতি প্ৰিয় কাৰোবাক এনেকৈ কষ্ট পোৱা দেখিলেও। এইদৰে আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বাভাৱিক হৈছে নে বেছি দূৰলৈ গৈছে, যিটো অতীতৰ আঘাতৰ চিন হ’ব পাৰে, সেয়া গভীৰভাৱে বিশ্লেষণ কৰাটো আকৰ্ষণীয়।
যিবোৰ আদৰ্শই আপোনাক গতিশীল আৰু গতিশীল কৰে
এই জীৱনত প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ নিজৰ আদৰ্শ থকাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু এনে হ’ব পাৰে যে এইটো কেৱল আপোনাৰ বৰ্তমানৰ জীৱনতহে দেখা দিয়া নাই, বৰঞ্চ ইতিমধ্যে আপোনাৰ মাজত পূৰ্বৰ পুনৰ্জন্মৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা কিবা এটা।
উদাহৰণস্বৰূপে, ন্যায়ৰ প্ৰতি পিয়াহ থকা কোনোবাই হয়তো তেনেকুৱাই হৈছিল পূৰ্বৰ জীৱনৰ এজন ন্যায়াধীশ বা অভিযুক্ত। বা আনকি আপুনি অন্যায়ৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে আৰু এতিয়া আপোনাৰ স্মৃতিবোৰে যুঁজিছে যাতে আন মানুহে সেইটোৰ মাজেৰে নাযায়।
গতিকে, যিবোৰ বিষয় আপুনি ভাল পায় আৰু আছেবহুত জ্ঞান, পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ফল হ’ব পাৰে।
পৰিয়াল আৰু তেজৰ সংযোগ
আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কও আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতি আৱিষ্কাৰৰ বাবে এটা মূল বিন্দু হ'ব পাৰে। পণ্ডিতসকলৰ মতে আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তন ব্যক্তিগত কিবা এটা, অৱশ্যে ই পাৰিবাৰিক বিষয়ৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে।
এইটো এই কাৰণেই ঘটে কাৰণ এইটো জনা যায় যে জীৱনত কাকো অকলশৰীয়াকৈ কাৰোবাৰ লগত একেলগে ৰখা নহয়। এইদৰে সম্ভৱ যে আপুনি ইতিমধ্যে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কিছুমান সদস্যক পূৰ্বৰ জীৱনত লগ পাইছে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে আপুনি কিছুমান উল্লেখযোগ্য পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা এই কথাটো বুজাব পাৰি যে কিছুমান ভাইৰ সম্পৰ্ক অশান্তিপূৰ্ণ, উদাহৰণস্বৰূপে কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে খঙেৰে ভৰা।
আন এটা ঐতিহাসিক যুগৰ সৈতে পৰিচিত হোৱা
আন এটা ঐতিহাসিক যুগৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাটো হৈছে অতীতৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতি বিশ্লেষণ কৰাৰ এক অতি সহজ উপায়। ইতিহাসৰ কোনবোৰ ঘটনা বা সময়ে আপোনাক বেছিকৈ আকৰ্ষণ কৰে বা বেছি ভয় খুৱাই আপুনি ৰৈ মনোযোগ দিব পাৰে।
অৱশ্যেই কেৱল জ্ঞান, অধ্যয়ন আদিৰ বাবেই এই বিষয়ে আগ্ৰহী হ’ব পাৰে। কিন্তু যদি ইয়াৰ সৈতে আপোনাৰ পৰিচিতি স্বাভাৱিকতকৈ বেছি হয়, তেন্তে জানি থওক যে ই এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মৃত্যু হোৱা এজন ব্যক্তিৰ হয়তো ইতিহাসৰ সেই সময়ছোৱাৰ প্ৰতি এক নিৰ্দিষ্ট বিতৃষ্ণা থাকিব পাৰে, যাতে প্ৰতিবাৰেই তেওঁ ইয়াৰ বিষয়ে কিবা এটা দেখিলেই বেয়া লাগে। <৪><৬>অতীতৰ জীৱনৰ অন্যান্য চিন
আন এটা অতি আকৰ্ষণীয় আৰু কৌতুহলী ধৰণৰ চিন আপোনাৰ নিজৰ নামৰ সৈতে জড়িত। জনা যায় যে অভিভাৱকে নিজৰ সন্তানৰ নাম ব্যক্তিগত কাৰণত বাছি লয়, যেনে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি বা কেৱল তেওঁলোকে কেৱল ভাল পোৱাৰ বাবেই।
কিন্তু কেতিয়াবা এই নামটোৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট স্থানৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে যিটো আপুনি আন এটা জীৱনত অনুভৱ কৰিছে। বা আনকি আপোনাৰ আত্মাই ইতিমধ্যে অনুভৱ কৰা ঠাই বা সময়ৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট শক্তিৰ সৈতেও জড়িত হ’ব লাগে।
অতীতৰ জীৱনৰ লক্ষণসমূহ জনাটো কি?
আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ ৰহস্যবোৰ উন্মোচন কৰিলে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ জীৱনলৈ অধিক লঘুতা আহিব পাৰে। এই কথা কোৱা হৈছে কাৰণ, পূৰ্বৰ পুনৰ্জন্মৰ আঘাতৰ বাবে আপুনি হয়তো আপোনাৰ বৰ্তমানৰ জীৱনটো ভয়, নিৰাপত্তাহীনতা বা বুজাব নোৱাৰা অনুভূতিৰে ভৰা।
ইয়াৰ উপৰিও আপুনি হয়তো ঘনিষ্ঠ মানুহৰ সৈতে সংঘাত, খং আৰু কাজিয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে আপোনাৰ বাবে আৰু আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয় বুজিব নোৱাৰি। অৱশ্যে ওপৰত উল্লেখ কৰা পৰিস্থিতিবোৰ সদায় আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ লগত জড়িত নহ’ব। কিন্তু বিশেষজ্ঞসকলৰ বাবে সেইবোৰ ইমান দূৰৈৰ নহয় অতীতৰ কিছুমান লক্ষণ হ’ব পাৰে। গতিকে, কৰিবলৈএই সকলোবোৰৰ ওপৰত থাকক, আপুনি এই বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব পাৰিব আৰু নিজৰ সৈতে কাম কৰিব পাৰিব, যাতে আপুনি শান্তি আৰু নিশ্চিন্ততাৰে আপোনাৰ জীৱনটো আগুৱাই নিব পাৰে। <৪>খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে তলত চাওক প্ৰতিটো বিশ্বাসৰ বাবে অতীতৰ জীৱন কেনেকুৱা।
ভূতবাদত অতীতৰ জীৱন
আত্মবাদী মতবাদ অনুসৰি পুনৰ্জন্মৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৱেই হৈছে আত্মাৰ নতুন জীৱনলৈ ঘূৰি অহা , নতুন শৰীৰৰ মাজেৰে। এইদৰে এই প্ৰতিটো অস্তিত্বতে ব্যক্তিজনে নতুন অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে যোৱাটো সম্ভৱ, মানুহ হিচাপে বিকশিত হোৱা আৰু ইয়াৰ পূৰ্ণতা লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে।
এইদৰে ব্যক্তিজনে শেষত পূৰ্বৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতি আনি দিয়ে বৰ্তমানৰটোলৈ। সাধাৰণতে কিছুমান নেতিবাচক অভিজ্ঞতা থাকে যাৰ বাবে ব্যক্তিজনে অধিক জানিবলৈ হুবহু ঘূৰি আহে, আৰু বেলেগ মনোভাৱ আৰু অগ্ৰগতি লোৱাৰ সুযোগ পায়।
আত্মবিদসকলেও বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে কাকো সলনি নকৰে। কিন্তু পুনৰ্জন্ম আৰু প্ৰতিটো জীৱনত বাস কৰা অভিজ্ঞতাৰ লগে লগে বিকশিত হোৱা প্ৰতিজনৰ আত্মাইহে বিকশিত হয়। তেওঁলোকৰ মতে, এইটো হৈছে তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু তেওঁলোকৰ মনোভাৱৰ হিচাপ দিয়াৰ এক পদ্ধতি, ঐশ্বৰিক নিয়ম অনুসৰি।
উম্বাণ্ডাত অতীত জীৱন
উম্বাণ্ডাৰ শিক্ষা অনুসৰি এই জগতত কেইবাটাও আধ্যাত্মিক বিমান আছে। এইদৰে বস্তুগত সমতলত থকা পৃথিৱীয়ে এই আন সকলো মাত্ৰাৰ মাজত নিজৰ উপযুক্ত স্থান দখল কৰে। গতিকে উম্বাণ্ডা অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে তেওঁলোকে বাস কৰা পৃথিৱীখন এক বিৱৰ্তন চক্ৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ, য’ত পুনৰ্জন্মই ভিত্তি।
