প্ৰেমৰ অতীতৰ জীৱনৰ চিন কি কি?

কিছুমান লক্ষণে হয়তো ইংগিত দিব পাৰে যে হয়তো আমি ইতিমধ্যে কিছুমান মানুহক আগতে চিনি পাওঁ, এই জীৱনৰ বাহিৰত। কিন্তু এই সত্যটো প্ৰমাণ কৰাটো সম্ভৱ নহয়, কিন্তু আমি চিনবোৰ বিশ্লেষণ কৰি জানিব পাৰো যে আমি ইতিমধ্যে এই সূচকৰ কোনো এটাৰ সাক্ষী হৈছো নেকি।

যদি আপুনি কেতিয়াবা অনুভৱ কৰিছে যে আপুনি প্ৰথম ডেটত কাৰোবাক চিনি পাইছিল বা... আনকি ৰাস্তাতো এইটো অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেমৰ চিন হ’ব পাৰে। প্ৰথম ডেটত নাৰ্ভাছ বা নিৰাপত্তাহীনতাই জোৰেৰে কথা কোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা, যিটো ছুপাৰ নৰ্মেল, কিন্তু সেই তাৎক্ষণিক সংযোগ কেতিয়া ঘটে, প্ৰথমবাৰৰ পৰাই সেই মংগল আৰু আত্মবিশ্বাসৰ অনুভৱ কেনেকৈ বুজাব?

কেতিয়া এইটো হয়, আমি জানিবলৈ কৌতুহলী যে আমি কেতিয়াও যোগাযোগ নোহোৱা কোনোবা এজনৰ লগত আমি কেনেকৈ ইমান ভালদৰে পৰিচয় দিওঁ। এইবোৰ আৰু আন আন লক্ষণবোৰৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেম। লগত থাকক আৰু জানি লওক যে প্ৰেমৰ এই অতীতৰ জীৱনৰ চিনবোৰ কি আৰু আপোনাৰ চিন হ’ব পাৰে নেকি জানি লওক।

অতীতৰ জীৱনৰ পৰা প্ৰেমক কেনেকৈ চিনি পাব পাৰি

প্ৰথমতে, অতীতৰ জীৱনৰ পৰা প্ৰেমক চিনি পোৱাটো সহজ নহয়, ইয়াৰ ভিতৰত এইটোও অন্তৰ্ভুক্ত যে আমাৰ আগতে অহা জীৱনৰ কোনো স্মৃতি নাই, ইন... বৰ্তমানৰটো। আমাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ এই স্বীকৃতিৰ সুবিধাৰ বাবে একো নাই, কেৱল আধ্যাত্মিকতাইহে আমাক চিনি পোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। তলত কেনেকৈ অনুভৱ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে অধিক জানক।

আপোনাৰ সৈতে সংযোগ

আমাৰ...শাৰীৰিক সমতলত আমাৰ আধ্যাত্মিক সংযোগ বস্তুৰ বাহিৰলৈ যায় আৰু অনুভূতি, আৱেগ, অভিজ্ঞতা আৰু অন্যান্যৰ জৰিয়তেহে আমি এই পুনৰ মিলন অনুভৱ কৰিব পাৰো।

আত্মজ্ঞান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ ই জীৱনৰ ধাৰণাত সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ধ্যান-ধাৰণাৰ দৰে ব্যায়ামে ইন্দ্ৰিয়সমূহক উচ্চ কৰি তোলে, যাৰ ফলত আপুনি আবেগ আৰু আধ্যাত্মিক সংযোগৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰে। কিন্তু, মনত ৰাখিব লাগিব যে এই জীৱনত আপোনাৰ প্ৰেম বিচাৰি পোৱাৰ বাবেই নহয় যে একেলগে থাকিব। গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু জ্ঞান সকলোৰে চাবিকাঠি।

