মাধ্যমিকতাৰ সাধাৰণ অৰ্থ আৰু মই মাধ্যম নেকি কেনেকৈ জানিব

যদিও এনে কিছুমান মানুহ আছে যিয়ে মধ্যমীয়াক বিশ্বাস নকৰে, আনকি ভূত-প্ৰেতবাদতো বিশ্বাস নকৰে, আন কিছুমান মানুহ আছে যিয়ে ইয়াৰ উপৰিও... বিশ্বাস কৰি, এই পৃথিৱীত মধ্যমীয়াত্বৰ অস্তিত্ব আছে বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ'ব। যিসকলে নাজানে তেওঁলোকৰ বাবে মধ্যমত্বৰ সংজ্ঞা হ’ল বস্তুগত জগত (অৱতাৰৰ সৈতে) আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ (অশৰীৰৰ সৈতে) সংস্পৰ্শ বজাই ৰখাৰ ক্ষমতা।

এই প্ৰকাশে সকলো মানুহকে প্ৰভাৱিত কৰে, অৱশ্যে কিছুমানে ইয়াক অধিক তীব্ৰভাৱে অনুভৱ কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে অবিশ্বাস কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু ইয়াৰ বাবেই শেষত বিকাশ নহয়। আৰু এইটো ধৰ্মীয় হওক বা নহওক বিশ্বাসী বা নাস্তিকৰ পৰা স্বাধীন। মধ্যমতা মানুহৰ জন্মগত ক্ষমতা, যিটো যিকোনো ঠাইত বা সময়ত হ’ব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি কেতিয়াবা অনুভৱ কৰিছিল যে কিবা বেয়া হ’ব আৰু সেইবাবেই আপুনি কিছুমান বিশেষ ঠাই এৰাই চলিছিল, তেন্তে জানি থওক যে এইটোৱেই হৈছে মধ্যস্থতাকাৰীয়ে নিজকে প্ৰকাশ পোৱাৰ অন্যতম উপায়। কিন্তু আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো আপুনি কেনেকৈ জানিব যে আপুনি আচলতে এজন মাধ্যম নেকি? এই আৰু আন আন প্ৰশ্নবোৰ আপুনি এতিয়াই জানিব। লেখাটো পঢ়ি থাকিব।

কেনেকৈ এটা মাধ্যম চিনাক্ত কৰিব পাৰি আৰু মই এজন নেকি জানিব পাৰি

এইটো জনা যায় যে আজিকালি মানুহে নিজকে মাধ্যমবাদী বুলি ঘোষণা কৰা শুনাটো সাধাৰণ কথা, তেওঁলোকে কেইবাটাও অলৌকিক কাম কৰিবলৈ সক্ষম বুলি কোৱা আৰু আত্মাৰ জগতৰ সৈতে সংস্পৰ্শ। অৱশ্যে এইটো এটা সত্য যে আন বহুতো দুষ্ট মানুহও আছে, যিয়ে নিজৰ অভিনয় কৰিবলৈ সক্ষম...যে উচ্চমানৰ ধাৰণাবোৰৰ লগত টিউনিং কৰি উচ্চ কম্পাঙ্কত কম্পন কৰিবলৈ মনটোৱেই বহুলাংশে দায়বদ্ধ।

সেয়েহে যিসকলে একে কম্পনৰ জলবায়ুত নিজকে বজাই ৰাখিব নোৱাৰে তেওঁলোকে বৰ্তমানৰ সাধাৰণৰ ওপৰত দোলনশীল নিৰ্গমন উৎপন্ন কৰে, কি

মধ্যস্থতাৰ বিকাশে আচৰণৰ বিঘিনিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰেনে?

মধ্যমীয়াৰ বিকাশে আচৰণৰ বিঘিনিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, অৱশ্যে এইটো উল্লেখ কৰাটো ভাল যে ইয়াৰ বাবে মধ্যস্থতা বহুলাংশে দায়ী নহয়। যিহেতু স্পিৰিটছৰ তৰল ক্ৰিয়াই ডিষ্টোনিয়াৰ অনুকূল হয় বা নহয় আৰু ইয়াক আবৃত কৰা হয়, গতিকে ব্যক্তিজন কিছুমান বিকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাটো সম্ভৱ।

ব্যক্তিৰ মাজত মধ্যমীয়াত্বৰ উত্থানৰ কাৰণ কি?

