জ্যোতিষৰ ঘৰ কি জানেনে?

জ্যোতিষৰ ব্যাখ্যা তিনিটা উপাদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে: গ্ৰহ, ৰাশি আৰু জ্যোতিষ ঘৰ। চিনবোৰক জীৱনক চোৱাৰ ১২টা ধৰণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পৰা গ’ল। আনহাতে গ্ৰহবোৰক স্বভাৱ হিচাপে পঢ়িব পাৰি, আমাৰ আটাইতকৈ প্ৰবৃত্তিগত ইচ্ছা, সেইবোৰ কাম যিবোৰ আমি স্বাভাৱিকতে কৰো আৰু প্ৰায়ে আমি কৰি থকাটোও গম নাপাওঁ।

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰে পাছলৈ দেখুৱাইছে আমাৰ জীৱনৰ ক্ষেত্ৰসমূহ। যেন আমি গ্ৰহবোৰক কি হৈ আছে, কি মনোভাৱ আশা কৰিব পাৰো বুলি বুজিলোঁ। এই মনোভাৱবোৰ কেনেকৈ আহি পৰে সেই চিনবোৰে দেখুৱাইছে আৰু ঘৰবোৰে দেখুৱাইছে যে সকলো ক’ত হ’ব। ঘৰবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? লেখাটো পঢ়ি থাকিব।

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰ বুজা

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰ নক্ষত্ৰীয় ব্যাখ্যাৰ এক মৌলিক অংশ। নক্ষত্ৰীয় মণ্ডল থিয় হৈ থকা তিনিটা স্তম্ভৰ ভিতৰত ইহঁত অন্যতম। জ্যোতিষৰ প্ৰতিটো ঘৰেই আমাৰ জীৱনৰ এটা ক্ষেত্ৰক বিশ্লেষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দুলৈ আনে।

এটা ঘৰত যিমানেই গ্ৰহ জনবসতিপূৰ্ণ হ’ব সিমানেই আমি বুজিব পাৰো যে সেই ঘৰটোক অধিক নক্ষত্ৰীয় উপাদানে প্ৰভাৱিত কৰিব। এইদৰে আমাৰ জীৱনৰ সেই ক্ষেত্ৰটোৱেই হ’ব যিয়ে আটাইতকৈ বেছি প্ৰত্যাহ্বান কঢ়িয়াই আনিব। ১ম সদনে আমি নিজকে কেনেকৈ দেখুৱাওঁ সেই বিষয়ে ক’ব, ই আমাৰ কথা কয়।

দ্বিতীয় সদনে ধন আৰু বস্তুগত বস্তু, সম্পত্তিৰ দিশ আনে। ৩ টা কংক্ৰিট যোগাযোগৰ বিষয়ে আৰু ৪ টাকৈ উৎপত্তিস্থলৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে,পশ্চিম গোলাৰ্ধ, যাক পশ্চিম গোলাৰ্ধ বুলিও কোৱা হয়, জ্যোতিষ গৃহ ৪, ৫, ৬, ৭, ৮ আৰু ৯ দ্বাৰা গঠিত আন মানুহ বা বাহ্যিক প্ৰেৰণাৰ।

এইসকল মানুহ যিয়ে ভাল কাম কৰে যেতিয়া তেওঁলোকৰ কোনোবাই কয় যে তেওঁলোকৰ ধাৰণা ভাল, বা তেওঁলোকে সঠিক দিশত আগবাঢ়িছে। আনৰ মূল্যবোধৰ ওপৰতো সম্পূৰ্ণৰূপে আধাৰিত হ’ব পাৰে, নিজৰ ইচ্ছাত বিশ্বাস আৰু বিনিয়োগ কৰাত এক নিৰ্দিষ্ট অসুবিধা হয়।

জ্যোতিষ ঘৰৰ বিভাজন

জ্যোতিষ ঘৰবোৰে আন এটা গোটও গঠন কৰে, যাক এনেদৰে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি: কৌণিক, উত্তৰাধিকাৰী আৰু কেডেণ্ট ঘৰ। কৌণিক ঘৰবোৰ হ'ল যিবোৰ চাৰিটা কোণৰ ঠিক পিছতে অৱস্থিত, সেইবোৰ হ'ল: ১, আৰোহী, ৪ যাক স্বৰ্গৰ তল বুলিও কোৱা হয়, ৭ যিটো বংশধৰ আৰু ১০, মধ্য স্বৰ্গ।

এই কৌণিক ঘৰবোৰেই আমাৰ মহান দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, এই সংঘাতবোৰে শক্তিৰ সৃষ্টি কৰে যিটো উত্তৰাধিকাৰী ঘৰলৈ যায়। এইবোৰে পাছলৈ সেই প্ৰথম ৰূপান্তৰৰ ফলাফলৰ ওপৰত কাম কৰে, যেন ই ৰূপান্তৰৰ কেঁচা ফলাফল।

কেডেণ্ট হাউচবোৰে পাছলৈ একেৰাহে ঘৰবোৰে কি উলিয়াব পাৰিছিল তাক পৰিশোধন কৰিব কৌণিক ঘৰ। কেডেণ্ট হাউছে প্ৰতীক আৰু অৰ্থক পুনৰ সংগঠিত কৰে, সেইবোৰেই মূল্যবোধক ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু তাৰ পৰাই কেনেকৈ আৰু কি সিদ্ধান্ত লয়যে আমি আমাৰ জীৱনত সলনি হ’ম। তলৰ লেখাটোত ইয়াৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানি লওক।

কৌণিক ঘৰ

কৌণিক ঘৰবোৰ জ্যোতিষ গৃহ ১, ৪, ৭ আৰু ১০ ৰ দ্বাৰা গঠিত।আমাৰ মহান দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ বাবে এইবোৰেই দায়ী। ৰাশিৰ বিৰোধিতা সেইবোৰত ঘটে যিয়ে বিৰোধৰ সৃষ্টি কৰে, এইবোৰৰ প্ৰায়ে কোনো সমাধান নাই যেন লাগে।

এই ঘৰবোৰ কাৰ্ডিনেল ৰাশিৰ সৈতেও মিল খায়, যিবোৰ শক্তি সৃষ্টি বা উদ্দীপিত কৰে, যিবোৰ হ'ল: মেষ, কৰ্কট , তুলা আৰু মকৰ ৰাশি। চিনবোৰৰ পৰা যি দহন আশা কৰা হয়, সেই একেটা দহন সদনৰ পৰাও আশা কৰিব পাৰি, তেওঁলোকৰ শক্তি চিনবোৰৰ দৰেই।

এই অৰ্থত ১ম সদনে আমাৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ বিষয়ে দিশবোৰ আনিব, চতুৰ্থ সদনেও আনিব আমাৰ উৎপত্তি পৰিয়ালৰ বিষয়ে, আমাৰ শিপাৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে দিশসমূহ আনিব। ৭ম সদনে আমাৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ কথা কয় আৰু দশম সদনে আমাৰ কেৰিয়াৰৰ বৈশিষ্ট্য আনে।

১ম সদনে আমি কোন সেই বিষয়ে কোৱাৰ বিপৰীতে ৭ম সদনে আমি ইজনে সিজনৰ লগত কেনেকৈ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰোঁ, সেয়েহে এটা সম্ভাৱ্য দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সৃষ্টি হয় : মই আনজনৰ বাবে নিজৰ পৰা কিমান দিবলৈ ইচ্ছুক?

