আপুনি কৰুণা ৰেইকি জানেনে?

ৰেইকি এনে এক কৌশলৰ বাবে জনাজাত য'ত ব্যক্তিয়ে হাতৰ জৰিয়তে শক্তিক চেনেল কৰা এটা অধিবেশনৰ মাজেৰে পাৰ হয় যিটো জাপানীসকলৰ মতে আমাক পদাৰ্থ হিচাপে সংযোগ কৰা শক্তিশালী সংযোগ। আমাৰ শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যৰ বাবে দায়বদ্ধ চক্ৰসমূহৰ নিৰাময়, সুস্থতা আৰু প্ৰান্তিককৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱা এটা উপায়।

কিন্তু যেতিয়া আমি কৰুণাৰ কথা কওঁ, যাৰ অৰ্থ অধিক মনোনিৱেশ কৰা হয় দয়াৰ বিৱৰ্তন আৰু ব্যায়ামৰ ফলত আমি এই প্ৰক্ৰিয়াটোক বহুত বেছি ব্যক্তিগত কৰি তোলোঁ। এইদৰে কৰুণা ৰেইকি হৈছে ব্যক্তিগত বিৱৰ্তনৰ শক্তিশালী সাধনা। তেওঁ কাম কৰিব বিচাৰে, মূলতঃ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আৱেগিক সংঘাত, যিটো প্ৰতিটো সত্তাৰ ভিত্তি। এই লেখাটোত অধিক চাওক!

কৰুণা ৰেইকিৰ বিষয়ে অধিক বুজা

যি যেন লাগে তাৰ বিপৰীতে কৰুণা ৰেইকি কেইবাটাও ধৰণে কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াক বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, এই স্থানত কেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ বাবে কি সঠিক উপায়। সঠিকভাৱে কৰিলে কৰুণা ৰেইকিয়ে বিষ নিৰাময় আনকি নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াতো সহায় কৰিব পাৰে। ৰেইকিৰ এই মডালিটি, ইয়াৰ ইতিহাস আৰু ই কঢ়িয়াই অনা সুবিধাসমূহৰ বিষয়ে এতিয়া অলপ বেছিকৈ চাওক!

কৰুনা ৰেইকি কি?

সাধাৰণতে কৰুনা ৰেইকি হৈছে এটা কম্পন পদ্ধতি যিয়ে এটা সংহত ব্যৱস্থা হিচাপে কাম কৰে। সাধাৰণতে জনপ্ৰিয় উছুই ৰেইকিতকৈ ই অধিক তীব্ৰ।এই ভ্ৰমণক আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ আৰু আনন্দদায়ক কৰি তুলিব!

আপুনি কেতিয়া কৰুণাৰ অনুশীলন আৰম্ভ কৰিব পাৰে?

এই প্ৰথা আৰম্ভ কৰিবলৈ উপযুক্ত বয়স নাই। অধিক পৰম্পৰাগত বিদ্যালয়সমূহে আইনী বয়সৰ লোকসকলক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে, আনকি জীৱনৰ অভিজ্ঞতা আৰু পৃথিৱীৰ সজাগতাৰ বাবেও যিবোৰ বিষয়বস্তুক ভালদৰে ভিত্তি কৰি ল'বলৈ প্ৰয়োজনীয়।

আপুনি বিচৰা কোনো ডাঙৰ আঘাতৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই কৰুনা ৰেইকিৰ সৈতে সহজ। অৱশ্যে যদি তেনেকুৱাই হয় তেন্তে ই আপোনাৰ ব্যক্তি হিচাপে অভিজ্ঞতাত বহুত সহায় কৰিব। কিন্তু, যদি আপুনি কেৱল এটা অধিবেশন কেনেকুৱা হয় জানিবলৈ বা চাবলৈ কৌতুহলী, তেন্তে এইটোৱেই হৈছে তেনে কৰাৰ আদৰ্শ সময়।

কৰুণা ৰেইকি কেনেকৈ শিকিব?

