Naon hartina simbol perdamaian?

Aya sababaraha gerakan populér anu ngagunakeun simbol katengtreman, kitu ogé organisasi komitmen anu dipaké sarta masih ngagunakeun eta dina ngudag cita-cita masing-masing. Lambang ieu ngagambarkeun cinta, katengtreman, sarua, union, harmoni jeung hiji pilarian incessant pikeun tungtung perang sagala rupa, konflik jeung prasangka nu bala manusa.

Ku cara kitu, simbol ieu pohara penting pikeun sakuliah dunya. sajarah, sakumaha ieu dipaké dina ngudag hak sipil, struggles pulitik, protés jeung ideologi béda dina ni'mat hiji idéal: karapihan. Dina tulisan ieu, anjeun bakal terang persis kumaha simbol ieu muncul, gerakan mana anu cocog sareng kumaha simbol karapihan janten populer sapanjang sajarah di sakumna dunya. Pilarian langkung seueur di handap!

Asal-usul simbol perdamaian

Simbol perdamaian diciptakeun tepat dina waktos anu ngagalura. The British Gerald Holtom ngarasa asa jero ningali manusa kaancam, nalika aranjeunna mimiti ngawangun pakarang nuklir di Inggris. Salaku wujud protés, anjeunna mutuskeun nyieun simbol, nu nyandak proporsi gigantic sakuliah dunya.

Mimitina, dua organisasi Inggris ngamajukeun démo di wewengkon London, Inggris. Satuluyna, simbol karapihan mimiti dipopulerkeun ku gerakan hippie jeung réa-réa deui.

Ku kituna, anu jadi kawentar.Salaam

Shalom mangrupikeun kecap Ibrani, anu hartosna dina basa Portugis nyaéta Damai. Ku kituna, kecap ieu ditulis dina kaos oblong, tanda jeung bandéra sarta leuwih mangrupa simbol katengtreman.

Jeung, Salam mangrupa kecap Arab anu ogé hartina perdamaian. Hal ieu dipaké dina usaha pikeun ngalempengkeun Wétan Tengah dina konflik Arab-Israél.

Bintang Ujung genep

Leuwih dipikawanoh salaku Béntang Daud, béntang nu genep ogé ngagambarkeun simbol karapihan sarta panyalindungan. Ieu diwangun ku dua segitiga: hiji titik luhur jeung hiji deui titik handap, ngabentuk béntang.

Simbol ieu ogé dicap dina bandéra Israil, katelah tameng pangluhurna Daud jeung dipaké ku Yudaisme, Santo Daime, jsb.

Kumaha lambang karapihan jadi populer?

Teu bisa dihindari yén simbol katengtreman moal jadi kawentar di dunya, kalawan jadi loba carita mimitian ti jaman baheula nepi ka kiwari. Ku kituna, hiji kanyataan anu pasti: malah saméméh simbol dijieun ku Gerald Holtom, geus aya kabutuhan karapihan pikeun jadi dominan di dunya.

Rébuan taun geus kaliwat, sarta manusa masih ngarayap. groping neangan karapihan loba ngimpi. Ku alatan éta, penting pikeun éta hadir tur pikeun umat manusa sadar yén perdamaian téh jeung bakal salawasna leuwih hade tinimbang perang!

Gerald Holtom

Gerald Herbert Holtom, lahir 20 Januari 1914, nyaéta seniman sareng desainer Inggris anu penting anu janten tanda dina sajarah pikeun nyiptakeun simbol perdamaian.

Anjeunna ngararancang logo dina 1958 sareng, dina taun anu sami, simbol éta dianggo dina kampanye pangarampasan pakarang nuklir Inggris. Teu lila saterusna, éta jadi dipikawanoh salaku simbol ngalambangkeun perdamaian internasional.

Ku kituna, desainer profésional sarta artis Gerald Holtom ngécéskeun yén simbol ieu dijieun dina momen kanyeri jeung putus asa dina hirupna. Manéhna nyebutkeun manéhna ngarasa pangjurung jero pikeun nganyatakeun parasaan na. Di dieu, Gerald ngajelaskeun idena sacara rinci:

Kuring nekat. Asa jero. Kuring ngagambar sorangan: wawakil hiji jalma anu asa-asa, kalayan palem ngalegaan sareng ka handap dina cara patani Goya sateuacan regu tembak. Kuring formalize gambar dina garis tur nempatkeun bunderan sabudeureun éta.

