বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জীৱনৰ গছ কাহিনী আৰু অৰ্থৰে ভৰি আছে!
জীৱনৰ গছ বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত উপস্থিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। এই প্ৰতিনিধিত্বক কেন্দ্ৰ কৰি প্ৰকাশ পোৱা জ্ঞানৰ জৰিয়তে সামগ্ৰিকভাৱে জীৱনৰ চক্ৰটো বুজি পোৱাটো সম্ভৱ, আৰু তাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিগত জীৱনটো অধিক সুসম হৈ উঠাৰ বাবে আৱিষ্কাৰ কৰা সম্ভৱ। ইয়াৰ উপৰিও ই বাধা অতিক্ৰম কৰাৰ সৈতে জড়িত এক প্ৰতীক।
এই গছজোপাৰ মাজেৰে অস্তিত্বৰ স্বাভাৱিক পথ উপলব্ধি কৰি ব্যক্তি এজনে বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ পিছত দৃঢ়ভাৱে আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তি বিচৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। জীৱনৰ গছ সুখ, প্ৰজ্ঞা আৰু ভাৰসাম্যৰ লগতো জড়িত। এই প্ৰতীকৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ তলত জীৱন গছৰ বিষয়ে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য চাওক!
জীৱন গছৰ অৰ্থ
জীৱন গছৰ কেইবাটাও অৰ্থ আছে। তেওঁলোকৰ জৰিয়তে বুজাবুজি আৰু নিৰ্দেশনা পোৱাটো সম্ভৱ। এই প্ৰতীকটো জীৱনৰ চক্ৰ, সজীৱতা, শক্তি, স্থিতিস্থাপকতা আৰু বহুতোৰ সৈতে কেনেকুৱা সম্পৰ্ক আছে তলত পৰীক্ষা কৰক!
জীৱনৰ চক্ৰ
জীৱন গছৰ এটা অৰ্থ হ'ল চক্ৰ। মনত ৰখা ভাল যে মানুহ প্ৰকৃতিৰ অংগ। মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে ইউৰোপত নৃকেন্দ্ৰিকতাবাদৰ উত্থান ঘটিছিল, যিটো ধাৰণাই মানুহক বুদ্ধিমত্তাৰে সমৃদ্ধ সত্তা হিচাপে স্থান দিয়ে, আৰু সেয়েহে সমগ্ৰ পৃথিৱীতে জীৱনৰ ক্ৰিয়া নিৰ্ণয় কৰিবলৈ সক্ষম।
কিন্তু এই দৃষ্টিভংগীটো হ’ল কএটা পৌৰাণিক জীৱৰ দ্বাৰা বিয়পি পৰিছিল।
এইদৰে গছজোপাত জগতৰ বীজ আছিল। এই প্ৰসংগত জীৱনৰ গছ প্ৰাকৃতিক আত্মাৰ পুনৰ্জন্মৰ সৈতে জড়িত, সকলো সত্তাকে আত্মজ্ঞান আৰু সজাগতা প্ৰদান কৰে।
ইছলামত জীৱনৰ গছ
ইছলামৰ বাবে, ৰ গছ জীৱনটোও অমৰত্বৰ প্ৰতীক, আৰু কোৰাণত ইডেন গছ হিচাপে উন্মোচিত কৰা হৈছে। কিন্তু এই প্ৰতীকটো ইছলামিক সংস্কৃতিয়ে সজ্জাগত টুকুৰা, স্থাপত্য আৰু অন্যান্য কলাত্মক প্ৰকাশৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰা দেখা পোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা।
