ক'লা পখিলা অৰ্থ

আন বহুতো প্ৰাণী আৰু ক'লা ৰঙৰ বস্তুৰ দৰে ক'লা পখিলাকো প্ৰায়ে বেয়া বস্তুৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। ক’লা পখিলা দেখাটো বেয়া শংকা বুলি এক সাধাৰণ বিশ্বাস। মন কৰিবলগীয়া যে আমি মহৰ কথা কোৱা নাই, যিবোৰ পখিলাৰ পৰা একেবাৰে পৃথক। উদাহৰণস্বৰূপে, বেছিভাগ পখিলাৰ দিনৰ অভ্যাস থাকে, আনহাতে মহৰ নিশাৰ অভ্যাস থাকে।

কিন্তু এই দুটা পোক-পৰুৱাৰ মাজত যিটো মিল আছে সেয়া হ’ল ইহঁতৰ অস্তিত্বত ইহঁতক কুৎসিত কৰা কলংক আৰু অন্ধবিশ্বাসে গ্ৰাস কৰে। ইয়াৰ সন্মুখীন হোৱা মানুহৰ মাজত যন্ত্ৰণা সৃষ্টি কৰাৰ উপৰিও কিছুমান বিশ্বাসৰ প্ৰাধান্যই এই নিৰীহ প্ৰাণীবোৰক একোৱেই হত্যা কৰিব পাৰে।

ক’লা পখিলাৰ বিষয়ে

পখিলাটো হ’ল ক লেপিডপটেৰা ক্ৰমৰ অন্তৰ্গত পোক। সাধাৰণতে তাইৰ দিনৰ অভ্যাস থাকে আৰু অৱতৰণ কৰাৰ সময়ত ডেউকা দুখন উলম্ব অৱস্থাত ৰাখি জিৰণি লয়। এই প্ৰাণীটোক প্ৰকৃততে যিটো পৰ্যায়ত পখিলা বুলি গণ্য কৰা হয় (অৰ্থাৎ কুঁহিয়াৰৰ পৰা ওলাই অহাৰ পিছত ইয়াৰ ডেউকা থাকে) সেয়াই ইয়াৰ জীৱনৰ শেষৰটো, আৰু এই পৰ্যায়ত ইয়াৰ খাদ্য সাধাৰণতে অমৃতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়।

With এটা কুটিল জীৱনচক্ৰ আৰু আকৰ্ষণীয় সৌন্দৰ্য্য, পখিলা প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বিশ্বজুৰি কেইবাটাও অন্ধবিশ্বাসৰ লক্ষ্য হৈ আহিছে। ক’লা ৰংটোৱেই হৈছে পাছলৈ মানৱ জাতিৰ ইতিহাসত ৰহস্যবাদ, অন্ধবিশ্বাস আৰু কলংক (সততে নেতিবাচক)ৰে আটাইতকৈ বেছি আবৃত ৰং।

পখিলাব্যক্তিগত বিৱৰ্তন আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। অহা পৰিৱৰ্তনক আকোৱালি লোৱা আৰু বৰ্তমানক সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই ৰখাৰ ধাৰণাবোৰৰ উপৰিও আমি এই প্ৰাণীটোৰ জীৱনচক্ৰৰ পৰা আত্মনিৰীক্ষণ আৰু আত্মজ্ঞানৰ গুৰুত্ব উলিয়াব পাৰো: কুঁহিয়াৰত থকা সময়ছোৱাতহে ডেউকাবোৰৰ বিকাশ ঘটে .

আৰু, নিশ্চিতভাৱে, যদি আপুনি পখিলাবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ ৰৈ যায়, ইয়াৰ বিষয়ে অধিক আৱিষ্কাৰ আৰু চিন্তা কৰে, তেন্তে আপুনি আন বহুতো অৰ্থ বিচাৰি পাব আৰু আন বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা উলিয়াব। পখিলাবোৰে আপোনাৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ সময়ত নিৰ্দিষ্ট বাৰ্তা আনিব পাৰে, কিন্তু ই আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে বহুত ডাঙৰ শিক্ষাও কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