একেৰাহে ঘৰ

জ্যোতিষ ঘৰত উৎপন্ন হোৱা শক্তিসমূহক একত্ৰিত কৰাৰ বাবে উত্তৰাধিকাৰী ঘৰ দায়বদ্ধ। উত্তৰাধিকাৰীসকলক বৃষ, সিংহ, বৃশ্চিক আৰু কুম্ভ ৰাশিৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। সদনত আমাৰ যি ধাৰণা আছে, সেইবোৰক অধিক পদাৰ্থ দিয়াৰ দায়িত্ব ২য় সদনৰ১ আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে।

৪ৰ্থ স্থানত আমাৰ আত্মাৰ বিষয়ে অধিক সঠিক ধাৰণা আছে, বিশেষকৈ আমাৰ উৎপত্তি পৰিয়ালৰ বিপৰীতে। কিন্তু একেৰাহে ৫ নং ঘৰতহে আমি এই পৰিৱৰ্তনক কংক্ৰিট জগতখনলৈ আনিবলৈ সক্ষম হওঁ আৰু আমি প্ৰকৃততে কোন সেইটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। ইতিমধ্যে ৮ম স্থানত আমি ৭ম ঘৰত অনুভৱ কৰা সম্পৰ্কৰ সংঘৰ্ষৰ পৰা নিজৰ মাজত অলপ গভীৰভাৱে ডুব যাওঁ।

দশম স্থানত আমি সামাজিক জীৱনত নিজৰ বিষয়ে বুজাবুজি বিস্তাৰ কৰোঁ, যাতে ১১ নং ঘৰত আমি... আনজনৰ সম্পৰ্কত আমাৰ পৰিচয় সম্প্ৰসাৰিত কৰিব পাৰে। কৌণিক ঘৰৰ দৰেই উত্তৰাধিকাৰী ঘৰবোৰেও নিজৰ মাজতে বিৰোধিতাৰ সৃষ্টি কৰে, যাতে প্ৰশ্নবোৰে আমাক আগুৱাই লৈ যায়, ইজনে সিজনক অধিক চিনি পায়।

কেডেণ্ট হাউচ

কেডেণ্ট হাউচ হৈছে জ্যোতিষ ঘৰ যে তেওঁলোকে একেটা চতুৰ্থ অংশৰ পূৰ্বৰ ঘৰৰ অভিজ্ঞতা আৰু অভিজ্ঞতাৰ পৰা পোৱা মূল্যবোধসমূহক পুনৰ সংগঠিত কৰে। ৩য়ত আমি আত্মাৰ আৱিষ্কাৰ (ঘৰ ১) আৰু পৰিৱেশৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক (ঘৰ ২) সংশ্লেষণ কৰোঁ, ৩য়ত আমাৰ চৌপাশৰ লোকৰ সৈতে আমাক বিপৰীতমুখী কৰি তুলিবলৈ। সেইটোক এম ই আৰু পৰিৱেশৰ মাজৰ বৈপৰীত্য বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।

আনফালে, ৬ষ্ঠ স্থানত আমি ৫ম স্থানত প্ৰকাশ পোৱা ৰূপান্তৰসমূহ বিকশিত কৰোঁ, আমি আমাৰ আৱিষ্কাৰক পৰিশোধন কৰোঁ। ৩ আৰু ৬ নং ঘৰৰ এটা সাধাৰণ কথা আছে, তেওঁলোকে বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে আমাৰ পাৰ্থক্য বিচাৰি উলিওৱাৰ আমাৰ অভিযানৰ কথা কয়। দুয়োটা সদনে আমাক বুজিবলৈ সহায় কৰেআমি কেনেকৈ আমাৰ চৌপাশৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰি ৰাখোঁ আৰু নিজকে পৃথক কৰি লওঁ।

ইয়াৰ উপৰিও, নৱম সদনত আমি আমাৰ নিজৰ আইনসমূহৰ বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি পাওঁ, যিবোৰে আমাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াতেই আমি সেই ধাৰণাবোৰ বিচাৰো যাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ জীৱনটো পৰিচালনা কৰিম। শেষত, দ্বাদশ স্থানত আমি ইগোৰ পৰা বিৰত থাকি সামূহিকতাৰ সৈতে একত্ৰিত হওঁ, আমি নিজৰ বাহিৰৰ কিবা এটাত আমাৰ স্থান বুজি পাওঁ।

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰ কি

The... জ্যোতিষীয় ঘৰবোৰ আমাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন খণ্ডৰ লগত মিল খায়। কিন্তু তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে কাম নকৰে, ইজনে সিজনৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখে, ইজনে সিজনক পৰিপূৰক কৰে আৰু আমি যি সম্পূৰ্ণতা সৃষ্টি কৰিবলৈ ইজনে সিজনক সমৰ্থন কৰে।

কিছুমান ঘৰে আমাৰ জীৱনৰ কিছুমান দিশৰ বিষয়ে অধিক স্পষ্টীকৰণ আনে যাতে পৰৱৰ্তী... হাউচক তেওঁলোকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ল’ব পাৰি আৰু আমাৰ মাজত আৰু গভীৰভাৱে সোমাই যাবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰে, যাতে আমি আমাৰ বিশেষ কামটো বুজি পাওঁ আৰু তাৰ পৰা আমি সামূহিকভাৱে ইয়াৰ প্ৰকৃত প্ৰয়োজনীয়খিনি যোগান ধৰিব পাৰো: আমি যিদৰে আছো। প্ৰতিটো ঘৰৰ বিষয়ে অধিক জানক!

ঘৰ ১

প্ৰথমতে আমি গৰ্ভত থকাৰ সময়ত আমাৰ এক হোৱাৰ ধাৰণা নাথাকে, কাৰণ আমি এতিয়াও নহয়। আমি এতিয়াও মাতৃৰ শৰীৰত ডুব গৈ আছো, আমি এতিয়াও আন কিবা এটাৰ অংশ। জন্মই এই বাস্তৱতাক ভাঙি পেলায়, ইয়াক আন এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে য’ত আমি বুজো যে আমি এজন ব্যক্তিগত সত্তা।

যেতিয়া আমি প্ৰথম উশাহ লওঁ, তেতিয়া আমাৰ এটা সাগৰ থাকেআমাৰ ওপৰত তৰা, আৰোহীয়ে দিগন্তত উদয় হোৱা ৰাশিটো ক’ত আছে সেইটো ঠিক দেখুৱাইছে। ১ম ঘৰ, যিটোক আমাৰ আৰোহী বুলিও কোৱা হয়, সেইটোৱেই জীৱনৰ আৰম্ভণিৰ ইংগিত দিয়ে, তাৰ পৰাই আৰম্ভ হয় আমাৰ ব্যক্তিগত কোনোবা হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া।

আমি লুকাই থকা ঠাইৰ পৰা ওলাই আহি নিজকে দেখুৱাওঁ পোহৰ আৰু ইয়াৰ নিজৰ মাজতে এনেকুৱা গুণ আছে যিবোৰ আমাৰ পৰিচয়ৰ অংশ হ’ব। আমি জীৱনত সেই গুণবোৰ দেখিবলৈ পাওঁ যিবোৰ আমাৰ আৰোহীত থকা ৰাশিয়ে প্ৰকাশ কৰে, সেইটোৱেই হৈছে আমি পৃথিৱীখন চাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা লেন্স, আমি যি দেখিছো তাৰ পৰাই আমি আমাৰ অভিজ্ঞতা গঠন কৰোঁ।

