দেৱী বাষ্টেটৰ বিষয়ে অধিক জানক!

দেৱী বাষ্টেট মেকুৰীৰ সৈতে পৰিচিতিৰ বাবে সুপৰিচিত। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত সৌৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত এগৰাকী দেৱতা যদিও ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ ওপৰত গ্ৰীকসকলৰ প্ৰভাৱৰ পিছত তেওঁক চন্দ্ৰ দেৱী হিচাপেও শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। ইজিপ্তৰ অন্যতম পুৰণি দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু সদায় এগৰাকী পাতল আৰু চিকন মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যাৰ মূৰটো ঘৰচীয়া মেকুৰীৰ দৰে।

তেওঁক ঘৰৰ ৰক্ষক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে, উৰ্বৰতা,... নাৰীসুলভ আৰু মেকুৰীৰ। এই দেৱতাই শিশু আৰু মহিলাৰ পৰা দুষ্ট আত্মাক আঁতৰাই ৰখাৰ বাবে দায়ী, আৰু সকলো ৰোগৰ পৰাও নিৰাময় কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তলৰ লেখাটো পঢ়ি বাষ্টেট দেৱীৰ বিষয়ে উৎপত্তি, ইতিহাস আৰু মিথৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব।

বাষ্টেট দেৱীক জনা

প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে বাস্তৱক বুজি পোৱাৰ উপায় আছিল ধৰ্মৰ জৰিয়তে , গতিকে মিচৰৰ ব্যক্তিসকলৰ জীৱন অনুকূল কৰিবলৈ দেৱতাসকলৰ অস্তিত্ব আছিল। বাষ্টেট দেৱীক বহুত পূজা কৰা হৈছিল, তেওঁক অগ্নি, মেকুৰী আৰু গৰ্ভৱতী মহিলাৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। আনকি এটা মিথ আছে য’ত তাইক আইছিছ দেৱীৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।

তেওঁক শক্তিশালী ব্যক্তিত্বৰ দেৱী হিচাপে জনা গৈছিল, কিন্তু ঘৰখন ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁৰ এটা নম্ৰ আৰু কোমল দিশ আছিল . তলত জানি লওক, দেৱী বাষ্টেটৰ বিষয়ে সকলো।

উৎপত্তি

দেৱী বাষ্টেটৰ বাবে কাল্টৰ উত্থান ঘটিছিল

আংখ

আংখ বা ক্ৰুজ আনছাটা হৈছে ইজিপ্তৰ এটা ক্ৰছ যিয়ে সাধাৰণতে জীৱনৰ প্ৰতীক আছিল। আন আন ব্যাখ্যাসমূহে আঙুলিয়াই দিয়ে যে ই পৃথিৱীৰ ভৌতিক জীৱন, অনন্ত জীৱন আনকি পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।

অনছাটা ক্ৰছক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়, গতিকে ই বাষ্টেট দেৱীৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা দিয়ে, ইয়াৰ আকৃতিয়ে উপস্থাপন কৰে স্ত্ৰী অংগ হ'ব পৰা এটা লুপ আৰু তলত পুৰুষ অংগটোক প্ৰতীকিত কৰা এটা ৰেখা।

পাৰ্চিয়া গছ

দেৱী বাষ্টেট পাৰ্চিয়া গছৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিয়ে মৃত্যুৰ পিছত সুৰক্ষা আৰু জীৱনৰ প্ৰতীক আছিল। কাৰণ বাষ্টেটে আপেপক হত্যা কৰাৰ সময়ত পাৰ্চিয়া গছত বাস কৰিছিল, মিথ অনুসৰি।

পোৱালিৰ বাবে টোপোলা

শিশুৰ বাবে টোপোলাটোৱে দেৱী বাষ্টেটৰ সেই অংশটোৰ প্ৰতীক ঘৰ, সন্তান আৰু ঘৰুৱা জীৱনৰ প্ৰতি ৰক্ষক। তাই শিশুসকলক নিজৰ দাঁত আৰু নখৰে ৰক্ষা কৰে, টোপোলাত নিজৰ সুৰক্ষাৰ অধীনত ৰাখে।

প্ৰেমৰ দেৱীৰ বিষয়ে অন্যান্য তথ্য

দেৱী বাষ্টেট কেইবাটাও বৈশিষ্ট্যৰ দেৱতা , নৃত্য, উৰ্বৰতা, সংগীতৰ দেৱী, ঘৰৰ ৰক্ষক আৰু লগতে প্ৰেমৰ দেৱী। মেকুৰী দেৱীক কেনেকৈ পূজা কৰিব লাগে জানিব বিচাৰেনে? তলত আপুনি তাইৰ কাল্টৰ সকলো সবিশেষ জানিব পাৰিব।

দেৱী বাষ্টেটৰ বাবে বেদী কেনেকৈ বনাব পাৰি?