পখিলাৰ জীৱনচক্ৰ: উপমা

লেপিডপ্টেৰা, পোক হিচাপে যে... জীৱনৰ শেষ পৰ্যায় বুলি কোৱাৰ দৰে পখিলা বা মথৰ অৱস্থা থাকে, বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় জীৱনচক্ৰ থাকে। কণীৰ পৰা উৰণলৈকে আৰু আনকি কম আয়ুসৰ বাবেও পখিলাবোৰে আমাক বহুত শিকাব পাৰে।

এই প্ৰাণীটোৱে ইয়াৰ অস্তিত্বৰ সময়ত যিবোৰ পৰ্যায়ৰ মাজেৰে পাৰ হয়, সেইবোৰ আমাৰ বাস্তৱতাক প্ৰতিফলিত কৰা উপমাত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিব পাৰি মানুহৰ অস্তিত্ব। কাৰণ প্ৰকৃতি জ্ঞানী। ইয়াক চাওক!

কণী

প্ৰাপ্তবয়স্ক মাইকী পখিলাটোৱে নিষেচন কৰাৰ পিছত সাধাৰণতে উদ্ভিদৰ পাতত কণী পাৰে। তাই কণীৰ ওজনৰ তলত ভাঙিব নোৱাৰা প্ৰতিৰোধী পাতক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে, যাতে ভ্ৰূণৰ সুৰক্ষাৰ নিশ্চয়তা থাকে। ভ্ৰূণটো থাকেকণীৰ ভিতৰত নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকে যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ বিকাশ আৰু প্ৰস্থানৰ বাবে বাহ্যিক পৰিস্থিতি অনুকূল নহয়।

এই পৰ্যায়ে আমাক সাৱধানতাৰ বিষয়ে বহু কথা শিকাব পাৰে। কণী পৰা পখিলাটোৱে ক’লৈ যাব সেইটো বাছি লোৱাত সাৱধান। একেদৰে আমি কণী ক’ত পাওঁ – অৰ্থাৎ আমি আমাৰ শক্তি, আমাৰ সময় আৰু আমাৰ ধন ক’ত বিনিয়োগ কৰো, অন্যান্য বিষয়ৰ ওপৰতো সাৱধান হ’ব লাগিব।

ইয়াৰ উপৰিও ভ্ৰুণটো যে পৰিস্থিতিৰ আগলৈকে নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকে অনুকূল বুলি ক'লে আমাক নতুনৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ ল'বলৈ ধৈৰ্য্য আৰু বুদ্ধি থকাৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে।

কেটাৰপিলাৰ

পলু বা কেটাৰপিলাৰ পৰ্যায়ত প্ৰাণীটোৱে বৃদ্ধি হ'বলৈ বহুত খাদ্য খোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে ভালদৰে আৰু শক্তি জমা কৰক, যিটো ই কুকুৰাৰ ভিতৰত কটাবলগীয়া সময়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ উপৰিও কেটাৰপিলাৰটোৱে ৰেচমৰ সূতা উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হয় যিবোৰ পৃষ্ঠত লাগি থাকে আৰু ইয়াক শিকাৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

তেন্তে কেটাৰপিলাৰবোৰে আমাক সাৱধানতাৰ বিষয়ে আৰু সফলতাৰে আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ কাম কৰাৰ বিষয়ে শিকাব পাৰে। তাইৰ বিকাশৰ বাবে শক্তি থাকিব আৰু জীয়াই থাকিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে। একেদৰেই আমি আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে কাম কৰিব লাগিব আৰু আমাৰ ওচৰলৈ অহাসকলৰ লগত সাৱধান হ’ব লাগিব, সদায় আমাৰ লক্ষ্যত – আমি থাকিব বিচৰা ডেউকাবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি থাকিব লাগিব।

কুকুৰাটো

<৩> কুঁহিয়াৰ (বা ক্ৰাইছালিছ) ৰেচমৰ দ্বাৰা গঠিত হয় যে...কেটাৰপিলাৰ উৎপন্ন হয়, এবাৰ ই এই তীব্ৰ বিশ্ৰামৰ সময়ছোৱাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সাজু হ’লে। তাই প্ৰয়োজনীয় সময়ৰ বাবে কুকুৰাৰ ভিতৰৰ বাহিৰৰ জগতখনৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰি ৰাখে, আৰু পখিলালৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে।