Pangarampasan pakarang nuklir

Aya perjangjian ngeunaan non-proliferasi pakarang nuklir, ditandatanganan dina 1968. Perjangjian dijieun 10 taun sanggeus kreasi simbol lajeng karapihan, nu éta5 Maret 1970. Perjangjian ieu ditandatanganan ku 189 nagara, tapi 5 di antarana ngaku boga pakarang nuklir nepi ka kiwari, nyaéta: Amérika Serikat, Rusia, Perancis, Cina jeung Britania Raya.

Ku kituna , gagasan ieu pikeun ngawatesan pakarang nuklir lima nagara ieu. Ku cara kieu, Uni Soviét anu harita kuat diganti ku Rusia, anu ayeuna diwajibkeun pikeun henteu mindahkeun senjata nuklir ka anu disebut "nagara non-nuklir".

Ti London ka Aldermaston

Pawai anti-nuklir munggaran lumangsung di Inggris, kalayan protés anu ngahijikeun rébuan jalma leumpang ti London ka Aldermaston, sareng éta kahiji kalina simbol perdamaian. Ironisna, éta kota tempat, nepi ka poé ieu, program pakarang nuklir Britania Raya dimekarkeun.

Sapanjang taun 1960-an, loba pawai protés séjén lumangsung.Dina April 7, 1958, Maret kahiji ngalawan pabrik. jeung pamakéan pakarang atom miboga 15.000 urang Inggris, anu ngumbara ti London ka puseur panalungtikan nuklir, anu perenahna di Aldermaston, sarta ngagunakeun simbol ngalawan sumebarna pakarang nuklir.

The appropriation hippie

Frasa populér: Paz e Amor (Cinta jeung Damai, dina basa Inggris) pakait jeung gerakan hippie, nu ogé ngagunakeunsimbol karapihan. Ku jalan kitu, ieu meureun frase pangalusna-dipikawanoh tina gerakan dijieun dina 60s.

The hippies nyandak ideologi jeung gaya hirup maranéhna pikeun hurup, sagemblengna ngalawan status quo waktu. Aranjeunna dina ni'mat Uni, dipingpin hiji kahirupan nomaden - sanajan hirup di kota, maranéhna hirup di komuni konstan kalawan alam - sarta éta denialists konstanta perang. Saterasna, aranjeunna henteu nasionalis pisan.

Ku kituna, motto anu katelah "perdamaian sareng cinta" ngungkabkeun sikep sareng netepkeun cita-cita kaum hippies, anu ngawangun gerakan milarian hak-hak sipil, anti. -militarisme sareng sakedik anarkisme dina inti na.

Reggae appropriation

Gerakan Rastafarian jeung genre musik reggae sacara intrinsik aya hubunganana jeung ogé diadopsi lambang karapihan dina taun 60an. ti taun 30an, ku patani jeung turunan budak Afrika.

Ku kituna, agama ieu dipikawanoh sacara internasional ngaliwatan lirik reggae - genre musik asalna ti Jamaika kumuh, anu populer di sakuliah dunya dina taun 1970-an. Gerakan leuwih dipikawanoh salaku rastas. Dina kapercayaan Rastafarian, Étiopia mangrupikeun tempat suci. Pikeun aranjeunna, nagara éta nyaéta Sion, tanah jangji anu kasohor anu dijelaskeun dina Kitab Suci.

Apropriasi Olodum

Blok tradisional Afro-Brasil.Karnaval Brasil, Olodum, ogé mahér dina simbol karapihan, ngagunakeun eta salaku logo gerakan-Na, nu dijieun di Bahia. Gerakan ieu manifests seni jeung budaya Afro-Brasil ngaliwatan lagu-lagu jeung tari na.

Ku kituna, Afro-Brazilian Drum Sakola dijieun dina April 25, 1979. Ti saprak éta, salila Karnaval, warga Maciel Pelourinho, Bahia, jalan-jalan di blok pikeun ngarasakeun karnaval Bahian kawentar.

