বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অব্ছেছৰ স্পিৰিট কি
আমি অব্ছেছৰ স্পিৰিট বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰো, যিবোৰ বিৱৰ্তনৰ পৰিসৰৰ অলপ উন্নত পৰ্যায়ত আছে। আমি যিটোক “কালজয়ী বুদবুদ” বুলি কওঁ, তাত বহুত এতিয়াও হেৰাই গৈছে। গতিকে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক এতিয়াও অৱতাৰিত, জীয়াই আছে, নিজৰ সময় আৰু স্থানত।
আন কিছুমানে নিজৰ পছন্দৰ প্ৰতি সচেতন হৈ উপকাৰৰ পথত খোজ দিবলগীয়া হোৱাতকৈ অস্বাভাৱিকতাক পছন্দ কৰে।
ঐশ্বৰিক ন্যায়ৰ সম্পৰ্কত নিজৰ ঋণৰ বিষয়ে সচেতন হৈ তেওঁলোকে যিমান দিন পাৰে বৃহত্তৰ আইনখনৰ সৈতে নিজৰ নিষ্পত্তি পিছুৱাই দিব।
ইতিমধ্যে মৃত এজন অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ অলপ বিকশিত আত্মাৰ প্ৰভাৱৰ বাবেই এই আৱেগ ঘটে , অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ ওপৰত। কিন্তু ই অৱতাৰৰ পৰা অৱতাৰলৈ, অৱতাৰৰ পৰা অৱতাৰলৈও ঘটে।
বহুত কাৰণে এটা সত্তাক আন এটা সত্তাৰ ওপৰত আকৰ্ষিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ঘৃণা, প্ৰেম, প্ৰতিশোধ, আনকি আৱেগ, সহায় বিচৰাৰ উদ্দেশ্যে। কিন্তু ক’বলগীয়া আটাইতকৈ আত্মবিশ্বাসী কথাটো হ’ল, বেছিভাগ সময়তে আমাৰ নিজৰ কম্পনেই আৱেগৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে। অধিক জানিবলৈ এই লেখাটো পঢ়ক।
আৱেগৰ আত্মা আৰু আৱেগৰ মাত্ৰা
আৱেগৰ মাত্ৰা ক্ষেত্ৰভেদে ভিন্ন হ'ব পাৰে। এনে হয় কাৰণ এই আৱেগিক আত্মাবোৰৰ উদ্দেশ্য বহুত বেলেগ হ’ব পাৰে, লগতে ইহঁতে কঢ়িয়াই অনা নেতিবাচকতাৰ মাত্ৰাও বেলেগ হ’ব পাৰে। তলত কিছুমান স্তৰৰ আৱেগ চাওক আৰু ইয়াক ট্ৰিগাৰ কৰিব পাৰে।
অব্চেছৰতীব্ৰভাৱে অপ্ৰীতিকৰ। টোপনিৰ অচেতন ভয়ৰ সৃষ্টি কৰাৰ উপৰিও, যাৰ ফলত অনিদ্ৰাৰ সৃষ্টি হয়।
উঠা-নমাপূৰ্ণ ৰাতিৰ সৈতে, জিৰণি ল’ব নোৱাৰাকৈ আৰু শক্তিশালীভাৱে সুস্থ হৈ উঠিব নোৱাৰাকৈয়ে বেয়া মেজাজ আৰু বিৰক্তি ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাব আৰু বিভিন্ন বিকাৰৰ সৃষ্টি কৰিব।
আৱেগিক ভংগুৰতা আৰু নেতিবাচক চিন্তা
বহু মানসিক ৰোগ যেনে পেনিক চিনড্ৰম, হতাশা আৰু উদ্বেগৰ মূল কাৰণ হিচাপে আত্মাৰ সমস্যা থাকিব পাৰে। ভূতবাদী মতবাদে নিজেই ব্যাখ্যা কৰে যে, যিহেতু আমি আধ্যাত্মিক সত্তা, অৱতাৰ লোৱাৰ পিছতো আমি আধ্যাত্মিক জগতৰ পৰা বিপুল প্ৰভাৱ ভোগ কৰোঁ।
এই প্ৰভাৱ আমাৰ উপকাৰী ভাইসকলৰ জৰিয়তে হ’ব পাৰে, কিন্তু কম হোৱাৰ বাবেও হ’ব পাৰে জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সত্তা বা প্ৰতিশোধপৰায়ণ। বহুতো অব্ছেছৰৰ এনে অনুভৱৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ কম্পনৰ ধৰণ থাকে।