ইয়াৰ পোহৰত উম্বাণ্ডা মতবাদৰ বাবে উদ্দেশ্যকেইবাটাও জীৱনৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাটোৱেই হ’ল নিজৰ আত্মাৰ অগ্ৰগতি লাভ কৰা। এইদৰে, আপোনাৰ চৰিত্ৰ আৰু আপোনাৰ মনোভাৱ উন্নত কৰা সম্ভৱ হ'ব, যিসকলৰ সন্মুখত আপুনি পূৰ্বৰ জীৱনত আছিল।
আৰু উম্বাণ্ডাৰ বাবেও ওপৰত বৰ্ণনা কৰা এই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটো অধিক বিকশিত হোৱা আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, সকলো পৰিকল্পনাৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি।
বৌদ্ধ ধৰ্মত অতীতৰ জীৱন
বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে অতীতৰ জীৱনত বিশ্বাস কৰা আন এটা ধৰ্ম। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ বাবে আপুনি ব্যক্তি হিচাপে আৰু প্ৰাণী হিচাপে দুয়োটাতে নতুন জীৱন যাপন কৰিব পাৰে। বৌদ্ধ মতবাদত ইয়াক বিভিন্ন জগততো বিশ্বাস কৰা হয়।
এইদৰে প্ৰত্যেকেই পুনৰ্জন্ম লাভ কৰাৰ ধৰণ আৰু নতুন অভিজ্ঞতা জীয়াই থকাৰ ধৰণ নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ আচৰণ আৰু মনোভাৱৰ ওপৰত। ইয়াৰ উপৰিও অৱশ্যেই আপোনাৰ কৰ্মকো লক্ষ্য কৰি।
গতিকে বৌদ্ধসকলৰ বাবে যেতিয়া কোনোবাই মৃত্যুবৰণ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ দৈহিক শৰীৰৰ পৰা বিদায় লয় যাতে আত্মাটোৱে আন এটা শৰীৰত পুনৰ জন্ম ল’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ মতে মৃত্যুৰ পিছৰ সময়ছোৱাক “বাৰ্ডো” বুলি কোৱা হয়, আৰু তাৰ বাবে কেইবাটাও পৰ্যায় থাকে। এই পৰিৱৰ্তনৰ সময়ছোৱাত আপোনাৰ জ্ঞান লাভৰ বাবে আদৰ্শ সময় পোৱা যায়।
হিন্দু ধৰ্মত অতীতৰ জীৱন
হিন্দু ধৰ্মই মৃত্যুক নতুন মাত্ৰালৈ যোৱাৰ পথ হিচাপে গণ্য কৰে। এইদৰে আপোনাৰ অতীতৰ জীৱন অনুসৰি আপোনাৰ আত্মাৰ বিৱৰ্তনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই “লোক” নামৰ এটা সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰে। এই ঠাইখন হিন্দুৰ বাবে স্বৰ্গ।এইদৰে এই অংশৰ পিছত আত্মাই পুনৰ্জন্ম ল’বলৈ স্বাধীন হয়।
সেই সময়ত নতুন জীৱনৰ দুঃসাহসিক অভিযানত নামি পৰাৰ আগতে আত্মাই নিজৰ ভাগ্য জানে, যাতে ই আৱিষ্কাৰ কৰে যে ই কি প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব চেহেৰা. গতিকে হিন্দু ধৰ্মৰ মতে জন্ম হৈছে এক নতুন মিছনৰ আৰম্ভণি, য’ত আত্মাই নিজৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিব লাগিব।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত অতীতৰ জীৱন