জ্যোতিষ ঘৰটোৱেই বহু কথা প্ৰতিফলিত কৰে নতুন কিবা এটা আৰম্ভ কৰিবলগীয়া হ’লে আমি কেনে অনুভৱ কৰো। এইদৰে ই আমাক এটা ধাৰণা দিয়ে যে আমি দৈনন্দিন কাম আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিম, কিন্তু তাৰ বহু ওপৰত, আমি কেনেকৈ আমাৰ জীৱনৰ নতুন পৰ্যায় আৰম্ভ কৰিবলৈ ওলাইছো। যদিও ১ম ঘৰে আমাক কয় যে আমি কামবোৰ কেনেকৈ আৰম্ভ কৰো, আমি সেইবোৰ পৰিচালনাৰ ধৰণটো আমাৰ সূৰ্য্য থকা ঘৰটোৰ সৈতে সংযোগ ঘটে।

২য় ঘৰ

২য় ঘৰে সংজ্ঞাৰ প্ৰয়োজনীয়তা ডাঙৰ আনে, পিছত আমি ১ম ঘৰৰ জৰিয়তে জীৱনত প্ৰৱেশ কৰোঁ, আমাক ধৰি ৰাখিবলৈ অধিক কংক্ৰিট বস্তুৰ প্ৰয়োজন যাতে আমি নিজৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পাৰো। ইয়াতেই জন্ম হয় আমাৰ কিমান মূল্য আছে সেইটো জনা অনুভৱ।

আমি উপলব্ধি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যে আমাৰ মা আমাৰ অংশ নহয়, আমি বুজি পাওঁ যে আমাৰ আঙুলিবোৰ আমাৰ, আমি আমাৰ হাতৰ মালিক। আমি নিজৰ নিজৰভৌতিক ৰূপ। এই ধাৰণাটোৰ লগতে আন এটা ধাৰণাও আহিছে সুৰক্ষা দিয়াৰ, আমাৰ দখল যাতে জীয়াই থাকে তাৰ। আমাৰ কি সেই সজাগতা আমাৰ ৰুচি, আমাৰ দক্ষতা আৰু আমাৰ বস্তুগত সম্পত্তিৰ প্ৰতি বিস্তাৰিত হয়।

তেন্তে দ্বিতীয় ঘৰটোৱে মূল্যবোধ, ধন আৰু সম্পদৰ কথা কয়, কিন্তু ই সকলোতকৈ ওপৰত সেইবোৰৰ কথা কয় যিবোৰে আমাক নিৰাপদ অনুভৱ কৰায় . টকাই সদায় আমাক নিৰাপত্তা দিয়া নহয়, কিন্তু এই জ্যোতিষ ঘৰটোৱেই আমাক কয় যে আমি ইয়াৰ সৈতে আৰু অন্যান্য বস্তুগত সম্পত্তিৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিম।

ঘৰ ৩

আমাৰ কিবা এটা হোৱাৰ ধাৰণাটোৰ পিছত 1st House ত আৰু আমি বুজি পাওঁ যে আমাৰ নিজৰ শৰীৰ আছে, 3rd House আমাক আগুৰি থকা বস্তুৰ বিপৰীতে আমাক ৰাখিবলৈ আহি পৰে আৰু তাৰ পৰা আমি আমি কোন সেই বিষয়ে অলপ বেছি বুজি পাওঁ।

The characters influenced by এই হাউচ জ্যোতিষ শৈশৱৰ আৰম্ভণিতে বিকশিত কৰা হয়, ইয়াত আমি আন মানুহৰ সৈতে হোৱা প্ৰথম সম্পৰ্কবোৰৰ কথা লক্ষ্য কৰে যিবোৰক আমি “সমান” বুলি স্বীকাৰ কৰোঁ, গতিকে ই ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বহু কথা ক’ব। ইয়াৰ লগত প্ৰথম বিদ্যালয়ৰ বছৰবোৰো জড়িত হৈ থাকে।

এইটো এনে এটা সদন যিয়ে আমাৰ বস্তু চিনাক্তকৰণ আৰু নামকৰণৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে দিশসমূহ আনে, অধিক বস্তুনিষ্ঠভাৱে। ইয়াৰ জৰিয়তে আমি আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনক চিনি পাওঁ আৰু ইয়াৰ সৈতে আমি কেনেকৈ যোগাযোগ কৰো, যিহেতু তাতেই আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে আমি ক’ৰবাত কোনোবা।

চতুৰ্থ ঘৰ

৪ৰ্থ ঘৰতেই আমি তথ্যৰ বিষয়ে আত্মসাৎ আৰু চিন্তা কৰাযিবোৰ আমি প্ৰথম তিনিটা জ্যোতিষ গৃহত সংগ্ৰহ কৰো। আমি জ্ঞানৰ পৰা যি সংগ্ৰহ কৰো তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমি আমাৰ বিকাশৰ ভিত্তি গঢ়ি তোলোঁ। কিছুমান মানুহে সন্তুষ্ট হোৱাৰ আগতে বহু সময়লৈকে তথ্য সংগ্ৰহ কৰি থকাটো সাধাৰণ কথা, কিন্তু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে যি হ’ব পাৰে তাক একত্ৰিত কৰিব নোৱাৰে।

চতুৰ্থ ঘৰটো, সৰ্বোপৰি, এক মুহূৰ্তৰ প্ৰতিফলন, লক্ষ্য ভিতৰত। ই আমাক কোনেও দেখা নাপালে আমি কটোৱা জীৱনৰ কথা কয়, ই আমাৰ গোপনীয়তাৰ কথা কয়। ইয়াৰ উপৰিও ই ঘৰ, সেই ঠাই বা সেই মুহূৰ্তটোৰ ধাৰণা এটা আনে য’ত আমি শিপা ৰাখোঁ। এই ঘৰটো যিমানেই জনবহুল হ’ব সিমানেই পাৰিবাৰিক পৰম্পৰা আৰু ৰুটিনৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক থাকিব।

আমাৰ উৎপত্তিস্থলৰ পৰিয়ালৰ কথাও ঘৰটোৱেই কয়, যিদৰে তেওঁলোকৰ সৈতেও আমি আমাৰ বিশ্বাস আৰু ধাৰণা গঢ়ি তুলিছিলো জগতৰ। এই ঘৰটোৰ কাম হৈছে আমি শৈশৱৰ পৰা অনা এই বৈশিষ্ট্যবোৰৰ কিছুমান বজাই ৰখা, যেনে আৱেগ নিয়ন্ত্ৰক: যেতিয়া কথাবোৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ যায়, তেতিয়া আমি জনালৈ উভতি যাওঁ।

৪ৰ্থ ঘৰটোৱেও কয় যে আমি কেনেকৈ কথাবোৰ শেষ কৰক, আমাৰ বন্ধবোৰ কেনেকুৱা হ’ব। সদনেই আমাৰ আৱেগিক ক্ষমতা, অনুভৱ চিনাক্ত কৰাৰ ক্ষমতা আনে।

৫ম সদন

৫ম সদনৰ জৰিয়তেহে আমি আমাৰ স্বকীয়তা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ম, যিয়ে আমাৰ... অধিক সুন্দৰ আৰু আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। চতুৰ্থ সদনত পুনৰ চিন্তা কৰা মূল্যবোধসমূহ ৫ম সদনে প্ৰকাশ কৰে, এইবোৰ আমাৰ৪ৰ্থ সদনত পোৱা ব্যক্তিত্ব যিয়ে আমাক বিশেষ কিবা এটাৰে সজ্জিত কৰি তোলে।