তেওঁলোক হতাশ, উদ্বিগ্ন, আত্মহত্যাকাৰী। এই কম্পন আকৰ্ষিতসকলৰ সৈতে ভাগ কৰা হয়। আন কিছুমানে পৰামৰ্শৰ জৰিয়তে আৱেগিকসকলক কেৱল নেতিবাচক কথা চিন্তা কৰিবলৈ উচটনি দিয়ে, আৰু এইদৰে তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ বাবে এক অন্ধকাৰ আৰু ম্লান পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰে।
শাৰীৰিক বিষ
যকৃত হৈছে আমাৰ শৰীৰৰ সেই অংগ যিয়ে তৎক্ষণাত অৰিক ক্ষেত্ৰত এটা অদ্ভুত শক্তিৰ উপস্থিতি চিনাক্ত কৰে। লক্ষণসমূহ হ’ব সঘনাই বমি আৰু অহৰহ, অস্পষ্টভাৱে মূৰৰ বিষ।
কাঁচুৰ বিষ, বহুত ওজন কঢ়িয়াই নিয়া অনুভৱৰ সৈতে। বাৰু, আচলতে বহুতেই আছেআপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰৰ পৰা ওলমি থকা।
দিনৰ পৰা ৰাতিলৈকে বেঙুনীয়া ৰঙৰ দাগ আৰু ৰঙা দাগ দেখা পোৱাটোও সাধাৰণ কথা। ইয়াৰ উপৰিও বন্ধ হ’বলৈ স্বাভাৱিকতকৈ বেছি সময় লাগে। আপোনাৰ গোটেই পৰিয়ালটো আনকি আপোনাৰ জীৱ-জন্তুবোৰো এনে অসঙ্গতিৰ ফলত প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে আৰু নিঃসন্দেহে আপোনাৰ আৰ্থিক জীৱন সম্পূৰ্ণ অসংগঠিত হৈ পৰিব।
হাঁহি আৰু শাৰীৰিক ক্লান্তি
আমাৰ শৰীৰে হাঁহি হাঁহি শক্তি সামঞ্জস্য ব্যৱস্থা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতিবাৰেই আমি আমাৰ শক্তিসমূহক পুনৰ সংগঠিত কৰিব লাগিব বা আমাৰ আভা পুনৰ সামঞ্জস্য কৰিব লাগিব, আমি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে হাঁহি মাৰিম।
হাঁহি থকাৰ জৰিয়তে আমাৰ আভা সংকোচিত হয় আৰু শিথিল হয়, যাৰ ফলত এটা নিৰ্গমন প্ৰভাৱ প্ৰসাৰিত হয়।
কিন্তু, যদি এই কাৰ্য্য নিৰন্তৰ আৰু শাৰীৰিক ক্লান্তিৰ সৈতে, আমি আৱেগিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা বিবেচনা কৰাটো প্ৰয়োজন, কিয়নো হাঁহি হাঁহি কোনো প্ৰভাৱ পেলোৱা নাই।
উল্লেখযোগ্য যে প্ৰতিটো আৱেগিক প্ৰক্ৰিয়া কেৱল এই কাৰণেই ঘটে কাৰণ ইয়াৰ মাজত অনুনাদ থাকে
অব্ছেছৰ আৰু অবচেছডৰ মাজৰ সামঞ্জস্যই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ নিশ্চয়তা দিয়ে। সেইবাবেই আমাৰ কম্পন বৃদ্ধি কৰি আমাৰ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আৱেগক কেনেকৈ চিকিৎসা কৰিব
প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল নিজকে ভুক্তভোগী বুলি নাভাবিব, কাৰণ আৱেগৰ প্ৰতিটো প্ৰক্ৰিয়াই, of somehow found a fertile field in the obsessed, অৰ্থাৎ অনুনাদ। ইয়াৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়শক্তিৰ মানদণ্ডৰ উচ্চতা, যিটো প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান, চুম্বকীয় পাছৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব পাৰি।
অধিক জটিল ক্ষেত্ৰৰ বাবে, এটা বিশ্বাসযোগ্য স্পিৰিটিষ্ট কেন্দ্ৰ বা এজন সামগ্ৰিক থেৰাপিষ্ট বিচৰাটো বাঞ্ছনীয় যাৰ হাতত সঁজুলিসমূহ আছে .