কৰুনা ৰেইকি কিছুমান বিদ্যালয়ত আৰু আনকি অকলেও শিকিব পাৰি, সদায় চিহ্নসমূহক অগ্ৰাধিকাৰ দি আৰু সমগ্ৰতাক বিন্যাস কৰাত ইয়াৰ গুৰুত্ব বুজিব পাৰি। মেণ্টৰিঙৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়, শিক্ষকৰ দৰেই দৃষ্টিভংগী সদায় সম্প্ৰসাৰিত হয় আৰু তথ্য সংগ্ৰহ অলপ বেছি হ’ব পাৰে।

সদায় মনত ৰখা উচিত কথাটো হ’ল প্ৰক্ৰিয়াটোৰ প্ৰতি সন্মান। আৰম্ভণিৰে পৰাই অপাৰেটিং লজিক এনেকুৱা এটা কাৰণত আছে। ষ্টেপ এৰি নিদিব, কাৰণ এটা মিছ কৰা ষ্টেপ আপুনি কৰা বিল্ডৰ শেষ হ'ব পাৰে। সচেতন হওক।

ক'ত কৰিব আৰু এটা অধিবেশনৰ খৰচ কিমান?

ৰেইকি আৰু ইয়াৰ দিশসমূহৰ অনুশীলনত বিশেষজ্ঞ প্ৰতিষ্ঠান আছে আৰু চিকিৎসাৰ সন্ধানত এই ঠাইসমূহ বিচাৰিব লাগে।ইয়াৰে কিছুমানে অধিক সুলভ মূল্য ৰেখাৰ সৈতে কাম কৰে, প্ৰতিটো অধিবেশনত প্ৰায় ৭০.০০ ডলাৰ।

পাঠ্যক্ৰমৰ মূল্য বহু পৰিমাণে বেলেগ বেলেগ, আপুনি কিছুমানৰ গড় মূল্য ২০০.০০ ডলাৰ আৰু আন কিছুমান বি আৰ এলৰ ওচৰত বিচাৰি পাব ১,০০০.০০ টকা। পাঠ্যক্ৰমৰ পৰা আপুনি কি বিচাৰে সেয়া জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ আপুনি কৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়াটো হ'ল আপুনি।

কৰুণা ৰেইকি কেতিয়া নকৰিব?

যিহেতু ৰেইকিতো এইটো এটা পৰামৰ্শ, উদাহৰণস্বৰূপে, উন্মুক্ত হাড়ভঙাৰ সৈতে কাৰুনা ৰেইকি ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে। দুয়োটা প্ৰক্ৰিয়াই শৰীৰৰ পুনৰুত্পাদন ক্ষমতাত সহায় কৰে যদিও ভাঙন ভুল ঠাইত স্থাপন হোৱাৰ আশংকা বহন কৰে।

কৰুনা ৰেইকিয়ে ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ নিৰাময় কৰাত সহায় কৰে, কিন্তু ই ক্ৰমান্বয়ে এক প্ৰক্ৰিয়া আৰু শেষত যেতিয়া আপোনাৰ চিকিৎসালয়ৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থা হয়, তেতিয়া আপুনি চিকিৎসালয় বিচাৰিব লাগিব। প্ৰক্ৰিয়াটো আৰু ইয়াক কেনেকৈ বিকশিত কৰিব লাগে তাৰ ওপৰত আঁঠু লৈ থাকক।

ৰেইকি বা কৰুণা, কোনটো সৰ্বোত্তম বিকল্প?

এটা ফ্ৰণ্টৰ অংশ হ’লেও দুয়োটা ইটোৱে সিটোৰ পৰা বহুত বেলেগ, কিয়নো এজনে মূলতঃ হাতৰ জৰিয়তে শৰীৰক সুস্থ কৰাৰ কাম কৰে। আনটো কৰুণাই শৰীৰৰ সমন্বয়ক পুনৰ্গঠন আৰু সত্তাৰ সৈতে পুনৰ সংযোগৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে প্ৰসাৰিত কৰে।

দুয়োটাৰে ভেটি একে, অৱশ্যে ইয়াক অতি বেলেগ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে বুজিব লাগিব। ৰেইকি হৈছে শাৰীৰিক নিৰাময়, কৰুণাই আত্মাক সুস্থ কৰিবলৈ শাৰীৰিক ব্যৱহাৰ কৰে। এটা সময়ত, তেওঁলোকআনকি পৰিপূৰক আৰু পাৰস্পৰিকভাৱে সহায়ক।