এইদৰে ৫ম সদনে শৈশৱত গঠিত এই প্ৰয়োজনীয়তাও পূৰণ কৰে: কেৱল আমাৰ হাতত থকা অনন্য কিবা এটাৰ বাবে থিয় দিয়া। আনকি সৰুতে আমাৰ এটা অনুভৱ হৈছিল যে আমি আমাৰ চতুৰতাৰে, আমাৰ উজ্জ্বলতাৰ জৰিয়তে আনক জয় কৰিলোঁ। এইদৰে আমি বিশ্বাস কৰিছিলো যে মোহিত কৰাটো জীয়াই থকাৰ এক উপায়, কাৰণ তেনেকৈয়ে আমি সন্তুষ্ট হ’ম আৰু সুৰক্ষিত আৰু ভাল পাম।

এই জ্যোতিষ ঘৰতো আমি বুজিম যে আমি আমাৰ বংশধৰসকলৰ সৈতে, আমাৰ... শিশু. ই সিংহ আৰু সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত এটা ঘৰ, ই সম্প্ৰসাৰণৰ অনুভূতি আনে, গতিৰ অনুভূতি আনে, আমি যিমান পাৰো সোনকালে সকলো কৰিব বিচাৰো আৰু এইদৰে অধিক ৰূপান্তৰিত কৰিব বিচাৰো, অধিক আলোকিত কৰিব বিচাৰো। ই এনে এটা ঘৰ যিয়ে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, কামনা আৰু কামুকতাৰ কথাও কয়।

ষষ্ঠ ঘৰ

ষষ্ঠ ঘৰ হৈছে এটা জ্যোতিষীয় ঘৰ যিয়ে আমাক আমাৰ মনোভাৱৰ ওপৰত, আমাৰ প্ৰকাশভংগীৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। ৫ম ঘৰটোৱে আমাক পৃথিৱীৰ সকলো বস্তু এৰি যাবলৈ লৈ যায়, কিন্তু বন্ধ কৰাৰ সময় কেতিয়া আহিব তাৰ কোনো ধাৰণা নাই। এই কাৰ্য্য ৬ নং ঘৰত পৰে, যিয়ে আমাক আমাৰ প্ৰকৃত মূল্যবোধ আৰু সীমা বুজিবলৈ নেতৃত্ব দিয়ে।

এইটো এনে এটা ঘৰ যিয়ে আমাক আমাৰ বাস্তৱক আকোৱালি ল’বলৈ লৈ যায়, আমাৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ নোযোৱাকৈ, নথকাৰ বাবে হতাশ নোহোৱাকৈ আন বস্তু হোৱা। পৰম্পৰাগতভাৱে ৬ নং ঘৰত স্বাস্থ্য, কৰ্ম, সেৱা আৰু ৰুটিনৰ বিষয়ে তথ্য আনে। এইবোৰ কি হ’ব?কিন্তু জীৱনত ভাৰসাম্য? এই সদনেই আমাক দৈনন্দিন জীৱনৰ কামবোৰ কেনেকৈ চাম তাৰ ইংগিত আনে।

ষষ্ঠ সদনে আমাক নিজাববীয়াকৈ কোন হ’ব পাৰো সেইটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰে। ঘড়ীত গণনা কৰা কামে আমাক এটা মানক প্ৰদান কৰে যিটো প্ৰায়ে প্ৰয়োজনীয় যাতে আমি সীমাহীন স্বাধীনতাই সৃষ্টি কৰিব পৰা উদ্বেগত হেৰাই নাযাওঁ। এই ঘৰটোৱে আমাক কামৰ প্ৰতি কেনেদৰে দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰো, লগতে সহকৰ্মীসকলৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়েও অনুভৱ কৰে। লগতে আমাক কোনো ধৰণে সেৱা আগবঢ়োৱা লোকসকলৰ সৈতে আমি কেনেকৈ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰোঁ (মেকানিক, ডাক্তৰ, ৰিচেপচনিষ্ট)।

৭ নং ঘৰ

৬ নং ঘৰ ব্যক্তিগত উন্নয়নৰ দিশত নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ শেষে আমাৰ বুজাবুজিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে আমি বিচ্ছিন্নভাৱে অস্তিত্ব নাই। এইদৰে ৭ম ঘৰ বা বংশধৰীয়ে আমাৰ সম্পৰ্কৰ কথা কয়, যাৰ লগত আমি জীৱন ভাগ কৰিব বিচৰা সংগীৰ মাজত আমি কি বিচাৰো তাৰ বিষয়ে কয়।

ইয়াক জ্যোতিষীয় বিবাহ ঘৰ বুলি জনা যায়। ইয়াত কেৱল আমি ৰোমান্টিক সংগীৰ মাজত কি বিচাৰো সেই কথাই নহয়, সম্পৰ্কৰ অৱস্থাৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ১ম ঘৰত স্থাপন কৰাটোৱে এনে কিছুমান দিশ আনে যিবোৰ আমি অন্তৰংগ সম্পৰ্কত বিচাৰি পাম বুলি আশা কৰোঁ।

আমি জন্ম লওঁতে বংশধৰ আকাশৰ পৰা নোহোৱা হৈ যায়, এক প্ৰকাৰে আমি ইয়াক আমাৰ মাজত লুকাই থকা গুণ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰো আৰু সেইটো আমি প্ৰায়ে আনজনৰ মাজত বিচাৰো , কিহৰ বাবেআমি সেইটো আন এজন ব্যক্তিৰ জৰিয়তে অনুভৱ কৰিব পাৰো। আমি অনুভৱ কৰোঁ যে এই বৈশিষ্ট্যবোৰ আমাৰ নহয়, আমি নোৱাৰাৰ বাবেই হওক বা আমি নিবিচাৰো বাবেই হওক।

৭ম সদনতেই আমি ইজনে সিজনক সহযোগিতা কৰিবলৈ আৰু ভাৰসাম্য বিচাৰিবলৈ শিকো আমি কি আৰু আন কি, তাৰ মাজত। প্ৰক্ৰিয়াটোত নিজৰ পৰিচয় ত্যাগ নকৰাকৈ আমি আনজনৰ বাবে কিমান হাৰ মানিব পাৰো।

৮ম সদন

দ্বিতীয় সদনে আমাৰ সম্পত্তিৰ কথা কওঁতে ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত ৮ম সদনে... ইয়াৰ অধিক সামূহিক ক্ষেত্ৰখনক আনৰ সম্পত্তি বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। ইয়াত তাই উত্তৰাধিকাৰৰ কথা ক’ব, বিবাহৰ ভিতৰত বিত্তীয় কথা, কৰ্মক্ষেত্ৰত অংশীদাৰিত্বৰ কথা ক’ব।

এই জ্যোতিষ গৃহটোৱে কেৱল আনৰ ধনৰ কথাই নহয়, আনৰ মূল্যবোধৰ কথাও কয়। ইয়াত কোৱা হৈছে যে আমি আনৰ এই মূল্যবোধবোৰৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিবলৈ ওলাইছো যেতিয়া সেইবোৰ আমাৰ মূল্যবোধৰ সৈতে জড়িত হ’ব: শিশুক শিক্ষা দিয়াৰ সময়ত এজনে যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবে, সেইবোৰৰ কিমানখিনি প্ৰাধান্য হ’ব যেতিয়া ই আনজনৰ মূল্যৰ সৈতে মিল নাথাকে?<৪>