এই পৰ্যায়টোৱে আমাক আমাৰ বিৱৰ্তনৰ বাবে আত্মনিৰীক্ষণ আৰু আত্মজ্ঞানৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে। নিজকে চোৱা আৰু বাহ্যিক হস্তক্ষেপ দূৰ কৰাটো মুহূৰ্ত উলিওৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। মুখ বন্ধ কৰিব জনাটোও কথা ক’ব জনাতকৈও গুৰুত্বপূৰ্ণ - বা তাতোকৈও গুৰুত্বপূৰ্ণ। মৌনতাতেই আমি আমাৰ চিন্তাবোৰ অধিক স্পষ্টকৈ শুনিবলৈ পাওঁ আৰু নিসংগতাতেই আমি আমাৰ সত্তাৰ সন্মুখীন হওঁ।

প্ৰথম উৰণ

প্ৰথম উৰণটোৱেই হৈছে জীৱনৰ এক গৌৰৱৰ মুহূৰ্ত লেপিডপটেৰান। ইমান সংগ্ৰাম আৰু বহু সময় জিৰণি লোৱাৰ অন্তত অৱশেষত পখিলাটোৱে কুঁহিয়াৰৰ পৰা ওলাই আহি নতুন ডেউকা মেলিবলৈ সক্ষম হ’ল। অৱশেষত তাই উৰিব পাৰে আৰু পৃথিৱীখনক আগতে দেখা নোপোৱা ধৰণেৰে চাব পাৰে।

এই মুহূৰ্তটোৱে আমাৰ জীৱনত আমি সন্মুখীন হোৱা যুদ্ধবোৰৰ পিছত সদায় আহিবলগীয়া পুৰস্কাৰবোৰৰ লগতে স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত বিৱৰ্তনৰ গুৰুত্বকো চিত্ৰিত কৰিছে . আমি এবাৰ নিজকে বিকশিত হ'বলৈ আৰু স্বাধীনতা লাভ কৰিবলৈ দিলে আমি আগতে কেতিয়াও অন্বেষণ কৰিব নোৱাৰা কোণবোৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰো, আৰু পৃথিৱীখনক অভূতপূৰ্ব দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাব পাৰো।

পৃথিৱীলৈ উভতি অহা

প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত পখিলাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰজনন – অৰ্থাৎ নতুন জীৱনৰ জন্ম দিয়া, ভৱিষ্যতৰ নতুন জীৱনৰ জন্ম দিয়াপখিলা। গতিকে চক্ৰটো মৰিলে শেষ নহয়, কিয়নো ই এনেকুৱা সন্তান এৰি দিয়ে যিবোৰ আক্ষৰিক অৰ্থত তলৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব (কেটাৰপিলাৰৰ দৰে জীয়াই থাকিব) আৰু পখিলাৰ পৰ্যায়ৰ ফালেও আগবাঢ়ি যাবলৈ চেষ্টা কৰিব।

এইটোৱে আমাক দেখুৱাইছে যে তাত কোনো অন্ত নহয় যিবোৰ কেৱল অন্ততকৈ বেছি নহয়। এই পোকবিধৰ জীৱনৰ শেষ পৰ্যায়ত নতুন পোক-পৰুৱাৰ জীৱনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ জন্ম হয়। অন্তৰায়ৰ পিছত সদায় নতুন আৰম্ভণি হয় আৰু আমাৰ জীৱনতো একেই কথা প্ৰযোজ্য।

ক’লা পখিলা বেয়া লক্ষণ নেকি?

জীৱবিজ্ঞানত কুঁহিয়াৰৰ পৰা ওলোৱা লেপিডপ্টেৰানৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক ৰূপটোক ইমাগো বোলা হয়। তেন্তে ইমাগো হ’ল সেই পৰ্যায় যিটো পোকটোৱে কুকুৰাৰ ভিতৰত হোৱা ৰূপান্তৰৰ মাজেৰে উপনীত হয়। কিন্তু, কৌতুহলজনকভাৱে, লেটিন ভাষাত “imago” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “image”। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে পখিলা আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলন হ’ব পাৰে – আইনাত প্ৰতিফলিত হোৱা প্ৰতিচ্ছবি।