কিন্তু কৰুণা ৰেইকিৰ এটাও প্ৰকাৰ নাই, কিয়নো ইয়াক কেইবাটাও কাৰ্য্যৰ সৈতে কাম কৰিব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ব্যক্তিয়ে ক্ষমাৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কম্পন ক্ষেত্ৰ আৰু তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা অপৰাধবোধৰ ক্ষেত্ৰখন আঘাত আৰু স্মৃতিৰ প্ৰৱেশৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা পৃথক, যিহেতু ইহঁত একে বস্তু নহয় আৰু ইয়াৰ বাবে বেলেগ যত্নৰ প্ৰয়োজন হয়।

ইতিহাস

১৯২২ চনত প্ৰকাশ পোৱা ৰেইকিতকৈ বহু বেছি শেহতীয়া হোৱাৰ বাবে, কাৰুনা ষ্ট্ৰেণ্ডটো ১৯৯৫ চনতহে বিকশিত কৰিছিল, মাষ্টাৰ উইলিয়াম লি ৰেণ্ডে, কিছুমান ছাত্ৰৰ সৈতে। কৌশলটোৰ কেন্দ্ৰীয় ধাৰণাটো হ’ল দয়া আৰু একক গঠন কৰা, যিটো হৈছে সমগ্ৰতাৰ ঐক্যৰ ধাৰণা। আমি এক।

যুক্তিটো সহজ: যদি মই সমগ্ৰ আৰু সমগ্ৰটো মই, তেন্তে মোৰ বাবে সমগ্ৰতাক ক্ষমা কৰিবলৈ মই নিজকে ক্ষমা কৰিব লাগিব। মোৰ বাবে গোটেইখিনিৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ মই নিজৰ চিকিৎসা কৰিব লাগিব। মোৰ বাবে সমগ্ৰটো সুস্থ কৰিবলৈ মই নিজকে সুস্থ কৰিব লাগিব। কৰুণাৰ ধাৰণাটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা আহিছে, যিটো দৰ্শন যিয়ে ইতিমধ্যে জ্ঞান লাভ কৰা বহু সত্তাক নেতৃত্ব দিব বিচাৰে আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছে।

মৌলিক আৰু ই কেনেকৈ কাম কৰে

কৰুণা ৰেইকিৰ আদিম মৌলিকতা হৈছে সমগ্ৰ শক্তি ক্ষেত্ৰখনক দয়াৰে সংযোগ আৰু নিৰাময় কৰা। অৰ্থাৎ ই প্ৰতীকিত হোৱা সেই মমতাৰ প্ৰতি মুকলি যিসকল সকলোৰে বাবে কৰুণা অনুভৱ কৰা। এবাৰ আপুনি সমগ্ৰতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সাজু হ’লে আৰু আনজনৰ প্ৰতি মমতা অনুভৱ কৰিলে, সেই আনজন হ’ব লাগিবআপোনাৰ প্ৰতি মমতা অনুভৱ কৰিবলৈ মুকলি, কাৰণ আমি এক।

আৰু, ইয়াৰ বাবে, হাতৰ সৈতে জড়িত এক শৃংখলাবদ্ধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰা হয়, যিটো এই সাৰ্বজনীন শক্তিৰ মহান অনুঘটক কেন্দ্ৰ। ইয়াৰ উপৰিও কৰুণাক বিশুদ্ধতম ৰূপত গঢ়ি তোলাত ব্যৱহৃত ধ্যান আৰু বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ সৰ্বোচ্চ গুৰুত্ব আছে।

লাভ

যেতিয়া আমি চক্ৰ প্ৰান্তিককৰণৰ কথা কওঁ, তেতিয়া আমি চক্ৰৰ ভিতৰত এটা ডাঙৰ উপকাৰৰ কথা কওঁ পূবৰ আধ্যাত্মিকতাৰ সংস্কৃতি। আৰু ঠিক এই লাইনতে কৰুণা ৰেইকীয়ে কাম কৰে। চক্ৰৰ ভাৰসাম্যৰ প্ৰসাৰ ধ্যানৰ দ্বাৰা কৰা হয়।

প্ৰতিটো চক্ৰ শৰীৰৰ এটা শক্তি বিন্দুৰ বাবে দায়বদ্ধ, যথা: মূল চক্ৰ, যাক মূলধৰ বোলা হয়; নাভিৰ চক্ৰ, মণিপুৰ, হৃদযন্ত্ৰ, যাক অনাহত বুলি কোৱা হয়, যিটো লেৰিংছৰ অংশ, বিষুদ্ধ, ফ্ৰন্টাল, অজ্ঞা আৰু শেষত, মুকুট চক্ৰ, সহস্ৰাৰৰ বাবে দায়বদ্ধ।