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বিশ্বাস কৰা হয় যে ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ লগে লগে আত্মাই স্বৰ্গ বা নৰকলৈ যাত্ৰা কৰে, কিন্তু পাৰ্গেটৰীতো কিছু সময় কটাব পাৰে। গতিকে, এই বিশ্বাসত এইটো এটা নিৰ্দিষ্ট বিষয়, বিশ্বাস কৰা নহয়, সেয়েহে, অতীতৰ জীৱন আৰু পুনৰ্জন্মত।
এই ধৰ্মৰ ভিতৰত মৃত্যুৰ পিছত আপোনাৰ ভাগ্য সংজ্ঞায়িত হয় জীৱনত প্ৰত্যেকেই কৰা কৰ্মৰ দ্বাৰা। এইদৰে কেথলিকসকলৰ বাবে মৃত্যু মাত্ৰ এবাৰহে হয় আৰু চিৰদিনৰ বাবে থাকে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই এতিয়াও চূড়ান্ত বিচাৰৰ বাবে প্ৰচাৰ কৰে, য'ত ঈশ্বৰে পৃথিৱীত তেওঁৰ বাক্যৰ শিক্ষা জীয়াই থকাসকলক বাছি লয়, যাতে তেওঁলোকে অনন্তকালৰ বাবে স্বৰ্গত জিৰণি লয়।
ইতিমধ্যে যিসকলে যীচুৰ শিক্ষাক জীয়াই নাথাকিল তেওঁলোকৰ আত্মা জীয়াই থকাৰ সময়ত তেওঁলোকে নৰকলৈ যাব পাৰে, বা পাপৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ পাৰ্গেটৰীত সময় কটাব পাৰে।
অতীত জীৱনৰ চিন
যিসকলে পুনৰ্জন্মত বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকৰ বাবে অতীত জীৱনৰ চিন অসংখ্য হ’ব পাৰে। যিহেতু কবুজাব নোৱাৰাকৈয়ে ফ’বিয়া, জন্মৰ চিন এটাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা, যিটো হয়তো তেওঁৰ পূৰ্বৰ মৃত্যুৰ কাৰণ আছিল। যেতিয়ালৈকে আপুনি কোনো ব্যক্তিক আগতে কেতিয়াও লগ নোপোৱাকৈয়ে চিনি পোৱাৰ অনুভৱ অনুভৱ নকৰে।
এইবোৰ আৰু অন্যান্য চিন আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সকলো কথাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ, তলৰ পঢ়াটো ভালদৰে অনুসৰণ কৰক।
কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে ভয় আৰু আঘাত
বিশেষজ্ঞৰ মতে, আপাত দৃষ্টিত কোনো উৎপত্তি বা কাৰণ নথকা ভয়, ভয় আৰু আঘাত অতীতৰ জীৱনৰ অন্যতম সাধাৰণ লক্ষণ। এটা অতি সাধাৰণ উদাহৰণ হ’ল পানীৰ ভয়, যদিও ব্যক্তিজনে কেতিয়াও কোনো জলজ আঘাতৰ সন্মুখীন হোৱা নাই।
যিবোৰ জীৱ-জন্তুৱে ডাঙৰ ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা যেন নালাগে, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে পিঁপৰা আদিৰ সৈতে ভয় বস্তুবোৰ, অস্পষ্ট ভয়ৰ কিছুমান উদাহৰণ। এইদৰে পানীৰ প্ৰতি ভয়ে পূৰ্বৰ জীৱনত ডুব গৈ মৃত্যুৰ ইংগিত দিব পাৰে। আনহাতে পিঁপৰাৰ দৰে প্ৰাণীৰ ভয়ে অন্যান্য সম্ভাৱনাৰ লগতে ডিঙিৰ দ্বাৰা এলাৰ্জিৰ মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
এনেদৰে এই ভয়বোৰ বৰ্তমানৰ জীৱনত এক প্ৰকাৰৰ আঘাতজনক আৱেগিক অভিজ্ঞতা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ইয়াৰ বাবেই কিছুমান চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয় যাতে ব্যক্তিজনে এই আঘাতবোৰ অতিক্ৰম কৰি নিজৰ জীৱনটো আগুৱাই নিব পাৰে। কাৰণ, অতীতক সলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু অভিজ্ঞতাক পদত্যাগ কৰাটো সম্ভৱ।