বনৌষধিৰ গা ধোৱাটোও অতি ফলপ্ৰসূ, কাৰণ এই ক্ষেত্ৰত ফাইটোশক্তিৰ অতি ইতিবাচক প্ৰভাৱ পৰে। ইয়াৰ বাবে বহুতো বনৌষধি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
আৱেগিক আত্মাৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি
বিবেচনা কৰিবলগীয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক হ’ল যে আৱেগ স্থায়ী অৱস্থা নহয়। আপোনাৰ আৱেগিকসকলৰ পৰা মুক্তি পোৱাটো সদায় সম্ভৱ হ’ব। আদৰ্শগতভাৱে এইটো ভাল আধ্যাত্মিক কামৰ জৰিয়তে কৰা উচিত, য’ত এই সত্তাবোৰক উদ্ধাৰ কৰি তেওঁলোকৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ চিকিৎসা কৰিব পৰা ঠাইলৈ পঠিওৱা হ’ব।
আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাক শক্তিশালী কৰা আৰু আপোনাৰ ৰক্ষক দূতৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগ বজাই ৰখাটো মূল্যৱান . অভিযোগ, মিছা কোৱা, গুজৱ বা বিচাৰ কৰাৰ অভ্যাসক খুৱাব নালাগে।
আপুনি সদায় আপোনাৰ শক্তিৰ ধৰণ সলনি কৰিব লাগিব। লগতে ভাল কাম, ভাল চিন্তাৰ লগত যোগ কৰা, যিয়ে উন্নত আধ্যাত্মিক কোম্পানীসমূহৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিব।
তিনিটা সাৰ্বজনীন নিয়ম যাৰ অধীনত আৱেগিক আত্মাবোৰ
আমি সকলোৱে সাৰ্বজনীন নিয়মৰ অধীনত আছো। মুঠতে ১২টা প্ৰাকৃতিক আইন আৰু ২১টা উপ-বিধি আছে। অৱশ্যে আমি আৱেগিক আত্মাক প্ৰভাৱিত কৰা তিনিটা মূল নিয়মৰ বিষয়ে ক’ম।তলত অধিক জানক।
উভতি অহাৰ নিয়ম
আমি সকলোৱে উভতি অহাৰ নিয়ম বা কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ নিয়মৰ সৈতে জড়িত হৈ আছো। আমি যিবোৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছো সেইবোৰ নিঃসন্দেহে আমাৰ অতীতৰ পছন্দৰ ফল।
আৱেগিক আত্মাবোৰেও নিজৰ ভুল পছন্দৰ ফল জীয়াই থাকে। এই অসঙ্গতিৰ ফল অনুভৱ কৰিলেহে আমি শিক্ষণৰ জৰিয়তে আধ্যাত্মিকভাৱে বিকশিত হ’ব পাৰিম।
যদিও এনেকুৱা যেন নালাগে, তথাপিও তেওঁলোকে বিৱৰ্তনৰ পথত আগবাঢ়িব পাৰিব, যদিহে তেওঁলোকে হাৰ মানিবলৈ সিদ্ধান্ত লয় 'অনুতাপ আৰু ক্ষমা বামৰ দৰে যিয়ে জড়িত সকলোৰে কম্পনক যথেষ্ট পৰিমাণে সলনি কৰিব পাৰে।
ঐশ্বৰিক ন্যায়ৰ নিয়ম
পুৰুষসকলৰ ন্যায় মানৱ আইন অনুসৰি সামৰি লোৱা হয়, যিটো আইন অনুসৰি বিচাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আইনী সংহিতা আৰু ন্যায়বিজ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। ন্যায়াধীশ আৰু জুৰীয়ে প্ৰতিবাদকাৰীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য শাস্তিৰ সিদ্ধান্ত ল’ব। আনহাতে, ঐশ্বৰিক ন্যায় নৈতিক আৰু নৈতিক বিষয়সমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সকলো নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, য’ত আমি সকলোৱে সোমাই আছো।
“প্ৰত্যেকৰে নিজৰ কৰ্ম অনুসৰি”। এই নীতিৰ জৰিয়তে বুজা যায় যে কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ নিয়মো ইয়াত প্ৰকাশ পাইছে। কাৰণ, আমাৰ কামৰ পৰিণতিৰ সৈতে জড়িত ৰিটাৰ্ণ থাকিব, সেয়া ভাল হওক বা নহওক।
বিচাৰক নাই, কাৰণ শাস্তি আছেইহঁতে স্বাভাৱিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু প্ৰকৃত অনুতাপ আৰু দোষৰ মেৰামতিৰ মুহূৰ্তলৈকে স্থায়ী হয়।
আৱেগিক আত্মাক ন্যায় নিজৰ হাতত ল'বলৈ দিয়া নহয়। প্ৰতিশোধ কোনো সত্তাৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা উচিত নহয়, কিয়নো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শক্তি ইতিমধ্যে নিখুঁত ভাৰসাম্যত আছে, আৰু প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ কৰ্মৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন লাভ কৰিব।
ক্ষমা
বহুতে তিক্ত আৰু... অতীতৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে দুখজনক। প্ৰায়ে আজীৱন মনত ৰখা দুখ আৰু ক্ষোভ। এই ক্ষোভই প্ৰায়ে শতিকাবোৰ অতিক্ৰম কৰে যেতিয়া আমি আমব্ৰালত বাস কৰা কিছুমান আত্মাৰ কথা কওঁ। এইবোৰ প্ৰতিশোধৰ ইচ্ছা, আৰু অহৰহ ঘৃণাৰ অনুভূতিয়ে ইন্ধন যোগায়।
আমি যিটোক ভাল ভাইব বুলি ক’ব পাৰো, তাৰ পৰা বহু দূৰত, তেওঁলোকে বুজি নাপায় যে ক্ষমা, আচলতে, আনজনক মুকলি কৰি দিয়া নহয়, বৰঞ্চ মুকলি কৰাহে ক্ষমা হ'ল হৃদয়ৰ বাবে প্ৰকৃত বাম আৰু যেতিয়া ই আন্তৰিক হয়, সেই অনুভৱে খুৱাই দিয়া সংযোগবোৰ বন্ধ হৈ যায় আৰু প্ৰতিটো অংশই নিজৰ পথ অনুসৰণ কৰিব।
ক্ষমা হ'ল হৃদয়ৰ বাবে প্ৰকৃত বাম আৰু যেতিয়া ই আন্তৰিক হয় 0> আৱেগিক আত্মাই ব্যক্তিৰ কাৰ্য্যত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 
পৰামৰ্শ হৈছে আৱেগিক আত্মাই আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহাৰ কৰা অন্যতম কাৰ্য্য। চিন্তাবোৰে আৱেগিক ব্যক্তিজনৰ মনত প্ৰৱেশ কৰে, যিয়ে গম নোপোৱাকৈয়ে নিজৰ বাছনিত অহৰহ ভুল কৰে। এনেদৰে দুখ-কষ্ট, ধাৰাবাহিক বিকাৰ আৰু...