কৰুণৰ মাজৰ পাৰ্থক্য ৰেইকি আৰু উছুই ৰেইকি

প্ৰথমতে কৰুনা ৰেইকি আৰু উছুই ৰেইকি বহুত মিল আছে, যিহেতু ইহঁতৰ সমগ্ৰ তাত্ত্বিক ভিত্তি অতি মিল আছে আৰু এই স্বাস্থ্য পদ্ধতিসমূহৰ নিৰ্মাণত দুয়োজন সৃষ্টিকৰ্তাৰ মাজত সংযোগ আছিল>কিন্তু আটাইতকৈ ডাঙৰ পাৰ্থক্যটো হ’ল অনুশীলনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা চিহ্ন, কিয়নো কৰুনা ৰেইকীয়ে ৰেইকিৰ ভিতৰত কেইবাটাও শাৰীৰ পৰা কিছুমান চিন ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত নিজেই উছুইও আছে। সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে...কৰুনা ৰেইকিয়ে উছুইৰ পথ অনুসৰণ কৰে, কিন্তু, শেষত, আন এটা অংশলৈ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে, এইদৰে, পৃথক, যদিও তেওঁলোকে ব্যক্তি আৰু এজনৰ মংগলৰ লক্ষ্য ৰাখে।

কৰুনা ৰেইকিৰ মাত্ৰা

জনপ্ৰতিষ্ঠাৰ পৰা পৃথক, কৰুনা ৰেইকি আৰু উছুই ৰেইকি একে ব্যৱস্থাৰ অংশ নহয় আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে কোনোটোৱেই আনটোতকৈ অধিক শক্তিশালী নহয়। তেওঁলোকৰ বিৰোধিতাও বুলি ভবাটো ভুল। ইহঁত মাত্ৰ বেলেগ, আৰম্ভণিতে একেধৰণৰ আৰু তাৰ পিছত বিভিন্ন ধৰণে ভাঙি যায়।

আৰু কৰুনা ৰেইকিৰ ভিতৰত লাভ কৰিবলগীয়া স্তৰ আছে। প্ৰতিটো পদক্ষেপৰ বিষয়ে আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ সম্পন্ন কৰা হয় সেই বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব!

নবীন

প্ৰথম স্তৰত ছাত্ৰক নিজৰ যত্ন ল’বলৈ আৰু কিহৰ ওপৰত কথা পাতিবলৈ আৰু চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিব লাগিব তেওঁ অনুভৱ কৰে ৷ ই হৈছে আত্মাৰ প্ৰথম স্থান। এই পৰ্যায়ত তেওঁ নিশ্চয় সচেতন হ’ব যে তেওঁ কি অনুভৱ কৰে, তেওঁৰ বিষ আৰু ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ কঢ়িয়াই নিয়া সকলো লটাৰী।

হয়, তেওঁ এটা সমগ্ৰতাৰ অংশ, কিন্তু এই সমগ্ৰতাটো এতিয়াও অতি নেবুলাছ যেন লাগে যেতিয়া ই হয় আনকি আপুনি কি অনুভৱ কৰে সেয়াও বুজি পোৱা নাছিল, স্পষ্টকৈ। তাৰ পৰাই তেওঁ এই মহান ফ্ৰণ্ট I.

মধ্যৱৰ্তী

দ্বিতীয় স্তৰটো হৈছে মধ্যস্থতাকাৰী, যিয়ে আমি যে মই বুজিবলৈ নিজৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰম্ভ কৰে আমি নেকি? ইতিমধ্যে তেওঁ ব্যক্তি হিচাপে কি অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে অধিক সচেতন আৰু ইতিমধ্যে তেওঁ চিনি পালে কথাবোৰ অধিক স্পষ্টভাৱে বিবেচনা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছেএই পৰ্যায়ত তেওঁৰ কম্পন চিহ্নসমূহ সূচকীয়ভাৱে বৃদ্ধি পায় আৰু তেওঁক অন্যান্য বিভিন্ন ধ্যান আৰু নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াৰ সুবিধা দিয়া হয়। ইয়াত ছাত্ৰজনে ইতিমধ্যে জানে যে তেওঁ কি জানিব লাগিব, কিন্তু এতিয়াও তেওঁ অন্বেষণৰ পৰ্যায়ত আছে, নিজৰ শক্তিক জনা।