জন্মৰ চিন
কিছুমান জন্মৰ চিন আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে, পৰা...আপুনি যোৱা কোনো উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাৰ গুৰুত্ব প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তেওঁলোকে আপোনাৰ নতুন শৰীৰত "ঘূৰি" আহে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কোনো ইতিবাচক নহয়, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰায়ে প্ৰমাণ হয় যে ব্যক্তিজনে আগতেও এটা অশান্ত মুহূৰ্ত অনুভৱ কৰিছে।
কিছুমান ক্ষেত্ৰত, চিহ্নটোৱে আনকি পূৰ্বৰ জীৱনত মৃত্যুৰ কাৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, আৰু ইয়াৰ ইংগিত দিব পাৰে বন্দুকৰ গুলী, ছুৰীৰে আঘাত কৰা আদি সম্ভাৱনাৰ লগতে। কিন্তু কিছুমান বিশেষজ্ঞৰ মতে বিৱৰ্তনশীল সত্তাৰ ক্ষেত্ৰতো এইটো বেছি নহয়, বেছিভাগ মানুহৰ ক্ষেত্ৰতো নহয়, কাৰণ তেনেকুৱা হ’লে বেছিভাগেই জন্মতে দাগেৰে ভৰা হ’লহেঁতেন।
বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগৰ সপোন
অতীত জীৱনৰ আন এটা সাধাৰণ চিন হ’ল বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগৰ সপোন যিবোৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক ভিত্তিত ঘটে। এইদৰে, ইহঁতে আপুনি অনুভৱ কৰা পৰিস্থিতি, আৱেগ বা আনকি পূৰ্বৰ আঘাতকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
যদি আপোনাৰ লগত এনেকুৱা হয়, তেন্তে আপুনি সপোনটোৰ সমগ্ৰ প্ৰসংগটোৰ প্ৰতি ভালদৰে মনোযোগ দিয়াটো অতি প্ৰয়োজনীয়, যদি চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে ই আপোনাক যিকোনো স্মৃতি আনে। এই ধৰণৰ সপোনটোৱে কোনো পেছা, ঠাই, পৰিঘটনা আদিৰ সৈতে জড়িত পৰিস্থিতি দেখুৱাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, পূৰ্বৰ জীৱনত যিসকল সৈনিক আছিল, তেওঁলোকে হয়তো সপোনত দেখিব পাৰে যে তেওঁলোক যুদ্ধত আছে।
বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা আত্মীয়তা
বিনা কাৰণত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা আত্মীয়তাই কিছুমান মানুহকো প্ৰায়ে আকৰ্ষিত কৰে। জানি থওক যে ই কৰিব পাৰেঅতীত জীৱনৰ চিন হওক। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি জাপানী সংস্কৃতিৰ সৈতে বহুত আকৰ্ষণ আৰু চিনাক্তকৰণ কৰে, কেতিয়াও তাত নাথাকে বা ইয়াৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সংস্পৰ্শ নোহোৱাকৈ।