Grup Olodum diakuan ku PBB salaku warisan budaya intangible sahingga, jadi salah sahiji manifestasi budaya pangpentingna musik dunya .

Simbol-simbol katengtreman séjénna

Salian ti gerakan-gerakan anu ngalambangkeun lambang karapihan, bisa kapanggih dina asesoris, baju, stiker, jeung réa-réa deui. Pasti, anjeun parantos ningali simbol ieu dicap dimana waé.

Teruskeun maca sareng anjeun bakal kaget kumaha simbol ieu diversifikasi sareng ngirimkeun katengtreman ku cara anu saderhana, ngalangkungan warna, objék, sikep sareng logo. Parios deui!

Japati Bodas

Sacara otomatis, nalika urang ningali manuk japati bodas, urang pasti ngahubungkeun éta sareng simbol katengtreman. Sanajan ieu asalna tina kayakinan agama, eta dipikawanoh malah ku nu teu boga agama atawa kapercayaan.

Simbol ieu diwanohkeun ku Katolik. Pikeun jalma religius, nami timbul nalika Noah nampi cabang tinatangkal zaitun, teu lila sanggeus caah dilaporkeun ku kitab suci Kristen.

Ku kituna, japati bodas jadi lambang karapihan sarta, kiwari, dipikawanoh sakuliah dunya. Pikeun seueur, manuk ngalambangkeun katengtreman antara umat manusa, tapi, dina interpretasi agama, japati bodas mangrupikeun salah sahiji simbol Roh Suci, Anu Maha Agung (Allah).

"V" nganggo ramo

Tanda ramo V diadopsi dina taun 1960-an ku gerakan counterculture. Saprak harita, éta leuwih jadi tanda anu ngagambarkeun lambang katengtreman, nyaéta sikep anu dilakukeun ku ramo jeung dampal leungeun anu nyanghareup ka luar.

Simbol nyaéta sikep anu dijieun ku leungeun. di mana ramo indéks jeung ramo tengah ngawangun V, anu ogé ngagambarkeun V tina Kameunangan.

Ku kituna, éta ogé dipaké salaku bentuk nyinggung, nalika dampal leungeun nyanghareup ka jero. Di Inggris, tujuanana tiasa tangtangan otoritas batur atanapi ngan saukur nyarios yén anjeun henteu tunduk kana kontrol sareng tatanan. Éta ogé loba dipaké di Afrika Kidul, Australia, Républik Irlandia jeung Selandia Baru.

Warna bodas

Pikeun nu maké baju bodas dina Malem Taun Anyar, atawa Malem Taun Anyar, kapercayaan nyebutkeun yen kelir bodas mangrupakeun simbol karapihan, harmoni jeung kabersihan. Warna ieu ogé katelah warna cahaya, sabab ngalambangkeun kahadéan sareng cinta ka Gusti.

Éta ogé ngarujuk kana pembebasan, pencerahan spiritual sareng kasaimbangan batin. Bodas ogé dipikawanohsalaku simbol karapihan, spiritualitas, virginity na Innocence. Di Kulon, warna bodas hartina kabagjaan, tapi di Wétan, warna ieu bisa boga harti sabalikna.

Simbol Budaya Damai

Pakta Röerich nyintésis lambang perdamaian. Éta diciptakeun ku Nichola Roerich pikeun ngajagaan artefak budaya. Pakta ieu dipaké pikeun ngajaga panemuan jeung prestasi ilmiah sajarah, budaya, atikan jeung agama sapanjang umat manusa.

Ku kituna, bandéra anu dijieun ku Röerich dipaké dina wangunan bersejarah sarta boga tujuan pikeun ngajaga aranjeunna tina karuksakan nalika perang. Perjangjian ieu ngusulkeun yén sadaya tempat anu ngagaduhan sajarah penting dilestarikan sareng dihormat ku sadaya bangsa, boh dina waktos perang atanapi katengtreman.

Ku kituna, bandéra simbol pakta Röerich mangrupikeun aturan resmi sareng ngagambarkeun simbol perdamaian pikeun sakabeh umat manusa, ngajaga harta budaya.