যিহেতু আমাৰ সত্তা আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক নহয়, আমি সকলোৱে ইথাৰিয়েল জগতখনৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হওঁ। কিন্তু এইটো কোৱাটো সঁচা যে আধ্যাত্মিকতাতো ভাল বা বেয়া সংগ আকৰ্ষণ কৰাৰ বাবে আমি দায়বদ্ধ।
প্ৰতিটো আৱেগিক প্ৰক্ৰিয়া অনুনাদ আৰু/বা আত্মীয়তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। সেইবাবেই মাষ্টৰ যীচুৰ কথা মনত ৰখাটো ইমানেই প্ৰয়োজনীয়। “প্ৰাৰ্থনা কৰক আৰু চকু ৰাখক”।
সৎ কামৰ অভ্যাস কৰা, ভাল চিন্তা কৰা আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে নিজকে ৰক্ষা কৰাটোৱেই নিঃসন্দেহে অৱতাৰ লোৱাৰ সময়ত অনুসৰণ কৰিবলগীয়া সৰ্বোত্তম পথ। এইদৰে আমি আমাৰ ব্যক্তিগত ৰক্ষক স্তৰৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত ভৰসা কৰিব পাৰিম, যিসকলে কেৱল আমাৰ ওপৰত নিজৰ প্ৰভাৱ ব্যৱহাৰ কৰিব, আমাক ভালৰ পথত ৰখাৰ উদ্দেশ্যেৰে।
simpleকিছুমান আত্মাই এতিয়াও বুজি পোৱা নাই যে তেওঁলোকৰ অৱতাৰ হৈছে, এইবোৰেই হৈছে সৰল আৱেগিক। তেওঁলোকে এনেদৰে জীয়াই থাকে যেন তেওঁলোক সমান্তৰাল জগতত আছে, আধ্যাত্মিকতাবাদীসকলে "কালজয়ী বুদবুদ" বুলি কোৱা কিবা এটাত।
তেওঁলোক সাধাৰণতে বস্তুবাদী মানুহ, এই অৰ্থত যে তেওঁলোকে কেতিয়াও বিশ্বাস কৰা নাছিল বা তাত ডুব যোৱাৰ সুযোগ পোৱা নাছিল আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, সেয়েহে তেওঁলোকৰ আত্মাৰ অমৰত্বৰ ধাৰণা নাই।
এই সত্তাবোৰে বেছিভাগ সময়তে ক্ষতি কৰাৰ উদ্দেশ্য নাৰাখে, অৱশ্যে ইহঁতৰ অসঙ্গতিপূৰ্ণ কম্পনে পৰিৱেশ আৰু মানুহক য'তেই নাথাকক কিয় প্ৰভাৱিত কৰিব তেওঁলোক হৈছে. পৰিৱেশত বিশেষকৈ ৰাতি শব্দৰ প্ৰকাশ শুনা সম্ভৱ।
আৱেগিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত সম্ভাৱনা থাকে যে তেওঁলোকৰ প্ৰকল্প বা আনকি দৈনন্দিন আটাইতকৈ সহজ কামবোৰো বৈ নাযায়। আপাত দৃষ্টিত সহজ যেন লগা পৰিস্থিতিবোৰৰ সমাধান বা সম্পূৰ্ণ হ’বলৈ বহুত সময় লাগে। অসুস্থতা, পেটৰ বিষ হোৱা, শৰীৰ বা মূৰৰ বিষ হৈছে কিছুমান সম্ভাৱ্য শাৰীৰিক লক্ষণ।
মুগ্ধ আৱেগিক
মুগ্ধ আৱেগিকসকলে চাৰিওফালৰ সকলো বস্তুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ মূল অস্ত্ৰ হিচাপে নিজৰ শক্তিক ভ্ৰম সৃষ্টি কৰে তেওঁক. এইটো অতি সূক্ষ্ম কথা, কিয়নো বেছিভাগ মানুহৰে হেতালি খেলাটো অনুভৱ কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত আত্মসচেতনতা নাথাকে।
কৌশলটো সাধাৰণতে ব্যক্তিজনক আনৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাটোৱেই হয়, যাতে তেওঁ নহয়তেওঁলোকৰ ভুল মনোভাৱ আৰু সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল। আৱেগিকজনে আৱেগিকজনৰ মাজত এনে ভ্ৰমৰ সৃষ্টি কৰে যে তেওঁ সদায় সঠিক আৰু আনকি তেওঁক অধিক আৰু অধিক লজ্জাজনক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিবলৈও উৎসাহিত কৰে, যিয়ে তেওঁৰ ক্ষতি নিশ্চয়কৈ কঢ়িয়াই আনিব। প্ৰথম প্ৰভাৱিত হোৱা এটা দিশ হ’ল আধ্যাত্মিক আৱেগিকতাত ভোগাসকলৰ আৰ্থিক জীৱন।
বশৱৰ্তী আৱেগিক
কিছুমান আৱেগিক আত্মাই কৰা বশ হোৱাৰ ক্ৰিয়াই আৱেগিক ব্যক্তিজনক যিমান পাৰি আধিপত্য বিস্তাৰ কৰাৰ চৰ্তক বুজায়। ফলস্বৰূপে তেওঁৰ আৰু নিজৰ ইচ্ছা নাথাকে আৰু প্ৰায়ে তেওঁ এজন অচিনাকি ব্যক্তি হৈ পৰে, তেওঁৰ মনোভাৱৰ বাবে।