উন্নত

যেতিয়া আমি কৰুণাৰ উন্নত স্তৰৰ কাৰোবাৰ কথা কওঁ ৰেইকি , আমি এজন মাষ্টৰৰ কথা কৈছো। ঠিকেই কৈছে, এই গুপ্ত বিজ্ঞানৰ ভিতৰত এইটোৱেই সৰ্বোচ্চ স্তৰ। এইখিনিতে, আপুনি ইতিমধ্যে আপোনাৰ শক্তি জানে আৰু ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে জানে।

ইয়াত সকলো চিহ্ন ব্যৱহাৰৰ বাবে সাজু হৈছে, মাষ্টাৰ চিহ্নকে ধৰি, যিটো আন চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ, সকলোতে জ্ঞানী ধ্যান কৌশল আৰু শিক্ষণে কঢ়িয়াই অনা সকলো সুবিধা।

স্তৰ ১ কৰুনা ৰেইকিৰ চিহ্ন

কৰুনা ৰেইকিৰ প্ৰথম স্তৰে আপোনাৰ জীৱনৰ ভিতৰৰ বিভিন্ন নিচৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কিছুমান প্ৰতীকৰ সৈতে কাম কৰে। ইহঁত বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ, যিহেতু মানুহৰ জীৱনৰ বহু ফ্ৰণ্ট আছে, সেয়েহে ই অতি বৈচিত্ৰময়। ইয়াৰে কিছুমান আটাইতকৈ পৰিচিত হ’ল: জোনাৰ, হালু, হাৰ্থ, ৰামা, গ্নোছা, ক্ৰিয়া, ইয়াভা, শান্তি আৰু আউম, যাক মাষ্টাৰ চিম্বল হিচাপে জনা যায়।

চিম্বলসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব, ই কেনেকৈ সহায় কৰে আৰু... যেতিয়া তেওঁলোকক কৰুনা ৰেইকি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আঘাত কৰে!

জোনাৰ চিহ্ন

জোনাৰ হৈছে কৰুণা শক্তিৰ ভিতৰত আদিম প্ৰতীক। চেনেলিঙৰ এক প্ৰকাৰৰ পথ হ’ব আৰু...আমাৰ সকলো দুখ আৰু যন্ত্ৰণাক শাৰীৰিক সত্তা হিচাপে বুজা। হাতত ইয়াৰ চিহ্ন অংকন কৰি জোনাৰ এক প্ৰকাৰৰ তৃতীয় দৃষ্টি।

ই অসীমৰ ধাৰণাটো আনে যাতে ৰোগীয়ে বুজি পায় যে তেওঁ সমগ্ৰতাৰ অংশ। তোমাৰ দুখবোৰ তোমাৰ আৰু আমাৰ, কাৰণ আমি সমগ্ৰ। ডিজাইনত এক প্ৰকাৰৰ Z ৰ বৈশিষ্ট্য আছে, যিটো অসীম চিহ্নৰে কাটি দিয়া হৈছে, যিয়ে কৰুণা ৰেইকিৰ সকলো মহত্ত্বৰ প্ৰতীক।

হালু চিহ্ন

জোনাৰ কৰাৰ পিছত ৰোগীক হালুলৈ লৈ যোৱা হয় যিটো... কৰুণা ৰেইকিৰ দ্বিতীয় মহান প্ৰতীক, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে প্ৰেম, সত্য আৰু সৌন্দৰ্য্য। কিছুমানে ইয়াক সমন্বয় বুলি বুজে। তেওঁ প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চেতনা উত্থাপন কৰে আৰু আমাক এই কথা শিকাই, মই আৰু আমিক ভাল পায়, যিবোৰ এক।

সাধাৰণতে, চিহ্নটো অংকন কৰিলে, নিৰাময় এটা কম্পন আৰ্হিৰ জৰিয়তে হয় যিয়ে নেতিবাচক শক্তি আৰু বাধা হ্ৰাস কৰে যিটো আমাৰ মনটোৱে সৃষ্টি কৰে। হালুৱে আপোনাক আপোনাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকিবলৈ বাধ্য কৰে, ইতিবাচক হওক বা নহওক, আৰু সেইবোৰ আকোৱালি ল’বলৈ। আপুনি নিখুঁত নহয় আৰু সেয়া আমাৰ বাবে মহান হোৱাটো মৌলিক।