ইছলামত জীৱনৰ গছজোপা বাইবেলৰ দৰেই দেখা যায়। আদম আৰু হৱাক আল্লাহৰ দ্বাৰা পাপৰ ফল খোৱাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল। অমান্য কৰি তেওঁলোকে গছজোপাই দিয়া অমৰত্বৰ চৰ্ত হেৰুৱাই পেলালে। তেওঁলোকে স্বৰ্গক মানুহে নিজৰ বীজ ৰোপণ কৰা ঠাই বুলি গণ্য কৰে আৰু নৰকক পৃথিৱীত হোৱা অন্যায়ৰ ফলত জুই বিয়পি পৰা ঠাই বুলি গণ্য কৰে।
জীৱন গছৰ প্ৰতিনিধিত্ব
সময়ৰ লগে লগে, জীৱনৰ গছজোপা পপ সংস্কৃতিৰ লগতো খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, হয় কাৰণ ই এক অতি সুন্দৰ প্ৰতীক, নহয় কাৰণ ই স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ মাজৰ সংযোগৰ বৰ্ণনা কৰে। এই চিহ্নটোৰ উপস্থাপনৰ বিষয়ে অধিক জানক টেটু, লকেট, ইত্যাদি।
জীৱনৰ গছ টেটু
যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ ছালত জীৱনৰ গছ চিৰদিনৰ বাবে ৰাখিবলৈ বাছি লয়, এটা টেটুৰ জৰিয়তে , ব্যক্তিজনে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ প্ৰতীক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে আৰু...ভূমি. এই গছজোপাৰ অৰ্থ হৈছে সমস্যা অতিক্ৰম কৰা, শক্তি, আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে সংযোগ আৰু জ্ঞানলাভৰ সন্ধান।
টেটুৰ বিকল্প বহুত, পাতল ষ্ট্ৰ'ক, ডাঠ ষ্ট্ৰ'ক, প্ৰতীকৰ মিশ্ৰণ, আৰু বহুতো। ইয়াত সৃষ্টিশীলতাক অন্বেষণ কৰি চিনাক্তকৰণক প্ৰসাৰিত কৰা এটা শিল্প বিচাৰি উলিয়াব পাৰি।
জীৱনৰ গছৰ লকেট
জীৱনৰ গছৰ লকেটৰ সন্ধান দেখাটো সাধাৰণ কথা, ইয়াৰ কাৰণ হৈছে... piece , কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থৰ বাবেও।
যি এই লকেটটো কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, তেওঁ নিজৰ লগত শক্তি আৰু বৃদ্ধিৰ প্ৰতীক লৈ আহে। এইদৰে ব্যক্তিজনে সদায় মনত ৰাখিব পাৰে যে লক্ষ্যত অটল থকাটো প্ৰয়োজনীয়। অধ্যৱসায় অবিহনে জীৱন গছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ফল চপোৱা সম্ভৱ নহয়, সেয়েহে লকেটটোৱে অতি ইতিবাচক সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
জীৱন গছৰ ছবি
জীৱনৰ গছৰ ছবি , ধুনীয়া সজ্জা সামগ্ৰী হোৱাৰ উপৰিও ইহঁতে সোঁৱৰণী হিচাপেও কাম কৰে। এই প্ৰতীক থকা বস্তু এটা থকাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক জীৱনৰ মাজৰ সংযোগৰ লগতে নিজৰ জীৱন পথটোও মনত ৰখাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এইদৰে ভাৰসাম্য বিচৰাটো সহজ হৈ পৰে, আৰু অটল হৈ পৰে।
জীৱনৰ গছটোৱেই হৈছে অস্তিত্বৰ প্ৰতীক!