ক ৮ম ঘৰত মৃত্যুৰ কথাও কোৱা হৈছে, আন কাৰোবাৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ আগতে আমি যি আছিলোঁ তাৰ মৃত্যু আৰু আমাৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰা। ইয়াত যৌনতাৰ কথাও কোৱা হৈছে, যৌনতাই কেৱল শিথিলতাহে আনে, আনজনৰ মাজত, অন্যান্য মূল্যবোধত বিসৰ্জনো আনে।

আৰু ইয়াত পুনৰুত্পাদনৰ কথাও কোৱা হৈছে, নতুন সম্পৰ্কৰ পৰা অতীতৰ সম্পৰ্কৰ ঘাঁবোৰ ভাল হোৱা, নহয় আনকি সদায় তেনেকুৱাইআমাৰ ঘৰৰ বিষয়ে। ৫ম ঘৰত নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ কথা কোৱা হয়, মজাৰ কথা, আনহাতে ৬ নং ঘৰত দৈনন্দিন জীৱন, কাম, ৰুটিনৰ কথা কোৱা হয়। ৭ম সদনে সম্পৰ্কৰ কথা কয়, ৮ম সদনত আমি কেনেকৈ ধন ভাগ কৰি লওঁ, ই মৃত্যুৰ কথাও কয়।

নৱম সদনে দৰ্শন আৰু ধৰ্মৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে আৰু দশম সদনে দেখুৱাইছে যে আমি কেনেকৈ দেখা পাব বিচাৰো, আমি কি বিচাৰো ৰ বাবে প্ৰশংসিত হ'ব। ১১ নং ঘৰত আমি শিকিছো যে আমি কেনেকৈ এটা সামূহিকভাৱে কাম কৰো আৰু শেষত, ১২ নং ঘৰত অচেতনৰ দিশবোৰ আনে, কিন্তু এটা সমগ্ৰতাৰ অংশ হোৱাৰ আমাৰ সৰ্বমুঠ ধাৰণাও আনে। এই লেখাটোৰ ধাৰাবাহিকতাত জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ বুজিব।

মৌলিক কথা

জ্যোতিষৰ বহুতো দৃষ্টিভংগীয়ে আমি পোৱা দিশবোৰৰ ব্যাখ্যাত অধিক বাহ্যিক আৰু অধিক বস্তুগত দিশ আনে আকাশখন। মানুহ যে স্তৰ আৰু অধিক বিষয়ভিত্তিক স্তৰেৰে গঠিত এটা সত্তা, সেই কথা মনত ৰাখি আমি ইতিমধ্যে কল্পনা কৰিব পাৰো যে এই ব্যাখ্যাত সম্পূৰ্ণ জ্যোতিষীয় ব্যাখ্যাৰ সকলো দিশৰ ওপৰত চিন্তা কৰা হোৱা নাই।

গতিকে, যদি আমি নেতিবাচক দিশটো চাওঁ উদাহৰণস্বৰূপে শনি গ্ৰহৰ দৰে ৪ নং ঘৰৰ দিশসমূহৰ বিষয়ে আমি ক’ব পাৰো যে ব্যক্তিজনৰ শৈশৱত মাক বা দেউতাকৰ সৈতে সমস্যা হৈছিল। কিন্তু এই ঘৰটোৱে পৰিয়ালটোৰ কথা অধিক বিষয়ভিত্তিক অৰ্থত কয়, অৰ্থাৎ আমি কিহৰ পৰা গঠিত হৈছিলো। এই দিশটো থকা থলুৱাজনে হয়তো কোনো ধৰণে পুষ্টি অনুভৱ নকৰিবও পাৰে, অপৰ্যাপ্ত অনুভৱ কৰিব পাৰে, যেন তেওঁৰ অন্তৰ্গত নহয়।

ইয়াৰ উপৰিও গ্ৰহবোৰে বাটত এটা ফিল্টাৰ লগাই দিয়েমানে আনজন সুস্থ হ’ব, বৰঞ্চ এই সম্পৰ্কই আনিব পৰা নতুন সংগ আৰু অৰ্থৰ জৰিয়তে।

নৱম ঘৰ

৯ম ঘৰে আমাক এতিয়ালৈকে কি হৈছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে তেতিয়া. ই দৰ্শন আৰু ধৰ্মৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত জ্যোতিষ গৃহ, আমি যিবোৰ নিৰ্দেশনাৰ ওপৰত আমি আমাৰ জীৱন ধাৰণ কৰোঁ, সেইবোৰ বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।

মানুহ হিচাপে আমাক আমাৰ জীৱনৰ বাবে অৰ্থৰ প্ৰয়োজন, ইয়াৰ অবিহনে আমি অনুভৱ কৰোঁ যে কোনো জ্ঞানপ্ৰাপ্ত উদ্দেশ্য নাই, এই দিশৰ অভাৱ দূৰ কৰিবলৈ বহুতে ধৰ্মৰ আশ্ৰয় লয়। নৱম সদনৰ দৰ্শন আৰু বিশ্বাসৰ লগতে ৩য় আৰু ৬ষ্ঠ সদনেও কথাবোৰ বুজি পোৱাৰ কথা কয়।

কিন্তু নৱম সদনৰ শেষত বহুত বেছি বিষয়ভিত্তিক হৈ পৰে, ই বহুত বেছি ইচ্ছুক হয় যে পৰিঘটনাবোৰে হৈছে তেওঁলোকৰ ওপৰত কিছু বাৰ্তা। ই সামূহিকতাৰ সৈতে জড়িত চিন্তাধাৰা, সেয়েহে মতাদৰ্শ আৰু বিশ্বাসসমূহ এই ঘৰৰ সৈতে জড়িত। এই সদনতেই আমি ভৱিষ্যতৰ ফালে চাওঁ, ইয়াত আমাৰ যি দিশ আছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই দৃষ্টিভংগী আশাবাদী বা ভূতুনী হ’ব পাৰে।

দশম সদন

দশম সদনে আমাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট কথাৰ কথা কয় বৈশিষ্ট্য, আমাৰ বিষয়ে আনৰ বাবে কি আটাইতকৈ বেছি দেখা যায় সেই বিষয়ে। ই আমি ৰাজহুৱাভাৱে কেনে আচৰণ কৰো, ৰাজহুৱাভাৱে নিজকে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰো তাৰ দিশসমূহ আনে।

এই জ্যোতিষ গৃহত যিবোৰ চিন আছে সেইবোৰৰ জৰিয়তেহে আমি আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ আশা কৰোঁ। সদনৰ শাসক গ্ৰহ১০ বা মিডহেভেনে আমাক কেৰিয়াৰ আৰু বৃত্তিৰ অনুভৱ দিয়ে। যদিও গ্ৰহ বা সংশ্লিষ্ট ৰাশিয়ে কোনটো কেৰিয়াৰ আমাক ক’ব নোৱাৰে, কিন্তু কেনেকৈ লাভ কৰিব সেই কথা ক’ব নোৱাৰে।

১১ নং ঘৰ

১১ নং ঘৰটোৱে আমাক দেখুৱাইছে যে আমি কেনেকৈ ডাঙৰ কিবা এটাৰ অংশ হিচাপে কাম কৰোঁ। তাই এটা সামূহিক বিবেকৰ কথা কয়, ক’ৰবাত জন্ম লোৱা আৰু পৃথিৱীৰ সিটো পাৰে ভ্ৰমণ কৰি আন এজন ব্যক্তিৰ আগত দেখা দিব পৰা চিন্তাৰ কথা কয়, যদিও দুয়োৰে কেতিয়াও সংস্পৰ্শলৈ নাহে।