বিশেষকৈ ক’লা পখিলাৰ ৰং শোকৰ কথা মনত পেলোৱা হয়। শোক হৈছে আপোনজনৰ শাৰীৰিক মৃত্যুৰ লগত জড়িত আৱেগিক অৱস্থা, কিন্তু ই আন পৰিস্থিতিতো থাকে, যেনে আৱেগিক বন্ধন ভংগ। কিন্তু পখিলাৰ জীৱন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপান্তৰেৰে চিহ্নিত এক চক্ৰ। এইটো এটা সোঁৱৰণী যে শেষবোৰ শেষৰ উপৰিও নতুন আৰম্ভণিৰ সুযোগ।

গতিকে ক’লা পখিলাটো বেয়া শংকা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। ই এটা অন্ত আৰু এটা পৰিণতিৰ ইংগিত দিয়েসতেজ আৰম্ভণি। আমাৰ বাবে ইয়াৰ যি বাৰ্তা আছে সেয়া অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু যদিও নতুনটো ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে, জীৱনৰ ধাৰাবাহিকতাৰ বাবে ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

তেতিয়া ক'লা, অৰ্থ আৰু অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা এটা প্ৰাণী আৰু ৰঙৰ সংমিশ্ৰণ হোৱাৰ বাবে, ইয়াৰ লগত মানৱতাই প্ৰক্ষেপ কৰা বহুতো বিশ্বাসৰ পৰিসৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। এই ধৰণৰ পখিলাৰ সম্ভাৱ্য অৰ্থ আৰু ইয়াক কিয় ইমান ভুল বুজা যায় সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

ক'লা পখিলাৰ প্ৰতীক

ইয়াৰ অদ্ভুত জীৱনচক্ৰৰ বাবে পখিলা ৰূপান্তৰৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ইয়াৰ জীৱন চাৰিটা পৰ্যায়ৰে চিহ্নিত কৰা হয়: কণী, পলু, পূপা আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক পৰ্যায় (যেতিয়া ই প্ৰকৃততে পখিলা হৈ পৰে)। পূপা পৰ্যায়ত কেটাৰপিলাৰটোৱে নিজৰ বিকাশ সম্পূৰ্ণ নকৰালৈকে আৰু পখিলাৰ ডেউকা লাভ নকৰালৈকে এটা কুকুৰাৰ মাজত থাকে।

পখিলাৰ এই সাধাৰণ অৰ্থৰ লগত থকাৰ পিছতো ক'লা পখিলাটো অন্য অৰ্থৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, প্ৰায়ে বেয়া বুলি গণ্য কৰা হয়। বিশেষকৈ ইউৰোপৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন সংস্কৃতিত ই মৃত্যুৰ সৈতে ঐতিহাসিকভাৱে জড়িত। বিশেষকৈ পশ্চিমীয়া সমাজত, য'ত মৃত্যুৰ আশে-পাশে অধিক নিষেধাজ্ঞা আছে, ক'লা পখিলাৰ নেতিবাচক কলংক থাকে।

প্ৰাচীন কালত ক'লা পখিলা

প্ৰাচীন গ্ৰীচত পখিলা, সাধাৰণতে, তাই ভৌতিক জগতত মানৱ আত্মাৰ ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই প্ৰাণীটোৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো হ'ব মনোবিজ্ঞান, যাক "আত্মা" বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি প্ৰেমৰ দেৱতা ইৰ’ছক বিয়া কৰাই প্ৰেমৰ দেৱী হোৱা যুৱতীগৰাকীৰ নামো এইটোৱেই আছিল।soul.

প্ৰাচীন মিচৰৰ লোকসকলৰ বাবে ক'লা ৰংটো পুনৰুত্থান আৰু অনন্ত জীৱনৰ সৈতে জড়িত আছিল। গতিকে কোনোবা এজনৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁলোকৰ আত্মাই ক’লা পখিলাৰ ৰূপত শৰীৰৰ পৰা ওলাই যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এই মিচৰৰ ধাৰণাটোৱে গ্ৰীচ আৰু ৰোমত উপনীত হৈছিল আৰু সম্ভৱতঃ আন জনগোষ্ঠীলৈও বিয়পি পৰিছিল। কেইবাটাও সংস্কৃতিত ক'লা পখিলাক মৃত ব্যক্তিৰ আত্মা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ক'লা পখিলাৰ সৈতে অন্ধবিশ্বাস

বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত ব্যাপক ধাৰণা যে ক'লা পখিলাটোৱেই হৈছে এই পোকটোৰ বিষয়ে ইউৰোপৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে কিছু পৰিমাণে মিল আছে। ইউৰোপীয় অন্ধবিশ্বাস অনুসৰি ঘৰত ক’লা পখিলাৰ আবিৰ্ভাৱে পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ শেহতীয়াকৈ বা অচিৰেই মৃত্যুৰ ইংগিত দিয়ে।

সম্ভৱতঃ ব্ৰাজিলৰ ইউৰোপীয় উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰতিফলন হিচাপে এই অন্ধবিশ্বাস আমাৰ ওচৰলৈ নামি আহিছে। বহু ব্ৰাজিলৰ লোকৰ বাবে এই পখিলাৰ উপস্থিতিয়েও পৰিয়ালটোত মৃত্যুৰ কথা সূচায়।

ইউৰোপীয় কিছুমান পৰম্পৰাত, যেনে নৰ্ডিক পৰম্পৰাত, ডাইনী ক'লা পখিলালৈ পৰিণত হ'ব পাৰে বুলিও কোৱা হয়। ইউৰোপীয় দেশসমূহৰ আন এটা সাধাৰণ বিশ্বাস হ’ল যে ক’লা পখিলা হৈছে বাপ্তিস্ম নোলোৱাকৈ মৃত্যু হোৱা শিশুৰ আত্মা।

ক’লা পখিলাৰ টেটু

পখিলাৰ টেটু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা আড়ম্বৰ আৰু লঘুতাৰ বাবে অতি জনপ্ৰিয়। সাধাৰণতে ক’লা টেটু আটাইতকৈ সাধাৰণ, কিন্তু আপোনাৰ ছালত ক’লা পখিলা এটা থকাটো বাছি লোৱাই এটা চক্ৰৰ শেষৰ পৰা আৰু আন এটা চক্ৰৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ইয়াক কঢ়িয়াই নিয়াসকলৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

এইটোও এটা ৰহস্যময় বিশ্বাস আছে যে ক'লা পখিলাটোৱে সৃষ্টি কৰা নেতিবাচক শক্তিৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক ব্যক্তিজনে নিজেই সুৰক্ষিত – কাৰণ, কেতিয়াবা আমি নিজৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শত্ৰু৷ তেন্তে ছালত ক’লা পখিলাৰ ছবি কঢ়িয়াই নিয়াটো হ’ল এই শক্তিবোৰৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ তাবিজ কঢ়িয়াই নিয়া।

ক’লা পখিলাৰ সপোন দেখা

ক’লা পখিলাৰ সপোন দেখাটো এটা সতৰ্কবাণী হ’ব পাৰে আপোনাক আগুৰি থকা শক্তিসমূহৰ নেতিবাচকসমূহৰ বিষয়ে। বেয়া শংকা নহয় - সতৰ্কবাণী। তেতিয়া ই হ'ব পৃথিৱীৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ ধৰণ পুনৰ চিন্তা কৰাৰ সুযোগ আৰু হয়তো পখিলাৰ দৰেই নিজকে এটা ৰূপান্তৰৰ অনুমতি দিব।

এই ধৰণৰ সপোনটোৱে এটা চক্ৰৰ শেষৰ অভিজ্ঞতাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে , যিহেতু এইটো এই পখিলাৰ অন্যতম মূল প্ৰতীক।

কিন্তু মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰ বেলেগ বেলেগ: আপুনি যি অনুভৱ কৰি আছে তাৰ পৰা আৰু পখিলাৰ সৈতে ক'লা পখিলাৰ সৈতে হোৱা অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা আপোনাৰ সপোনৰ ওপৰত চিন্তা কৰক। সপোনৰ বাৰ্তাটোৰ সঠিক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ এইবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সূত্ৰ।

ঘৰৰ ভিতৰত ক'লা পখিলা

যদি আপোনাৰ ঘৰত ক'লা পখিলা দেখা যায়, তেন্তে হতাশ নহ'ব! ইয়াৰ অৰ্থ কাৰোবাৰ মৃত্যু হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। মনত ৰাখিব যে মৃত্যুৰ ধাৰণাটো বহুত বহল, বিশেষকৈ যেতিয়া...আধ্যাত্মিক আৰু মানসিক বিষয়ৰ বিষয়ে কয়। গতিকে এই সাক্ষাৎ কেৱল এক বৃহৎ পৰিৱৰ্তনৰ ইংগিতহে হ’ব, যিটো হয়তো আগতীয়া বা ইতিমধ্যে ঘটি আছে।