আপুনি আপোনাৰ ঘৰৰ ভিতৰত বাষ্টেট দেৱীৰ বাবে বেদী বনাব পাৰে। আচবাবৰ টুকুৰা এটাৰ ওপৰত দেৱীৰ প্ৰতিমূৰ্তি ৰাখক,তাইৰ পৰিয়াল আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ ছবিৰে আগুৰি থাকিব লাগে। বগা বা সেউজীয়া মমবাতি জ্বলাওক আৰু ধূপপান এটাও ৰাখক, গতিকে সুৰক্ষা বিচাৰিলে ধূপ জ্বলাব লাগে যিটো চিট্ৰনেলা, গন্ধৰ বা ৭টা বনৌষধি হ’ব পাৰে। দেৱীক আপোনাৰ পৰিয়ালক সুৰক্ষা দিবলৈ কওক আৰু আপোনাক তেওঁৰ মাতৃসুলভ প্ৰেমেৰে আবৰি ৰাখিবলৈ কওক!

দেৱী বাষ্টেটলৈ প্ৰাৰ্থনা

আপুনি তলত দিয়া প্ৰাৰ্থনাৰে দেৱীৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে:

শিলাবৃষ্টি বাষ্টেট!

ঘৰ, মাতৃত্ব, নাৰী আৰু জীৱনৰ ৰক্ষক!

আনন্দ, নৃত্য, অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু অমৰত্বৰ ভদ্ৰমহিলা!

বিষ্টেটক প্ৰশমন কৰক!

বিড়াল হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে আমাৰ হৃদয়ত প্ৰকাশ পাইছিল দেৱী!

আমি আপোনাৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছো!

আমাৰ খোজত লঘুতা দিয়ক;

আমাৰ গতিবিধিৰ নিখুঁততা;

সৰল কামত মজা বিচাৰি উলিওৱাৰ কৌতুহল;

বিঘিনি অতিক্ৰম কৰাৰ নমনীয়তা;

স্বাধীনতা হেৰুৱাই নোপোৱাকৈ প্ৰেমৰ ভাগ-বতৰা কৰাৰ শক্তি আৰু স্বাধীনতা;

ই সদায় আছিল, আছে আৰু হ'ব!

বাষ্টেট দেৱীৰ আমন্ত্ৰণ

বাষ্টৰ সন্মানত কৰা অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱবোৰ সংগীতেৰে ভৰা আছিল, নাচি, আৰু মদ্যপান কৰা। গতিকে, তাইক আমন্ত্ৰণ কৰাৰ এটা উপায় হ’ল এই পাৰ্টিৰ পৰিৱেশটো পুনৰ সৃষ্টি কৰা, আপুনি অকলে বা আন মানুহৰ সৈতে কৰিব পাৰে, আপুনি বহুত নৃত্য, সংগীত আৰু মজা কৰিব লাগিব।

দেৱী বাষ্টেট এগৰাকী সৌৰ দেৱতা আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী !

দেৱী বাষ্টেট সঁচাকৈয়ে কল্পনাতীত, তেওঁৰ ইমানবোৰ প্ৰতীক আছে আৰু ঘৰ, উৰ্বৰতা, নৃত্য, সংগীত, প্ৰেম, সৌৰ আৰু চন্দ্ৰ দেৱতাৰ পৃষ্ঠপোষক। এনে এগৰাকী শক্তিশালী দেৱীৰ বাবে বহুতো বৈশিষ্ট্য, যিয়ে নম্ৰ আৰু শান্ত আৰু বন্য আৰু অদম্য দুয়োটা হ’ব পাৰে।