ৰোমান্টিক বন্ধনৰ বাহিৰত

ৰোমান্টিক বন্ধনৰ বাহিৰত, যেতিয়ালৈকে আমি ইয়াক ওচৰৰ পৰা চিনি নাপাওঁ, তেতিয়ালৈকে আমাৰ জীৱনৰ সময়ছোৱাত সমকালীনতা ঘটে। হয়তো একে ঠাইলৈ ভ্ৰমণ, কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠানত একেলগে থকা আদি কিছুমান কাকতলীয়া ঘটনা হ’ব পাৰে। একেলগে থাকিবলৈ ইচ্ছুক আত্মাবোৰ একেলগে বৃদ্ধি হোৱাটো প্ৰায়েই নহয়।

আনজনৰ বৰ্তমানৰ জীৱনটোক একত্ৰিত কৰিবলৈ দুয়োৰে জ্ঞান থকাটো প্ৰয়োজনীয়। এই সম্পৰ্কৰ বিৱৰ্তন আৰু বিকাশৰ বাবে দুয়োটাৰে শিক্ষণ গুৰুত্বপূৰ্ণ।

চিনসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ

চিনসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ লগতে আত্মজ্ঞান সদায় মনত ৰখাৰ গুৰুত্ব অতিশয় বেছি মান. চিনবোৰ সহজেই আবেগৰ আৰম্ভণিৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু যেতিয়া আমি এনে প্ৰেম বিচাৰি পাওঁ তেতিয়া সেয়া বেলেগ।

সূক্ষ্মতা আৰু লঘুতা এই সম্পৰ্কৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য। আপুনি এটা শক্তি অনুভৱ কৰিব পাৰেএই ক্ষেত্ৰত পৃথক, কেতিয়াও নহোৱা কিবা এটা হিচাপে। যিটো কথা জীয়াই থকাসকলেও বুজাব নোৱাৰে।

অতীতৰ জীৱনৰ পৰা প্ৰেমৰ চিন

কিছুমান লক্ষণে হয়তো এনে প্ৰেমৰ ইংগিত দিব পাৰে যাৰ সৈতে আমাৰ অতীতৰ জীৱনত ইতিমধ্যে কিছু সম্পৰ্ক আছিল। তলত কিছুমান স্পষ্ট চিন চাওক যিবোৰ আপুনি হয়তো আপোনাৰ গোটেই অস্তিত্বত কাৰোবাৰ লগত অনুভৱ কৰি আহিছে।

ব্যক্তিজনক ইতিমধ্যে চিনি পোৱাৰ অনুভৱ

কিছুমান অনুভূতি, যেনে ব্যক্তিজনক ইতিমধ্যে চিনি পোৱা, যথেষ্ট সাধাৰণ। তাইৰ ওচৰত থকাৰ অনুভৱে কিছু উৎসাহৰ সৃষ্টি কৰে যেন আমি সেইজন ব্যক্তিক অতীতৰ জীৱনত ইতিমধ্যে লগ পাইছো। গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তবোৰে আমাক কিছু আৱেগ অনুভৱ কৰায় আৰু ব্যক্তিজনে কি ভাবে বা বিচাৰে সেইটো বুজি পোৱাৰ স্বাভাৱিকতা।

অতীতৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে ব্যক্তিজনে কি ভাল পায় সেয়া সহজেই জনা সম্ভৱ, কিন্তু এই জীৱনত যে আছে এতিয়াও কিছুমান অতি শক্তিৰ উদ্দীপক।

তাৎক্ষণিক টিউনিং

আপুনি প্ৰথমতে আপুনি নজনা কাৰোবাৰ লগত টিউন কৰিলেও অলপ কৌতুহলী হয়। প্ৰথম ডেটতেই হওক, চাকৰিৰ সাক্ষাৎকাৰতেই হওক, ৰাস্তাত হওক বা যিকোনো ঠাইতে হওক। আমি যেতিয়া এই সুৰটো একেলগে সৃষ্টি কৰো তেতিয়া এনে লাগে যেন আমাৰ ইতিমধ্যে কিবা এটা আছে যিটো এতিয়াও শেষ কৰিবলগীয়া আছে বা ইতিমধ্যে সম্পূৰ্ণ হৈছে। তাৎক্ষণিক টিউনমেণ্ট অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেমৰ অন্যতম মূল কাৰক।