মধ্যস্থতা হৈছে আধ্যাত্মিক জগতৰ সংস্পৰ্শত থকাৰ এক উপায় আৰু ইয়াৰ বাবেই ই প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মাজত প্ৰকাশ পায়। যেতিয়া আপুনি এই ক্ষমতা গঢ়ি তুলিব পাৰে, তেতিয়া আপুনি আধ্যাত্মিক সত্তাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত আপুনি আশা পাব আৰু বস্তুগত জগতখনক অধিক আশাবাদেৰে অনুভৱ কৰিব পাৰিব।

মধ্যমীয়াত্ব আৰু ভৌতিক শৰীৰৰ মাজৰ সম্পৰ্ক

ভৌতিক শৰীৰটোৱেই হৈছে দুয়োখন জগতৰ মাজৰ সংযোগ। শৰীৰ, পেৰিস্পিৰিট আৰু আত্মাই মানুহক গঠন কৰে; আনহাতে শৰীৰৰ পৰা পৃথক আত্মা আৰু পেৰিস্পিৰিটে আত্মা নামৰ সত্তাটোক গঠন কৰে। পেৰিস্পিৰিট হৈছে আত্মা আৰু শৰীৰক একত্ৰিত কৰা বন্ধন আৰু ই তাৰ মাজেৰেই হয়তেওঁৰ পৰাই আত্মাই শৰীৰক কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধ্য কৰে আৰু শৰীৰে অনুভৱ কৰা অনুভূতিসমূহ অনুভৱ কৰে।

অৰ্থাৎ ভৌতিক শৰীৰৰ অবিহনে এইবোৰৰ কোনোটোৱেই সম্ভৱ নহ’লহেঁতেন। সেইবাবেই মৃত্যু হৈছে শৰীৰৰ আৱৰণৰ ধ্বংস। এবাৰ মৰিলে আত্মা আৰু বস্তুগত শৰীৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।

আৰম্ভণিৰ মাধ্যমৰ বাবে ভূতবাদী কেন্দ্ৰৰ ভূমিকা

আত্মাবাদী কেন্দ্ৰটোৱেই হৈছে পৃথিৱীৰ মানুহৰ আশ্ৰয়স্থল, কাৰণ ই হৈছে... spiritist center যে মনোবিজ্ঞানীসকলে সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ'লে আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব। যদি আপুনি নবীন পৰ্যায়ৰ মাজেৰে গৈ আছে, নিজকে আৱিষ্কাৰ কৰি আছে, তেন্তে পৰামৰ্শ হ’ল এটা নিৰ্ভৰযোগ্য স্পিৰিটিষ্ট কেন্দ্ৰ বিচাৰিব।

ঘৰৰ মালিকসকলে আপোনাক সহায় কৰা, আপোনাক আদৰি লোৱা আৰু আপুনি কৰা সকলো কথা শিকোৱাৰ দায়িত্ব ল’ব জানিব লাগিব . ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে প্ৰয়োজন হ’লে আপোনাৰ মধ্যস্থতা বিকাশত সহায় কৰিব পাৰে আৰু গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোতো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পৰা কিতাপ আৰু অধ্যয়নৰ পৰামৰ্শ দিব পাৰে। গতিকে যদি আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন তেন্তে তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰিব।

মই কেনেকৈ নিৰ্দিষ্ট নিশ্চিতকৰণ পাম আৰু মই এজন মাধ্যম নেকি জানিম?

এতিয়া যেতিয়া আপুনি জানে যে প্ৰতিটো জীৱ অলপ সংবেদনশীল বা মাধ্যম, আচলতে আপুনি সঁচাকৈয়ে এজন নেকি সেয়া জনাটো সহজ হৈ পৰিছে। স্পষ্টকৈ ক'বলৈ গ'লে আত্মাবাদৰ পিতৃ এলান কাৰ্ডেকে তলত দিয়া কথাখিনিক মধ্যস্থতা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে:

"যিজন ব্যক্তিয়ে যিকোনো মাত্ৰাত আত্মাৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেওঁ সেই কাৰণেই এজন মাধ্যম"। অৰ্থাৎ আন জগতৰ পৰা অহা আন অস্তিত্বৰ লগত যদি কোনো সংযোগ অনুভৱ হয়, তেন্তে মহান আছেমাধ্যম হোৱাৰ সম্ভাৱনা।