এই ক্ষেত্ৰত ঘটে, আৱেগিকৰ ফালৰ পৰা বিপৰীত কাৰ্য্যৰ অভাৱ, কাৰণ তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে আধিপত্যশীল আটাইতকৈ শক্তিশালী ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা, যিয়ে আপোনাৰ জীৱন শক্তিক অক্লান্তভাৱে চুহি খায়।
এই স্তৰৰ ক্ৰিয়াৰ ফলত শৰীৰৰ বিষ হ'ব পাৰে, যিটো অতি সোনকালে শাৰীৰিক শৰীৰত স্থাপন কৰা ৰোগলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব পাৰে। যিহেতু প্ৰথমতে, তেওঁলোকে ব্যক্তিৰ ইথাৰিয়েল ক্ষেত্ৰত বাস কৰে।
এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিত সমন্বয় হ'ব উচ্চ হাৰমনিক কম্পন, গুৰু আৰু আধ্যাত্মিক উপকাৰী সত্তাৰ যোগেদি, অৱতাৰ লোৱা বা নহোৱা আন ব্যক্তিৰ জৰিয়তে সকলোৰে সপক্ষে হস্তক্ষেপ কৰা।
অব্ছেছৰ স্পিৰিটে কেনেকৈ কাম কৰে
অব্ছেছন স্পিৰিটে বিভিন্ন ধৰণে কাম কৰিব পাৰে। কিছুমান ফেলেঞ্জৰ অংশ আৰু কিছুমান নিৰ্দিষ্ট স্তৰ অনুসৰণ কৰে।এনে ক্ষেত্ৰত কোনো মুখীয়ালৰ আদেশ পালন কৰে। এজন কৃষ্ণাংগ যাদুকৰৰ পদ, যিয়ে নিজৰ পৰিচয় খুব কমেইহে দিয়ে। ই কেৱল সেইসকলক অৰ্ডাৰ দিয়ে যিসকলে কেনেবাকৈ নিজকে বিক্ৰী কৰিছিল বা নিজকে দাসত্বত ৰাখিবলৈ দিছিল।
আৱেগৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে, কিছু শক্তিশালী এটুনমেণ্ট থাকিব যাতে সংযোগটো হ’ব পাৰে। সেইবাবেই ইতিবাচকভাৱে কম্পন কৰা আৰু আমাৰ আধ্যাত্মিক উত্থানৰ দিশত কাম কৰাটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰথমে আত্মজ্ঞান বিচৰা।
যদিও বেছিভাগ সময়তে আমি অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ বাবে অশৰীৰী ব্যক্তিৰ আকৰ্ষণ বুলি কওঁ, অৱতাৰী ব্যক্তিয়ে অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিক আকৰ্ষণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰ পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। লগতে, অৱতাৰৰ বাবে অৱতাৰৰ ওপৰত আকৰ্ষিত হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।
আৱেগিক আত্মাৰ প্ৰকাৰ
বহুতেই আৱেগৰ সম্ভাৱনা, কিয়নো উৎসাহিত কৰিব পৰা কাৰণ অন্তহীন এই অব্ছেছৰ স্পিৰিটবোৰে এই প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিবলৈ। এই বিষয়টোৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী খণ্ডবোৰত অলপ বেছিকৈ জানি লওক।
ঘৰতে বনোৱা অব্ছেছৰ
এজনে কল্পনা কৰাতকৈ অধিক সাধাৰণ, বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে। আপোনাৰ পৰিয়াল, আপোনাৰ ঘৰ আনকি আপোনাৰ কামো। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল তেওঁ জীয়াই থকা অনুভৱ কৰাৰ কাৰণ বুজি নাপায়, যদি তেওঁ সদায় বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ দৈহিক শৰীৰৰ মৃত্যুৰ লগে লগে সকলো শেষ হৈ যাব।
এই সত্তাবোৰ সাধাৰণতে একেটা ঘৰতে থাকে য’ত তেওঁলোকে জীৱনত বাস কৰিছিল, পৰিৱেশৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিছিলবাসিন্দাসকল। সাধাৰণতে বেয়াৰ শক্তিত কম্পন নকৰে, যদিহে এই মানুহবোৰক ভাল নাপায়। তেতিয়া তেওঁলোকে ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ বাবে অস্বস্তি আৰু পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিব।
এইবোৰেই হৈছে আমি চিনেমাত দেখা আৰু এজন সৃষ্টিশীল চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাৰ মনত কল্পনা বুলি ভবা ভূতুনী ঘৰ। এই ঠাইবোৰৰ কম বেছি পৰিমাণে অস্তিত্ব আছে আৰু অৱতাৰ লোৱাজনক প্ৰভাৱিত কৰাৰ সম্ভাৱনা বাস্তৱিক।