এটা নিৰ্দিষ্ট দেশৰ সাধাৰণ ধৰণৰ সংগীত বা খাদ্য সঁচাকৈয়ে ভাল পাবলৈ আৰু, আনহাতে, আনজনক ঘৃণা কৰি, কেতিয়াও চেষ্টা কৰাৰ সুযোগ নিদিয়াকৈ। ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি বাস কৰা পূৰ্বৰ দেশখনক সূচাব পাৰে। বা আনকি আপোনাৰ পেছা বা আপুনি বাস কৰা ঐতিহাসিক যুগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কোনো এখন দেশৰ প্ৰতি ঘৃণাই সেই ঠাইখনৰ সৈতে আপোনাৰ সংঘাতৰ ইংগিত দিব পাৰে।
আপুনি আগতে কেতিয়াও দেখা নোপোৱা মানুহ আৰু বস্তুবোৰ লগ পোৱাৰ অনুভৱ
বিখ্যাত ডেজা-ভু হ'ল ইতিমধ্যে ক'ৰবাত থকাৰ বা আনকি এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সেই অনুভৱ। এইদৰে যেতিয়া আপুনি কোনো পৰিৱেশত উপস্থিত হয় তেতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি আগতেও তাত আছিল, যদিও আপুনি সেই ঠাইত কেতিয়াও ভৰি দিয়া নাই। গতিকে জানি থওক যে এইটোও অতীতৰ জীৱনৰ চিন হ’ব পাৰে।
বোধহয় পূৰ্বৰ জীৱনবোৰত আপুনি ইতিমধ্যে তাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে আৰু সেইবাবেই যেতিয়া আপুনি পুনৰ প্ৰৱেশ কৰে তেতিয়া এনে লাগে যেন আপুনি সেই শক্তি পুনৰ অনুভৱ কৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিজনে আনকি আগতে কি আছিল সেই কথাও ক’ব পাৰে। এতিয়াও পৰিৱেশৰ সবিশেষ ক’বলৈ সক্ষম হোৱা যিবোৰ আন মানুহৰ বাবে লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰা।
পৰিৱেশৰ সৈতে এই অনুভৱ হোৱাৰ উপৰিও কিছুমান ব্যক্তিয়ে নতুন কাৰোবাক লগ পালেও অনুভৱ কৰিব পাৰে। কেতিয়াও দেখা নোপোৱা সেই মানুহবোৰ আছে কিন্তু...আপুনি তাৎক্ষণিকভাৱে সংযোগ আৰু আত্মবিশ্বাস অনুভৱ কৰে। বা আনকি ইয়াৰ বিপৰীত, সেইজন ব্যক্তিৰ লগত যিয়ে আপোনাক একো কৰা নাছিল, কিন্তু তথাপিও আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিবা এটা নেতিবাচক অনুভৱ কৰে। জানি থওক যে এইটো অতীতৰ জীৱনৰ চিন হ’ব পাৰে।
আচৰণ আৰু ব্যক্তিগত আত্মীয়তা
এই অঞ্চলৰ পণ্ডিতসকলৰ মতে আপোনাৰ আচৰণে অনুভৱৰ লেখ-জোখ আৰু আনকি আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ বিখ্যাত "ৰান্সিড"ও অনাটো সম্ভৱ। কাৰণ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ স্বভাৱ পাৰ হ’বলৈ বেছি সময় লাগে, যেতিয়া ভয়াৱহ পৰিৱৰ্তনৰ কথা আহে।
অৰ্থাৎ নতুন শৰীৰত নতুন জীৱন এটা ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আৰু সেয়েহে আপুনি নিজৰ লগত লৈ আহিব পাৰে কিছুমান নিচা আচৰণ, আনকি ব্যক্তিগত আত্মীয়তাও। অধিক স্পষ্ট কৰিবলৈ এই উদাহৰণটো চাওক। যিজন ব্যক্তিয়ে অতি স্বৈৰাচাৰী বুলি দেখুৱাইছে, তেওঁ হয়তো অতীতৰ জীৱনত বহুত ক্ষমতা লাভ কৰিছিল, উদাহৰণস্বৰূপে।