হাৰ্থ প্ৰতীক

কৰুনা ৰেইকিৰ ভিতৰত তৃতীয় প্ৰতীক হিচাপে হাৰ্থে আন দুজনে অনা সকলো বস্তুৰ উপৰিও কেনেকৈ প্ৰতীক কৰে প্ৰেম , সত্য আৰু অসীম, ভাৰসাম্য। প্ৰক্ৰিয়াটোৰ এই পদক্ষেপটোৱেই হৈছে মমতাৰ ক্ষমতা বিকাশৰ আৰম্ভণি। কাৰণ, বুজা যায় যে ৰোগীয়ে, সেই মুহূৰ্তত, ইতিমধ্যে বুজি পাইছিল যে তেওঁ কোন, ক’ত বিষ হয় আৰু তেওঁক কি লাগেগ্ৰহণ কৰক।

প্ৰকৃত সুখ বুলিলে কি বুজোৱা হয় তাৰ বিকাশৰ আৰম্ভণি, প্ৰেম গ্ৰহণ কৰা, আনজনক অপৰাধবোধ নোহোৱাকৈ প্ৰেম কৰা আৰু মই, যি সমগ্ৰ, যি এক। হৰ্থে মূলতঃ হৃদযন্ত্ৰৰ চক্ৰত কাম কৰে।

ৰাম প্ৰতীক

ৰামে শিপাৰ অনুভূতি আৰু দিশবোধ আনে, উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, পশ্চিম, ওপৰত আৰু তলৰ প্ৰতীক। ইয়াক এনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে আমি যি স্থান আছো আৰু আছে সেই স্থানৰ বিষয়ে সচেতন হওঁ। I টো জানিলে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো হ'ল ইয়াত জনা।

এইটো কেইবাটাও ক্ষেত্ৰত অধিবেশনৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, মূলতঃ যেতিয়া ৰোগীক অলপ দিশহাৰা, লক্ষ্যহীন যেন লাগে। আমি সদায় কেৱল শাৰীৰিকভাৱে হেৰাই নাযাওঁ। আমাৰ আত্মাকো দিশৰ প্ৰয়োজন, যেনে যেতিয়া আমি পথ নাজানো আৰু জিপিএছ ব্যৱহাৰ কৰো। আৰু এইটোৱেই হৈছে কৰুণা ৰেইকিৰ ভিতৰত ৰামৰ গুৰুত্ব।

গ্নোছা চিহ্ন

গনোছা চিহ্ন ইতিমধ্যে কৰুণা ৰেইকিৰ দ্বিতীয় স্তৰৰ অন্তৰ্গত আৰু সাধাৰণতে ই জ্ঞানৰ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰতীক। ই বিশুদ্ধ, লেৰিংছৰ অংশটোৰ বাবে দায়বদ্ধ চক্ৰৰ যত্ন লয়, যিয়ে বাক্যৰ প্ৰসাৰ ঘটায়।

কৰুণাৰ ভিতৰত জ্ঞানৰ সন্ধান গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু তদুপৰি আমি জগত হিচাপে বুজা সকলো কথা গঢ়ি তুলিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু গ্নোছা কেৱল তাৰ বাবেই নহয়, স্মৃতিশক্তি, সৃষ্টিশীলতা, সময় নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আন বহুতো প্ৰয়োজনীয়তা বৃদ্ধি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিবোৰ মনটোৱে সদায় উন্নত কৰিব বিচাৰে।

ক্ৰিয়াৰ প্ৰতীক

লগতেকৰুনা ৰেইকিৰ দ্বিতীয় স্তৰৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ক্ৰিয়া এটা ডাঙৰ প্ৰতীক, কিয়নো ইয়েই মনৰ স্পষ্টতাক প্ৰৰোচিত কৰে, মূলতঃ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ। ই ইচ্ছা আৰু এই নতুন সফলতাৰ মেট্ৰিকসমূহ কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে।

যুক্তিটো সহজ: চিকিৎসাৰ এই অংশত ৰোগীয়ে ইতিমধ্যে বুজি পায় যে তেওঁ কোন, ক’ত বিষ হয়, ক’ত আছে আৰু সুখী আৰু সুস্থ হ’বলৈ তেওঁ কি জানিব লাগিব। এই সকলোবোৰ 'শক্তি' হাতত লৈ ক্ৰিয়াই ইয়াক এনেকুৱা কিবা এটালৈ চেনেল কৰিবলৈ উপস্থিত হয় যিটো এই জ্ঞান বিচৰাসকলৰ জীৱনৰ বাবে উপযোগী আৰু সঁচাকৈয়ে ভাল হ'ব।