অদ্ভুত মুখামুখি

জীৱনৰ যিকোনো ব্যক্তিৰ বেয়া মুখামুখি হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াত আমি কথা কওঁআমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত সাধাৰণতে নহোৱা পৰিঘটনা আৰু প্ৰতিক্ৰিয়া।

আমি প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাক উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো, যেতিয়া আপুনি ব্যক্তিজনৰ লগত থাকে, হঠাতে অভাৱনীয়ভাৱে বৰষুণ আৰম্ভ হয়, পখিলা দেখা দিয়ে আৰু আমাক বা আন জীৱ-জন্তুৰ দৰে ঘেৰি ধৰে চৰাই, লেডিবাগ আদি কিছুমান বিশেষ পোক-পৰুৱা আদি।

এই চিনবোৰে আপোনাৰ বাবে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা এটা বাৰ্তা ঘোষণা কৰে। কিছুমান সমকালীনতাও দেখা দিব পাৰে, যেনে সমান ঘণ্টা, সমান চিন্তা, সমান বক্তৃতা, আনকি সমান গতিও। সেইবোৰ কিছুমান লক্ষণ যে আপোনাৰ আত্মাৰ কেনেবাকৈ একেলগে এটা উদ্দেশ্য আছে।

আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা আৱেগ

যেতিয়া আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিৰ লগত থাকে আৰু আপুনি সকলো সময়তে ঘনিষ্ঠ থাকিব বিচাৰে, তেতিয়া সদায় কিবা এটা কথা পাতিবলৈ আৰু তাইৰ সৈতে জ্ঞান আৰু মুহূৰ্তবোৰ ভাগ-বতৰা কৰাৰ ইচ্ছা থাকিব লাগে ইয়াৰ উপৰিও সূচক। যিকোনো সম্পৰ্কৰ আৰম্ভণিতে থকা আবেগৰ লগত আমি ইয়াক বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। আত্মাক যোগদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমি এক বেলেগ শক্তি অনুভৱ কৰো।

মই তোমাক মিছ কৰো

আমাৰ কিছুমান অনুভৱ আছে যিবোৰ বুজাবলৈ কঠিন। উদাহৰণস্বৰূপে সৌদাদেৰ অনুবাদ নাই, বুজাব পৰা উপায় বহুত কম, কিন্তু আমাৰ হাতত নথকা কিবা এটা হেৰুৱালে কি হ’ব? কিছুমান ভূত-প্ৰেতবিদৰ প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে যে আপুনি কেতিয়াও অনুভৱ নকৰা কিছুমান বিশেষ মুহূৰ্ত, মানুহ বা আনকি পৰিস্থিতি হেৰুৱাই পেলোৱাটো আপোনাৰ অতীতৰ কাৰোবাক হেৰুৱাৰ চিন হ’ব পাৰে।past.

কিছুমান সাক্ষাৎকাৰত সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণকাৰীসকলে কেতিয়াও অনুভৱ নকৰা পৰিস্থিতিত ঘৰুৱা হেঁপাহৰ প্ৰতিটো প্ৰকাশৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়ে, উদাহৰণস্বৰূপে, বাহুত থকা কেঁচুৱা এটাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰা, যেতিয়া ব্যক্তিজন মাতৃ নহয়। অতীতৰ নিৰুদ্দেশ হোৱা লোকৰ বিষয়ে কেইবাটাও সাক্ষাৎকাৰৰ প্ৰতিবেদনৰ ভিতৰত এয়া অন্যতম।

সকলো সময় এতিয়াও কম

যেতিয়া আমি প্ৰেমত পৰাৰ পৰ্যায়ত থাকোঁ য'ত আমি মাত্ৰ কাৰোবাক লগ পাইছো, তেতিয়া সেই ব্যক্তিজনৰ কাষত থকা সকলো সময় কম। এতিয়া কল্পনা কৰকচোন যদি আমাৰ ইতিমধ্যে কিছুমান বিশেষ মানুহৰ লগত সম্পৰ্ক আছিল। আমি যিবোৰ অভিজ্ঞতা পাইছো, ভাল হ’লেও, প্ৰিয়জনৰ কাষত থকাৰ ইচ্ছা বৃদ্ধিহে কৰে।