এইটো আঙুলিয়াই দিয়াটো উচিত যে প্ৰতিজন মানুহ এজন মাধ্যম, অৱশ্যে সকলোৰে আড়ম্বৰপূৰ্ণ মাধ্যম নাথাকে, যিটো মাধ্যমত ব্যক্তিজনে মৃতকৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সংস্পৰ্শ বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়। আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিশিষ্ট: যদিও আপুনি মৃতকক কথা ক'ব, চাব, শুনিব পৰা মাধ্যম নহয়, তথাপিও আপুনি এই "উপহাৰ"টো বিকশিত কৰিব পাৰে যেতিয়া আপুনি ইয়াক লাভ কৰিবলৈ সাজু বুলি অনুভৱ কৰে।

মাধ্যম কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি

প্ৰথমে, এইটো ন্যায্য - আৰু প্ৰয়োজনীয় - আঙুলিয়াই দিয়াটো যে, মধ্যমীয়াত্ব প্ৰতিজন মানুহৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা হোৱাৰ বাবে ই এদিনতে নহয়। অৰ্থাৎ সকলোৱে জন্মতে এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ মাধ্যমিকত্ব লৈ থাকে, যদিও কিছুমান মানুহে ইয়াক অধিক সহজে বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

কিন্তু কিছুমান সূত্ৰ চিনাক্ত আৰু অনুসৰণ কৰা সম্ভৱ যিয়ে আমাক দেখুৱাই যে প্ৰকৃততে কোনোবাই মাধ্যম নেকি . উদাহৰণস্বৰূপে, মনোবিজ্ঞানীসকলে কোনেও নোকোৱাকৈয়ে ঘটা কথাবোৰৰ বিষয়ে জানে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হয় যে পৰিৱেশ এটা ঋণাত্মক শক্তিৰে আধানযুক্ত।

এয়া অন্তৰ্দৃষ্টিতকৈও অধিক আৰু বহু সময়ত তেওঁলোকে অনুভূতিবোৰ ক’ৰ পৰা আহে সেই কথা বুজাব নোৱাৰে। আন এটা সাধাৰণ সূত্ৰ হ’ল মনোবিজ্ঞানীসকলে দূৰৈত থাকিলেও বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ অনুভৱক ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়।

মই মাধ্যম নেকি কেনেকৈ জানিব

মধ্যমীয়াত্ব মানুহৰ মাজত জন্মগত বুলি জানিলে আপুনি যে মাধ্যম সেইটো নিশ্চিত। কিন্তু আপোনাৰ কেনে ধৰণৰ মধ্যস্থতা আছে সেইটো বিচাৰি উলিওৱাটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু ইয়াক বিকশিত কৰা, সময়ৰ লগে লগে ইয়াক চোকা কৰি তোলা।

এনেকুৱা মানুহ আছে যিয়ে ভৱিষ্যতৰ সম্ভাৱ্য তথ্যৰ সপোন দেখে, আন কিছুমানে শক্তি ধৰি ৰাখে বা অনুভৱ কৰে যে কিবা এটা হ’ব আৰু হয়। মৃতকৰ কথা শুনাও আছে,সেইবোৰ দেখা মানুহ আছে; এনেকুৱাও আছে যিয়ে মনোবিজ্ঞানৰ চিঠি লিখিব পাৰে। অৰ্থাৎ কেইবাটাও লক্ষণ আছে।

আপুনি যদি সঘনাই যোৱা পৰিৱেশবোৰ বেছি ব্যস্ত হয়, যদি মানুহ বেয়া হয় তেন্তে বহুত অনুভৱ কৰা ব্যক্তি হ’লে সচেতন হওক। এই সাধাৰণ চিনসমূহে ইংগিত দিয়ে যে আপোনাৰ মধ্যমীয়াত্ব অতি উন্নত, কিন্তু আপুনি বিকাশ কৰিব লাগিব।

শিশু মধ্যমীয়া: শিশুৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি

বহুত কথা জনা যায়, কিন্তু ৭ বছৰ বয়সলৈকে শিশুৰ ভৌতিক জগত আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে সংস্পৰ্শ থাকে। জনা যায় যে শিশুৰ কল্পনাশক্তি উৰ্বৰ আৰু আনকি কিছুমান কাল্পনিক বন্ধুও সৃষ্টি কৰিব পাৰে, অৱশ্যে কল্পনা বা মধ্যমীয়া উপহাৰ কিমানখিনি পিতৃ-মাতৃয়ে জনাটো প্ৰয়োজন।