জীৱনৰ গছজোপা অস্তিত্বৰ প্ৰতীক, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো ই পৃথিৱীৰ জীৱনচক্ৰৰ সকলো খোজৰ বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিকৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক, আৰু কিছুমানতপ্ৰসংগসমূহ পুৰুষ আৰু নাৰী শক্তিৰ মাজৰ ভাৰসাম্যৰ সৈতে জড়িত। তদুপৰি ই কেইবাটাও ধৰ্মত উপস্থিত থকা এটা প্ৰতীক, কিন্তু ইয়াৰ সংজ্ঞা অতি মিল আছে।
সকলো ক্ষেত্ৰতে ই অমৰত্ব আৰু পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ট্ৰেজেক্টৰীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এইদৰে এই প্ৰতীকটো আধ্যাত্মিক বিষয়টো বুজিবলৈ উপযোগী হয়, যাৰ ফলত অধিক বুজাবুজি লাভ কৰা হয়। লগতে বস্তুগত জীৱনত অধিক দৃঢ়তা থকা, অধিক প্ৰাচুৰ্য্য আৰু সমন্বয় প্ৰদান কৰা।
ইমান বিচ্ছিন্নতাবাদী আৰু শেষত মানুহক আন সত্তাৰ ওপৰত ৰাখিলে। গতিকে মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ ধাৰণাটো পৃথকে পৃথকে থকাটো সাধাৰণ কথা। আনহাতে আমি জানো যে এনে নহয়, সকলো সংযুক্ত হৈ আছে। এইদৰে প্ৰকৃতিৰ চক্ৰ আৰু মানুহৰ চক্ৰৰ মাজত থকা সাদৃশ্য কল্পনা কৰা সম্ভৱ।যেনেকৈ বীজৰ মাজেৰে ওলোৱা, আৰু সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈ ফল দিয়ে, গছবোৰো পাৰ হৈ যায় এই প্ৰক্ৰিয়াবোৰ, ই হৈছে জীৱনৰ প্ৰাকৃতিক চক্ৰ। যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে বিকাশ আৰু ফল দিবলৈ সক্ষম হ’ব, তেতিয়া অৱশেষত তেওঁ নতুন বীজ উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। আৰু ই সকলো সত্তাৰ মাজত অধিক সুসম জীৱন গঢ়ি তোলাত অৰিহণা যোগায়।
সজীৱতাৰ প্ৰতীক
জীৱনৰ গছজোপা সজীৱতাৰ সৈতেও জড়িত। ই জীৱনৰ চক্ৰসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এক প্ৰতীক, আৰু এই যাত্ৰা কৰিবলৈ যে শক্তি থকাটো প্ৰয়োজনীয় সেই কথা প্ৰমাণ কৰে। বিভিন্ন বিষয়ত জটিল প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে যোৱাটো স্বাভাৱিক, সকলোৱে ইয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। কিন্তু ভাৰসাম্য আৰু বৃদ্ধি বিচৰাটো সদায় প্ৰয়োজনীয়।
এই প্ৰতীকটোৱে তলত দিয়া বাৰ্তাটো বহন কৰে: এটা সত্তাই বিকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হ’বলৈ তেওঁৰ সজীৱতা থকাটো প্ৰয়োজন। পৃথিৱীত যাত্ৰাৰ প্ৰকৃত গুৰুত্ব সদায় মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, ৰূপান্তৰকাৰী এজেণ্টৰ ভূমিকা পালন কৰিব পৰাটো, ফল দিবলৈ বিচৰা আৰু আন ব্যক্তিৰ সেৱা কৰা।
শক্তি
আন এটা অৰ্থ জীৱনৰ গছজোপে যে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে সেয়া হৈছে শক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক। আপুনিব্যক্তিসকলে তেওঁলোকৰ জাগৰণৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগিব, সদায় আধ্যাত্মিক আৰু বস্তুগত বৃদ্ধি বিচাৰিব লাগিব। আৰু এই সকলোবোৰৰ বাবে শক্তিৰ প্ৰয়োজন, দৈনন্দিন জটিলতাই মানুহক অক্ষৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰে, গতিকে ব্যক্তিগত বিকাশৰ সন্ধানত আগবাঢ়ি যাবলৈ দৃঢ়তা থকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