সাধাৰণতে পখিলাক আধ্যাত্মিক দূত বুলি গণ্য কৰা হয়। ঘন অৰ্থ আৰু ভয়ংকৰ অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰা বাবে ক’লা পখিলা ঘৰত পোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাৰ্তাটো আন যিকোনো ধৰণৰ পখিলাৰ দৰেই বৈধ, যদিও ইয়াতকৈ বেছি নহয়।

ক’লা পখিলাৰ অৰ্থৰ বিষয়ে মিথ

লগতে ক’লা মেকুৰী বেয়া বুলি ধাৰণাটোও ভাগ্য, ক’লা পখিলাই মৃত্যু আনে বুলি ধাৰণাটো এটা মিথ। যদিও ইয়াক মৃত্যুৰ চিন বুলি গণ্য কৰা হয়, তথাপিও ইয়াক ঘৃণা কৰাৰ কাৰণ হ’ব নালাগে, ইয়াক আঘাত কৰাটো দূৰৰ কথা, কিয়নো ই কেৱল দূত হিচাপে কাম কৰা হ’ব, কাৰণ নহয়।

কিন্তু সেয়াই মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে মৃত্যুৱে কেৱল শাৰীৰিক মৃত্যুক বুজায় নহয়। ই কোনো চক্ৰৰ শেষক বুজাব পাৰে, যেনে সম্পৰ্ক বা চাকৰিৰ অন্ত। আমি প্ৰায়ে যি বিশ্বাস কৰোঁ তাৰ বিপৰীতে এইবোৰ বেয়া হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি: শেষটো নতুন আৰম্ভণিৰ সুযোগ।

সেয়েহে ক’লা পখিলাটো বেয়া শংকা নহ’ব, বৰঞ্চ শেষৰ আগজাননীহে হ’ব

বিশ্বজুৰি ক'লা পখিলাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ

বিৱৰ্তন হৈছে পখিলাৰ মূল অৰ্থ। THEএই পোকটো এতিয়াও কেটাৰপিলাৰ হৈ থকা সময়ছোৱা আৰু প্ৰকৃততে পখিলা হৈ পৰা সময়ছোৱাৰ মাজৰ আকৰ্ষণীয় পাৰ্থক্যটোৱেই হৈছে মহান ৰূপান্তৰ আৰু ব্যক্তিগত আৰু আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ বাবে নিখুঁত উপমা।

ক'লা পখিলাৰ প্ৰতীক সাধাৰণতে আৱৰি ৰখা হয় বৃহত্তৰ ৰহস্যত। মানৱ ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ মাজত এই ধাৰণাটো মিল আছে যে এই পোকটোৰ অন্য মাত্ৰাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ আন পখিলাৰ তুলনাত ঘন যেন লাগে।

ইজিপ্তৰ লোক, গ্ৰীক আৰু অন্যান্য সংস্কৃতিৰ বাবে ক'লা পখিলাবোৰেও তেনেকুৱা হ'ব মানুহৰ আত্মা হওক। এটা আপাত দৃষ্টিত নিৰপেক্ষ ব্যাখ্যা, কিন্তু যিয়ে কিছুমান দেশত নেতিবাচক অৰ্থ লাভ কৰে। কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ বাবে ক’লা পখিলা বেয়া লক্ষণ হ’ব। কিন্তু বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ বাবে এই ধাৰণাটো সাধাৰণ যেন লাগে যে, কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে, ক’লা পখিলাটোৱে চক্ৰৰ শেষৰ প্ৰতীক।

ক’লা পখিলাৰ প্ৰতি ভয়

ইমানবোৰ কলংকৰ সন্মুখীন হোৱা ইত্যাদি বহুত ৰহস্য, ক'লা পখিলাক ভয় কৰাটো সাধাৰণ কথা। মৃত্যুক ইমান ভয় কৰা সমাজত ইয়াৰ সৈতে নূন্যতমভাৱে জড়িত হ'ব পৰা প্ৰাণীয়ে অনিবাৰ্যভাৱে আশংকা আৰু ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে।