ইয়াত আমাৰ বুজাবুজি আছে যে নিজতকৈ ডাঙৰ কিবা এটাৰ অন্তৰ্গত হোৱাটোৱে আমাক ব্যক্তিত্বই জাপি দিয়া সীমাৰ বাহিৰলৈ যোৱাৰ সুযোগ দিয়ে। নিজতকৈ ডাঙৰ কাম এটা কৰাৰ এই শক্তিৰ জন্ম হয় এই জ্যোতিষ ঘৰত। আমি সামূহিকলৈ যিদৰে অৰিহণা যোগাব পাৰো, আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ জৰিয়তে, ১১ নং স্থানত ইংগিত দিয়া হৈছে।

দ্বাদশ স্থান

দ্বাদশ জ্যোতিষ ঘৰে আমাক এই সজাগতা আনে যে একে সময়তে আমি প্ৰভাৱিত হওঁ আনৰ দ্বাৰা আমিও তেওঁলোকক প্ৰভাৱিত কৰোঁ। আমি এটা স্বাধীন সত্তা বুলি ধাৰণাটো দুৰ্বল হৈ পৰে আৰু আমি ক্ৰমান্বয়ে অধিক স্পষ্টভাৱে উপলব্ধি কৰোঁ যে পৃথিৱীত আমাৰ ভূমিকা কেনেকৈ যুক্তিসংগত। আমাৰ আত্মাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত নিজৰ ভূমিকা বুজি পায়।

এইদৰে, ই এনে এটা ঘৰ যিয়ে আমি কি আৰু আন কি সেইটো মিহলাই বিভ্ৰান্ত কৰে, বহু গ্ৰহ থকা দ্বাদশ ঘৰে কাৰোবাক সৃষ্টি কৰিব পাৰে যিয়ে তেওঁলোক কোন সেইটো বুজিবলৈ এক নিৰ্দিষ্ট অসুবিধাৰ সৈতে are , এনে লোক যিসকলে নিজৰ চাৰিওফালে থকা বস্তুৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। একে সময়তে দিয়েপৃথিৱীত বাস কৰা আন মানুহ আৰু অন্যান্য সত্তাৰ প্ৰতি মমতাৰ ভাৱ।

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰে দেখুৱায় যে শক্তি ক'ত প্ৰকাশ পোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি!

জ্যোতিষ গৃহসমূহে আমাৰ জীৱনৰ খণ্ডসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেতিয়া ইয়াৰ সৈতে চিনসমূহৰ সম্পৰ্ক থাকে সেই অঞ্চলৰ কথাবোৰ কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰা হ’ব তাৰ ওপৰত আমাৰ এটা লেন্স থাকে। কিন্তু যেতিয়া ঘৰবোৰ গ্ৰহবোৰৰ লগত সম্পৰ্কিত হ’ব, তেতিয়া আমাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কৰাৰ প্ৰবৃত্তিগত ইচ্ছা অধিক হ’ব। ঘৰবোৰত থকা বহুতো গ্ৰহই জীৱনৰ এটা নিৰ্দিষ্ট খণ্ডত বহুতো প্ৰভাৱ, বহুতো আৱেগৰ ইংগিত দিয়ে।

ইয়াৰ উপৰিও গ্ৰহবোৰে ইটোৱে সিটোৰ লগত দিশ গঠন কৰে আৰু গঠিত শক্তিবোৰেও ই উপস্থিত থকা ঘৰবোৰত ক্ৰিয়া কৰে। এইদৰে যিটো ঘৰত অধিক জনবসতি থাকে, সেই ঘৰত কোনো গ্ৰহ নথকা ঘৰতকৈ অধিক নক্ষত্ৰীয় প্ৰভাৱ পৰিব। নক্ষত্ৰীয় বিশ্লেষণৰ পৰামৰ্শত আটাইতকৈ বেছি বসবাস কৰা ঘৰবোৰেই আটাইতকৈ বেছি মনোযোগ পাব, ঠিক কাৰণ ইয়াৰ ব্যাখ্যাৰ জটিলতা অধিক।

নক্ষত্ৰীয় লেখচিত্ৰ বুজা

জ্যোতিষীসকলক এনে এটা গঠনৰ প্ৰয়োজন আছিল য'ত তেওঁলোকে তৰাবোৰক সংগঠিত কৰিব পাৰে আৰু বুজিব পাৰে, গতিকে তেওঁলোকে আকাশক খণ্ডত ভাগ কৰিছিল। গতিকে, প্ৰথমে আমাৰ এটা স্থানীয় বিভাজন আছে, যিয়ে আমাক চিনবোৰৰ বিষয়ে কয়। দ্বিতীয়তে, সময়ৰ দ্বাৰা বিভাজন কৰিলে পৃথিৱীৰ ঘূৰ্ণনে ইয়াৰ চাৰিওফালৰ গ্ৰহৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কত প্ৰভাৱ পেলায়, যাৰ ফলত ৰাশিফলৰ জন্ম হয়, যিটো গোটেই বছৰটো ৰাশিৰ সংগঠন।

এইদৰে আমি আকাশৰ কথা বিবেচনা কৰি আছো আৰু ইয়াৰ গতিশীল মৌলসমূহ, পৃথিৱীৰ নিজেই, নক্ষত্ৰীয় মহাকাশৰ ভিতৰত ইয়াৰ গতিৰ সৈতে। এই বিভিন্ন কোণৰ বাবে জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰৰ বিভাজন সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ আকাশৰ আটাইতকৈ পশ্চিম বিন্দুটো (Ascendant) দখল কৰা চিন থাকে আৰু আকাশৰ সিটো পাৰে আমাৰ ওচৰত সেই ৰাশি থাকে যিটো অস্ত যায় পশ্চিমে (অৱনমিত) এটাৰ পৰা আনটোলৈ এটা ৰেখা অনুসৰণ কৰি, আমাৰ ওচৰত নক্ষত্ৰীয় মানচিত্ৰৰ অনুভূমিক অক্ষটো আছে। আকাশৰ মাজত, সৰ্বোচ্চ বিন্দুত, আমাৰ মিডহেভেন আৰু সিটো পাৰে বটম অৱ দ্য স্কাই।

একেদৰে আমি যদি এটাৰ পৰা আনটোলৈ ৰেখা আঁকো, তেন্তে আমি... জ্যোতিষ মণ্ডল কাটিব পৰা উলম্ব অক্ষ থাকিব। এইবিলাকঅক্ষই মণ্ডলৰ আন বহুতো বিভাজন আৰু গোটত সহায় কৰে, নক্ষত্ৰীয় ব্যাখ্যাৰ বাবে অনুভূমিক অক্ষ অপৰিহাৰ্য।

ৰাশিৰ ঘৰত গ্ৰহবোৰৰ প্ৰভাৱ

গ্ৰহবোৰ সজীৱ, ইহঁতে ঘূৰি থাকে মহাকাশ গতিশীল আৰু তেওঁলোকৰ শক্তি আৰু শক্তি নিৰ্গত কৰা। এই শক্তি সমগ্ৰ মহাকাশত বিয়পি পৰে, পৃথিৱীত উপনীত হয়। তৰাবোৰে যেনেকৈ আমাৰ সামূহিক জীৱনৰ বহু দিশত প্ৰভাৱ পেলায়, তেনেকৈয়ে ই আমাক ব্যক্তিগতভাৱেও প্ৰভাৱিত কৰে।

প্ৰতিটো গ্ৰহৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে আৰু ইহঁতে আমাৰ জন্মৰ মুহূৰ্ততে এই দিশবোৰ আমাৰ জীৱনলৈ উন্মোচন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ইউৰেনাছ হৈছে এনে এটা গ্ৰহ যিটো আন সকলোতকৈ পৃথক অক্ষত সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকাৰ বাবে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত, গতিকে ইউৰেনাছে স্পৰ্শ কৰা জ্যোতিষীয় ঘৰবোৰে জীৱনৰ এনে কিছুমান খণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে য’ত স্থানীয় লোকে উদ্ভাৱন আৰু চিন্তা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব আন মানুহ।

আপোনাৰ জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰ কেনেকৈ জানিব?

এষ্ট্ৰেল মেপ হৈছে আমাৰ জন্মৰ মুহূৰ্তত আমাৰ ওপৰত থকা আকাশখন পঢ়া আৰু সৃষ্টি কৰাৰ উপায়। এই দৃশ্যপটটো পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যক্তিজনৰ সম্পূৰ্ণ নাম, স্থান আৰু জন্মৰ সময়ৰ প্ৰয়োজন। এই তথ্যৰ সহায়ত নক্ষত্ৰীয় মানচিত্ৰ তৈয়াৰ কৰা সম্ভৱ আৰু গ্ৰহ, ৰাশি আৰু জ্যোতিষ গৃহসমূহৰ অৱস্থান কেনেকৈ আছিল সেয়া চাব পাৰি।

নক্ষত্ৰীয় মানচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'বলৈ জ্যোতিষীৰ পৰামৰ্শ লোৱা সম্ভৱ, কিন্তু আছে ইণ্টাৰনেটত কেইবাটাও বিনামূলীয়া সঁজুলি যিয়ে ডেলিভাৰী দিয়েআপোচবিহীন এখন মানচিত্ৰ। সকলো অৰ্থৰ ব্যাখ্যা ইতিমধ্যে জ্যোতিষীসকলে সাধাৰণতে প্ৰদান কৰা অধিক জটিল তথ্য। কিন্তু ইতিমধ্যে বহুতো খণ্ডিত অৰ্থ বিচাৰি পোৱাটো সম্ভৱ আৰু অলপ অলপকৈ মানচিত্ৰখন জনাটো সম্ভৱ হৈ উঠিছে।

জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰ বিশ্লেষণ কৰাৰ পদ্ধতি

এইবোৰৰ বিভিন্ন উপায় আছে নক্ষত্ৰীয় মানচিত্ৰৰ ব্যাখ্যা কৰি ইতিহাসৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰে তেওঁলোকক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই প্ৰেক্ষাপটত মহাকাশ আৰু তৰাবোৰ সদায় অতি আগ্ৰহৰ বস্তু হৈ আহিছে, সেয়েহে আকাশৰ অধ্যয়ন আমাৰ ইতিহাসত উপস্থিত থকা বস্তু আৰু ই আমাৰ অস্তিত্বকে স্পৰ্শ কৰে। উপলব্ধ সকলো ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত আমি এই লেখাত কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱস্থা লৈ আহিছো।

প্লেচিডাছ পদ্ধতি আজিৰ তাৰিখত আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত পদ্ধতিৰ ভিতৰত অন্যতম, আমাৰ ওচৰত ইউৰোপৰ জ্যোতিষীসকলে এতিয়াও বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা ৰেজিঅ'মন্টানাছও আছে আৰু ইকুৱেল House System , যিটো গাণিতিকভাৱে আটাইতকৈ সৰলীকৃত অন্যতম হ'ব। এই জ্যোতিষ গৃহসমূহৰ ব্যাখ্যা ব্যৱস্থাসমূহৰ বিষয়ে অলপ বেছি জানিবলৈ তলত চাওক।

প্লেচিডাছ পদ্ধতি

প্লেচিডাছ ব্যৱস্থা হৈছে জ্যোতিষ গৃহসমূহৰ বিশ্লেষণৰ বৰ্তমান সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত পদ্ধতি। পদ্ধতিটোৰ উৎপত্তি একেবাৰে নিশ্চিত নহয়। ইয়াৰ নামটোৱে টাইটাছৰ সন্ন্যাসী প্লেচিডাছক বুজাইছিল যদিও গণনাৰ ভিত্তি তৈয়াৰ কৰিছিল টলেমিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গণিতজ্ঞ মেগিনিয়ে। ই এনে এক পদ্ধতি যিটো জটিল গণনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়

The Houses, according to...প্লেচিডাছ, স্থানীয় নহয় বৰঞ্চ কালিক বস্তু, কিয়নো ই গতি আৰু সময়ৰ জোখৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা পদ্ধতি। প্লেচিডাছে যুক্তি দিছিল যে জীৱনৰ দৰেই সদনসমূহৰ গতিবিধি থাকে আৰু পৰ্যায়ক্ৰমে বিকাশ হয়। সেয়েহে তেওঁ নক্ষত্ৰীয় উপাদানসমূহৰ বিভাজনলৈ গতি কৰাৰ কথা বিবেচনা কৰিছিল। আৰ্কটিক বৃত্তৰ বাহিৰৰ অঞ্চলত অৱশ্যে সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়, য’ত কেতিয়াও উত্থান বা অস্ত যোৱা তৰা থাকে। ৬৬.৫o ৰ ওপৰত বহু ডিগ্ৰী কেতিয়াও দিগন্ত স্পৰ্শ নকৰে।

শেষত, ই এনে এটা পদ্ধতি আছিল যিয়ে ইয়াক উপস্থাপন কৰাৰ সময়ত বহুত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল যিবোৰ এতিয়াও কিছুমান গোটত প্ৰচাৰিত হৈ আছে। কিন্তু ই জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল যেতিয়া এজন জ্যোতিষী ৰাফেলে প্লেচিডাছৰ ঘৰৰ এখন টেবুল সন্নিবিষ্ট কৰা পঞ্জিকা এখন প্ৰকাশ কৰিলে। স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ত্ৰুটি থকাৰ পিছতো ই ব্যাখ্যাৰ বাবে অন্যতম ব্যৱহৃত পদ্ধতি।

ৰেজিঅ'মন্টানাছ পদ্ধতি

জোহান্স মুলাৰে, যাক ৰেজিঅ'মন্টানাছ বুলিও কোৱা হয়, পঞ্চদশ শতিকাত কেম্পানাছ ব্যৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটায়। তেওঁ আকাশী বিষুৱৰেখাক ৩০o ৰ সমান চাপত ভাগ কৰিছিল, য’ৰ পৰা তেওঁ সেইবোৰক গ্ৰহণৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰিছিল। এইদৰে ই কেম্পানাছৰ এটা অতি গুৰুতৰ সমস্যা সমাধান কৰিলে, যিটোৱে উচ্চ অক্ষাংশত জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰক বহুত বিকৃত কৰি পেলালে।

ইয়াৰ উপৰিও ই পৃথিৱীৰ গতিবিধিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিলে, ইয়াৰ চাৰিওফালে নহয় সূৰ্য্য . ইউৰোপৰ জ্যোতিষীসকলে এতিয়াও ইয়াক বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতি যদিও ১৮০০ চনলৈকে ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা আছিল সৰ্বাধিক।মুনকাছেৰ মতে,...ৰেজিঅ’মন্টানাছে মানচিত্ৰখনক চন্দ্ৰৰ প্ৰভাৱ দিয়ে। যাৰ অৰ্থ হ’ব ব্যক্তিত্ব বিকাশত কিছুমান অৱচেতন বৈশিষ্ট্য বিবেচনা কৰা হয়।