গৰ্ভৱতী মহিলাক সুৰক্ষা আৰু ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে সকলো কাম কৰে। পত্নী, মাতৃ আৰু যোদ্ধা, প্ৰাচীন মিচৰৰ মংগলৰ বাবে পিতৃ দেৱতা ৰাৰ কাষত যুঁজি আছে। এতিয়া যেতিয়া আপুনি দেৱী বাষ্টেটৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছে, তেওঁৰ উৎপত্তিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁৰ মিথলৈকে, এতিয়া আপুনি সুৰক্ষা বিচাৰিব পাৰিব আৰু মিচৰৰ মেকুৰী দেৱীক প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰিব। নিশ্চয় তাই তোমাৰ কথা শুনিব।

দৃশ্যগত বৈশিষ্ট্য

তেতিয়া তাইৰ নান্দনিকতা আছিল মেকুৰীৰ মূৰ থকা এগৰাকী ধুনীয়া মহিলাৰ, তেওঁৰ উপস্থাপনত তেওঁ প্ৰায়ে চিষ্ট্ৰাম ধৰি থাকে, যিটো বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ ৰেটল। এই কাৰণেই তাইক সংগীত আৰু নৃত্যৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

অন্য উপস্থাপনত তাইৰ কাণত এটা ডাঙৰ কাণফুলি, ডিঙিত এটা ধুনীয়া হাৰ আৰু কেতিয়াবা তাই ঝুৰি লৈ দেখা দিব পাৰে, য'ত তাই... তাৰ পোৱালিবোৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল ৷ ইয়াৰ উপৰিও তাইক মিচৰীয়াসকলৰ বাবে জীৱনৰ ক্ৰছ এটা আংখ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা দেখা যায়।

ইতিহাস

প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী বাষ্টেট আছিল অন্যতম দেৱতা যিসকলৰ চকুৰ অধিকাৰী আছিল ৰা , সেইটো কাৰণ তাই সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ কন্যা আছিল। তেওঁ দূৰ দেৱীৰ কন্যাও আছিল, যিগৰাকী দেৱতাই ৰা দেৱতাক পৰিত্যাগ কৰি জগতখনক ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ উভতি আহিছিল। বাষ্টেটৰ জন্ম হৈছিল বুবাষ্টিছ চহৰত (নীল নদীৰ বদ্বীপৰ পূব অঞ্চল)।

তাইৰ পিতৃৰ সৈতে জড়িত হ’বলৈ ভাল নাপালে, কিয়নো তেওঁৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্ক ভাল নাছিল। ৰা দেৱতাই তেওঁৰ কন্যাক অতি অহংকাৰী আৰু অবাধ্য বুলি গণ্য কৰিছিল, কিয়নো তাই তেওঁৰ আদেশ মানি চলা নাছিল।

ৰায়ে তাইক বহু ধৰণে তিৰস্কাৰ কৰিছিল, চন্দ্ৰদেৱী হোৱাৰ সময়ত তাইক ঘৃণা কৰিছিল আৰু তাই হ’লে তাইক আৰু বেছি ঘৃণা কৰিছিল চন্দ্ৰ দেৱী।দেৱতাক বিয়া কৰাইছিলঅনুবিছৰ সৈতে তেওঁৰ লগত পাতালত থাকিবলৈ যায়, যিহেতু অনুবিছৰ দায়িত্ব মৃতকৰ আত্মাক পাতাললৈ লৈ যোৱাৰ।

অনুবিছৰ সৈতে তাইৰ দুটা সন্তান আছিল, মিহোছ আৰু নেফাৰটেম। স্বামীৰ কাষত সাহসেৰে যুঁজিছিল, ঈৰ্ষণীয় সৌন্দৰ্য্যৰ যোদ্ধা আৰু অত্যন্ত আকৰ্ষণীয় আছিল, সকলো মৰ্ত্যলোক আৰু মিচৰৰ দেৱতাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল।

এই গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতাৰ সৈতে তেওঁৰ আত্মীয়তাৰ বাবে তেওঁক সৌৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, সূৰ্যগ্ৰহণৰ ওপৰত বহু ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰিব পৰা। গ্ৰীকসকলে ইজিপ্ত আক্ৰমণ কৰি সমাজত নিজৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ পিছত দেৱী বাষ্টেট আৰ্টেমিছ দেৱীৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেনেকৈয়ে তেওঁ সূৰ্য্যৰ দেৱতা হোৱা বন্ধ কৰি চন্দ্ৰৰ দেৱী হৈ পৰে।