এই ভয় প্ৰায়ে অযুক্তিকৰ আৰু আমি শৈশৱ আৰু কৈশোৰ কালত আভ্যন্তৰীণ কৰি লোৱা বস্তুৰ উত্তৰাধিকাৰ। ই এক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যও হ’ব পাৰে। কিন্তু আভ্যন্তৰীণ ভুল বিশ্বাসৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি এই ধুনীয়া জন্তুটোক ইয়াৰ উচিত মূল্য দিয়া সম্ভৱ, তাৰ সৈতে...সচেতন যে আন প্ৰাণীৰ দৰেই ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এক নিখুঁত যোগাযোগ ব্যৱস্থাৰ অংশ।

ক'লা পখিলা দেখাৰ পিছত কি কৰিব?

যেতিয়া আপুনি ক’লা পখিলা দেখা পায়, তেতিয়া প্ৰথমে বুজিব যে ই আপোনাক কি অনুভৱ কৰে। যদি আপুনি আশংকা অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াৰ উৎসক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰক। ক’লা পখিলাটোক আপুনি কিহৰ লগত জড়িত কৰে? আপুনি ভয় কৰেনে যে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপোনজনৰ মৃত্যু? নে আপুনি সাধাৰণতে ডাঙৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে ভয় কৰে?

আপুনি এবাৰ আপোনাৰ অস্বস্তিৰ উৎস উপলব্ধি কৰিলে, এই ধাৰণাটোক প্ৰশ্নৰে সন্মুখীন কৰক আৰু আপোনাৰ ভয় বা বিদ্বেষ অন্যায় হ’ব পাৰে বুলি ইংগিত বিচাৰক। আপোনাৰ নেতিবাচক অনুভৱবোৰ কেতিয়াও কোনো প্ৰাণীৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ নকৰিব!

মনত ৰাখিব: ক'লা পখিলাটো এটা নিৰীহ পোক। আৰু বেয়া শংকা হ’লেও যিকোনো বেয়া পৰিঘটনা তাইৰ দোষ নহ’লহেঁতেন। তাই মাত্ৰ এগৰাকী দূত, আৰু তাই আপোনাক সকীয়াই দিবলৈ বা কিবা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা ঘোষণা কৰিবলৈ তাত থাকিব পাৰে - বেয়া কিবা এটা হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে কৃতজ্ঞতাৰে গ্ৰহণ কৰক আৰু বাৰ্তাটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক।

ঘৰত পখিলা বিচাৰি পোৱাৰ অৰ্থ কি?

ঘৰত পখিলা বিচাৰি পালে বহুতে ইয়াক আওকাণ কৰে, খেদি পঠিয়ায় বা আনকি মাৰি পেলায়। কিন্তু নকৰিব! নিৰাপদ হোৱাৰ উপৰিও ই এটা বাৰ্তা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পাৰে।

যদি আপোনাৰ ঘৰত পখিলা দেখা দিয়ে, তেন্তে ইয়াৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। ই কেনেকৈ গতি কৰে, ক’ত অৱতৰণ কৰে আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ডেউকাৰ ৰংত। ৰঙৰ বিশেষ অৰ্থ আছে, যি...পখিলাৰ দৰে প্ৰাণীৰ সৈতে ইহঁত আৰু অধিক বিশেষভাৱে জড়িত হ'ব পাৰে।

প্ৰতীকবিজ্ঞান

পখিলাৰ অৰ্থৰ বহু সম্ভাৱনা থাকে। মূল কেইটাৰ ভিতৰত ৰূপান্তৰ, বিৱৰ্তন, স্বাধীনতা আৰু সৌন্দৰ্য্য। প্ৰথম অৱস্থাত মাত্ৰ এটা কেটাৰপিলাৰ হোৱা পোকটোৰ জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায় তাই। কুঁহিয়াৰৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ লগে লগে প্ৰাণীটোৱে নিজৰ ধুনীয়া নতুন ডেউকা মেলি উৰা মাৰে।