সমান ঘৰ পদ্ধতি

সমান ঘৰ পদ্ধতি আটাইতকৈ পুৰণি আৰু জনপ্ৰিয় পদ্ধতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াত বাৰটা জ্যোতিষ গৃহক ৩০°কৈ ভাগ কৰা হৈছে। ই আৰোহীৰ পৰা আৰম্ভ হয়, ই দিগন্তৰ লগত লম্ব নহয়, গতিকে চাৰ্টৰ অনুভূমিক অক্ষটো সদায় চতুৰ্থ আৰু দশম স্থানৰ কাস্পৰ সৈতে মিল নাথাকিব।

এইটো এটা পদ্ধতি যিটো হোৱাৰ বাবে থিয় দিছে গাণিতিকভাৱে সহজ, ইয়াত বাধাপ্ৰাপ্ত ঘৰৰ সমস্যা নাই আৰু ই দিশসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰে। এই ক্ষেত্ৰৰ বহু পেছাদাৰীয়ে এই পদ্ধতিটো গ্ৰহণ কৰে আৰু ইয়াৰ সৰলতাৰ বাবে শলাগ লয়, আনহাতে আন কিছুমানে আঙুলিয়াই দিয়ে যে এই পদ্ধতিয়ে কেৱল অনুভূমিক অক্ষৰ ওপৰত অত্যধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, আকাশৰ মধ্য আৰু তলৰ অংশক অৱহেলা কৰে, ফলস্বৰূপে ব্যক্তিজনৰ ভাগ্যক অৱহেলা কৰে।

অন্যান্য পদ্ধতি

আন কিছুমান ব্যাখ্যাৰ ব্যৱস্থা হ'ল ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ গণিতজ্ঞ জোহানেছ কেম্পানছে বিকশিত কৰা কাছাছ কেম্পানাছৰ। তেওঁ মানি লৈছিল যে কাস্পবোৰ ১ম, ৪ৰ্থ, ৭ম আৰু দশম ঘৰত আছে, কিন্তু তেওঁ ইক্লিপ্টিকৰ বাহিৰেও আন এটা ৰেফাৰেন্স বিচাৰিছিল। ইয়াত দিগন্ত আৰু জন্মৰ মেৰিডিয়ানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত গ্ৰহৰ অৱস্থানৰ গুৰুত্ব আছিল গ্ৰহটোৰ ক্ৰান্তীয় অৱস্থানতকৈ।

আন এটা ব্যৱস্থা হ’ব কোচ, যিয়ে জ্যোতিষৰ ঘৰবোৰৰ স্থানৰ মাজেৰে ভিত্তি কৰি স্থাপন কৰে জন্ম। ই এটা কালিক দিশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে আৰু...এচেণ্ডেণ্ট আৰু জন্মস্থান অনুসৰি প্লেচমেণ্টৰ মূল্যায়ন কৰে। প্লেচিডাছৰ দৰেই ইয়াৰ মেৰু বৃত্তৰ বাহিৰতো ত্ৰুটি আছে।

ঘৰৰ ট'প'চেণ্ট্ৰিক ব্যৱস্থাও আছে, যিটো প্লেচিডাছৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উন্নত হ'ব। ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় পৰিঘটনাৰ প্ৰকৃতি আৰু সময়ৰ অধ্যয়নৰ পৰা। তেওঁৰ এটা জটিল গাণিতিক গণনাও আছে, কিন্তু ১৫ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলোৱা পৰীক্ষাসমূহে দেখুৱাইছে যে তেওঁ হৈছে পৰিঘটনাৰ সময় নিৰ্ণয়ৰ এক মহান ব্যৱস্থা। আৰ্কটিক অঞ্চলৰ ঘৰত হোৱা সমস্যাত তেওঁ ভোগ নকৰে।

জ্যোতিষ ঘৰৰ বিশ্লেষণত গোলাৰ্ধ

জ্যোতিষ চাৰ্টৰ বিভাজন জ্যোতিষ ঘৰৰ বাহিৰত ঘটে . ইহঁতক গোলাৰ্ধত ভাগ কৰিব পাৰি, সেইবোৰ হ’ল: উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম গোলাৰ্ধ। এই গোলাৰ্ধবোৰ আমাৰ জীৱনৰ কিছুমান বিশেষ অঞ্চলৰ গোট হ’ব, ইহঁতে কিছুমান বিশেষ দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিবোৰক কোনো ধৰণে গোট কৰিব পাৰি।

এটা গোলাৰ্ধ বা আন এটা গোলাৰ্ধত বাস কৰা গ্ৰহৰ সংখ্যাই আমাক চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰে যে আমাৰ ক’ত অধিক নক্ষত্ৰীয় হ’ব প্ৰভাৱ, যিবোৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ অধিক হুলস্থুল আৰু মনোযোগৰ অধিক দিশ থাকিব। এইদৰে নক্ষত্ৰীয় মানচিত্ৰৰ বিশ্লেষণত এই ক্ষেত্ৰসমূহত পঢ়াৰ প্ৰতি মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত হ’ব, কিয়নো বহুতো দিশেই প্ৰভাৱ পেলাব। এই প্ৰতিটো গোলাৰ্ধৰ নিৰ্দিষ্ট দিশ বুজিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

উত্তৰ

অনুভূমিক ৰেখাই নক্ষত্ৰীয় লেখচিত্ৰক গোলাৰ্ধত বিভক্ত কৰেউত্তৰ আৰু দক্ষিণ। উত্তৰ গোলাৰ্ধ মণ্ডলৰ তলত অৱস্থিত। সেইবোৰ হ'ব জ্যোতিষীয় ঘৰ ১, ২, ৩, ৪, ৫ আৰু ৬। সেইবোৰ ব্যক্তিৰ বিকাশৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত ঘৰ। ই পৰিচয়ৰ সৈতে অধিক মিল থকা প্ৰশ্ন আনে, আত্মাৰ সন্ধান। ব্যক্তিগত ঘৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।

দক্ষিণ

অনুভূমিক ৰেখাই নক্ষত্ৰীয় লেখচিত্ৰক উত্তৰ আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত বিভক্ত কৰে। মণ্ডলৰ ওপৰত দক্ষিণ গোলাৰ্ধ অৱস্থিত। এইবোৰ হ'ব ৭ম, ৮ম, ৯ম, দশম, ১১ম আৰু দ্বাদশ ঘৰ।এইবোৰ হ'ল জ্যোতিষীয় ঘৰ যিয়ে ব্যক্তিৰ সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক অধিক অন্বেষণ কৰে। ব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাকী অংশৰ লগত তেওঁ নিজৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা। ইহঁতক সামূহিক ঘৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।

পূব

উলম্ব ৰেখাই নক্ষত্ৰীয় লেখচিত্ৰক পূব আৰু পশ্চিম গোলাৰ্ধত বিভক্ত কৰে। পূব গোলাৰ্ধ, যাক পূব গোলাৰ্ধ বুলিও কোৱা হয়, জ্যোতিষ গৃহ ১০, ১১, ১২, ১, ২ আৰু ৩ দ্বাৰা গঠিত , নিৰাপদ ব্যক্তি . তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছাক অনুসৰণ কৰিবলৈ মুক্ত অনুভৱ কৰিব লাগিব আৰু অনুভৱ কৰিব লাগিব যে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ দায়িত্বত আছে।

পশ্চিম

উলম্ব ৰেখাই নক্ষত্ৰীয় লেখচিত্ৰক পূব আৰু পশ্চিম গোলাৰ্ধত বিভক্ত কৰে। অ