আত্মাৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ থকাটো এই কথাত গুৰুত্ব দিয়াটো উচিত শৈশৱৰ সময়ত আপোনাৰ পুত্ৰ বা কন্যা যে এজন মাধ্যম সেয়া নিশ্চিত নহয়। এইটো আপুনি সময়ৰ লগে লগেহে আৱিষ্কাৰ কৰিব।

আনটো সমতলৰ সৈতে প্ৰথম পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপবোৰ তেতিয়া হয় যেতিয়া শিশুৱে কথা ক’বলৈ আৰম্ভ কৰে। সাধাৰণতে সৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ভয় নকৰে, আৰু আচৰিত হয় যে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ বা অভিভাৱকে তেওঁলোকে যি দেখিছে আৰু শুনিছে সেয়া কিয় দেখা বা শুনাব নোৱাৰে।

শিশুৰ মৃত্যুৰ কোনো ধাৰণা নাই আৰু, তাৰ বাবেই তেওঁলোকে এনেকুৱা কাম কৰে যেন... আত্মাৰ উপস্থিতি স্বাভাৱিক আছিল। মধ্যমীয়াৰ লক্ষণ দেখুওৱা সৰুটোৱে ''একো নাই'' বুলি হাঁহি হাঁহি প্ৰদৰ্শন কৰিব, যে এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে হয়তো অতীতৰ জীৱনৰ কিছুমান বন্ধু বা আত্মাবোৰক দেখিছেৰক্ষক। আন এটা লক্ষণ হ’ল শিশুৱে পূৰ্বৰ পুনৰ্জন্মৰ মানুহক চিনি পাবলৈ সক্ষম হয় আৰু বৰ্তমানৰ পৰিয়ালটোক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

মধ্যস্থতাৰ চিন

এজন ব্যক্তি মধ্যমীয়া নে... নহয় . এই লক্ষণসমূহৰ কিছুমানে শাৰীৰিক লক্ষণসমূহ উপস্থাপন কৰাৰ উপৰিও কোনো নিৰ্দিষ্ট মাধ্যমৰ সংবেদন বা অন্যান্য দিশসমূহকো সূচাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ক্লেয়াৰভয়েণ্টৰ ক্ষেত্ৰত এইটোৱেই হৈছে।

যি ব্যক্তিয়ে কি হ’ব সেইটো ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰে, তেওঁ অশৰীৰী ব্যক্তিৰ চিঠিৰ মনোগ্ৰাফী প্ৰায়েই কৰিব নোৱাৰিব। মধ্যমীয়াত্বৰ লক্ষণসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ প্ৰবন্ধটো পঢ়ি থাকিব!

মধ্যমীয়াত্বৰ প্ৰকাশত সাধাৰণ লক্ষণ আৰু অনুভূতি

ৰ প্ৰকাশৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ লক্ষণ আৰু সংবেদনসমূহ চিনাক্ত কৰাটো সহজ মধ্যমীয়াত্ব। তলত চাওক:

- যদি কেতিয়াবা এনে লাগে যেন কোনোবাই নিজৰ লগত অকলে কথা পাতিবলৈ চেষ্টা কৰিছে;

- হঠাতে ঠাণ্ডা আৰু ঠাণ্ডা লাগে (বিশেষকৈ যেতিয়া ঠাণ্ডা নহয়);

- আপুনি শৰীৰটো স্বাভাৱিকতকৈ গধুৰ হৈ সাৰ পায়;

- ভিৰ কৰা ঠাইত অসুস্থ অনুভৱ কৰাটো সাধাৰণ;

- আপোনাক চোৱাচিতা কৰা যেন অনুভৱ কৰা, কিন্তু তাত কোনো নাই;

- সপোন বাস্তৱ যেন লগা;

- দুখভোগ কৰা উদ্ভিদ বা প্ৰাণীৰ সৈতে কষ্ট পোৱা;

ক্লেয়াৰভয়েন্স বা আধ্যাত্মিক শ্ৰৱণ ক্ষমতা

সাধাৰণতে, যিসকল লোকৰ ক্লেয়াৰভয়েন্স বা... আধ্যাত্মিক শ্ৰৱণ ক্ষমতাত তীক্ষ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি থাকে। যেন কোনোবাই মানুহজনৰ কাণত ফুঁৱাইছেতাই কি কৰা উচিত বা কি চলি আছে। তেওঁলোকৰ সপোনও একেধৰণৰ আৰু প্ৰাকজ্ঞানমূলক সপোন থাকে, প্ৰায়ে আৰু জীয়াই নথকা মানুহৰ মাত শুনিবলৈ পায়।