আকৰ্ষণৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ
অৱতাৰ হওক বা নহওক, সকলো মানুহৰ মাজত আত্মীয়তা এটা সাধাৰণ অনুভৱ। আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰাৰ বাবেই তেওঁলোকে এজন ব্যক্তিৰ কাষ চাপিব পাৰিব আৰু এইদৰে তেওঁলোকে কিছুমান সাধাৰণ মুহূৰ্ত ভাগ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।
আকৰ্ষণ বা আত্মীয়তা কেইবাজনোৰ বাবে হ’ব পাৰে কাৰণ, কিন্তু সাধাৰণতে কম কম্পনৰ যেনে, যেনে: ঈৰ্ষা, ভয়, খং, নিচাৰ বাবে বাধ্যবাধকতা, যৌনতাৰ বাবে। হতাশা, লোভ, আক্ৰমণাত্মকতা বা আনকি উদ্বেগৰ লক্ষণ।
এই ধৰণৰ আৱেগিক ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে আৱেগিক ব্যক্তিজনৰ ক্ষতি কামনা নকৰে। আচলতে তেওঁ যিবোৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে, সেইবোৰত উৎপন্ন হোৱা শক্তিসমূহৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁ কাষ চাপে। এইদৰে তেওঁ সন্তুষ্ট হয় আৰু আনন্দ অনুভৱ কৰে, সেয়েহে বহু সময়ত তেওঁ আনকি আৱেগিকসকলকো ৰক্ষা কৰে।
এই গোচৰবোৰে পক্ষসমূহৰ মাজত এনে এক সহজীৱনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যে অৱস্থাৰ সময়সীমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, সহায় বিচৰাৰ সময়ত,... obsessor আঁতৰোৱা হয়। অৱশ্যে মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক শৰীৰৰ সালসলনিও কৰাটো প্ৰয়োজনীয়গঠিত হ’ব পৰা সম্পৰ্কবোৰ বিচ্ছিন্ন কৰিবলৈ আকৰ্ষিত।
প্ৰেমৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ
প্ৰেমক আমাৰ বেছিভাগেই মোহৰ সমাৰ্থক হিচাপে লয়। গতিকে এটা দলৰ অৱতাৰৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বিচ্ছেদে প্ৰায়ে বিদ্ৰোহ আৰু অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। সাধাৰণতে তেওঁলোক অতি ঘনিষ্ঠ মানুহ, য’ত অৱতাৰ লোৱাজনে নিজৰ শাৰীৰিক মৃত্যুৰ বিষয়ে সদায় সচেতন নহয়।
কিন্তু আত্মাই নিজৰ প্ৰিয়জনৰ ওচৰত থাকিলেও তেওঁৰ আপোনজনৰ ওচৰত থকাটো অস্বাভাৱিক নহয় . স্পষ্টভাৱে তেওঁলোকৰ মৰমৰ ক্ষতি কামনা নকৰাৰ পিছতো এই সত্তাবোৰৰ কম কম্পনে তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ লোকসকলক বিপৰ্যয়জনকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।
জীৱন আৰু জীৱনত সোমাই থকা প্ৰক্ৰিয়াসমূহক আত্মসাৎ কৰিবলৈ আধ্যাত্মিকভাৱে বিকশিত হোৱাৰ গুৰুত্ব লক্ষ্য কৰা হয়।ভৌতিক শৰীৰৰ মৃত্যু। সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন চক্ৰৰে গঠিত আৰু যেতিয়া এটাৰ অন্ত পৰিব তেতিয়া আন এটা অতি সোনকালে আৰম্ভ হ’ব বুলি জানি আৰু বুজিব পাৰি।
দাস অব্চেছৰ
আঘাত আৰু মানসিক বিভ্ৰান্তিয়ে নিশ্চিতভাৱে এনে সত্তাক প্ৰভাৱিত কৰিব যিসকলে অৱতাৰ লোৱা হৈছে আৰু কি হৈ আছে সেই বিষয়ে অজ্ঞাত। বহু সময়ত, তেওঁলোকে পোহৰৰ egregores ৰ সহায় অস্বীকাৰ কৰে, ঠিক কাৰণ তেওঁলোকে যি পৰিস্থিতিত আছে সেইটো বুজি নাপায়।
এইদৰে, তেওঁলোকে সম্ভৱতঃ অধিক আধিপত্যশীল শক্তি, phalanx মূৰ থকা সত্তাৰ দয়াত বিচৰণ কৰি থাকিব আৰু ক’লা যাদুকৰ, অৱতাৰ আৰু অশৰীৰী। যে বেছিভাগ সময়তে তেওঁলোকে এই ধৰণৰ কৃত্ৰিমতাক ইচ্ছাকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু...