এই প্ৰাণীটোৰ আয়ুস কম হোৱাৰ পিছতো সাধাৰণতে ইয়াৰ বিৱৰ্তনৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্যায়ত উপনীত হ’বলৈ সক্ষম হয়। পখিলাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিলে আমাৰ বাবে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আহিব পাৰে: পৰিৱৰ্তনক বিৱৰ্তনৰ সুযোগ হিচাপে আকোৱালি লোৱা আৰু আমাৰ জীৱনৰ পৰা আৰু বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তৰ পৰা সৰ্বাধিক সম্ভৱপৰ উলিওৱা।

ভূতবাদ অনুসৰি অৰ্থ

বহু প্ৰাচীন সংস্কৃতিত পখিলাই আত্মাক মাংসৰ পৰা মুক্তি দিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভূতবাদী চিন্তাৰ বিষয়েও একেই কথা ক’ব পাৰি, যাৰ বাবে ইয়াক আন এটা শৰীৰত পুনৰ্জন্ম ল’বলৈ আত্মাৰ মুক্তিৰ সৈতে জড়িত। ভূতবাদত পখিলাৰ অৰ্থ, সেয়েহে, পুনৰ্জন্ম।

পুন্জন্মক, ভূতবাদী মতবাদত, আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ উচ্চ পৰ্যায়ত উপনীত হ’বলৈ নতুনকৈ আৰম্ভ কৰাৰ আৰু বুদ্ধিমান বাছনি কৰাৰ সুযোগ হিচাপে দেখা যায়। গতিকে, এইটোও কোৱা সম্ভৱ যে পখিলাটোৱে, ভূতবাদত, এটা নতুন আৰম্ভণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – যিয়ে ৰূপান্তৰৰ ধাৰণাটোক বুজায়, যিটো এই প্ৰাণীৰ সৈতে ইমান সঘনাই জড়িত।

তাৎপৰ্য্যফেং ছুইৰ মতে

ফেং ছুই হৈছে চীনৰ এটা প্ৰাচীন কৌশল যিয়ে ভৌতিক পৰিৱৰ্তনৰ জৰিয়তে ঘৰবোৰক সমন্বয় সাধন কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে, আৰু ইয়াৰ এটা উদ্দেশ্য হৈছে আমাক প্ৰকৃতিৰ ওচৰলৈ অনা। এই প্ৰথা অনুসৰি পখিলাটোৱে ভাৰসাম্যৰ সন্ধানত স্বাধীনতা আৰু লঘুতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু প্ৰেম আৰু প্ৰাকৃতিক নিৰাময় প্ৰবৃত্তিৰ সৈতেও জড়িত।

এটা পৰিৱেশ (যেনে আপোনাৰ ঘৰ বা কৰ্মস্থলী) পখিলাৰে সজাই লওক , গতিকে ই তেওঁক অধিক ইতিবাচকতা অনাৰ উপায়। ফেং ছুইৰ বাবে পখিলাৰ আকৃতিৰ উপস্থিতিয়ে ইতিবাচক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰেৰণা দিয়ে। এই ধাৰণাটো মানি চলিবলৈ আপুনি উদাহৰণস্বৰূপে পখিলাৰ আকৃতিত পখিলা বা কোনো সজ্জাগত বস্তুৰে ছপা কৰা পৰ্দা স্থাপন কৰিব পাৰে।

জাপানত অৰ্থ

ইয়াৰ কৃপা, লঘুতা আৰু নিপুণতাৰ বাবে , in the জাপানত পখিলাক নাৰী বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে দেখা যায়। তেওঁলোকক প্ৰায়ে বিশেষকৈ গেইছাৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়, যিসকলে নাচ-গান আদি বিভিন্ন কলাৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল আৰু যাৰ কাম আছিল পুৰুষ পৃষ্ঠপোষকক মনোৰঞ্জন দিয়া।

কিন্তু পৃথিৱীৰ বাকী অংশৰ দৰেই জাপানত পখিলা জীৱনচক্ৰৰ প্ৰতিনিধি হিচাপেও দেখা যায় আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে জড়িত। জাপানী সংস্কৃতিত পখিলাৰ বিষয়ে কিংবদন্তিৰ এক বিশাল সংকলন আছে, যিবোৰ তেওঁলোকৰ লোককথাত প্ৰাচীন কালৰে পৰা উপস্থিত আছে।

আধ্যাত্মিক দূত

পখিলে আনে