প্ৰতীক ইয়াভা (EE-AH-VAH)

কৰুণা ৰেইকিৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ তৃতীয় প্ৰতীকটোক ইয়াভা বুলি জনা যায়। ই ৪টা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু এই সকলোবোৰে সংযুক্ত আৰু ছন্দময়ভাৱে কেনেকৈ মহান উদ্দেশ্যত সংযোগ স্থাপন কৰে যিটো আমাৰ। এই উপাদানবোৰ একেলগে আছিল আন এটা উপাদান, আত্মা।

এইটোৱেই হৈছে পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক, বস্তু আৰু ভ্ৰমৰ ভুল ধাৰণা, আনকি আমি মূৰ্খ আৰু আনকি নিৰ্দোষী বুলিও গণ্য কৰা ভ্ৰমৰ অন্ত পেলায়। ইয়াৰ উপৰিও এই প্ৰতীকে আমাক নেতিবাচক প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে মন, শৰীৰ আৰু আত্মাৰ বাবে বেয়া বস্তুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত প্ৰকৃতি অদম্য।

শান্তি প্ৰতীক

শান্তি, আক্ষৰিক অৰ্থত পথ , মানে শান্তি। মাষ্টৰৰ চিম্বলৰ আগত তেওঁ আটাইতকৈ ওখ। এই শান্তি এতিয়ালৈকে হোৱা সকলো প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। আপুনি শান্তিত আছে যদি আপুনি অতীত, আপোনাৰ যন্ত্ৰণা, দ্য...ঠাই, পৃথিৱীখনে সপোনৰ সন্ধান কৰে আৰু সেইবোৰক কেনেকৈ কামত লগোৱাব পাৰি সেই কথা বুজি পায়।

ইয়াৰ উপৰিও জীৱনৰ বিভিন্ন ঠাইৰ সমন্বয় সাধন কৰিবলৈ শান্তি চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই অতীতৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত, আমাৰ বৰ্তমানক একাকাৰ কৰাত আৰু ভৱিষ্যতৰ বিকাশত সহায় কৰে। অনিদ্ৰা আৰু দুঃস্বপ্ন নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে দায়ী অজ্ঞা চক্ৰ, কপাল।

AUM Master Symbol (OM)

যি যেন লাগে তাৰ বিপৰীতে OM Master Symbol গোপন বস্তু নহয় যিটো কেৱল মহান মাষ্টৰসকলৰহে থাকে প্ৰৱেশাধিকাৰ. নাই, কৰুনা হওক বা নহওক, ৰেইকিত ই জনাজাত আৰু প্ৰচাৰিত। আৰু সকলোৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু মাষ্টৰসকলেহে ইয়াক আয়ত্তৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিব জানিব।

অ’এমক সঠিক কম্পনত থাকিবলৈ অভিজ্ঞতা আৰু বহুত বুদ্ধিৰ প্ৰয়োজন, বাকী সকলো চিহ্নক প্ৰান্তিককৰণ কৰি যাতে সিহঁত সমন্বিত হয়, প্ৰত্যেকটোৱেই ইয়াৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি এটা। মাষ্টৰৰ অ’ এম হৈছে সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটো ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ আৰু সৰ্বোপৰি, লাভ কৰা হোৱাৰ সোণালী চাবিকাঠি। OM হৈছে একক কম্পনত যোগাযোগ কৰা সাৰ্বজনীন আত্মা।

কৰুনা ৰেইকিৰ বিষয়ে অন্যান্য তথ্য

প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ বাহিৰেও, কৰুনা ৰেইকি আৰু ই কেনেকৈ নিষ্পাদন কৰে তাৰ বিষয়ে কিছু প্ৰয়োজনীয় তথ্য আছে। যিহেতু তেওঁ মানুহৰ অতি আগ্ৰহী বস্তু এটাৰ সৈতে কাম কৰে, যিটো নিজৰ মনৰ শক্তি, অভিজ্ঞতা থকা কোনোবাই সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ভাৰ্চুৱেল কেলেংকাৰীত পৰিবলৈ অতি সহজ।

কিছুমান চাওক কৰুণাৰ বিষয়ে টিপছ এতিয়া ৰেইকি আৰু কেনেকৈ