মনোযোগ কেনেকৈ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে জনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক জীৱন . এইবোৰৰ এটা বিষয়লৈ শক্তি নিৰ্দেশিত কৰিলে কোনো লাভ নাই। বস্তুগত দিশটো সেৱা আগবঢ়োৱাৰ লগত জড়িত, অৰ্থাৎ কেৱল নিজৰ লাভৰ বাবেই নহয় কাম কৰা। আৰু ইয়াৰ প্ৰবাহ সঠিকভাৱে হ’বলৈ হ’লে ব্যক্তিগত আৰু আভ্যন্তৰীণ বিষয়সমূহৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব।
স্থিতিস্থাপকতা
জীৱনৰ গছৰ প্ৰতীকটো স্থিতিস্থাপকতাৰ সৈতে জড়িত, যিটো হৈছে নিজৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ক্ষমতা সমস্যাসমূহ অতিক্ৰম কৰি সেইবোৰ অতিক্ৰম কৰা। যেতিয়া কোনো সত্তাই এই গছজোপাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা জীৱনৰ প্ৰাকৃতিক চক্ৰটো বুজি পায়, তেতিয়া তেওঁ অসুবিধাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ শক্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। আনকি প্ৰায়ে অন্যায় অচলাৱস্থাৰ সন্মুখীন হোৱাও, ঠিক স্বাৰ্থপৰতা আৰু মানুহৰ সংযোগ বিচ্ছিন্নতাৰ বাবে।
যদি জীৱনৰ প্ৰাকৃতিক চক্ৰটো গছৰ দৰে বিকশিত হ’ব লাগে, তেন্তে বাটত থকা বাধাবোৰে বৃদ্ধি আনিব। এই যুক্তি বুজি ব্যক্তিজনে নিজৰ লক্ষ্যৰ পিছত লগাত দৃঢ় হৈ থকাৰ কাৰণ বিচাৰি পায়। বাটত হতাশাৰ সৃষ্টি হোৱাটো স্বাভাৱিক, ফলস্বৰূপে হাৰ মানিবলৈ ইচ্ছা, যাৰ ফলত সপোনবোৰ পটভূমিত থাকে।
এই কাৰণে নিজকে নিৰুৎসাহিত হ’বলৈ নিদিয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণসীমিত বিশ্বাস। এই ধাৰণাবোৰে ব্যক্তিজনক নিজকে সক্ষম বুলি নাভাবি, প্ৰকৃততে যিটো জীয়াই থাকিব বিচাৰে সেইটো বিচৰাৰ পথ এৰিবলৈ বাধ্য কৰে। স্থিতিস্থাপক হোৱাৰ ক্ষমতা ঠিক তাতেই আহে, সমস্যাৰ মাজতো উন্নয়নৰ সন্ধান সম্ভৱ কৰি তোলে।
ফলপ্ৰসুতা
জীৱনৰ গছজোপে ব্যক্তিৰ যাত্ৰাক অনুবাদ কৰে, যিদৰে ই প্ৰদৰ্শন কৰে বৃদ্ধিৰ সন্ধানত অনুসৰণ কৰিবলগীয়া পথ, উৰ্বৰতাৰ সৈতেও জড়িত। জীৱবিজ্ঞানত প্ৰজনন ক্ষমতাক নতুন ব্যক্তিৰ প্ৰজননৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই প্ৰজনন ক্ষমতা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, আনহাতে মানুহৰ যাত্ৰাত অৰ্থ বহল।
এই অৰ্থত "উৎপাদনশীলতা" শব্দটোক কেৱল এইদৰে অনুবাদ কৰা হোৱা নাই মানুহে সৃষ্টি কৰিব পৰা নতুন ব্যক্তি। এইদৰে তেওঁ ধাৰণা, প্ৰকল্প, পৰিকল্পনা, আৰু বহুতো কথাও সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত জীৱন গছৰ উৰ্বৰতা সৃষ্টিশীলতা, উদীয়মান চিন্তা, উৎপাদন, প্ৰকল্পক বাস্তৱত ৰূপায়ণৰ সৈতে জড়িত। সদায় আন মানুহৰ বাবে কিবা এটা উপকাৰী কাম কৰাৰ কথা চিন্তা কৰা।
পৃথিৱী, স্বৰ্গ আৰু পাতালৰ মাজৰ সংযোগ
জীৱনৰ গছ স্বৰ্গ, পৃথিৱী আৰু পাতালৰ সৈতেও জড়িত। ওপৰলৈ গজি উঠা পাতবোৰে আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু জ্ঞান-প্ৰকাশৰ সন্ধানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আনহাতে শিপাবোৰ তললৈ বাঢ়ি গৈ পাতালৰ সৈতে সংযোগ প্ৰকাশ কৰে। এই সকলোবোৰে সৃষ্টিৰ সৈতে এক সংশ্লিষ্ট সংযোগ প্ৰদান কৰে
জীৱন গছৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ অৰ্থ
জীৱন গছৰ বিষয়ে সপোন দেখাটোৱেই হৈছে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে থকা সংযোগ পাহৰি নাযাবলৈ এটা সোঁৱৰণী। যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মনটো ভাল নহয় তেতিয়া তেওঁ আন মানুহৰ লগত সৃষ্টি কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্ধনবোৰ পাহৰি যাব পাৰে, অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কষ্ট পাব পাৰে। চৌপাশৰ ভাল সংগীক অনুভৱ কৰি মূল্যৱান বুলি ধৰিব লাগে।
জীৱন গছৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাস
জীৱন গছ সংস্কৃতিত ইতিহাসৰ বুকুত উপস্থিত হৈ আহিছে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসক গঢ় দিছিল। এই গছৰ আবিৰ্ভাৱ আৰু কেলটিক জীৱনত, প্ৰাচীন মিচৰত, বৌদ্ধ ধৰ্মত, অন্যান্য দৃষ্টিভংগীৰ লগতে ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে তলত চাওক।
জীৱন গছৰ উত্থান
ৰ উৎপত্তি জীৱন গছ অজ্ঞাত, অচূৰ জনগোষ্ঠীৰ পৰা এই প্ৰতীকৰ লিপি আছে। এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে এই প্ৰতীকটো উৰ্বৰতাৰ দেৱী ইষ্টাৰৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু তেওঁলোকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সন্মানীয় দেৱতা।
ইয়াৰ উপৰিও আন জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিতো জীৱন গছ উপস্থিত আছিল, যেনে... ফিনিচিয়ান, পাৰ্চী, গ্ৰীক, মায়ান, এজটেক, কেল্ট, ভাৰতীয় আৰু আন বহুতো।
কেলটিক জীৱনৰ গছ
চেলটিক জীৱনত গছৰ সম্পৰ্ক যথেষ্ট জটিল, আৰু ইয়াৰ বাবে ক সেই প্ৰতীকৰ বিষয়ে তেওঁলোকে ভবা সকলো কথা বুজিব পৰাকৈ বহুত অধ্যয়ন কৰিছিল। কাৰণ প্ৰতিটো গছৰ কেল্টসকলৰ বাবে এটা সুকীয়া অৰ্থ আছিল, তেওঁলোকৰোতেওঁলোকে জ্যোতিষৰ সৈতে এই সংযোগ স্থাপন কৰিছিল, গছক এটা নিৰ্দিষ্ট ৰাশিৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল।
তেওঁলোকৰ বাবে গছ আছিল নাৰী শক্তিৰ উদাৰতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব। লগতে, তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ আত্মা আছে। গছৰ অতি আধ্যাত্মিক গুৰুত্বৰ বাবে অৰণ্যত অনুষ্ঠান আৰু অন্যান্য অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছিল। কিন্তু সকলো গছ আৰু বাগিচাক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল।
কেল্টসকলে আনকি পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা গছবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বৰ্ণানুক্ৰমিক আখৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোকে সদায় মাতৃ প্ৰকৃতিৰ শলাগ লৈছিল আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। এইদৰে এই সংযোগে এই লোকসকলৰ বাবে অধিক সম্প্ৰীতি প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বাবে গছৰ অৰ্থ নবীকৰণ আৰু পুনৰ্জন্ম দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত আছিল।
কাবালাত জীৱনৰ গছ
কাবালা হৈছে ইহুদী ধৰ্মৰ ৰহস্যময় বিষয়সমূহৰ এক গুপ্ত অধ্যয়ন। এই দৃষ্টিকোণৰ পৰা জীৱনৰ গছজোপা দহ ভাগত বিভক্ত, এইবোৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড (সমগ্ৰ) বা চেতনা (ব্যক্তি)ৰ সৈতে জড়িত। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন বুজিবলৈ ইয়াক ওপৰৰ পৰা তললৈ বিশ্লেষণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, আনহাতে ব্যক্তিগত যাত্ৰা কেনেকুৱা হ’ব লাগে সেইটো বুজিবলৈ ইয়াক তলৰ পৰা ওপৰলৈ বিশ্লেষণ কৰা হয়।
সেয়েহে ইয়াত সকলো কথাৰ ব্যাখ্যা সন্নিবিষ্ট কৰা হয়। ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগৰ আধ্যাত্মিক বিষয়, আৰু ব্যক্তিগতভাৱে সকলো সত্তাৰ বিষয়ৰ সৈতে সংযোগ দুয়োটা। এই গছজোপাই মানুহে উচ্চ অৱস্থাত উপনীত হোৱাৰ পথৰ বৰ্ণনা কৰিছেconsciousness.