এই দাস আৱেগিকসকলৰ বহুতেই এই পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হয়, কাৰণ তেওঁলোকে ইয়াত থ্ৰেছহ'ল্ড এৰি যোৱাৰ সুযোগ দেখিছে, য'ত শক্তি ঘন আৰু দুখ-কষ্ট বেছি। এইদৰে তেওঁলোকে অৱতাৰিত আৱেগিকসকলৰ বিনিময় আৰু কাষ চাপিবলৈ সুযোগ পায়।
স্বায়ত্তশাসিত আৱেগিক
স্বায়ত্তশাসিত আৱেগিকসকলে নিজৰ ইচ্ছামতে আৰু স্পষ্টভাৱে যি মানসিক বিভ্ৰান্তিত নিজকে বিচাৰি পায়, তাৰ বাবেই থাকে বাৰ, মোটেল আৰু কম শক্তিৰ কম্পন থকা অন্যান্য ঠাইত। ক্ৰিয়াটো অতি বৈচিত্ৰময় পৰিস্থিতি আৰু মানুহৰ শক্তিবোৰ চুহি লোৱালৈকে উতলি যায়।
এইদৰে তেওঁলোকে সেই শক্তি অনুভূতিটোক, আৱেগিক অৱতাৰৰ জৰিয়তে, জীৱনত অনুভৱ কৰা একেটা আনন্দকে খাদ্য গ্ৰহণ কৰে, একেখিনি অনুশীলন কৰি
অপৰাচিতি নথকা সত্ত্বেও পক্ষসমূহৰ মাজত পৰজীৱীৰ সম্পৰ্ক স্পষ্ট আৰু যদিও আৱেগ সাময়িক হয়, এই আৰু আন যিকোনো গুণৰ আৱেগক খাদ্য যোগান ধৰিবলৈ বৃহৎ মাত্ৰাৰ শক্তি প্ৰদান কৰা হয়।<৪>
যি পৰিস্থিতি অস্বাভাৱিক নহয় য'ত আৱেগিক ব্যক্তিজনৰ কাষত ইমান ভাল লাগে, যে তেওঁ তেওঁৰ লগত যাবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ অংশ হৈ পৰে।
Obsessor sent
কিছুমান থ্ৰেছহ'ল্ডৰ গভীৰ অঞ্চলত বাস কৰা সত্তাসকল ভালৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত গভীৰভাৱে জড়িত। এইবোৰেই হৈছে পঠোৱা অব্ছেছৰ। ইতিবাচক মনোভাৱৰ অভ্যাস কৰাসকলক খেদি খেদি ৰৈ থাকে, সদায় জীৱনটো বিঘ্নিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে।এই লোকসকলৰ।
সাধাৰণতে, তেওঁলোক চৰম বুদ্ধিমত্তাৰ সত্তা। ব্লেক মেজিক আৰু ইথাৰিয়েল ইমপ্লাণ্টৰ জৰিয়তে নিৰীক্ষণ প্ৰযুক্তিৰ বিশেষজ্ঞ, যিটো অৱতাৰপ্ৰাপ্তসকলৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰত স্থাপন কৰিব পাৰি।
অব্ছেছিভ প্ৰক্ৰিয়াটো কেৱল তেতিয়াহে ঘটে যেতিয়া আৱেগিকজন আৱেগিকৰ কাষত থাকে, বেকৰেষ্ট হিচাপে। দূৰৈৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা মানসিক তৰংগৰ জৰিয়তে বিকাৰৰ সম্ভাৱনাও বিশাল।
বিশেষকৈ এই সত্তাবোৰে নিজৰ বলি হোৱা ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত দুৰ্বলতাৰ ওপৰত কাম কৰি নিজৰ কু-অভ্যাস আৰু বিকৃত ধাৰণাক উদ্দীপিত কৰে। তেওঁলোকে ষড়যন্ত্ৰ, ক্ষোভ আৰু যিকোনো কামৰ সৃষ্টি কৰে যাতে তেওঁলোকে নিজৰ নিৰ্বাচিত লোকসকলৰ জীৱনক সম্পূৰ্ণৰূপে অসঙ্গতিপূৰ্ণ কৰি পেলায়।
প্ৰতিশোধপৰায়ণ অব্ছেছৰ