মনোধ্বনি বা মনোবিজ্ঞানসন্মত সমাধি

মনোধ্বনি বা মনোবিজ্ঞানসন্মত সমাধিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত লোকসকলে ইয়াৰ বাবে এক বৃহৎ ইচ্ছা অনুভৱ কৰে লিখে, সাধাৰণতে জৰুৰী ভিত্তিত, আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে লিখা কথাখিনি মূল্যায়ন কৰিবলৈ ৰৈ যায়, তেতিয়া তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে ধাৰণাটো তেওঁলোকৰ নাছিল। বা, সাধাৰণ কথা যে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে মিল নোহোৱাকৈ কথা কোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

শাৰীৰিক লক্ষণ

মধ্যমীয়াৰ প্ৰতি মানুহে বিভিন্ন ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে। সাধাৰণ কথা যে, ব্যক্তিজনে নিজকে খাপ খুৱাই লোৱাৰ লগে লগে আৰু বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ লোৱাৰ লগে লগে লক্ষণসমূহ কমি যায়। মধ্যমীয়া হোৱাৰ লক্ষণ দেখা দিয়া শাৰীৰিক লক্ষণসমূহ হ’ল-

- অত্যধিক ঘামচি ওলোৱা;

- চৰম অংশত টিংটিং শব্দ;

- কাণ আৰু গালত ৰঙা পৰা, আপাত দৃষ্টিত ইয়াৰ বাবে কোনো কাৰণ নাই ;

- ঠাণ্ডা অনুভৱ কৰা;

- সঘনাই অজ্ঞান অনুভৱ কৰা;

- শক্তিৰ অভাৱ;

- অত্যধিক ভাগৰুৱা সাৰ পোৱা;

- বিষাদ আৰু ধাৰণাৰ বিষণ্ণতা;

- নতুন ভয়ৰ বিকাশ;

- ধপধপনি বা টেকিকাৰ্ডিয়া;

- ৰেচিং;

- অতিৰঞ্জিত নিৰাপত্তাহীনতা ;

- ভৰি ঠাণ্ডা;

- কঁকালৰ বিষ;

- টোপনি হেৰুৱা বা অতিৰিক্ত।

অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু সপোন প্ৰকাশ কৰা

মধ্যমীয়াত্বৰ দান থকা মানুহৰ অন্তৰ্দৃষ্টি অতি চোকা,কিন্তু তেওঁলোকে কেনে অনুভৱ কৰে আৰু কেনেকৈ বিকশিত হৈছিল সেই কথা বুজাব নোৱাৰে। কোৱা নোহোৱা কথাবোৰ জানিবলৈ সক্ষম হয়, আনৰ মনত কি চলি থাকে সেই কথা জানিব পাৰে আৰু কোনোবাই কেতিয়া বিশ্বাসযোগ্য হয় নে নহয় সেই কথা জানিব পাৰে।

সপোনবোৰ পাছলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সতৰ্কবাণী, যিদৰে ই সদায় প্ৰকাশ কৰে অৰ্থ বা যি হ’বলৈ ওলাইছে সেইটো প্ৰদৰ্শন কৰা। আৰু আটাইতকৈ বেয়া বা সৰ্বোত্তম: সেইবোৰ ঘটে।

গভীৰ সহানুভূতি, মানুহক আকৰ্ষণ কৰাত সহজ আৰু সমকালীনতা

মানসিক মানুহ অবিশ্বাস্যভাৱে সহানুভূতিশীল। তেওঁলোকে আনৰ বেদনা নিজৰ যেন অনুভৱ কৰে, তেওঁলোকে যত্ন লয়, চিন্তিত আৰু সহায় কৰিবলৈ সদায় ইচ্ছুক। ইয়াৰ বাবে ইহঁতে আন মানুহক সহজেই মোহিত কৰে। এজন মাধ্যমক ভাল নোপোৱাটো প্ৰায় অসম্ভৱ, কিয়নো তেওঁক বহুতৰে বাবে পোহৰ হিচাপে দেখা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, ইহঁত সদায় বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে মিলি থাকে।