এই গছজোপাই কেনেকৈ কাম কৰে সেইটো বুজিবলৈ এইটো জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াক চাৰিটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। দুটা ভাগত ঈশ্বৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে কাম কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, এইবোৰ হৈছে সৃষ্টিৰ জগত আৰু নিৰ্গমনৰ জগত। গঠনৰ জগতখনত অৱশ্যে ঈশ্বৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে কাম নকৰে আৰু শেষত ক্ৰিয়াৰ জগতখন বস্তুগত ক্ষেত্ৰৰ সৈতে জড়িত।
তদুপৰি এই উপস্থাপনৰ তিনিটা স্তম্ভ আছে, বাওঁফালে থকাটোৰ সৈতে সংযুক্ত মহিলা শক্তি, আনহাতে পুৰুষ শক্তিৰ সোঁফালে থকাজনতকৈ। ইয়াত এতিয়াও কেন্দ্ৰীয় স্তম্ভটো আছে, যিটোৱে এই দুটা শক্তিৰ মাজৰ ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক।
তীব্ৰতা হৈছে নাৰীসুলভ দিশ, যিটোত শিশু (দমন শক্তি) থাকে। দয়া পুংলিঙ্গ, ই বিস্ফোৰণৰ বল, নাৰীসুলভৰ বিপৰীত হোৱা। এই দুটা শক্তি সদায় পৰিপূৰক।
বাইবেলত জীৱন গছ
বাইবেলত জীৱন গছ এদন বাগিচাত নিষিদ্ধ ফল থকা গছজোপাৰ লগত আছিল। গতিকে সেই বাৰীখনত দুজোপা গছ আছিল। জীৱন গছজোপাই চিৰন্তন আশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, আৰু বাগিচাৰ মাজত অৱস্থিত আছিল। যেতিয়া আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ আদেশ অমান্য কৰিলে, আৰু ভাল বেয়া গছৰ ফল (নিষিদ্ধ ফলৰ গছ) খালে, তেতিয়া তেওঁলোকক বাৰীত থাকিবলৈ বাধা দিয়া হ’ল।
ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ অনুমতি লৈছিল জীৱন গছৰ ফল খাবলৈ। অৱশ্যে পাপে তেওঁলোকক কঢ়িয়াই লৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ আজ্ঞাকাৰীতা আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিল নাছিল।কিছুমানে এই কাহিনীটোক আক্ষৰিক অৰ্থত লয়, আন কিছুমানে প্ৰতীকীভাৱে লয়। এইদৰে ই মানুহৰ ক্ষমতাৰ সন্ধানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, জীৱনক নহয়।
নৰ্ডিক সংস্কৃতিত জীৱন গছ
নৰ্ডিক সংস্কৃতিত জীৱন গছক yggdrasil বোলা হয়। ইয়াক অনন্ত জীৱনৰ গছ বুলি গণ্য কৰা হয় যি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত অৱস্থিত। ই এই স্থান দখল কৰে, কিয়নো ই নটা মহাজাগতিক জগতক সংযোগ কৰে।
ইয়াৰ শিপাবোৰ অন্ধকাৰ জগতৰ সৈতে সংযোগ কৰা, বস্তুগত জগতৰ সৈতে সংযোগ কৰা ডাল আৰু আছগাৰ্ড নামৰ সৰ্বোচ্চ অংশ, য'ত তেওঁলোকে দেৱতাসকলে বাস কৰে . তদুপৰি য়গ্দ্ৰাচিলৰ ফলত মানৱতাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যাও পোৱা যায়। গতিকে তেওঁলোক পহৰা দি থাকে।
প্ৰাচীন মিচৰত জীৱন গছ
প্ৰাচীন মিচৰত জীৱন গছ নজন দেৱতাৰ সৈতে জড়িত আছিল, লগতে ই ঐশ্বৰিক পৰিকল্পনা আৰু ভাগ্যৰ মানচিত্ৰৰ প্ৰতীক আছিল . যিয়ে ইয়াৰ ফল খাইছিল তেওঁ অনন্ত জীৱন, আৰু ঐশ্বৰিক পৰিকল্পনাৰ সৈতে চেতনা উপভোগ কৰিব পাৰিছিল। এইটো মৰ্ত্যলোকক আগবঢ়োৱা নাছিল, কিছুমান অনুষ্ঠানৰ বাহিৰে।
পাতালৰ লিখকে (থোথ) গছৰ পাতত ফেৰাউনসকলৰ নাম লিখিছিল, যাতে তেওঁৰ জীৱন আৰু তেওঁৰ নাম চিৰন্তন হয়। আন এটা তথ্য হ'ল যে পুনৰ্জন্মৰ দেৱতাক (Osiris) হত্যা কৰাৰ প্ৰয়াসত তেওঁৰ কফিনে নীল নদীত এই গছৰ ভেটি লাভ কৰে।
বৌদ্ধ ধৰ্মত জীৱন গছ
বৌদ্ধ ধৰ্মত the... জীৱনৰ গছ ইয়াক বোধি বুলি জনা যায়, ই এটা ডিমৰু গছয'ত বুদ্ধই জ্ঞান লাভ কৰিছিল। তেওঁ সাত সপ্তাহ ধৰি ধ্যানত থাকিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ চেতনাৰ উচ্চ অৱস্থাত উপনীত হ’বলৈ সক্ষম নহ’ল।
বধিৰ প্ৰতীকে মানুহৰ সেই অংশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো বিশুদ্ধ হৈ থাকে। এই পক্ষৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ হ’লে আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে সংযোগৰ অহৰহ অভ্যাস বজাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়। এইদৰে সুখ, দীৰ্ঘায়ু আৰু ভাগ্য লাভ কৰা সম্ভৱ।
চীনা সংস্কৃতিত জীৱনৰ গছ
চীনা সংস্কৃতিত উপস্থিত তাওবাদী ধৰ্মৰ বাবে গছজোপা জীৱন চক্ৰৰ প্ৰতীক . মানুহে যেতিয়া কিবা এটা সম্পন্ন কৰিব বিচাৰে, তেতিয়া এটা উদ্দেশ্য থাকে, যিটো হ’ল বীজ, যেতিয়া তেওঁ এই পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ এটা কাৰ্য্যৰ সৃষ্টি কৰে, অভ্যাসৰ সৃষ্টি কৰে, গতিকে গছজোপা বাঢ়িছে। এই সত্তাৰ জীৱনশৈলী সময়ৰ লগে লগে পৰিৱৰ্তিত হয়, ফল দিয়ে, যিটো কৰ্ম, কাৰণ আৰু ফলৰ প্ৰতীক।
তাওবাদীসকলৰ বাবে জীৱনত কোনো ৰহস্য নাই, খোজ কঢ়াই এই পথ অনুসৰণ কৰে, আৰু অধিক শান্তিপূৰ্ণ আৰু সুসমতাপূৰ্ণ পথত উপনীত হ'ব পাৰে জীৱন. এই কথা মনত ৰখা যে চক্ৰটো গুণী হ’ব পাৰে, যেতিয়া কৰ্মবোৰ ইতিবাচক হয়, আৰু দুষ্ট হ’ব পাৰে, যেতিয়া কৰ্মবোৰ নেতিবাচক হয়। ইয়াৰ উপৰিও কাহিনী আছে যে জীৱন গছৰ পৰা ওলোৱা পীচ অমৰত্ব প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম, কিন্তু এইটো প্ৰতি ৩০০০ বছৰৰ মূৰে মূৰে ঘটে।
জীৱন গছ আৰু পাৰ্চী
পাৰ্চীসকলৰ মাজত... জীৱনৰ গছক হাওমা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ই অমৰত্বক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে এই গছজোপাৰ গুটিবোৰ