আমাৰ অমৰ আত্মাৰ কোৱাণ্টাম আৰু বহুমাত্ৰিক পৰিচয় আছে, যেন ই এটা আঙুলিৰ ছাপ, যিয়ে আমাক ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্ত কৰে। এই মুহূৰ্তত আমি যি ভৌতিক শৰীৰৰ লগত সংলগ্ন হৈ আছো, সেইটো নিৰ্বিশেষে আমি আধ্যাত্মিকতাত স্বীকৃতি লাভ কৰো।
অন্য জীৱনৰ শত্ৰুৱে আমাক বিচাৰি পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। বৰ্তমান আমি আধ্যাত্মিকভাৱে বিকশিত হৈছো যদিও কিছুমান সত্তাৰ স্মৃতিত আমি অতীতৰ পৰাই তেওঁলোকৰ যন্ত্ৰণাদায়ক হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছো।
বহু প্ৰতিশোধপৰায়ণে আৱেগিকৰ জন্মৰ পৰাই নিজৰ প্ৰতিশোধৰ প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে দীৰ্ঘ সময় কটায় , সেইজনক বিচাৰি যি তেওঁলোকৰ অসন্তুলিত মনত, তেওঁলোকৰ প্ৰতিশোধৰ বস্তু।
যি সত্তাৰ প্ৰতি আমিআমি আন জীৱনত সংযুক্ত কৰোঁ, চুক্তি, চুক্তি, অংশীদাৰিত্ব, যাদুৰ জৰিয়তে। অৱতাৰ লোৱাৰ সময়ত আমাৰ স্মৃতিয়ে আমাৰ অতীত জীৱনত ঘটা তথ্যৰ সম্পৰ্কত আমাক বিশেষাধিকাৰ নিদিয়ে।
কিন্তু কিছুমান অৱতাৰৰ বাবে আমি প্ৰায়ে সেই পুৰণি চুক্তিৰ ভগ্ন অংশ।
ঘৃণা আৰু আপোনাৰ নেতিবাচক স্মৃতিৰ বাবে তেওঁলোক প্ৰেৰিত হয়। ইহঁতৰ কম্পন অতি কম আৰু ফলস্বৰূপে অসুবিধা আৰু পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় যিবোৰ অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয় হৈ পৰিব পাৰে।
আৱেগিক আত্মাৰ উপস্থিতিৰ ইংগিত দিয়া লক্ষণসমূহ
প্ৰায়ে আক্ৰমণাত্মক মনোভাৱ, ভাগৰ বা বিৰক্তিৰ লক্ষণসমূহ মানসিক চাপৰ দিন এটাৰ প্ৰতিফলন হ’ব পাৰে। কিন্তু এই লক্ষণবোৰ যেতিয়া নিৰন্তৰ হয়, তেতিয়া হয়তো আৱেগিক আত্মাৰ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। অধিক বুজিবলৈ তলত পঢ়ক।
ধৈৰ্য্যৰ অভাৱ আৰু অহৰহ বিৰক্তি
যিসকল আকৰ্ষিত হৈ আছে তেওঁলোকৰ অহৰহ নাৰ্ভাছ আৰু ধৈৰ্য্যৰ অভাৱ অতি সাধাৰণ। সাধাৰণতে প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত সকলোবোৰ অতি সূক্ষ্ম আৰু কম নহয়, এই লক্ষণসমূহৰ বাবে দৈনন্দিন মানসিক চাপৰ বাবে দোষাৰোপ কৰা হ’ব।
যেতিয়া পৰিস্থিতি তীব্ৰতৰ হ’ব, তেতিয়া নিঃসন্দেহে দুঃস্বপ্ন এই লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰা অন্যতম ফলপ্ৰসূ অস্ত্ৰ হ’ব .. সত্তা। যিহেতু আমি যেতিয়া শুওঁ তেতিয়া আমাৰ শৰীৰটো মুকলি হয় আৰু আমি আমাৰ শাৰীৰিক শৰীৰৰ পৰা ওলাই যাওঁ, তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ বাবে সহজ লক্ষ্য হৈ পৰো।
তাৰ পিছত দুঃস্বপ্নৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়, যিবোৰ বেছিভাগ সময়তে অস্বস্তিকৰ আৰু অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে
