로사리오는 누구입니까?

거룩한 묵주기도는 기독교 계시에 대한 묵상과 함께 하는 일련의 기도입니다. 사도신경에 표현된 믿음에 따르면, 예수 그리스도의 탄생, 삶, 죽음, 부활 동안 일어난 여러 사건은 매우 독특해서 깊은 성찰을 불러일으킵니다. 따라서 이름이 미스테리입니다.

이러한 기도는 여러 세대의 영혼을 하느님께 더 가까이 데려가는 고대 관습을 반영하며 간단한 방법론으로 인해 원하는 사람이라면 누구나 쉽게 수행할 수 있습니다. 이 기도가 가져오는 모든 유익을 누리고 싶습니까? 거룩한 묵주기도 방법에 대한 단계별 설명은 아래를 참조하십시오.

묵주기도 방법은?

거룩한 묵주기도는 매우 간단한 방법론을 따릅니다. 4개의 왕관으로 그룹화되어 신비가 순서대로 선언되고 묵상에 초점을 맞추는 동안 우리는 주님의 기도와 10가지 Ave -maria의 기도.

각 신비는 그리스도교 계시의 중심 사건을 반영하며 환희, 빛남, 슬픔, 영광으로 나뉩니다. 이 본문을 따라가면 이 실천이 당신의 삶에 가져올 모든 유익에 더하여 각각의 기도 방법을 배우게 될 것입니다.

왜 묵주기도를 합니까?

교황 요한 바오로 2세의 권고와 더불어 묵주기도의 신비는 신앙이 무엇인지를 직접적으로 표현합니다.

마리아도 임신한 사촌 이사벨을 만나러 갔다. 이사벨은 예수님을 알리고 그에게 세례를 준 예언자 세례 요한의 어머니가 되었습니다. 이 모든 일은 하느님께서 고대 예언자들과 사제들에게 기적적인 방법으로 계시하신 예언대로 된 것입니다.

신비를 선포한 후에 기도하십시오. 파티마 성모의 아버지와 성모님의 1개의 성모님.

베들레헴에서 예수님의 세 번째 탄생

이 신비에서 우리는 예수 탄생의 기적, 앞서 일어난 사건들에 대해 묵상하고 묵상합니다. 이 사건과 관련된 기적적인 상황과 섭리.

신비를 선포한 후, 우리 아버지 1부, 성모송 10부, 아버지께 영광 1부, 파티마 성모의 환호 1부를 바친다.

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4차 예루살렘 성전에서 아기 예수 봉헌

유대인의 관습에 따라 남자 아이는 남자 아이를 바쳐주고 할례를 행하며, 나이가 많은 남자아이는 전통적으로 거쳐야 하는 다른 통과의례를 행한다. . 성서 기록에 따르면, 예수님은 잔치에 맞춰 예루살렘에 가셨고 그곳에서 사제들 앞에 서셨습니다.

신비를 선포한 후에, 우리 아버지께 1, 성모송 10, 영광송 1을 바칩니다. 파티마 성모님의 성부와 성모님 1편.

5번째 성전에서 아기 예수의 상실과 발견

예수님께서 예루살렘에 가실 때부모와 함께 종교 축제와 유대교 의식에 참여하다가 부모에게서 길을 잃고 성전에서 발견되어 율법학자와 사제들을 가르쳤습니다.

미스터리 선포 후 성모송 1회, 성모송 10회, 성부께 영광 1회, 파티마의 성모 성모송 1회. 우박 여왕. 마지막으로 시작한 대로 십자성호를 그립니다.

빛나는 신비 – 목요일

빛의 신비는 예수님의 기적적인 행위에 대해 이야기하는 것입니다. 30세에 사역을 시작한 순간. 빛의 신비 세트는 교황 요한 바오로 2세에 의해 도입되었으며, 이 거룩한 묵주기도(5가지 신비 세트)는 목요일에 바칩니다. 30, 요단강에 가서 세례요한이 그에 대하여 예언하고 가르치며 죄를 회개케 하는 세례를 베푸니라. 예수님은 죄가 없으시지만 세례자 요한에게 세례를 받으시고 성령이 비둘기 모양으로 그 위에 강림하십니다. 파티마 성모님의 성부와 성모님 1명에게 바칩니다.

가나 혼인 잔치에서 두 번째 예수

사도 요한은 복음서에서 다음과 같이 말합니다.광야에서 금식하시고 돌아오신 예수님께서는 가나의 혼인 잔치에 가셔서 물을 포도주로 바꾸는 첫 번째 기적을 행하셨습니다. 1 성부께 영광과 1 파티마의 성모님의 기쁨.

하느님 나라의 3차 선포

예수님은 위대한 기적 외에도 하느님 나라의 도래를 전파하고 가르치셨습니다 신의. 다양한 비유를 통해 이 나라의 원리를 보여주시고 제자들에게 사랑의 새 계명을 알려주셨습니다.

신비 선포 후 기도 1기도, 성모송 10기도, 성모송 10기도, 성부께 영광 1기도

주님의 4차 변모

한번은 예수님께서 베드로, 야고보, 요한을 불러 함께 산에서 기도하는 순간을 함께 하셨습니다. 그곳에서 세 사람을 위해 예수님은 변모하여 세 증인에게 당신의 신성을 보여 주셨습니다.

신비 선포 후, 우리 아버지 1, 성모송 10, 성부께 영광 1, 성모송 1을 바칩니다. 파티마의 성모님

제5차 성체성사

예수 그리스도께서 배반당할 위기에 처하셨을 때 제자들과 최후의 만찬을 하시며 성체성사를 세우십니다. 참으로 그분의 몸과 포도주는 참으로 그분의 피입니다.

신비의 선포 후에 우리 아버지 1부, 성모송 10부, 아버지께 영광 1부, 파티마의 성모 성모송 1부를 바칩니다.

이 신비는 거룩한 묵주기도를 닫습니다.그래서 당신은 또한 마지막 기도를 해야 합니다: 감사의 기도와 여왕 우박. 마지막으로 시작했던 것과 같은 방식으로 십자성호를 그립니다.

고통의 신비 – 화요일과 금요일

이 신비에는 예수님께서 겪으신 모든 고통이 포함되어 있습니다. 순교와 우리에 대한 사랑으로 인한 그의 희생. 고통의 신비 왕관의 거룩한 묵주기도는 교회의 가르침에 따라 매주 화요일과 금요일에 바쳐야 합니다.

감람원에서 예수님의 첫 번째 고뇌

밤에 최후의 만찬을 마치고 예수님과 11제자들은 올리브 동산으로 갔습니다. 그곳에서 예수님은 자신이 겪은 큰 고난과 환난으로 인해 피땀 흘리며 기도하셨습니다. 그곳에서도 제자 유다에게 배반당해 체포되셨습니다.

신비 선포 후 성모송 1곡, 성모송 10곡, 성부께 영광송 1곡, 파티마의 성모 마리아 축일기도 1곡을 바치십시오.

예수에 대한 2차 잔인한 채찍질

예수님은 체포된 후 유대 제사장들과 지도자들에게 넘겨졌습니다. 그런 다음 그것은 로마 정부로 옮겨졌습니다. 박해자들의 손에 있는 동안 그는 매를 맞고 매질을 당했으며 채찍질을 당했습니다.

신비를 선포한 후, 우리 아버지 1, 성모송 10, 아버지께 영광 1, 성모송 1을 바칩니다. 파티마의 성모.

가시 면류관 3차 면류관

예수를 채찍질하고 가두어 십자가에 못 박히실 때까지 조롱하던 로마군. 당신의가시관을 만들어 그분의 머리에 씌우고 그분의 피부와 얼굴을 꿰뚫었습니다.

신비를 선포한 후에, 우리 아버지 1, 성모송 10, 아버지께 영광 1, 성모님의 성모 파티마의 성모님.

십자가를 짊어지고 갈보리로 가는 넷째 예수

피투성이가 된 예수, 채찍질에 피부가 찢겨지고 머리가 꿰뚫려 부어오름 가시 면류관에서 예수님은 십자가에 못 박히실 Via Dolorosa를 통해 Monte da Caveira로 강제로 십자가를 짊어 져야했습니다. 1 성부께 영광과 1 성모 세뇨라 데 파티마의 성소.

5차 예수의 십자가형과 죽음

몬테 다 카베이라에 도착한 예수는 로마 군인들에 의해 십자가형을 당했다. 그곳에서 그분은 고뇌에 찬 군중들에게 조롱당하고 마지막 피 한 방울까지 쏟으시며 들어 올려지셨습니다. 그가 영혼을 포기했을 때 그는 여전히 로마인 중 한 사람에게 창에 찔려 있었습니다.

신비를 선포한 후, 우리 아버지 1, 성모송 10, 아버지께 영광 1, 성모송 1을 바칩니다.

이 신비는 거룩한 묵주기도를 마감하므로 마지막 기도도 바쳐야 합니다: 감사의 기도와 여왕 우박. 마지막으로 시작한 대로 십자 성호를 그립니다.

영광의 신비 – 수요일과 일요일

영광의 신비는 계시된 교리를 다룹니다교회를 위해 전통적으로 우리의 믿음을 구성하고 미래에 대해 경고합니다. 거룩한 묵주기도는 수요일과 주일에 바쳐야 합니다.

예수님의 첫 번째 부활

예수님께서 돌아가신 지 사흘 만에 부활하셔서 제자들과 함께 계셨습니다. 그분의 부활은 그분의 몸을 방부처리하러 갔던 여인들과 사도들과 다른 추종자들에 의해 목격되었습니다.

신비를 선포한 후에, 우리 아버지 1부, 성모송 10부, 아버지께 영광 1부, 1 파티마 성모의 성소.

예수님의 두 번째 승천

부활하신 예수님은 사도들보다 먼저 승천하셨고 구름 속으로 사라졌습니다. 이것은 그의 추종자들에 의해 목격되었고, 천사들의 예언에 의해 그는 종말에 같은 방식으로 다시 오실 것입니다. 1 성부께 영광과 1 파티마의 성모님의 기쁨.

성령의 세 번째 강림 파라클리토

예수님께서 제자들에게 약속하신 대로 성신이 오셨다. 우리와 함께 거하시고 우리가 그리스도인의 삶에 머물도록 도우시는 위로자이십니다.

신비를 선포한 후, 우리 아버지 1, 성모송 10, 아버지께 영광 1, 파티마 성모의 환호 1을 바칩니다. .

제4차 마리아의 몸과 영혼이 하늘로 승천함

전승에 따르면 성육신하신 말씀을 낳으신 분으로 선택되셨으며, 전승에 따르면 복되신 동정 마리아가 하늘로 올려지셨다그의 죽음 이후.

신비 선포 후, 우리 아버지 1부, 성모송 10부, 아버지께 영광 1부, 파티마 성모의 환호 1부를 바친다.

천지의 여왕으로 마리아의 5대 대관식

계시록에 따르면 마리아는 천지의 여왕으로 하나님께 영광을 받고 천주의 어머니로 택함을 받았다. 예수 그리스도.

신비 선포 후 성모송 1부, 성모송 10부, 성부께 영광 1부, 파티마의 성모 환호 1부를 바친다.

이 신비는 성소를 닫는다. 묵주기도, 그래서 당신은 또한 마지막 기도를 바쳐야 합니다: 감사의 기도와 여왕 우박. 마지막으로 시작한 대로 십자성호를 그립니다.

마지막 기도

거룩한 묵주기도 또는 묵주기도를 바친 후에는 두 번의 마지막 기도를 바쳐야 합니다.

의미

마지막 기도는 일반적으로 신심의 한 형태로 성모 마리아에게 드리는 것으로, 우리를 위해 기도해 주시고 우리가 영적으로 성장하고 예수 그리스도의 계시. 예수 그리스도의 어머니이신 성모님은 기독교 계시와 직접적으로 연결되어 있기 때문에 성모님을 통하여 우리는 신비를 일별하고 묵상할 수 있습니다.

감사

명상과 사색의 순간은 이렇게 해야 한다:

“무한주권자이신 여왕님, 우리가 당신의 관대한 손에서 매일 받는 혜택에 대해 감사드립니다. 이제와 영원히 우리를 당신의 강력한 보호 아래 데려가십시오. 그리고 더 큰 은혜를 드리기 위해 우리는 성모송으로 경의를 표합니다.”

성모송

감사 기도 직후에 성모송을 바칩니다. 이 모든 영적인 순간을 끝내는 마지막 기도입니다. Salve Rainha는 우리가 매 순간 동화되도록 돕고 우리 마음이 가져야 할 진정한 소망, 즉 예수님을 알고자 하는 소원을 요약하는 고대 기독교 기도입니다.

"자비, 생명, 달콤함과 구원의 어머니, Salve Rainha 우리의 희망!

우리는 추방당한 이브의 자녀들을 당신에게 부르짖습니다.

우리는 이 눈물의 계곡에서 당신에게 탄식하고 신음하며 울고 있습니다.

그러면 여기 우리의 옹호자, 이들은 당신의 자비로운 눈을 우리에게 돌립니다.

그리고 이 유배 후에

당신의 자궁의 복된 열매이신 예수를 우리에게 보여 주십시오. 마리아.

성모님, 우리가 그리스도의 약속을 받기에 합당하도록 저희를 위하여 빌어주소서 아멘!”

묵주기도와 묵주기도의 차이점은 무엇입니까?

처음에 수도회가 생겼을 때, 수도승들은 개인 봉헌의 경건한 형태로 성경에 나오는 시편 150편을 기도하는 것이 관례였습니다. 교회는 필요를 보았기 때문에 이 전통을 모방하기를 원했습니다. 안녕매일의 봉헌.

그러나 성경 본문에 대한 접근이 어려웠기 때문에 이 신자들은 시편 150편을 성모송 150편으로 교환했습니다. 나중에는 시간이 부족하여 150기도를 50기도로 줄였습니다. 위대하고 강렬한 명상 기간 동안 지시됩니다. 50개의 각 그룹 또는 5개의 신비마다 우리는 매일 신심의 최소 척도인 묵주기도를 가지고 있습니다.

2000년 이상 이어져 온 기독교와 천년의 전통. 최근의 주요 발현 중에 성모 마리아는 신자들에게 거룩한 묵주기도를 바치라고 요청하셨습니다.

이들 중 하나에서, 파티마에서 세 명의 작은 목동에게 중요한 발현을 하는 동안 복되신 동정녀께서는 그 중요성에 대해 가르치셨습니다.

거룩한 묵주기도는 일련의 영적 혜택을 가져오며, 우리가 항상 영혼과 초월에 주의를 기울이고 우리 삶에 완전하고 진정한 의미를 부여합니다. .

용도가 무엇입니까?

거룩한 묵주기도의 주요 목적은 예수의 생애와 이 역사적 사건과 관련된 모든 기적적인 사건과 관련된 신비에 대해 우리에게 상기시키고 깊은 묵상을 제안하는 것입니다.

우리는 기도하는 동안 끊임없이 우리의 생각과 지성을 초월적인 것에 놓고 그의 아들 예수 그리스도를 통해 계시된 하느님의 영원하고 완전한 계획을 숙고합니다.

또한 거룩한 가톨릭 교회는 기도하는 모든 사람에게 면죄부, 즉 다른 영혼이나 연옥에 있는 우리 자신을 위한 일시적인 형벌의 사면입니다.

1단계

기도의 순간을 시작하기 위해 다음과 같이 말합니다. 감사와 겸손으로 자발적으로 짧은 기도를 드리는 것입니다.지금은 집중과 집중이 필요한 순간입니다.

"신이신 예수님, 저는 우리 구원의 신비를 묵상하며 기도하는 이 묵주기도를 당신께 바칩니다. , 기도를 잘하는 데 필요한 덕목과 이 거룩한 신심에 딸린 면죄부를 얻을 수 있는 은총."

십자성호

성호 십자가는 아마도 최초의 기독교인에 의해 만들어진 아주 오래된 전례 행위입니다. 우리 브라질 사람들이 따르는 전통과 라틴 의식에 따라 사인은 오른손은 펴고 손가락은 몸을 향하여 이마, 가슴, 왼쪽 어깨, 오른쪽 어깨 순으로 맞닿게 하여 만든다. .

몸짓을 하는 동안 신자는 이마에 손을 대면서 "...아들의 이름으로..."라고 말하면서 하느님께 간구의 기도를 드린다. 그것은 가슴에 닿고 "...성령의 이름으로." 어깨를 만지면서 "아멘"으로 끝납니다.

의미

누군가가 자신 위에 십자 표시를 할 때, 그는 자신의 삶, 자신의 욕망 및 열정을 죽이고 있음을 나타냅니다. 그리스도를 섬기기 위해. 더욱이 십자성호는 마귀로부터 육체적, 무엇보다 영적 보호를 위해 하느님께 축복하고 기도하는 방법입니다.

성화와 헌신을 가져오는 매우 강력한 기도이기 때문에 마귀는 사람들을 저항하고 싶어합니다. , 유혹하기연습을 포기합니다. 십자 성호를 긋음으로써 우리는 가능한 악한 유혹으로부터 우리 영혼을 보호해 달라고 청합니다.

2단계 - 십자가

이 모든 기도는 다음과 같습니다. 십자성호와 신조의 기도, 그리고 신비는 묵주기도를 손에 들고 행합니다.

묵주는 십자가, 10개의 작은 구슬로 구성됩니다 ) 더 큰 구슬(우리 아버지의 기도를 위한) 사이에 있습니다. 헌금, 십자성호, 신조 기도 중에 우리는 십자가를 한 손에 들고 있습니다.

의미

십자가는 그리스도의 죽음과 순교의 표시입니다. 이 상징을 통해 예수님은 제자들에게 그리스도인의 삶은 하느님의 뜻을 위해 자기 자신의 정욕과 이기심을 억제하고 포기하는 삶임을 가르치셨습니다.

영적으로 십자가의 상징은 매우 강력합니다. , 이 모든 고통, 항복, 인류에 대한 신의 영원한 사랑의 짐을 가져옵니다. 그 사랑은 세상을 위해 자신을 기꺼이 내어주신 그리스도로 대표됩니다. 이로 인해 십자가는 쫓겨나고 마귀들에게 큰 혐오감을 불러일으키며 결과적으로 우리에게 평화와 보호를 가져다줍니다.

신경 기도

이 기도에서 우리는 예수의 생애, 그의 죽음, 부활의 주요 사건gloriosa:

“나는 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지와

그의 독생자 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니

성령의 능력으로 잉태되시고

동정녀 마리아에게 나시며 본디오 빌라도에게 고난을 받으시고 십자가에 못 박혀 죽으시고 묻히셨으며

지옥에 내려가셨고

3일째에 다시 일어났습니다. 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라

나는 성령과 거룩한 보편 교회와 성도 여러분, 죄의 용서와 몸의 부활과 영원한 생명입니다. 아멘.”

3단계 – 첫 번째 구슬

첫 번째 구슬은 십자가 바로 뒤, 즉 묵주나 묵주의 끝에 놓는다. 신경기도를 마치면 바로 첫 번째 구슬을 들고 아버지의 기도를 바칩니다.

의미

이 첫 부분은 우리가 이해하고 그 속으로 들어가도록 도와주는 입문의 순간과도 같습니다. 하나님과 기독교의 계시 앞에서 겸손하고 묵상하는 마음.

주기도문 동안 우리는 예수님의 가르침을 묵상하고 그분의 모델을 따라 하나님께 다가갑니다. 각 요청과 말을 통해 우리는 경건한 순간에 주의를 기울여야 할 각 주요 사항을 완벽하게 다룹니다.

우리 아버지의 기도

우리 아버지의 기도는 그리스도께서 친히 제정하신 기도와

"하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

나라이 임하옵시며 뜻이 땅에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다

오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고

저희에게 잘못한 자를 저희가 사하여 준 것 같이 저희 죄를 사하시고

저희를 시험에 빠지지 않게 하시고 구하옵소서 사악한. 아멘.”

4단계 – 영광

주기도문을 마친 후 첫 번째 묵주를 통과한 후 나머지 세 개의 묵주를 지나며 각 묵주에서 성모송을 바칩니다. 삼위 일체의 각 인격에게 그들을 지시합니다. 얼마 지나지 않아 우리는 Gloria Ao Pai를기도하는 또 다른 큰 구슬로 이동합니다.

의미

찬양과 영광의 행위는 모든 인간 문화의 주요 종교 행위 중 하나입니다. 예배는 하나님의 위대하심을 먼저 인식하고 그 앞에서 우리의 보잘것없음을 인정하는 것입니다.

우리가 예배할 때 우리는 진정으로 가장 중요한 것을 말하면서 우리의 삶을 정돈하고 있습니다. 이러한 명령 행위는 평화를 가져오고 상황의 진정한 목적과 중요성을 이해하게 하여 제1계명을 적용하도록 도와줍니다.

아버지께 영광 돌리기 아버지께 아버지께 드리는 기도는 고대 기독교인들이 만든 신에 대한 경배의 기도 중 하나입니다. 하나님을 찬양하고 경배하는 선언이며,삼위일체의 백성.

“영광이 성부와 성자와 성령께.

처음과 같이 이제와 영원토록. 아멘.”

제1비밀

영광의 기도로 이 서론을 마치며, 이제 우리는 신비의 묵상으로 넘어갑니다. 각 신비에 대해 우리는 묵상과 묵상을 하면서 성모송과 열 번의 성모송을 바칩니다. 미스터리를 발표할 때는 이렇게 해야 합니다.

“이 첫 번째 미스터리(왕관 이름)에서 나는 묵상합니다(신비 숙고)."

5단계 – 각 미스터리

성사를 선포하고 묵상할 때마다 우리는 기도하는 시간에 그 의미를 깊이 생각하고 묵상해야 합니다. 거룩한 묵주기도, 예수 그리스도는 경배와 헌신과 명상의 중심입니다.

의미

각 신비는 우리가 예수님의 삶과 그의 계시의 사건을 숙고하도록 주제를 소개합니다. 우리의 영적 성장에 도움이 되는 깊은 의미.

작은 문제에 대해 걱정하고 평화와 영적 충만함을 누리면서 매일 최소 3분의 1(5가지 신비) 묵주기도를 바칠 것을 권장합니다. al.

각각의 기도 방법미스터리

미스터리를 발표할 때 우리는 미스터리의 왕관(주제), 순서 및 이름을 언급해야 합니다. 예를 들어, 우리가 세 번째 빛의 신비인 "하느님 나라의 선포"를 바치고 있다면 다음과 같이 선포해야 합니다.

“이 세 번째 빛나는 신비에서 우리는 왕국의 선포를 묵상합니다. "

발표 후에 우리는 주님의 성모송, 성모송 열 번, 성부께 영광송, 파티마의 성모님의 염원을 바쳐야 합니다.

10 우박 성모송

주님의 기도가 끝나면 성모송 10번의 연속 기도가 시작됩니다. 은총이 충만하신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다.

당신은 여인들 가운데서 복되시며

당신 태중의 열매 예수님도 복되십니다.

성모 마리아, 어머니

이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서 아멘." 신비에 대한 묵상이 끝날 때마다 항상 되풀이될 아버지께 영광을 다시 돌립시다.

성모님의 성소 of Fátima

파티마에서 발현하는 동안 성모 마리아는 어린 양치기들에게 영혼을 위한 참회를 위한 기도를 가르쳤습니다. 이 기도는 성부 영광 기도 직후에 다음과 같이 이루어지며, 신비 중 하나에 대한 묵상을 끝냅니다.

“오 나의 예수님,저희를 용서하시고

지옥의 불에서 저희를 구하소서.

모든 영혼을 천국으로 데려가시고

특히 가장 도움이 필요한 이들을 도우소서.

환희의 신비 – 월요일과 토요일

거룩한 묵주기도의 완전한 기도는 매우 길고 시간이 많이 걸리기 때문에 가톨릭 교회는 우리가 적어도 하나의 묵주기도를 바칠 수 있도록 일주일 동안 왕관을 조직했습니다.

환희의 신비는 예수님의 생애에서 처음으로 일어난 사건과 그의 탄생과 어린 시절에 관한 것입니다.

신비란 무엇입니까?

비밀은 보편적인 미덕, 원칙 및 개념을 가리키는 예수의 삶에서 일어난 사건입니다. 그것들을 묵상하는 것은 우리가 하느님과 초월자에게 더 가까이 다가가게 할 뿐만 아니라 기독교 계시를 이해하는 데 도움이 됩니다.

거룩한 묵주기도를 바칠 때 우리는 말을 반복하거나 지적인 구성을 하는 것이 아니라 역사와 삶에서 우리의 불멸의 영혼과 신성한 활동에 대한 인식.

대천사 가브리엘이 동정 마리아에게 보낸 첫 번째 수태고지

성경에 따르면 천사 가브리엘이 마리아에게 나타나 그녀의 처녀 임신과 메시아, 하나님의 아들 그리스도, 성육신하신 하나님의 오심을 예언했습니다.

신비를 선포한 후, 우리 아버지 1, 성모송 10, 아버지께 영광 1, 1을 기도하십시오. 파티마의 성모님의 성소

마리아의 사촌 이사벨을 향한 두 번째 방문