সময়ত ইজিপ্তৰ দ্বিতীয় বংশ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৯০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৭০ চনলৈকে) বাষ্টেটক মহিলা আৰু পুৰুষে অত্যন্ত শ্ৰদ্ধা কৰিছিল, তেওঁক বন্য যোদ্ধা আৰু ঘৰুৱা জীৱনৰ কামত সহায়ক দুয়োটা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

দেৱী বাষ্টেটে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

যেতিয়া দেৱী বাষ্টেটক সিংহনী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁক বন্য যোদ্ধা হিচাপে বেছিকৈ দেখা গৈছিল, তেওঁৰ এক অনন্য উগ্ৰতা আছিল। মেকুৰী হিচাপে তাইৰ উপস্থাপন আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত, যিটো এটা মৰমলগা আৰু ৰূপৱতী বিড়ালৰ দৰে, তাইক ঘৰুৱা জীৱনৰ এগৰাকী মৰমলগা আৰু সুৰক্ষামূলক দেৱতা হিচাপে স্বীকৃতি পাবলৈ ধৰিলে। বাষ্টেটক সংগীত, নৃত্য, প্ৰজনন, উৰ্বৰতা আৰু ঘৰৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়।

বাষ্টেট আৰু মেকুৰীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক

প্ৰাচীন মিচৰত তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো মেকুৰীয়েই বাষ্টেট দেৱীৰ পুনৰ্জন্ম হ'ব, সেয়েহে তেওঁলোকে ইহঁতক পূজা কৰিবলৈ আৰু দেৱতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। যিকোনো ব্যক্তিয়ে মেকুৰীৰ লগত দুৰ্ব্যৱহাৰ বা আঘাত দিলে দেৱী বাষ্টেটক অপবিত্ৰ কৰাৰ উপৰিও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰা পাপ কৰিব।

যিহেতু তাইৰ সৌৰশক্তি আছিল, সেয়েহে তাই মিচৰক আন্ধাৰেৰে ঢাকি ৰাখিছিল, চন্দ্ৰক ব্যৱহাৰ কৰি সূৰ্য্যক ঢাকি দিছিল, সেইবোৰক শাস্তি দিছিল যিয়ে মেকুৰীৰ ক্ষতি কৰিছে। মেকুৰীকো মৃত্যুৰ পিছত মমিফাই কৰা হৈছিল আৰু কেৱল ইহঁতৰ বাবে নিৰ্মিত ঠাইত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

বুবাষ্টিছ চহৰত অসংখ্য মন্দিৰ আছিল য'ত বাষ্টেট দেৱীক পূজা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসীসকলে তালৈ গৈছিল নিজৰ ভক্তি পৰিশোধ কৰিবলৈ আৰু নিজৰ মৃত মেকুৰীবোৰক কবৰ দিবলৈ . দেৱীৰ জন্ম হোৱাৰ বাবে নগৰখনৰ নামটো দিয়া হৈছিল।

বাষ্টেট আৰু চেখমেটৰ মাজৰ সম্পৰ্ক

দেৱী বাষ্টেটক দেৱী চেখমেটৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰি, যিগৰাকীক নামেৰে জনাজাত প্ৰতিশোধ আৰু ৰোগৰ পৰা শক্তিশালী দেৱী আছিল আৰু তেওঁৰ আকৃতি আছিল সিংহনীৰ মূৰ আৰু মূৰৰ ওপৰত সৌৰ ডিস্ক থকা মহিলাৰ দৰে। সিংহনীৰ মূৰৰ অৰ্থ হ’ল শক্তি আৰু ধ্বংসৰ শক্তি।

তাইক হাতত চিষ্ট্ৰাম লৈ সিংহাসনত বহি থকাও প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি। চেখমেট আছিল ৰা দেৱতাৰ শাস্তিৰ প্ৰতীক আৰু তেওঁৰ সকলো শত্ৰুৱে তেওঁক ভয় কৰিছিল।

বহু মিচৰীয়াই বিশ্বাস কৰি দেৱী বাষ্টেটক চেখমেট দেৱীৰ পৰা পৃথক আৰু বিচ্ছিন্ন কৰিব পৰা নাছিলযে তেওঁলোক বিভিন্ন ব্যক্তিত্বৰ একক দেৱতা আছিল। এইদৰে তেওঁলোকে কৈছিল যে বাষ্টেট মেকুৰীৰ দৰে নিস্তব্ধ আৰু দয়ালু সংস্কৰণ, আনহাতে চেখমেট আছিল যুদ্ধ আৰু যুদ্ধত নিষ্ঠুৰ বন্য আৰু অদম্য যোদ্ধা সিংহনীৰ ব্যক্তিত্ব।

বাষ্টেট দেৱীৰ গুৰুত্ব

যিহেতু তেওঁ ঘৰ, প্ৰসৱ, উৰ্বৰতা আৰু বহুতো বস্তু ৰক্ষা কৰা দেৱী, সেয়েহে তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰাসকলৰ বাবে বাষ্টেট অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, আজিও বহুতে চিনি পাইছে। তলত আপুনি ইজিপ্ত আৰু গ্ৰীক সংস্কৃতিত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব, লগতে বিশ্বজুৰি তেওঁৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা কাল্ট আৰু উৎসৱৰ বিষয়েও জানিব পাৰিব।

ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী বাষ্টেট

ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী অতি... বিতংভাৱে সমৃদ্ধ আৰু সেই সময়ৰ সমাজখন বুজিবলৈ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক দিশৰে ভৰা, এইটো স্পষ্ট যে এই পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত দেৱী বাষ্টেট অপৰিহাৰ্য। প্ৰাচীন মিচৰৰ দুজন পৰম দেৱতাৰ কন্যা হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ এক বিশেষ ভূমিকা আছিল, ঐতিহাসিক সূত্ৰসমূহে আঙুলিয়াই দিয়ে যে তেওঁ যুদ্ধত ফেৰাউনৰ কাষত যুঁজিছিল আৰু যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁক সুৰক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ নিশ্চয়তা দিছিল।

এগৰাকী উৰ্বৰতা দেৱী হিচাপে, প্ৰসৱ আৰু ঘৰৰ বিষয়ে মহিলাসকলে বহুত অনুৰোধ কৰে, যিয়ে নিজৰ সন্তান আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সুৰক্ষাৰ সন্ধানত তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনায়।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী বাষ্টেট

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী বাষ্টেটক এলিউৰাছ নামেৰে জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ গ্ৰীক ভাষাত মেকুৰী। গ্ৰীকসকলে toদেৱী আৰ্টেমিছৰ সৈতে জড়িত, কিয়নো তেওঁ জিউছ আৰু লেটোৰ কন্যা আছিল। গ্ৰীক দেৱীৰ মহামাৰী আৰু ৰোগৰ ওপৰত ক্ষমতা আছিল, মানুহক শাস্তি দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল, চেখমেণ্টে কৰা কামৰ দৰেই, আৰু চেখমেণ্টৰ দৰেই আৰ্টেমিছেও প্ৰয়োজনৰ সময়ত সুস্থ হৈছিল।

অন্য সংস্কৃতিত দেৱী বাষ্টেট

দেৱী বাষ্টেটৰ উৎপত্তি ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু পিছলৈ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত, কিন্তু আন সংস্কৃতিত দেৱতাসকলৰ বৈশিষ্ট্য তেওঁৰ সৈতে একেবাৰে মিল থকা দেখা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, দেৱী কোটলিকুৱে এগৰাকী এজটেক দেৱী যিয়ে তেওঁৰ লোকসকলে বহুত পূজা আৰু ভয় কৰে, তেওঁক সকলো দেৱতাৰ মাতৃ আৰু সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। চৰকাৰ, যুদ্ধ আৰু প্ৰসৱৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল।

নৰ্ছৰ দেৱী ফ্ৰেয়াই মেকুৰীক পূজা কৰিছিল, তেওঁৰ ৰথখন তেওঁৰ মূল গুণ উগ্ৰতা আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক দুটা মেকুৰীয়ে টানিছিল আৰু এই প্ৰাণীবোৰৰ মুখমণ্ডল আছিল মৰমলগা আৰু উগ্ৰ একে সময়তে, বাষ্টেট দেৱীৰ দিশৰ সৈতে একে।