যিজনে নিজকে অতি অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰে, তেওঁ হয়তো এনে এজন ব্যক্তি আছিল যাৰ কোনো পৰিয়াল নাছিল আৰু বহুত বন্ধু নাছিল, ইত্যাদি ইত্যাদি। গতিকে, আপোনাৰ পৰিস্থিতি যিয়েই নহওক কিয়, আপুনি ইয়াৰ গভীৰতালৈ চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আপাত উৎপত্তি নোহোৱা উপহাৰ আৰু ক্ষমতা
ক'ৰ পৰাও ওলাই অহা প্ৰতিভা আৰু ক্ষমতাই আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ বিষয়ে বহু কথা প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা থকা এটা চিন হ'ব পাৰে। গতিকে, উদাহৰণস্বৰূপে, যিজন ব্যক্তিৰ বৌদ্ধিক ক্ষমতা অতি বেছি, তেওঁ হয়তো এনেকুৱা এজন ব্যক্তি আছিল যিজন ইমান দূৰৈৰ নহয় অতীতত অধ্যয়নৰ প্ৰতি অতি নিষ্ঠাবান আছিল। কাৰণ, সেইটো জনা যায়এই ধৰণৰ কথা সদায় বহুত কষ্টৰ ফল।
আপুনি মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এই জীৱনত একোৱেই বিনামূলীয়াকৈ নাহে। গতিকে আপোনাৰ সকলো জ্ঞান, প্ৰতিভা ইত্যাদি সদায় কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু নিষ্ঠাৰ ফল হৈ থাকিব। যদি আপুনি এই বিষয়টোৰ প্ৰতি আগ্ৰহী তেন্তে গড় হিচাপৰ ওপৰত আপোনাৰ কিছুমান দক্ষতা আছে নে নাই সেইটো বিশ্লেষণ কৰক।
ব্যক্তিগত অন্তৰ্দৃষ্টি
অন্তৰ্দৃষ্টিক সকলো মানুহে সদায় গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নাই, অৱশ্যে ই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো বহু পৰিস্থিতিত অতি শক্তিশালী আৰু সহায়ক হ’ব পাৰে। অতীতৰ জীৱনৰ কথা কওঁতে ইয়াত স্বজ্ঞাত প্ৰক্ৰিয়াই ডাঙৰ ভূমিকা ল’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি কোনো ঠাইৰ সৈতে স্বজ্ঞাত সংযোগ অনুভৱ কৰে, তেন্তে হয়তো আপুনি ইতিমধ্যে তাত ভাল সময় পাৰ কৰিছিল, অতীতৰ জীৱনত।
আনহাতে, যদি আপুনি কাৰোবাক লগ পোৱা আৰু জড়িত হোৱাৰ সময়ত ভাল অন্তৰ্দৃষ্টি অনুভৱ কৰিছিল , আপুনি কৰিব পাৰে যদিহে সেই ব্যক্তিজন আপুনি আন এটা পুনৰ্জন্মত বিশ্বাস কৰা কোনোবা নাছিল।
শৈশৱৰ আচৰণ
সময়ৰ অলপ পিছলৈ ঘূৰি যাবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু মনত ৰাখিব যে শিশু অৱস্থাত আপোনাৰ কোনো অদ্ভুত ৰুচি বা আচৰণ আছিল নেকি। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি এজন সৈনিক, এজন শিল্পী বা আন কিবা হ’ব বিচাৰিছিল, আৰু আপুনি এনেকুৱা আচৰণ কৰিছিল যেন আপুনি সঁচাকৈয়ে এজন।
কিছুমান শিশুৱে এতিয়াও কিছুমান বিশেষ পদ্ধতিৰ ৰিপৰ্ট এনেদৰে ৰিপ’ৰ্ট কৰে যেন তেওঁলোকৰ সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আছে। আৰু আগবাঢ়ি গ’লে যেন তেওঁলোকে সেইটো অনুভৱ কৰিছে আৰু অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকে হয়তো নিজৰ লগত কিছুমান লৈ যাব পাৰে