Pipa Calumet

Pipa Calumet anu kakoncara dianggap pipah suci. Di Éropa jeung Brazil, éta katelah "pipa karapihan", jadi hiji obyék nu loba dipaké ku masarakat pribumi Amérika Kalér, sarta ngagambarkeun katengtreman.

Pipa Calumet mangrupakeun objék husus pisan, loba dipaké ku béda. budaya masarakat pribumi di Amérika pikeun ritual upacara sakral.

Ku kituna, frasa: "hayu urang ngaroko pipa karapihan babarengan"Éta mangrupikeun cara pikeun nunjukkeun niat pikeun ngeureunkeun perang, permusuhan sareng permusuhan. Ieu cara pikeun ngautamakeun persatuan antara budaya jeung bangsa anu béda.

Cabang zaitun

Cabang zaitun mangrupa salah sahiji simbol anu ngagambarkeun katengtreman sarta boga hubungan jeung japati bodas. Dina kitab suci Kitab Suci, sanggeus caah gede nu, nurutkeun carita ngawartoskeun, devastated beungeut Bumi, Nuh ngaleupaskeun hiji japati bodas nuju leuweung, lajeng eta balik kalawan dahan zaitun nyangkut dina pamatuk na. 4>

Ieu teh tanda yen Nuh geus nyampak, yen caah gede anu ngancurkeun bumi geus lenyap, sarta geus aya mangsa anyar. Ku kituna, pikeun sabagéan ageung urang Kristen, cabang ngalambangkeun Kameunangan tina dosa, tapi keur batur, cabang zaitun ngalambangkeun katengtreman jeung karaharjaan.

Poppy bodas

Poppy bodas diwanohkeun jeung dipikawanoh ku Inggris. Koperasi Awéwé dina 1933 salaku simbol katengtreman. Salila perang anu lumangsung di Éropa, poppy narjamahkeun yen, pikeun meunang konflik, teu perlu ngucurkeun getih.

Jadi, dina ahir perang dunya kahiji, awéwé mutuskeun pikeun ngajual poppies bodas salaku cara menta katengtreman. Aranjeunna aya dina sagala widang jeung kuburan Éropa dina mangsa ngagalura ieu.

Bango kertas

Gadis leutik Sadako Sasaki pindah dunya sarta, meureun, mangrupa wawakil greatest simbol karapihan. .Sadoko, indungna jeung lanceukna kungsi kontak jeung radiasi anu disababkeun ku ledakan bom atom, hanjakalna, budak awéwé umur 2 taun kaserang leukemia anu parah.

Tah aya urang Jepang. legenda yén manuk tsuru bisa hirup nepi ka sarébu taun. Saterusna, dina hiji poé, Chizuko Hamamoto, sobat Sadako, nganjang ka rumah sakit jeung ngomong ka budak awéwé éta yén lamun manéhna bisa nyieun sarébu origami bango, manéhna bisa nyieun hiji hajat.

Ku cara ieu, mojang suksés. 646 Tsurus sareng, sateuacan angkat, anjeunna nyuhunkeun katengtreman pikeun sadaya umat manusa. Teu lila sanggeus anjeunna pupus, babaturanana nyieun 354 leungit.

Leungeun Bodas

Urut présidén Mahkamah Konstitusi, Francisco Tomás y Valiente, ditelasan ku 3 tembakan jarak deukeut dina taun 1996. Anjeunna profésor sajarah hukum di Universitas Otonom Madrid , diserang ku ETA.

Kasus ieu nyababkeun huru-hara di kalangan mahasiswa, anu turun ka jalan kalayan leungeunna dicét bodas, ngalambangkeun simbol perdamaian.

Senapan Pegat

The Broken Shotgun mangrupikeun simbol katengtreman anu aya kusabab Perang Resisters. Ieu grup internasional anu ngagunakeun lambang dua leungeun megatkeun shotgun a. Ilustrasi ieu ngarujuk kana tungtung perjuangan bersenjata sareng simbol perdamaian.

Grup Penentang Perang diadegkeun dina taun 1921, sareng lambangna sederhana sareng jelas pesenna.

Shalom atanapi