দেৱী বাষ্টেট আৰু বুবাষ্টিছৰ মন্দিৰ

বাষ্টেটৰ মন্দিৰত বাৰ্ষিক পাৰ্টি অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু দেৱীক বহুতো প্ৰসাদ আগবঢ়োৱা হৈছিল . এই উৎসৱবোৰত অৰ্গি আৰু বহুত ৱাইনৰ বাবে জনাজাত আছিল। মন্দিৰৰ চাৰিওফালে তেওঁৰ বহুতো প্ৰতিমূৰ্তি আছিল, বেছিভাগেই আছিল মেকুৰীৰ মূৰ্তি।

দেৱী বাষ্টেট আৰু বুবাষ্টিছৰ উৎসৱ

দেৱী বাষ্টেটৰ উৎসৱ অতি জনপ্ৰিয় আছিল আৰু দেৱীৰ জন্মক সন্মান জনাইছিল, বহুতৰে বাবে সেয়া আছিলইজিপ্তৰ আটাইতকৈ বিশদ আৰু বিখ্যাত উৎসৱ। উৎসৱৰ সময়ত মহিলাসকলক সকলো নিষেধাজ্ঞাৰ পৰা মুক্ত কৰা হৈছিল আৰু নাচি, মদ্যপান, সংগীত নিৰ্মাণ আৰু নিজৰ ব্যক্তিগত অংশ প্ৰদৰ্শন কৰি থৈ উদযাপন কৰা হৈছিল।

ইতিহাসিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে ৭ লাখতকৈ অধিক লোক এই উৎসৱলৈ গৈছিল, কাৰণ তাই সঁচাকৈয়ে সেইটোৱেই আছিল মিচৰৰ পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে মাজত অত্যন্ত জনপ্ৰিয়। উৎসৱৰ সময়ত দেৱীৰ সন্মানত নাচি, মদ্যপান আৰু গান গাই, কৃতজ্ঞতা, ভক্তি আৰু নতুন প্ৰাৰ্থনা কৰি উদযাপন কৰা হৈছিল।

আজিৰ পৃথিৱীত বাষ্টেটৰ প্ৰতিনিধিত্ব

এতিয়াও সম্ভৱ আজিৰ পৃথিৱীত দেৱী বাষ্টেটক বিচাৰি উলিয়াবলৈ, য'ত তেওঁ পপ সংস্কৃতিৰ ৰচনাত কেইবাবাৰো অভিনয় কৰিছে। লেখক নীল গেইমান দেৱীৰ প্ৰতি মুগ্ধ। তেওঁৰ গ্ৰন্থ আমেৰিকান গডছত দেখা যায় আৰু তেওঁৰ ছেণ্ডমেন কমিক বুক ছিৰিজত দেখা যায়। টিভি ধাৰাবাহিক আমেৰিকান গডছত অভিনয় কৰাৰ কথাও আছে।

লেখক, ৰবাৰ্ট ব্লচে তেওঁৰ লাভক্ৰাফ্টিয়ান চ্থুলহু মিথছত বাষ্টেটক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে, আনকি তেওঁ ভিডিঅ' গেম স্মাইটতো দেখা যায় আৰু কাৰণ তেওঁ এগৰাকী ৰহস্যময় জীৱ ৰ'লপ্লেয়িং গেম ডাঞ্জন আৰু ড্ৰেগন। এতিয়াও বাষ্টেটক পূজা আৰু পূজা কৰা মানুহ আছে। কিছুমানে নিজৰ কাল্টসমূহ পুনৰ সৃষ্টি কৰে, মিচৰীয়াসকলে তেওঁক পূজা কৰা ধৰণেৰে তেওঁক পূজা কৰে।

দেৱী বাষ্টেটৰ বিষয়ে মূল মিথ

এগৰাকী উগ্ৰ যোদ্ধা আৰু ঘৰৰ ৰক্ষক হিচাপে দেৱী বাষ্টেটে কৰিছে ইয়াৰ ইতিহাসত বহুতো মিথ। ইয়াৰ পিছত আপুনি জানিব পাৰিব...দেৱীৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মিথবোৰ পঢ়ি থাকিব আৰু চাওক যে তাই প্ৰকৃততে কিমান শক্তিশালী, নম্ৰ আৰু নিৰ্ভীক আছিল।