কথা-বতৰা আৰু সমন্বয় ইমানেই সংযুক্ত যে ই এক শক্তিশালী সংযোগৰ সৃষ্টি কৰে আৰু... ব্যক্তিজনৰ ওচৰত সময়ৰ দ্ৰুত গতিৰ অনুভৱ, ই প্ৰতিটো মুখামুখিত শক্তি লাভ কৰে, যাৰ ফলত সময় উৰি যায় বুলি অনুভৱ হয়।

দায়িত্ববোধ

কিছুমান মানুহে আমাক তেওঁলোকৰ প্ৰতি দায়িত্ব অনুভৱ কৰায়। এই অনুভৱ যে আমি কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সহায় কৰিব লাগিব, কিন্তু আমি কেনেকৈ বা ক’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব নাজানো। এই সহায় কৰা অন্তৰ্দৃষ্টিটো দান-বৰঙণি দিয়া বা আৰ্তজনক সহায় কৰাতকৈ পৃথক।

দেখাত একে ধৰণৰ সপোন

কিছুমান সপোনে এনে অনুভৱ দিব পাৰে যে আমি ইতিমধ্যে অতীতৰ জীৱনত আন সময়ত এজন নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিৰ সৈতে বাস কৰিছো। এই সপোনবোৰ হ’ব পাৰে অতীতৰ জীৱনৰ স্মৃতি আৰু আপোনাৰ আত্মাৰ লগ পোৱাৰ...পূৰ্বৰ অস্তিত্বৰ পৰা আত্মা, সপোনৰ জৰিয়তে সংযোগ আৰু সেই ব্যক্তিজনক ইতিমধ্যে সপোন দেখা আৰু চিনি পোৱাৰ অনুভৱ বৃদ্ধি পায়।

বিভিন্ন শৰীৰত অতীতৰ আত্মাৰ এই মিলন, কিন্তু আত্মা একে হোৱাৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাশ আৰু সপোনৰ জৰিয়তে ঘটে তাৰ ভিতৰত অন্যতম। এইদৰে অনুভৱ কৰা সম্ভৱ যে কিবা এটা হেৰাই যোৱাটো পূৰণ আৰু বিকশিত কৰা হ’ব।

আনকি ইয়াক টেলিপেথীৰ দৰে দেখা যায়

কিছুমান কাকতলীয়া কথাই আপুনি অতীতৰ জীৱনৰ পৰা আপোনাৰ প্ৰেম বিচাৰি পোৱাৰ লক্ষণৰ অংশ। আনকি কিছুমানে হয়তো ভাবিব পাৰে যে ইয়াক টেলিপেথী, অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতি আৰু পৰিঘটনাৰ দৰে দেখা যায়। যেনে, ব্যক্তিজনৰ কথা ভাবিলে আৰু তেওঁ জীৱনৰ চিন দিয়ে বা কথা কোৱা, চিন্তা কৰা, অনুভৱ কৰা একেখিনি কথা। কিন্তু এইবোৰ লক্ষণ যে সদায় বুজাব নোৱাৰা এটা সংযোগ আছে।

অতীতৰ জীৱনৰ পৰা প্ৰেমৰ সন্মুখীন হোৱা

অতীতৰ জীৱনৰ পৰা প্ৰেমৰ সন্মুখীন হোৱাটোৱে কেইবাটাও কথা বুজাব পাৰে, যাৰ বাবে আমি বৃদ্ধি আৰু ব্যক্তিগত বিকাশ আৰু আধ্যাত্মিক সেইটোৰ এই সুযোগটোৰ ওপৰত ৰৈ চিন্তা কৰিব লাগিব আমাক দিয়া হৈছে। এই এনকাউণ্টাৰৰ বিষয়ে তলত অধিক জানি লওক।

ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি একেলগে থাকিব

আপুনি আনকি আপোনাৰ অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেমো বিচাৰি পাব পাৰে। অৱশ্যে একোৱেই আপোনাক এই নিশ্চয়তা নিদিয়ে যে তেওঁলোক একেলগে থাকিব। কিছুমান পুনৰ মিলন ঘটে, কিন্তু ব্যক্তিজনৰ আত্মাই হয়তো নতুন অৰ্থ বিচাৰিছে বা আনকি আন এজন ব্যক্তিৰ সৈতে, আন এটা পৰিয়ালত নিজৰ জীৱনটো কটাব পাৰে।

The passage throughনতুন অভিজ্ঞতাও হ’ব পৰা কথা। আত্মাৰ বিকাশ আৰু বিৱৰ্তনৰ সন্ধান হ’ব পাৰে, যদিও এই বিমানত আত্মাবোৰো একেলগে নাথাকে, তথাপিও সপোনৰ ক্ষেত্ৰত হোৱাৰ দৰে দূৰৈৰ পৰাও সংযোগ স্থাপনৰ উপায় বিচাৰি পাব পাৰে।

মনত ৰাখিব যে থাকিব আন জীৱনত নহয় আৰু এই জীৱনত নহ'লে আপুনি আনৰ মাজত আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গী বিচাৰি পাব। আপোনাৰ পথ অনুসৰণ কৰক আৰু আপোনাৰ বিৱৰ্তন বিচাৰিব। আৰু এই মুখামুখি আৰু তাৰ পিছত কিছু বিচ্ছেদ হ’লেও মনত ৰাখিব যে সকলো বস্তুৰে এটা উদ্দেশ্য থাকে আৰু সৰ্বোপৰি উন্নয়নেই আমি আটাইতকৈ বেছি বিচাৰো।

পদত্যাগৰ উচ্চ শক্তি

প্ৰেম এৰি দিয়াটো সহজ কাম নহয়, কিন্তু এই প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিবলৈ হ’লে আমাৰ পদত্যাগৰ উচ্চ শক্তি থাকিব লাগিব। এই কথাৰ সন্মুখীন হ'বলৈ আৰু বুজিবলৈ সাহসৰ প্ৰয়োজন যে ঘটা প্ৰতিটো কথাই নিজৰ কাৰণ থাকে আৰু হতাশাৰ কোনো কাৰণ নাই, যিহেতু এইটো আমাৰ বহুতো জীৱনৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ।

যিদৰে পৃথিৱীত আমাৰ অভিজ্ঞতাই ভিত্তি কৰি লৈছে মানুহ হিচাপে বিকশিত হোৱাৰ পিছত, সদায় আমাৰ আত্মাৰ মঙ্গল আৰু বৃদ্ধিৰ প্ৰচাৰ কৰি, আমি যোগ্যতাৰ দ্বাৰা আমাৰ বুলি গণ্য কৰা কিবা এটা এৰি দিওঁ। আনজনৰ প্ৰতি আৰু নিজৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা থকা, কিমান দূৰ যাব লাগে সেইটো জনা আৰু এই জীৱনত আমাৰ সন্মুখত যিখিনি উপস্থাপন কৰা হয় তাৰ পৰা শিকিব পৰাটো এটা ডাঙৰ সাৰ্বজনীন মিছন।

আত্মাত আকাংক্ষাক হত্যা কৰা

এলান কাৰ্ডেকে তেওঁৰ কিতাপত প্ৰকাশ কৰিছে যে আত্মা এটা প্ৰয়োজন হ’লেহে আবিৰ্ভাৱ হয়এনে ৰূপৰ বাবে। অতীতৰ প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত আমি এই অনুভৱবোৰ সপোনৰ ৰূপত সাক্ষী হ’ব পাৰো। আমি নজনা মানুহৰ আবিৰ্ভাৱ, কিন্তু যিয়ে আমাক বিপুল আৰাম কঢ়িয়াই আনে, আত্মাই আকাংক্ষাক হত্যা কৰাৰ অন্যতম উপায় হ’ব পাৰে।

যেনেকৈ আমি সদায় কাৰোবাৰ বাবে হাহাকাৰক হত্যা কৰিব নোৱাৰো ওচৰত থাকিব বিচাৰে, আত্মাই নিজকে উপস্থাপন কৰাৰ উপায় বিচাৰি পায়।

প্ৰেমৰ অনন্তকালৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা

অতীত জীৱনত প্ৰেমক বুজাটো কঠিন হ'ব পাৰে, এই বিষয়ত আমাৰ যি সম্প্ৰসাৰণ হৈছে তাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন আৰু আলোচনা কৰিব পাৰি বৃহত্তৰ বুজাবুজিৰ বাবে, কিন্তু এটা শব্দত যে আমি জানিব লাগে যে আমাৰ ধাৰণাবোৰ অধিক স্পষ্ট কৰিব পাৰে।

প্ৰাচীন গ্ৰীচত ভূতবাদৰ মতাদৰ্শৰ উত্থানৰ আগতে পেলিঞ্জেনেছিয়াক উভতি অহা, পুনৰ্জন্ম আৰু যিটোৰ কোনো অন্ত নাই বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। মানুহৰ মাজত মিল থকা বস্তুবোৰ আছে বুলিয়েই যে প্ৰেম প্ৰতিষ্ঠা নহয়, তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই ৰচনা কৰা হৈছে। প্ৰক্ৰিয়াটো গভীৰ, লেহেমীয়া আৰু জীয়াই থকা পুনৰ্জন্ম অনুসৰি ঘটে, যিবোৰৰ উন্নতি হয়।

এই মিলনে কেইবাটাও বাধা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজন, অৰ্থাৎ এই আত্মাবোৰৰ প্ৰতিটো সংযোগৰ লগে লগে ইহঁতক অধিক একেলগে থকা. বৰ্তমানৰ পৰিকল্পনাত বুজাব নোৱাৰা শক্তিশালী আৰু সঁচা অনুভৱৰ বান্ধোন।

অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেম এই জীৱনৰ পৰাও প্ৰেম হ’ব পাৰেনে?

হয়, কিন্তু এটা কথা মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেমে...এই জীৱনৰ হয় হওক, কিন্তু সদায় একেজন ব্যক্তি নহ'ব। এই প্ৰেম সন্তান, পিতৃ-মাতৃ, ককাক, ভতিজাৰ মাজত পুনৰ্জন্ম হিচাপে আহিব পাৰে। অতীতৰ জীৱনৰ দৰেই আহিবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।

আৰু যিহেতু আমি ক’ব নোৱাৰো যে অতীতৰ জীৱনত কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তি আমাৰ প্ৰেম আছিল নে নাই, গতিকে আমি চিনবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগিব। ভূত-প্ৰেতবাদত পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজৰ এই সংযোগবোৰক এনে আত্মা বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয় যিবোৰৰ পূৰ্বৰ জীৱনত কিছু সম্পৰ্ক আছিল, কিন্তু যিবোৰ এতিয়া দম্পতী হিচাপে নহয়, আন কোনো ধৰণেৰে।

এই কাৰণতে আমি কিছুমান ক্ষেত্ৰ দেখিবলৈ পাওঁ যৌন সম্পৰ্কৰ, আত্মীয়ৰ মাজত যাৰ কোনো ব্যাখ্যা নাই। ভূতবাদৰ মতে হয়তো তেওঁলোকৰ অতীতৰ জীৱনত আত্মাৰ মাজত সম্পৰ্ক আছিল আৰু সেই বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হ’ব পৰা নাছিল।

সেয়েহে আমি দেখাৰ দৰে কিছুমান চিন হয়তো ইংগিত দিব পাৰে যে আমি এই জীৱনত অতীতৰ জীৱনৰ প্ৰেম জানো আৰু যাতে সিহঁতৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে। এই সংযোগক কেইবাটাও প্ৰকাশৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বৰ্তমান জীৱনত ই আমাৰ প্ৰেম হ’ব।

যিটোৰ ওপৰত আমাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই, যিটোৰ ওপৰত আমাৰ মনটো বহুলভাৱে মুকলি হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ অতীতৰ জীৱনৰ স্মৃতি আৰু মানুহৰ সুবিধা পোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি একে জীৱন পাম আৰু সেয়েহে আমি আমাৰ জীৱনটোক আত্মাৰ সঙ্গী বা ইতিমধ্যে আন জীৱনত বন্ধন গঢ়ি তোলা কোনোবা এজনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা উচিত নহয়। <৪>