সুগন্ধি, সংবেদনশীলতা, উপস্থিতি দেখা আৰু অনুভৱ কৰা

যদি আপুনি কেতিয়াবা কাৰোবাৰ লগত থকাৰ দৰে অনুভৱ কৰিছিল আৰু আপুনি কাৰো লগত নাছিল, তেন্তে সেয়া হ’ল মধ্যস্থতাৰ এক ডাঙৰ চিন। মধ্যমীয়াত্ব থকা লোকসকলে সাধাৰণতে উদাহৰণস্বৰূপে মৃত্যু হোৱা লোকৰ পৰা সুগন্ধিৰ গোন্ধ পায়। তেওঁলোকে বিদায়ী আপোনজনৰ উপস্থিতি আৰু তেওঁলোকৰ ঘ্ৰাণশক্তিৰ সৈতে পৰিচিত গোন্ধ অনুভৱ কৰে, যেনে কবৰস্থানত ফুলৰ গোন্ধ।

মধ্যমীয়াত্বৰ উৎপত্তি, কেতিয়া ই ওলাই অহাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু ই কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়

এতিয়া যেতিয়া আপুনি ইতিমধ্যে মধ্যমীয়াত্বৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানে, তেতিয়া সম্ভৱতঃ এনেকুৱা প্ৰশ্ন যেনে...''ক'ৰ পৰা আহিছে'' প্ৰকাশ পাব পাৰে। মাধ্যমিকতাক বিভিন্ন ধৰ্মত বিভিন্ন ধৰণে দেখা আৰু অধ্যয়ন কৰা হয়।

অৰ্থাৎ ইভানজেলিকেল ধৰ্মৰ ইয়াৰ বিষয়ে যি ধাৰণা আছে, সেয়া ভূত-প্ৰেতবাদীসকলৰ ধাৰণাতকৈ বহুত বেলেগ। গতিকে এই বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আৰু কেতিয়া মধ্যমীয়াত্বই ফুলি উঠাৰ প্ৰৱণতা থাকে, পঢ়ি থাকিব।

মধ্যমীয়াত্বৰ উৎপত্তি

যিহেতু মধ্যমীয়াত্বক অজ্ঞাত পৰিমাণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, গতিকে এতিয়াও হোৱা নাই ১০০ এই পৰিঘটনাটো প্ৰকৃততে কি সেই বিষয়ে নিশ্চিত হোৱাৰ বাবে ই বহু বিজ্ঞানীৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ওপৰত তীব্ৰ অনুসন্ধান আৰম্ভ হৈছিল। মাধ্যমৰ উৎপত্তি আৰু কি কি সেই বিষয়ে জানিবলৈ খ্ৰীষ্টান আৰু অখ্ৰীষ্টান লোকসকলে ৰহস্যটো উন্মোচন কৰিবলৈ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

কিন্তু মাধ্যমিকত্ব প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত উপস্থিত থাকে বুলি জানি ভূতবিদসকলে সেই চেতনাক বিশ্বাস কৰে জোয়ানা ডি এংগেলিছ আৰু ডিভাল্ডো পি ফ্ৰাংকোৱে Momentos de Consciência গ্ৰন্থখনত আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে:

এটা মাধ্যম জাহাজ, যিটো মানুহৰ শৰীৰত সুপ্ত হৈ থাকে, ই দায়িত্বৰ বিবেকৰ অৱদানৰ সৈতে আৰু ইয়াৰ সুনিৰ্দেশিত কাৰ্য্যৰ অনুশীলনে ইয়াক প্ৰদান কৰা মনোযোগৰ দ্বাৰা উন্নত হয়।

উচ্চ বিবেক বা অমৰ আত্মাৰ ক্ষমতা, ইয়াক বাহ্যিকীকৰণ কৰা শাৰীৰিক অংগসমূহৰ দ্বাৰা আবৃত কংক্ৰিট প্ৰকাশৰ জগতখনৰ পৰিঘটনাসমূহ।

যেতিয়া মধ্যমীয়াত্বৰ প্ৰৱণতা থাকে

বয়স, সামাজিক অৱস্থান, ধৰ্মীয় ধৰ্ম বা ব্যক্তিজনে যি সন্দেহত নিজকে বিচাৰি পায়, সেইটো নিৰ্বিশেষে মধ্যস্থতা স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে ফুলি উঠাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ইয়াৰ বাবে কিছুমান শাৰীৰিক আৰু বৌদ্ধিক প্ৰভাৱৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাটো সাধাৰণ কথা, যেনে দৃশ্য আৰু শ্ৰৱণ ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ।