আপেপৰ হত্যা

দেৱী বাষ্টেটে তেওঁৰ পিতৃ ৰা দেৱতাৰ সৈতে বহুবাৰ যুঁজিছিল, কিয়নো তেওঁ নিজৰ পুত্ৰসকলক যুদ্ধ কৰিবলৈ দিছিল। ৰাৰ বহু শত্ৰু আছিল, ইয়াৰে এজন আছিল আপেপ আৰু মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দুয়োৰে কাহিনীৰ অৰ্থ হ’ল দিন আৰু ৰাতিৰ গতি আৰু ইয়াত প্ৰকৃতিৰ আন কিছুমান পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।

আপেপ আছিল এজেণ্ট হিচাপে জনাজাত এটা বিশাল সাপ পাতালৰ দুআত নামৰ ঠাইত বাস কৰা বিশৃংখলতাৰ পৰা। তাই লৰচৰ কৰাৰ সময়ত ভূমিকম্পৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ৰাৰ চিৰন্তন শত্ৰু হোৱাৰ বাবে তাইৰ লক্ষ্য আছিল তেওঁৰ জাহাজখন ধ্বংস কৰি পৃথিৱীখনক আন্ধাৰত এৰি দিয়া।

ৰাৰ পুৰোহিতসকলে আপেপক মোহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু কোনো মন্ত্ৰই কাম কৰা নাছিল। গতিকে বাষ্টে তাইৰ মেকুৰীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে, উৎকৃষ্ট ৰাতিৰ দৃষ্টিশক্তিৰে, আৰু গভীৰতাত থকা আপেপৰ আত্মগোপন স্থানলৈ গৈ তেওঁক হত্যা কৰিলে।

আপেপৰ মৃত্যুৱে নিশ্চিত কৰিলে যে সূৰ্য্যটো জিলিকি থাকিব পাৰে আৰু শস্যবোৰ বাঢ়ি গৈ থাকিব , যাৰ বাবে বাষ্টেটক উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

চেখমেটৰ প্ৰতিশোধ

মানুহে ৰাৰ শাসনক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত ৰায়ে প্ৰতিশোধ লৈ দেশদ্ৰোহীক শাস্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়, সেয়েহে বাওঁ চকুটো আঁতৰাই হাথোৰ দেৱীক মাতিলে। তেওঁ তাইক চেখমেটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই দিলে।

ছেখমেটে নিজৰ অদম্য ক্ৰোধেৰেৰাৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰা সকলোকে ধ্বংস কৰিলে, কিন্তু তাই অনিয়ন্ত্ৰিত হৈ তেজৰ পিয়াহত পৰিল। চেখমেটে সকলো মানুহক গ্ৰাস কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু মানৱতাৰ অন্ত পেলাব।

ৰায়ে অনুতাপ কৰি ৰঙা বীজৰ সৈতে মিহলি ৭ হাজাৰ জাৰ বিয়েৰ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আদেশ দিলে। চেখমেটে জাৰবোৰ বিচাৰি পাই বিয়েৰটো তেজ বুলি ভাবিলে, তাই মদ খালে আৰু সেয়েহে, ৰায়ে তাইক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল আৰু তাইক নিজৰ ঠাইলৈ লৈ গ'ল।

ফিৰোজাৰ উৎপত্তি

এটা মিথ আছে বুবাষ্টিছ চহৰত, য'ত কোৱা হৈছে যে ফিৰোজা হৈছে আচলতে বাষ্টেট দেৱীৰ পৰা পৰা ঋতুস্ৰাৱৰ তেজ, যিটো মাটি স্পৰ্শ কৰিলে ফিৰোজা ৰঙৰ শিললৈ পৰিণত হয়।

বাষ্টেট দেৱীৰ প্ৰতীক

ৰাৰ চকু

ৰাৰ চকুক সাধাৰণতে ডিস্ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল দুটা সাপ, সিংহনী বা সাপ বুলিও বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। সিংহনী হিচাপেই ৰাৰ চকুটো বাষ্টেটৰ সৈতে দৃশ্যগতভাৱে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল।

চিষ্ট্ৰম

চিষ্ট্ৰাম হৈছে মিচৰত মহিলা আৰু পুৰোহিতসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এক অতি প্ৰাচীন বাদ্যযন্ত্ৰ। ই এটা পাৰ্কাচন বাদ্যযন্ত্ৰ যিয়ে হুলস্থুলীয়া শব্দ উৎপন্ন কৰে। বাষ্টেট দেৱীও সংগীত আৰু নৃত্যৰ দেৱী, গতিকে তেনেকুৱাই