মধ্যস্থতা কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়

প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যই অৰিহণা যোগাব পাৰে এই অনুষদত বিভিন্ন প্ৰকাশলৈ। কিছুমান মানুহে বিভিন্ন ধৰণৰ বিঘিনিত ভুগি থাকে, আন কিছুমানে লক্ষণসমূহ সূক্ষ্মভাৱে অনুভৱ কৰে, যিয়ে বহল কম্পন পৰিসৰত প্ৰৱেশৰ অনুকূল কৰে।

কিছুমান নিৰ্দেশনা যিয়ে মধ্যমীয়াত্বৰ বিকাশত সহায় কৰিব পাৰে

নিশ্চিত যে মধ্যমতা এটা পৰিঘটনা, যিটো বিকশিত কৰিব লাগিব, তেন্তে মধ্যমীয়াৰ বিকাশত সহায় কৰিব পৰা নিৰ্দেশনাসমূহ আপোনালোকৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰাটো ন্যায্য - যদি প্ৰয়োজন নহয়। সাধাৰণতে কোনোবাই মাত শুনিলে তেওঁলোকে কি কৰিব নাজানে আৰু ভয় খোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। গতিকে এই প্ৰকাশৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে আৰু এই উপহাৰ বিকশিত কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে তলত শিকিব।

অশৰীৰী সত্তাৰ উপস্থিতি পঞ্জীয়ন কৰাৰ সময়ত কি কৰিব লাগে?

যদি যিকোনো সময়তে আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি অশৰীৰী সত্তাৰ সান্নিধ্যত আছে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ অস্থিৰতা আৰু উদ্বেগক নিস্তব্ধ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। শান্ত হৈ থাকক আৰু অন্ততঃ মানসিক সচেতনতা উন্মোচন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। এনে কৰিলে আপুনি সক্ষম হ’বজোয়ানা ডি এংগেলিছ আৰু ডিভাল্ডো পি ফ্ৰাংকোৱে Momentos de Consciência, chap. ১৯.

এজন মাধ্যমে নিজৰ মাধ্যমৰ অনুশীলন কৰিবলৈ নিজকে কেনেকৈ শিক্ষিত কৰিব পাৰে?

মধ্যমীয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে ভাৰসাম্য, অধ্যৱসায় আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজন। নৈতিক আৰু মানসিক অনুশাসনে এনে সুস্থ অভ্যাসৰ সৃষ্টি কৰিব যিয়ে ফলস্বৰূপে জীৱনৰ দুয়োটা ক্ষেত্ৰৰ মাজত আদান-প্ৰদানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী উচ্চ আত্মাসকলক আকৰ্ষণ কৰিব, যিয়ে পৰিচৰ্যাক সহজ কৰি তুলিব।

ভাৰসাম্যই পাছলৈ ফলপ্ৰসূভাৱে সহায় কৰিব চিন্তাক ফিল্টাৰ কৰি বাহ্যিকীকৰণ কৰাত। কামত অধ্যৱসায় কৰিলে মাধ্যমটোত নিজেই সমন্বয়ৰ জলবায়ুৰ সৃষ্টি হ’ব, যিয়ে নিজকে সুখৰ ফলাফলৰ লক্ষ্যৰে অব্ৰেইৰ’ছ দা ভিডা মাইছ আলটাৰ সৈতে ভালৰ সেৱাত স্বীকৃতি দিব।

আনফালে সমন্বয়ই হ’ব , কাৰণ ইয়াক প্ৰাসংগিক কামত এজেণ্ট আৰু গ্ৰাহকৰ মাজত হোৱা নিখুঁত আন্তঃক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা গঠিত। মধ্যস্থতা কৰিবলৈ হ’লে ইয়াত আত্মাৰ হস্তক্ষেপৰ প্ৰয়োজন হয়, যাৰ অবিহনে অনুষদটো নিজেই অৱনতি ঘটে আৰু নোহোৱা হৈ যায়। যিমানেই ক্ৰাফ্ট কৰা হ’ব সিমানেই ৰেকৰ্ডবোৰ সহজ হ’ব, যাৰ তথ্য বিয়ণ্ড-টম্বৰ পৰা আহিব।

মানসিক একাগ্ৰতাৰ গুৰুত্ব কি?

মধ্যমীয়াৰ ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিৰ মানসিক একাগ্ৰতা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰয়োজনীয়। তাৰ বাবে